দ্বিতীয় গুরু, গুরু অঙ্গদ দেব জি। দ্বিতীয় গুরু, গুরু অঙ্গদ দেব জি, গুরু নানক সাহেবের প্রথম প্রার্থনাকারী শিষ্য হয়েছিলেন। তারপরে তিনি নিজেকে একজন পরামর্শদাতা হিসাবে রূপান্তরিত করেছিলেন যার কাছে প্রার্থনা করা উচিত। তাঁর স্বভাব ও ব্যক্তিত্বের কারণে সত্য ও বিশ্বাসের প্রতি তাঁর দৃঢ় বিশ্বাসের শিখা থেকে যে আলো নিঃসৃত হয়েছিল, তা সেদিনের তুলনায় অনেক বেশি ছিল। তিনি এবং তাঁর পরামর্শদাতা, গুরু নানক উভয়েরই প্রকৃতপক্ষে একটি আত্মা ছিল কিন্তু বাহ্যিকভাবে মানুষের মন ও হৃদয়কে আলোকিত করার জন্য দুটি মশাল ছিল। অভ্যন্তরীণভাবে, তারা এক ছিল কিন্তু প্রকাশ্যে দুটি স্ফুলিঙ্গ যা সত্য ছাড়া সবকিছু গাইতে পারে। দ্বিতীয় গুরু ছিলেন সম্পদ ও ধন এবং আকালপুরাখের দরবারের বিশেষ ব্যক্তিদের নেতা। তিনি ঐশী দরবারে গ্রহণযোগ্য লোকদের জন্য নোঙর হয়েছিলেন। তিনি মহিমান্বিত এবং আশ্চর্যজনক ওয়াহেগুরুর স্বর্গীয় আদালতের একজন নির্বাচিত সদস্য ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে উচ্চ প্রশংসা পেয়েছিলেন। তার নামের প্রথম অক্ষর, 'আলিফ', যা উচ্চ-নীচ, ধনী-গরীব এবং রাজা-বাদশাহের গুণাবলী ও আশীর্বাদকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর নামে সত্য-ভরা অক্ষর 'নুন'-এর সুগন্ধ উচ্চ শাসকদের এবং নীচুদের মতো নীচুদের দান করে এবং যত্ন করে। তার নামের পরবর্তী অক্ষর 'গাফ' শাশ্বত মণ্ডলীতে এবং বিশ্বের সর্বোচ্চ আত্মায় থাকার পথের পথিকের প্রতিনিধিত্ব করে। তাঁর নামের শেষ অক্ষর, 'দাল' সমস্ত রোগ ও যন্ত্রণার নিরাময় এবং উন্নতি ও মন্দার ঊর্ধ্বে।
ওয়াহেগুরুই সত্য,
ওয়াহেগুরু সর্বব্যাপী
গুরু অঙ্গদ উভয় জগতের নবী,
অকালপুরাখের কৃপায় তিনি পাপীদের জন্য আশীর্বাদস্বরূপ। (55)
শুধু দুই পৃথিবীর কথা কি বলব! তার অনুগ্রহের সাথে,
হাজারো জগৎ মোচন লাভে সফল। (56)
তার শরীর ক্ষমাশীল ওয়াহেগুরুর অনুগ্রহের ভান্ডার,
তিনি তাঁর কাছ থেকে উদ্ভাসিত হয়েছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তিনিও তাঁর মধ্যে লীন হয়েছিলেন। (57)
তিনি দৃশ্যমান বা লুকানো যাই হোক না কেন তিনি সর্বদা প্রকাশিত,
এখানে-ওখানে, ভেতরে-বাইরে সর্বত্রই তিনি বিরাজমান। (58)
তার ভক্ত আসলে আকালপুরাখের একজন ভক্ত,
এবং, তার স্বভাব দেবতাদের টোম থেকে একটি পৃষ্ঠা। (59)
তিনি উভয় জগতের জিহ্বা দ্বারা যথেষ্ট প্রশংসিত হতে পারে না,
এবং, তার জন্য, আত্মার বিস্তীর্ণ অঙ্গন যথেষ্ট বড় নয়। (৬০)
অতএব, এটা আমাদের জন্য বুদ্ধিমানের কাজ হবে, আমাদের উচিত, তাঁর আশীর্বাদ ও কল্যাণ থেকে
এবং তার দয়া এবং উদারতা, তার আদেশ পেতে. (61)
তাই আমাদের মাথা সর্বদা তাঁর পদ্মের চরণে নত হওয়া উচিত,
এবং, আমাদের হৃদয় এবং আত্মা সর্বদা তাঁর জন্য নিজেদের উৎসর্গ করতে ইচ্ছুক হওয়া উচিত। (62)