First Mehl, Basant:
Vårsäsongen, så härlig, har kommit.
De som är genomsyrade av kärlek till dig, o Herre, sjunger ditt namn med glädje.
Vem mer ska jag dyrka? För vems fötter ska jag böja mig? ||1||
Jag är Dina slavars slav, o min Suveräne Herre Kung.
O Universums liv, det finns inget annat sätt att träffa Dig. ||1||Paus||
Du har bara en form, och ändå har du otaliga former.
Vilken ska jag dyrka? Innan vilken ska jag bränna rökelse?
Dina gränser kan inte hittas. Hur kan någon hitta dem?
Jag är Dina slavars slav, o min Suveräne Herre Kung. ||2||
Årens cykler och vallfärdsplatserna är Dina, Herre.
Ditt namn är sant, o transcendenta Herre Gud.
Ditt tillstånd kan inte kännas, o evige, oföränderliga Herre Gud.
Även om du är okänd, skanderar vi fortfarande ditt namn. ||3||
Vad kan stackars Nanak säga?
Alla människor prisar den ende Herren.
Nanak lägger sitt huvud på sådana människors fötter.
Jag är ett offer åt dina namn, så många som det finns, o Herre. ||4||2||
Basant betecknar årstidens växling och vårens nyhet. Denna Raag uppmuntrar sinnet att borsta bort sin själviskhet, precis som vårstädning tar bort alla spindelväv och skapar en nystart. Det finns känslor av hopp och förväntan om en ny början och början på en ny cykel. Dessa känslor är dock inte beroende av säsongens fysiska förändring, utan är en uppmuntran till ett inre försök att förändra.