Najpierw Mehl, Basant:
Nadeszła wiosna, taka radosna.
Ci, którzy są przepojeni miłością do Ciebie, Panie, z radością intonują Twoje Imię.
Kogo jeszcze powinienem czcić? U czyich stóp mam się kłaniać? ||1||
Jestem niewolnikiem Twoich niewolników, mój Wszechwładny Panie, Królu.
O Życie Wszechświata, nie ma innej możliwości spotkania się z Tobą. ||1||Pauza||
Masz tylko Jedną Formę, a jednak masz niezliczoną ilość form.
Którego mam czcić? Przed którym powinienem palić kadzidło?
Nie można znaleźć Twoich ograniczeń. Jak ktoś może je znaleźć?
Jestem niewolnikiem Twoich niewolników, mój Wszechwładny Panie, Królu. ||2||
Cykle lat i miejsca pielgrzymek są Twoje, Panie.
Twoje Imię jest Prawdziwe, o Transcendentny Panie Boże.
Nie można poznać Twojego stanu, Wieczny, Niezmienny Panie Boże.
Chociaż jesteś nieznany, wciąż intonujemy Twoje Imię. ||3||
Co może powiedzieć biedny Nanak?
Wszyscy ludzie wychwalają Jedynego Pana.
Nanak kładzie głowę na stopach takich ludzi.
Jestem ofiarą dla Twoich imion, ilu ich jest, Panie. ||4||2||
Basant oznacza zmianę pory roku i nowość wiosny. Ten Raag zachęca umysł do odrzucenia egoizmu, tak jak wiosenne porządki usuwają wszystkie pajęczyny i tworzą nowy początek. Istnieje poczucie nadziei i oczekiwania na nowy początek i początek nowego cyklu. Jednak te emocje nie są zależne od fizycznej zmiany pory roku, ale stanowią zachętę do wewnętrznego wysiłku na rzecz zmiany.