Eerste Mehl, Basant:
Het seizoen van de lente, zo heerlijk, is aangebroken.
Degenen die doordrenkt zijn van liefde voor U, o Heer, chant Uw Naam met vreugde.
Wie moet ik nog meer aanbidden? Aan wiens voeten moet ik buigen? ||1||
Ik ben de slaaf van Uw slaven, o mijn Soevereine Heer Koning.
O Leven van het Universum, er is geen andere manier om U te ontmoeten. ||1||Pauze||
Je hebt maar Eén Vorm, en toch heb Je talloze vormen.
Welke moet ik aanbidden? Voor welke moet ik wierook branden?
Jouw grenzen zijn niet te vinden. Hoe kan iemand ze vinden?
Ik ben de slaaf van Uw slaven, o mijn Soevereine Heer Koning. ||2||
De cycli van jaren en de pelgrimsoorden zijn van U, O Heer.
Uw naam is waar, o transcendente Heer God.
Uw staat kan niet gekend worden, O Eeuwige, Onveranderlijke Heer God.
Hoewel U onbekend bent, zingen wij nog steeds Uw Naam. ||3||
Wat kan de arme Nanak zeggen?
Alle mensen prijzen de Ene Heer.
Nanak legt zijn hoofd op de voeten van zulke mensen.
Ik ben een offer aan Uw Namen, zoveel als er zijn, O Heer. ||4||2||
Basant duidt de wisseling van het seizoen en de nieuwheid van de lente aan. Deze Raag moedigt de geest aan om zijn egoïsme van zich af te schudden, net zoals de voorjaarsschoonmaak alle spinnenwebben verwijdert en een nieuwe start creëert. Er zijn gevoelens van hoop en verwachting van een nieuw begin en het begin van een nieuwe cyclus. Deze emoties zijn echter niet afhankelijk van de fysieke verandering van het seizoen, maar zijn een aanmoediging voor een interne poging tot verandering.