Primul Mehl, Basant:
A sosit anotimpul primăverii, atât de încântător.
Cei care sunt plini de dragoste pentru Tine, Doamne, cântă cu bucurie Numele Tău.
Cui altcineva ar trebui să mă închin? La picioarele cui să mă înclin? ||1||
Sunt sclavul sclavilor Tăi, o, Suveran Domn Rege.
O, Viața Universului, nu există altă cale de a te întâlni. ||1||Pauză||
Aveți o singură formă și totuși aveți nenumărate forme.
Pe care ar trebui să mă închin? Înainte de care ar trebui să ard tămâie?
Limitele tale nu pot fi găsite. Cum le poate găsi cineva?
Sunt sclavul sclavilor Tăi, o, Suveran Domn Rege. ||2||
Ciclurile anilor și locurile de pelerinaj sunt ale Tale, Doamne.
Numele Tău este Adevărat, Doamne Transcendent Doamne.
Starea Ta nu poate fi cunoscută, O, Etern, Doamne Neschimbat.
Deși ești necunoscut, totuși cântăm Numele Tău. ||3||
Ce poate spune bietul Nanak?
Toți oamenii îl laudă pe Unicul Domn.
Nanak își pune capul pe picioarele unor astfel de oameni.
Eu sunt o jertfă pentru Numele Tău, câte sunt, Doamne. ||4||2||
Basant denotă schimbarea anotimpului și noutatea primăverii. Acest Raag încurajează mintea să-și îndepărteze egoismul, la fel cum curățarea de primăvară îndepărtează toate pânzele de păianjen și creează un nou început. Există sentimente de speranță și așteptarea unui nou început și a unui nou ciclu. Cu toate acestea, aceste emoții nu depind de schimbarea fizică a sezonului, ci sunt o încurajare a unui efort intern de schimbare.