Andre guru, guru Angad Dev Ji. Den andre Guruen, Guru Angad Dev Ji, ble den første bønnfallende disippelen til Guru Nanak Sahib. Så forvandlet han seg til en mentor det var verdt å bønnfalle. Lyset som ble sendt ut fra flammen fra hans sterke tro på sannhet og tro, på grunn av hans sinnelag og personlighet, var langt større enn dagens. Både han og hans mentor, Guru Nanak, hadde faktisk én sjel, men utad var det to fakler som glitret folkets sinn og hjerter. I seg selv var de én, men åpenlyst var to gnister som kunne synge alt annet enn sannheten. Den andre guruen var rikdommen og skatten og lederen for de spesielle personene ved hoffet til Akaalpurakh. Han ble ankeret for menneskene som var akseptable i den guddommelige domstolen. Han var et utvalgt medlem av det himmelske hoffet til den majestetiske og fryktinngytende Waaheguru og hadde mottatt stor ros fra ham. Den første bokstaven i navnet hans, 'Alif', er den som omfatter dydene og velsignelsene til høye og lave, rike og fattige, og kongen og bøllen. Duften av den sannhetsfylte bokstaven 'Middag' i hans navn skjenker og bryr seg om de høye herskere og de lave som menials. Den neste bokstaven i hans navn 'Gaaf' representerer den reisende på veien til den evige menighet og for at verden skal holde seg i det høyeste humør. Den siste bokstaven i navnet hans, 'Daal', er kuren for alle sykdommer og smerter og er utover progresjon og resesjon.
Waaheguru er sannheten,
Waaheguru er allestedsnærværende
Guru Angad er profeten for begge verdener,
Med Akaalpurakhs nåde er han velsignelsen for synderne. (55)
Hva å snakke om bare to verdener! Med sine gaver,
Tusenvis av verdener lykkes for å få forløsning. (56)
Hans kropp er skatten av nådene til den tilgivende Waaheguru,
Han manifesterte seg fra Ham og til slutt ble han også oppslukt av Ham. (57)
Han er alltid åpenbar enten han er synlig eller skjult,
Han er tilstede overalt her og der, inne og ute. (58)
Hans beundrer er faktisk en beundrer av Akaalpurakh,
Og hans disposisjon er en side fra gudenes tome. (59)
Han kan ikke beundres nok av begge verdens tunger,
Og for ham er den enorme gårdsplassen til sjelen ikke stor nok. (60)
Derfor ville det være klokt for oss at vi skulle gjøre det, fra hans overbevisning og velvilje
Og hans vennlighet og raushet, få hans befaling. (61)
Våre hoder bør derfor alltid bøye seg for hans lotusføtter,
Og vårt hjerte og sjel bør alltid være villig til å ofre seg for ham. (62)