Níundi sérfræðingur, sérfræðingur Tegh Bahadur Ji. Níundi sérfræðingur, sérfræðingur Teg Bahadur Ji, með nýja dagskrá var yfirmaður yfirmanna verndara sannleikans. Hann var skrautlegur í hinu virta og stolta hásæti Drottins beggja heimanna. Þrátt fyrir þá staðreynd að hann væri meistari guðdómlegs valds, vildi hann samt alltaf sætta sig við og beygja sig fyrir vilja og skipun Waaheguru og var dularfulla tækið til guðlegrar dýrðar og tignarlegrar dýrðar. Persónuleiki hans var slíkur að hann hafði þann hæfileika að setja þá sem voru hreinir og dyggir fylgjendur hans fyrir alvarlegri prófraun og endurvekja þá trúmenn sem fylgja hlutlausri aðferðafræði. Ferðamennirnir á hinni miklu guðlegu braut og íbúar næsta heims voru til vegna persónuleika hans sem var algerlega háður sannleikanum og var náinn félagi hins æðsta andlega máttar. Hann var kóróna sérvalinna hollustumanna og krúningur talsmanna fylgjenda Guðs með sannar dyggðir. Hinn blessaði 'Tay' í nafni hans var trúaður á að lifa undir vilja hans og skipun. Farsi 'Yay' var vísbending um fullkomna trú; hinn blessaði farsi 'Kaaf' ('Gaggaa') táknaði guðblessaðan persónuleika sinn sem holdgerving auðmýktar frá höfði til fóta; 'Flóinn' ásamt 'heyi' var skraut félags- og menningarflokksins í menntun og Sannleikssaminn 'Alif' var skreytingin á sannleikanum; réttmætur grunnur hins æðsta sannleika.
Waaheguru er sannleikurinn
Waaheguru er alls staðar nálægur
Guru Teg Bahadur var forðabúr upphækkaðs siðferðis og dyggða,
Og hann átti stóran þátt í að auka glaðværð og pomp og prýði hinna guðlegu veislu. (99)
Geislar sannleikans fá birtu sína frá helgum búk hans,
Og, báðir heimarnir eru bjartir vegna náðar hans og blessana. (100)
Akaalpurakh valdi hann meðal útvalinna yfirstéttar sinnar,
Og hann íhugaði að samþykkja vilja hans sem háleitasta hegðan. (101)
Staða hans og staða er miklu hærri en þeir sem voru valdir samþykktir,
Og, með eigin velvild, gerði hann hann tilbeiðsluhæfan í báðum heimum. (102)
Hönd allra er að reyna að grípa í hornið á góðgæti skikkju hans,
Og sannleiksboðskapur hans er miklu hærri en ljómi guðlegrar uppljómunar. (103)