چھٹے گرو، گرو ہر گوبند جی۔ چھٹے گرو، گرو ہر گوبند جی کی شخصیت، مقدس رونقیں پھیلا رہی تھی اور خوف زدہ روشنیوں کی شکل اور شکل کی نمائندگی کر رہی تھی۔ اس کی رحمتوں کی شعاعوں کی تیز چمک دنیا کو دن کی روشنی فراہم کر رہی تھی اور اس کی حمد و ثنا کی وہ چمک تھی جو جہالت کے اندھیروں کو دور کر دیتی تھی۔ اس کی تلوار ظالم دشمنوں کو نیست و نابود کر دیتی تھی اور اس کے تیر پتھروں کو آسانی سے توڑ سکتے تھے۔ اس کے پاکیزہ معجزے روشن دن کی طرح روشن اور روشن تھے۔ اور اُس کا عالی شان دربار ہر اُونچے اور مقدس آسمان سے زیادہ چمکدار تھا۔ وہ ان اجتماعات کا جوش و خروش تھا جہاں روحانی تعلیم دینے کے خطابات منعقد ہوتے تھے اور جہاں دنیا کو آراستہ کرنے والی پانچ مشعلوں کی عظمت کو اجاگر کیا جاتا تھا۔ ان کے نام کا پہلا 'ہائے' واہگورو کے نام کی الہی تعلیمات کا عطا کرنے والا تھا اور دونوں جہانوں کے لیے رہنما تھا۔ ان کے نام کا پہلا 'ہائے' واہگورو کے نام کی الہی تعلیمات کا عطا کرنے والا تھا اور دونوں جہانوں کے لیے رہنما تھا۔ اس کے نام کا شفیق 'رے' سب کی آنکھ کا پتلا اور پیارا تھا۔ فارسی 'کاف' (گاف) الہی پیار اور ہمدردی کے موتی کی نمائندگی کرتا ہے اور پہلا 'وایو' گلاب تھا جو تازگی فراہم کرتا ہے۔ ابدی زندگی دینے والی 'بے' لافانی سچائی کی کرن تھی۔ بامعنی 'نون' لازوال گربانی کا خدا کی عطا کردہ نعمت تھی۔ ان کے نام کا آخری 'دال' خفیہ اور کھلے اسرار (فطرت) کے علم سے واقف تھا اور گرو تمام پوشیدہ اور مافوق الفطرت اسرار کو واضح طور پر جاننے کے قابل تھا۔
واہگورو سچ ہے،
Waaheguru ہمہ گیر ہے۔
گرو ہر گوبند ابدی فضل اور فضل کا مجسمہ تھے،
اور اس کی وجہ سے بدقسمت اور لاغر لوگ بھی اکال پورکھ کے دربار میں قبول ہوئے۔ (81)
فضالو کرامش فزون عز حصا۔
شکوہ ہما فراحائے کبریٰ (82)
وجودش سراپا کرمھائے حق
ذی خواساں رباعیندا گوئے سباق (83)
حم عز فکرو ہم صلاۃ نامور
ب-فرمانے او جملہ زائرو زبر (84)
دو عالم منور ذی انوارے او
ہما تشنائے فیض دیدار اوو (85)