Második Guru, Guru Angad Dev Ji. A második Guru, Guru Angad Dev Ji lett Guru Nanak Sahib első könyörgő tanítványa. Aztán mentorrá változott, akihez érdemes könyörögni. Az igazságba és hitbe vetett erős hitének lángjából kibocsátott fény – hajlamából és személyiségéből adódóan – sokkal nagyobb volt, mint akkoriban. Mind neki, mind mentorának, Guru Nanaknak valójában egy lelke volt, de külsőleg két fáklya volt, amelyek megcsillanták az emberek elméjét és szívét. Lényegében egyek voltak, de nyíltan két szikra, amelyek mindent el tudtak énekelni, csak nem az igazságot. A második Guru az Akaalpurakh udvarának gazdagsága és kincse, valamint a különleges személyek vezetője volt. Ő lett a horgony azoknak az embereknek, akik elfogadhatóak voltak az isteni udvarban. A fenséges és félelmetes Waaheguru mennyei udvarának kiválasztott tagja volt, és nagy dicséretben részesült Tőle. Nevének első betűje, az 'Aliph' az, amely magában foglalja a magas és alacsony, gazdag és szegény, valamint a király és a koldus erényeit és áldásait. Nevében az igazsággal teli „Noon” betű illata a magas uralkodókat és az alacsonyrendűeket, mint aljasokat ajándékozza és gondoskodik róluk. Nevében a következő „Gaaf” betű az örök gyülekezethez vezető út utazóját jelképezi, és a világ számára, hogy a legmagasabb szellemben maradjon. Nevének utolsó betűje, a „Daal” minden betegségre és fájdalomra gyógyír, és meghaladja a progressziót és a recessziót.
Waaheguru az igazság,
Waaheguru mindenütt jelen van
Guru Angad mindkét világ prófétája,
Akaalpurakh kegyelmével ő a bűnösök áldása. (55)
Mit beszéljünk csak két világról! Ajándékozásaival,
Világok ezrei sikeresek a megváltásban. (56)
Teste a megbocsátó Waaheguru kegyeinek kincse,
Megnyilvánult Tőle, és a végén ő is elmerült benne. (57)
Mindig megnyilvánul, akár látható, akár rejtett,
Mindenhol jelen van itt-ott, kívül-belül. (58)
Tisztelője valójában Akaalpurakh csodálója,
És a beállítottsága egy oldal az istenek könyvéből. (59)
Nem csodálhatja eléggé mindkét világ nyelve,
És neki a lélek hatalmas udvara nem elég nagy. (60)
Ezért az ő eclatja és jótékonysága miatt megfontolt lenne, ha ezt megtennénk
És az Ő kedvességét és nagylelkűségét, szerezd meg parancsát. (61)
Ezért fejünknek mindig meg kell hajolnia lótuszlábai előtt,
És szívünknek és lelkünknek mindig késznek kell lennie arra, hogy feláldozza magát érte. (62)