Chweched Guru, Guru Har Gobind Ji. Roedd personoliaeth y chweched Guru, Guru Har Gobind Ji, yn lledaenu glitters sanctaidd ac yn cynrychioli ffurf a siâp goleuadau ofnus. Yr oedd llewyrch treiddgar pelydrau ei fendithion yn darparu golau dydd i'r byd, a llacharedd ei ganmoliaeth oedd yr un a fyddai'n dileu'r tywyllwch i'r rhai oedd yn byw mewn anwybodaeth llwyr. Byddai ei gleddyf yn dinistrio'r gelynion gormesol a gallai ei saethau dorri'r cerrig yn hawdd. Yr oedd ei wyrthiau dichellgar mor eglur a gloyw a'r dydd clir ; ac yr oedd ei lys aruchel yn fwy llewyrchus na phob awyr uchel a sanctaidd. Ef oedd hoywder y cynulleidfaoedd lle cynhaliwyd trafodaethau am addysg ysbrydol a lle amlygwyd gwychder y pum ffagl sy'n addurno'r byd. Y 'Hay' cyntaf o'i enw oedd y rhoddwr o ddysgeidiaeth ddwyfol Naam Waaheguru ac ef oedd y tywysydd ar gyfer y ddau fyd. Y 'Hay' cyntaf o'i enw oedd y rhoddwr o ddysgeidiaeth ddwyfol Naam Waaheguru ac ef oedd y tywysydd ar gyfer y ddau fyd. Roedd 'Ray' tosturiol ei enw yn ddisgybl ac yn annwyl i lygad pawb; roedd y Farsi 'Kaaf' (Gaaf) yn cynrychioli perl o hoffter dwyfol a mwynder a'r 'Vaayo' cyntaf oedd y rhosyn yn darparu ffresni. Y 'Bae' bywyd tragywyddol oedd pelydryn gwirionedd anfarwol ; y 'canol dydd' ystyrlon oedd hwb Duw o Gurbaanee bythol. Roedd y ‘Daal’ olaf yn ei enw yn gyfarwydd â’r wybodaeth am ddirgelion a dirgelion agored (Natur) a llwyddodd y Guru i ragweld yn glir yr holl ddirgelion anweledig a goruwchnaturiol.
Waaheguru yw'r Gwir,
Waaheguru yn Hollbresennol
Roedd Guru Har Gobind yn bersonoliad o ras a chalon tragwyddol,
Ac, o'i herwydd ef, derbyniwyd y bobl anffodus a'r dihoeni hefyd yn llys Akaalpurakh. (81)
Fazaalo Kraamash Fazoon' Az Hisaa
Shikohish Hamaa Faraahaaye Kibreeyaa (82)
Vajoodash Saraapaa Karamhaaye Haqq
Ze Khvaasaan' Rabaaendaa Gooye Sabaqq (83)
Hamm Az Fukro Hamm Salatnat Naamvar
B-Farmaane Oo Jumlaa Zayro Zabar (84)
Do Aalam Maunavar Ze Anvaare Oo
Hamaa Tishnaaye Faize Deedaare Oo (85)