ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Zindagi Nama Bhai Nand Lal Ji
Faqe - 1
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਮਾ ।
zindagee naamaa |I dha këtij grushti të ulët pluhuri shkëlqimin dhe shkëlqimin e diellit. (352)
ਆਣ ਖ਼ੁਦਾਵੰਦਿ ਜ਼ਮੀਨੋ ਆਸਮਾਣ ।
aan khudaavand zameeno aasamaan |Le të sakrifikojmë veten për atë pluhur që u ndriçua dhe shkëlqeu,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿ ਵਜੂਦਿ ਇਨਸੋ ਜਾਣ ।੧।
zindagee bakhash vajood inaso jaan |1|Dhe, e cila pati fatin të meritonte bekime dhe bekime të tilla. (353)
ਖ਼ਾਕਿ ਰਾਹਸ਼ ਤੂਤੀਯਾਇ ਚਸ਼ਮਿ ਮਾਸਤ ।
khaak raahash tooteeyaae chasham maasat |E mrekullueshme është natyra që sjell frytet e së vërtetës,
ਆਬਰੂ ਅਫ਼ਜ਼ਾਇ ਹਰ ਸ਼ਾਹੋ ਗਦਾ ਸਤ ।੨।
aabaroo afazaae har shaaho gadaa sat |2|Dhe, që bekon grushtin e përulur të pluhurit fuqinë për të folur. (354)
ਹਰ ਕਿਹ ਬਾਸ਼ਦ ਦਾਯਮਾ ਦਰ ਯਾਦਿ ਊ ।
har kih baashad daayamaa dar yaad aoo |Është meditimi i Waahegurut që është arritja e kësaj jete;
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਹਰ ਦਮ ਬਵਦ ਇਰਸ਼ਾਦਿ ਊ ।੩।
yaad hak har dam bavad irashaad aoo |3|Le të sakrifikojmë veten për syrin që mbytet dhe fiksohet me të Vërtetën (Zotin). (355)
ਗਰ ਤੂ ਦਰ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਬਾਸ਼ੀ ਮੁਦਾਮ ।
gar too dar yaad khudaa baashee mudaam |Sa e bekuar është zemra që ka një dëshirë të pafajshme për dashurinë e Perëndisë!
ਮੀ ਸ਼ਵੀ ਐ ਜਾਨਿ ਮਨ ਮਰਦਿ ਤਮਾਮ ।੪।
mee shavee aai jaan man marad tamaam |4|Në fakt, ai bëhet një besimtar i zjarrtë dhe i magjepsur për dashurinë e Tij. (356)
ਆਫਤਾਬਿ ਹਸਤ ਪਿਨਹਾਣ ਜ਼ੇਰਿ ਅਬਰ ।
aafataab hasat pinahaan zer abar |E bekuar është koka që përkulet përpara shtegut të vërtetë të së Vërtetës, Zotit;
ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਅਬਰੋ ਨੁਮਾ ਰੁਖਿ ਹਮਚੂ ਬਦਰ ।੫।
biguzar az abaro numaa rukh hamachoo badar |5|Dhe, që si shkopi i shtrembër me rrokje, iku me topin e ngazëllimit. (357)
ਈਣ ਤਨਤ ਅਬਰੇਸਤ ਦਰ ਵੈ ਆਫਤਾਬ ।
een tanat abaresat dar vai aafataab |Të mrekullueshme janë ato duar që kanë shkruar lavdërimet dhe lavdërimet e Tij;
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਮੀਦਾਣ ਹਮੀਣ ਬਾਸ਼ਦ ਸਵਾਬ ।੬।
yaad hak meedaan hameen baashad savaab |6|Lum ato këmbë që kanë kaluar nëpër rrugën e Tij. (358)
ਹਰਕਿ ਵਾਕਿਫ਼ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ ਅਸਰਾਰਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
harak vaakif shud az asaraar khudaa |Fisnike është gjuha që mediton për Naamin e Tij;
ਹਰ ਨਫ਼ਸ ਜੁਜ਼ ਹੱਕ ਨ ਦਾਰਦ ਮੁਦਆ ।੭।
har nafas juz hak na daarad mudaa |7|Dhe, e virtytshme është mendja që i përqendron mendimet e saj tek Waaheguru. (359)
ਕਹ ਚਿਹ ਬਾਸ਼ਦ ਯਾਦਿ ਆਣ ਯਜ਼ਦਾਨਿ ਪਾਕ ।
kah chih baashad yaad aan yazadaan paak |Akaalpurakh qëndron në çdo gjymtyrë të trupit tonë,
ਕੈ ਬਿਦਾਨਦ ਕਦਰਿ ਊ ਹਰ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ।੮।
kai bidaanad kadar aoo har mushat khaak |8|Dhe, zelli dhe zjarrmia për dashurinë e Tij është asimiluar në kokat e të gjithë burrave dhe grave. (360)
ਸੁਹਬਤਿ ਨੇਕਾਣ ਅਗਰ ਬਾਸ਼ਦ ਨਸੀਬ ।
suhabat nekaan agar baashad naseeb |Të gjitha dëshirat dhe dëshirat janë të përqendruara në drejtimin e Tij,
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਯਾਬੀ ਐ ਹਬੀਬ ।੯।
daualat jaaveed yaabee aai habeeb |9|Dhe, dashuria për Të është zhytur në çdo qime të trupit tonë. (361)
ਦੌਲਤ ਅੰਦਰ ਖ਼ਿਦਮਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਉਸਤ ।
daualat andar khidamat maradaan usat |Nëse dëshironi që të bëheni mjeshtër i mendimit hyjnor,
ਹਰਿ ਗਦਾ ਓ ਪਾਦਸ਼ਾਹ ਕੁਰਬਾਨਿ ਉਸਤ ।੧੦।
har gadaa o paadashaah kurabaan usat |10|Pastaj, ju duhet të sakrifikoni jetën tuaj për Waahegurun tuaj të Dashur, në mënyrë që të merrni të njëjtën formë dhe trajtë që ka Ai. (362)
ਖ਼ੂਇ ਸ਼ਾਣ ਗੀਰ ਐ ਬ੍ਰਾਦਰ ਖ਼ੂਇ ਸ਼ਾਣ ।
khooe shaan geer aai braadar khooe shaan |Ju duhet të sakrifikoni gjithçka që keni për të dashurin tuaj të vërtetë,
ਦਾਯਮਾ ਮੀ ਗਰਦ ਗਿਰਦਿ ਕੂਇ ਸ਼ਾਣ ।੧੧।
daayamaa mee garad girad kooe shaan |11|Dhe, merrni copëza ushqimi nga tavolina e Tij e ngrënies vetëm për një moment. (363)
ਹਰ ਕਿਹ ਗਿਰਦਿ ਕੂਇ ਸ਼ਾਣ ਗਰਦੀਦ ਯਾਫ਼ਤ ।
har kih girad kooe shaan garadeed yaafat |Nëse ju bëheni plotësisht të dëshiruar për njohurinë dhe ndriçimin e Tij të vërtetë,
ਦਰ ਦੋ ਆਲਮ ਹਮ ਚੂ ਮਿਹਰੋ ਬਦਰ ਤਾਫ਼ਤ ।੧੨।
dar do aalam ham choo miharo badar taafat |12|Atëherë, në mënyrë të pashmangshme do ta arrini qëllimin tuaj. (364)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਬਾਸ਼ਦ ਬੰਦਗੀ ।
daualat jaaveed baashad bandagee |Ju do të merrni frytet e jetës suaj,
ਬੰਦਗੀ ਕੁਨ ਬੰਦਗੀ ਕੁਨ ਬੰਦਗੀ ।੧੩।
bandagee kun bandagee kun bandagee |13|Kur dielli i dijes hyjnore do t'ju bekonte vetëm me një rreze të shkëlqimit të tij. (365)
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਬੰਦਗੀ ਸ਼ਾਹੀ ਤੁਰਾਹਸਤ ।
dar libaas bandagee shaahee turaahasat |Emri juaj do të bëhej i famshëm dhe i ndriçuar;
ਦੌਲਤੇ ਅਜ਼ ਮਾਹ ਤਾ ਮਾਹੀ ਤੁਰਾਹਸਤ ।੧੪।
daualate az maah taa maahee turaahasat |14|Dhe, zjarrmia juaj për dijen hyjnore do t'ju bënte jashtëzakonisht të popullarizuar në këtë botë. (366)
ਹਰ ਕਿਹ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ੂ ਨਾਦਾਣ ਬਵਦ ।
har kih gaafil shud azoo naadaan bavad |Kushdo që zhvillon dashuri dhe përzemërsi të veçantë për dashurinë hyjnore,
ਗਰ ਗਦਾ ਬਾਸ਼ਦ ਵਗਰ ਸੁਲਤਾਣ ਬਵਦ ।੧੫।
gar gadaa baashad vagar sulataan bavad |15|Me çelësin e tij u hapën të gjitha bravat e zemrave (u bënë të njohura realitetet). (367)
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਅਜ਼ ਹਮਾ ਬਾਲਾ ਤਰ ਅਸਤ ।
shauak maualaa az hamaa baalaa tar asat |Ju gjithashtu duhet të hapni drynin e zemrës suaj dhe nga e fshehta
ਸਾਯਾਇ ਊ ਬਰ ਸਰਿ ਮਾ ਅਫ਼ਸਰ ਅਸਤ ।੧੬।
saayaae aoo bar sar maa afasar asat |16|thesar, duhet të përftojë kënaqësi dhe gëzim të pakufizuar. (368)
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਮਾਅਨੀਏ ਜ਼ਿਕਰਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
shauak maualaa maanee zikar khudaa-sat |Në cepat e zemrës suaj, shumë gurë të çmuar dhe diamante janë të fshehura;
ਕਾਣ ਤਲਿਸਮਿ ਚਸ਼ਮ ਮਾ ਰਾ ਕੀਮੀਆ ਸਤ ।੧੭।
kaan talisam chasham maa raa keemeea sat |17|Dhe, thesari dhe pasuria juaj përmbajnë shumë perla mbretërore. (369)
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀਇ ਜਾਨਿ ਮਾ-ਸਤ ।
shauak maualaa zindagee jaan maa-sat |Atëherë çdo gjë që dëshironi të merrni nga ky thesar i pafund,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਸਰਮਾਯਾਇ ਈਮਾਨਿ ਮਾ-ਸਤ ।੧੮।
zikar aoo saramaayaae eemaan maa-sat |18|O person me status të lartë! Ju do të jeni në gjendje të merrni. (370)
ਰੂਜ਼ਿ ਜੁਮਆ ਮੋਮਨਾਨਿ ਪਾਕਬਾਜ਼ ।
rooz jumaa momanaan paakabaaz |Prandaj ju duhet t'i thërrisni besimtarët besnikë të Akaalpurakh,
ਗਿਰਦ ਮੀ ਆਇੰਦ ਅਜ਼ ਬਹਿਰਿ ਨਿਮਾਜ਼ ।੧੯।
girad mee aaeind az bahir nimaaz |19|Kështu që ju të jeni në gjendje të ngulitni një zjarr dhe zell të tillë për Të. (371)
ਹਮਚੁਨਾਣ ਦਰ ਮਜ਼ਹਬਿ ਮਾ ਸਾਧ ਸੰਗ ।
hamachunaan dar mazahab maa saadh sang |Nëse mund të fitoni dëshirën e fortë për dashurinë e Waahegurut,
ਕਜ਼ ਮੁਹੱਬਤ ਬਾ-ਖ਼ੁਦਾ ਦਾਰੰਦ ਰੰਗ ।੨੦।
kaz muhabat baa-khudaa daarand rang |20|Pastaj, bekimi i shoqërisë së tyre do të ndikojë në ju dhe personalitetin tuaj. (372)
ਗਿਰਦ ਮੀ ਆਇੰਦ ਦਰ ਮਾਹੇ ਦੋ ਬਾਰ ।
girad mee aaeind dar maahe do baar |Edhe pse, nuk ka asgjë tjetër përveç se i Plotfuqishmi qëndron në zemrat e secilit,
ਬਹਿਰਿ ਜ਼ਿਕਰਿ ਖ਼ਾਸਾਇ ਪਰਵਰਦਗਾਰ ।੨੧।
bahir zikar khaasaae paravaradagaar |21|Prapëseprapë, personat e ndritur të vërtetë dhe të sinqertë kanë një status të lartë dhe destinacion të lartë. (373)
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ ਅਜ਼ ਬਹਿਰਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
aan hajoom khush ki az bahir khudaa-sat |Askush tjetër përveç të diturve nuk është i vetëdijshëm për gjendjen(at) e Akaalpurakh-ut,
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ ਅਜ਼ ਦਫ਼ਾਇ ਬਲਾ-ਸਤ ।੨੨।
aan hajoom khush ki az dafaae balaa-sat |22|Të shkolluarit nuk flasin asnjë fjalë tjetër përveç diskurseve dhe meditimit të Naamit të Waahegurut. (374)
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ ਅਜ਼ ਬਹਿਰਿ ਯਾਦਿ ਊ-ਸਤ ।
aan hajoom khush ki az bahir yaad aoo-sat |Mbretërit abdikuan fronet e tyre, pushtetet e jetesës luksoze dhe mbretërore,
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ ਹੱਕ ਬੁਨਿਆਦਿ ਊ-ਸਤ ।੨੩।
aan hajoom khush ki hak buniaad aoo-sat |23|Dhe ata vazhdonin të bredhin nga rruga në rrugë si lypës. (375)
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਬਦ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਬਵਦ ।
aan hajoom bad ki shaitaanee bavad |Për të gjithë ata, është thelbësore të vazhdojnë të angazhohen në kujtesën e vërtetë të të Plotfuqishmit;
ਆਕਬਤ ਅਜ਼ ਵੈ ਪਸ਼ੇਮਾਨੀ ਬਵਦ ।੨੪।
aakabat az vai pashemaanee bavad |24|Dhe, kështu, merrni shpengim nga ciklet e lindjeve dhe vdekjeve në të dy botët. (376)
ਈਣ ਜਹਾਨੋ ਆਣ ਜਹਾਣ ਅਫ਼ਸਾਨਾ ਈਸਤ ।
een jahaano aan jahaan afasaanaa eesat |Nëse dikush mund të hasë ndonjëherë dikë që e njeh këtë rrugë dhe traditë,
ਈਨੋ ਆਣ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਰਮਨਸ਼ ਯੱਕ ਦਾਨਾ ਈਸਤ ।੨੫।
eeno aan az khiramanash yak daanaa eesat |25|Atëherë do të përmbusheshin të gjitha synimet dhe objektivat e administratës qeveritare. (377)
ਈਣ ਜਹਾਨੋ ਆਣ ਜਹਾਣ ਫ਼ੁਰਮਾਨਿ ਹੱਕ ।
een jahaano aan jahaan furamaan hak |Nëse të gjitha forcat e ushtrisë do të bëheshin kërkues të Fuqisë Hyjnore,
ਔਲੀਆ ਓ ਅਬੀਆ ਕੁਰਬਾਨਿ ਹੱਕ ।੨੬।
aaualeea o abeea kurabaan hak |26|Atëherë, në fakt, ata të gjithë mund të bëhen vërtet persona të shkolluar. (378)
ਹਰ ਕਿ ਦਰ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ।
har ki dar yaad khudaa kaaeim bavad |Nëse mund të hasim një bashkëudhëtar të kësaj rruge dhe ta pyesim për traditën e saj të vërtetë;
ਤਾ ਖ਼ੁਦਾ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ਦਾਇਮ ਬਵਦ ।੨੭।
taa khudaa kaaeim bavad daaeim bavad |27|Atëherë, si mund të largohet mendja e tij nga kjo mbretëri mbretërore? (379)
ਈਣ ਦੋ ਆਲਮ ਜ਼ੱਰਾਇ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਊਸਤ ।
een do aalam zaraae az noor aoosat |Nëse fara e së Vërtetës mund të kultivohet në fushat e mendjes,
ਮਿਹਰੋ ਮਾਹ ਮਸ਼ਅਲ-ਕਸ਼ਿ ਮਜ਼ਦੂਰਿ ਊਸਤ ।੨੮।
miharo maah mashala-kash mazadoor aoosat |28|Atëherë, të gjitha dyshimet dhe iluzionet e mendjes sonë do të eliminohen. (380)
ਹਾਸਿਲਿ ਦੁਨਿਆ ਹਮੀਣ ਦਰਦਿ-ਸਰ ਅਸਤ ।
haasil duniaa hameen daradi-sar asat |Ata mund të ulen për mirë në një fron të mbushur me diamant
ਹਰ ਕਿ ਗਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦ ਜ਼ਿ ਹੱਕ ਗਾਓ ਖ਼ਰ ਅਸਤ ।੨੯।
har ki gaafil shud zi hak gaao khar asat |29|Nëse ata mund të ngulitin meditimin e Akaalpurakh në mendjet e tyre, (381)
ਗ਼ਫ਼ਲਤ ਅਜ਼ ਵੈ ਯੱਕ ਜ਼ਮਾਣ ਸਦ ਮਰਗ ਦਾਣ ।
gafalat az vai yak zamaan sad marag daan |Aroma e së vërtetës lëshon nga çdo qime e tyre,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਾਦ ਅਸਤ ਨਿਜ਼ਦਿ ਆਰਿਫ਼ਾਣ ।੩੦।
zindagee yaad asat nizad aarifaan |30|Në fakt, të gjithë po gjallërohen dhe po gjallërohen me aromën e shoqërisë së njerëzve të tillë. (382)
ਹਰ ਦਮੇ ਕੁ ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਦਰ ਯਾਦਿ ਊ ।
har dame ku biguzarad dar yaad aoo |Naami i Waaheguru nuk do të kishte qenë jashtë trupave të tyre,
ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ਬੁਨਿਯਾਦਿ ਊ ।੩੧।
baa khudaa kaaeim bavad buniyaad aoo |31|Nëse Guru i përsosur do t'u kishte treguar atyre informacionin për vendndodhjen dhe vendndodhjen e Tij. (Në vend që të shikonin jashtë, ata mund të kishin arritur konvergjencën e Tij nga zemra e tyre.)(383)
ਹਰ ਸਰੇ ਕੂ ਸਿਜਦਾਇ ਸੁਬਹਾ ਨਾ ਕਰਦ ।
har sare koo sijadaae subahaa naa karad |Eliksiri i jetës është, në fakt, brenda të ashtuquajturës banesë të zemrës,
ਹੱਕ ਮਰ ਊ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ ਈਮਾਨ ਕਰਦ ।੩੨।
hak mar aoo raa saahib eemaan karad |32|Por bota nuk do ta dinte për këtë fakt pa një Guru të përsosur. (384)
ਸਰ ਬਰਾਇ ਸਿਜਦਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਅੰਦ ।
sar baraae sijadaa paidaa karadaa and |Kur Mjeshtri i Vërtetë është më afër se edhe arteria juaj kryesore,
ਦਰਦਿ ਹਰ ਸਰ ਰਾ ਮਦਾਵਾ ਕਰਦਾ ਅੰਦ ।੩੩।
darad har sar raa madaavaa karadaa and |33|O injorant dhe amator! Atëherë pse po bredh nëpër xhungla dhe shkretëtirë. (385)
ਪਸ ਤੁਰਾ ਬਾਇਦ ਕੁਨੀ ਹਰਦਮ ਸਜੂਦ ।
pas turaa baaeid kunee haradam sajood |Kur dikush i njohur dhe njohës i mirë i kësaj rruge bëhet udhërrëfyesi juaj,
ਆਰਿਫ਼ ਅਜ਼ ਵੈ ਯੱਕ ਜ਼ਮਾਣ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਨ ਬੂਦ ।੩੪।
aarif az vai yak zamaan gaafil na bood |34|Do të arrini të arrini vetminë në shoqërinë e personave fisnikë. (386)
ਹਰ ਕਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦ ਚਿਰਾ ਆਕਿਲ ਬਵਦ ।
har ki gaafil shud chiraa aakil bavad |Çfarëdo pasurie të kësaj bote që kanë,
ਹਰ ਕਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਗਸ਼ਤ ਊ ਜ਼ਾਹਿਲ ਬਵਦ ।੩੫।
har ki gaafil gashat aoo zaahil bavad |35|Ata janë të gatshëm t'i heqin ato në një këst në çast. (387)
ਮਰਦਿ ਆਰਿਫ਼ ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅਜ਼ ਚੁਨੋ ਚਿਰਾ-ਸਤ ।
marad aarif faarig az chuno chiraa-sat |Kështu që ata të mund të arrinin Entitetin Përfundimtar,
ਹਾਸਿਲਿ ਉਮਰਸ਼ ਹਮੀਣ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।੩੬।
haasil umarash hameen yaad khudaa-sat |36|Për këtë arsye, ata ndjekin plotësisht personat e ndriçuar të përsosur. (388)
ਸਾਹਿਬਿ ਈਮਾਣ ਹਮਾਣ ਬਾਸ਼ਦ ਹਮਾਣ ।
saahib eemaan hamaan baashad hamaan |Shenjtorët e përsosur mund t'ju transformojnë gjithashtu në shenjtorë të përsosur;
ਕੂ ਨ ਬਾਸ਼ਦ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਅਜ਼ ਵੈ ਯੱਕ ਜ਼ਮਾਣ ।੩੭।
koo na baashad gaafil az vai yak zamaan |37|Dhe, ata mund të përmbushin të gjitha dëshirat dhe dëshirat tuaja. (389)
ਕੁਫ਼ਰ ਬਾਸ਼ਦ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦਨ ।
kufar baashad az khudaa gaafil shudan |E vërteta në të është se ju duhet të ndiqni rrugën që të çon drejt Zotit,
ਬਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ਮਾਇਲ ਸ਼ੁਦਨ ।੩੮।
bar libaas dunayavee maaeil shudan |38|Që edhe ju të shkëlqeni si shkëlqimi i diellit. (390)
ਚੀਸਤ ਦੁਨਿਆ ਓ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ।
cheesat duniaa o libaas dunayavee |Akaalpurakh-u i vërtetë, që qëndron në zemrën tuaj, ju tregon dashurinë e Tij;
ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦਨ ਐ ਮੌਲਵੀ ।੩੯।
az khudaa gaafil shudan aai maualavee |39|Dhe, Guru i përsosur dhe i plotë si një mik i vërtetë ju ndihmon në këtë proces. (391)
ਈਣ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ਫ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।
een libaas dunayavee faanee bavad |Nëse mund të hasni dikë që e njeh këtë rrugë (hyjnore),
ਬਰ ਖ਼ੁਦਾ ਵੰਦੀਸ਼ ਅਰਜ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।੪੦।
bar khudaa vandeesh arazaanee bavad |40|Më pas, do të zbuloni të gjitha llojet e pasurive dhe thesareve materiale dhe jomateriale brenda jush. (392)
ਦੀਨੋ ਦੁਨਿਆ ਬੰਦਾਇ ਫ਼ਰਮਾਨਿ ਊ ।
deeno duniaa bandaae faramaan aoo |Kushdo që ka hasur në një Guru të vërtetë,
ਈਣ ਅਜ਼ਾਣ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾਇ ਇਹਸਾਨਿ ਊ ।੪੧।
een azaan sharamindaae ihasaan aoo |41|Guru i vërtetë do të vendosë mbi kokën e tij kurorën e dijes së vërtetë hyjnore. (393)
ਚੀਸਤ ਐਹਸਾਨਿ ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ।
cheesat aaihasaan suhabat maradaan hak |Guru i vërtetë dhe i përsosur mund ta bëjë dikë njohës me misteret dhe dashurinë e Waahegurut,
ਆਣ ਕਿ ਮੀਖ਼ਾਨੰਦ ਅਜ਼ ਇਸ਼ਕਸ਼ ਸਬਕ ।੪੨।
aan ki meekhaanand az ishakash sabak |42|Dhe, ndihmon në arritjen e pasurisë së përjetshme hyjnore. (394)
ਯਾਦਿ ਊ ਸਰਮਾਯਾਇ ਈਮਾਣ ਬਵਦ ।
yaad aoo saramaayaae eemaan bavad |Personat nga të dy botët i binden urdhrit të tij (të Guru-së) në mënyrë spontane,
ਹਰ ਗਦਾ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਊ ਸੁਲਤਾਣ ਬਵਦ ।੪੩।
har gadaa az yaad aoo sulataan bavad |43|Dhe, të dy botët janë të gatshme të japin jetën e tyre për të. (395)
ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ੰਦ ਸ਼ਾਦ ।
roozo shab dar bandagee baashand shaad |Mirënjohja e vërtetë për Akaalpurakh është (arritja e) dijes së vërtetë hyjnore,
ਬੰਦਗੀ ਓ ਬੰਦਗੀ ਓ ਯਾਦੋ ਯਾਦ ।੪੪।
bandagee o bandagee o yaado yaad |44|Dhe, pasuria e pavdekshme del duke u treguar fytyrën personave të ndritur. (396)
ਚੀਸਤ ਸੁਲਤਾਨੀ ਵਾ ਦਰਵੇਸ਼ੀ ਬਿਦਾਣ ।
cheesat sulataanee vaa daraveshee bidaan |Kur, duke i qëndruar të Gjithëfuqishmit në zemrën e tij, njohu Entin e Tij,
ਯਾਦਿ ਆਣ ਜਾਣ ਆਫਰੀਨਿ ਇਨਸੋ ਜਾਣ ।੪੫।
yaad aan jaan aafareen inaso jaan |45|Merreni se ai arriti thesarin e jetës së përjetshme. (397)
ਯਾਦਿ ਊ ਗਰ ਮੂਨਸਿ ਜਾਨਤ ਬਵਦ ।
yaad aoo gar moonas jaanat bavad |Ai, Zoti i Plotfuqishëm, qëndron në zemrën tuaj, por ju vazhdoni të vraponi jashtë,
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਜ਼ੇਰਿ ਫ਼ਰਮਾਨਤ ਬਵਦ ।੪੬।
har do aalam zer faramaanat bavad |46|Ai është pikërisht brenda shtëpisë tuaj, por ju vazhdoni të shkoni (jashtë) për Haxhin në kërkim të Tij. (398)
ਬਸ ਬਜ਼ੁਰਗੀ ਹਸਤ ਅੰਦਰ ਯਾਦਿ ਊ ।
bas bazuragee hasat andar yaad aoo |Kur Ai shfaqet nga çdo qime e trupit tuaj,
ਯਾਦਿ ਊ ਕੁਨ ਯਾਦਿ ਊ ਕੁਨ ਯਾਦਿ ਊ ।੪੭।
yaad aoo kun yaad aoo kun yaad aoo |47|Ku ikni jashtë për ta gjetur (për ta gjuajtur). (399)
ਗਰ ਬਜ਼ੁਰਗੀ ਬਾਇਦਤ ਕੁਨ ਬੰਦਗੀ ।
gar bazuragee baaeidat kun bandagee |Shkëlqimi i Akaalpurakh rrezaton në zemrën tuaj si në shtëpinë tuaj në një mënyrë të tillë,
ਵਰਨਾ ਆਖ਼ਿਰ ਮੀ-ਕਸ਼ੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ।੪੮।
varanaa aakhir mee-kashee sharamindagee |48|Ashtu si hëna e shndritshme që shkëlqen (gjatë netëve me hënë) në qiell. (400)
ਸ਼ਰਮ ਕੁਨ ਹਾਣ ਸ਼ਰਮ ਕੁਨ ਹਾਣ ਸ਼ਰਮ ਕੁਨ ।
sharam kun haan sharam kun haan sharam kun |Është Providenti që të mundëson të shohësh me sytë e tu të përlotur,
ਈਣ ਦਿਲਿ ਚੂੰ ਸੰਗਿ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਨਰਮ ਕੁਨ ।੪੯।
een dil choon sang khud raa naram kun |49|Dhe, është urdhri i Tij që flet nga gjuha juaj. (401)
ਮਾਅਨੀਏ ਨਰਮੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਆਮਦਾ ।
maanee naramee gareebee aamadaa |Ky trupi juaj është rrezatues për shkak të shkëlqimit të Akaalpurakh,
ਦਰਦਿ ਹਰ ਕਸ ਕਾ ਤਬੀਬੀ ਆਮਦਾ ।੫੦।
darad har kas kaa tabeebee aamadaa |50|E gjithë kjo botë po shkëlqen me shkëlqimin e Tij. (402)
ਹੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਣ ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਚੂੰ ਕੁਨੰਦ ।
hak prasataan khuda-prasatee choon kunand |Por ju nuk jeni të vetëdijshëm për situatën dhe gjendjen tuaj të brendshme,
ਸਰ-ਬੁਲੰਦਾਣ ਮੋਲਿ ਪ੍ਰਸਤੀ ਚੂੰ ਕੁਨੰਦ ।੫੧।
sara-bulandaan mol prasatee choon kunand |51|Jeni të shqetësuar ditë e natë për shkak të veprimeve dhe veprave tuaja. (403)
ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਕਤਰਾਇ ਨਾਪਾਕਿ ਤੂ ।
khuda-prasatee kataraae naapaak too |Guru i vërtetë i përsosur ju bën të besuarit e Waahegurut,
ਆਣ ਕਿ ਜਾ ਕਰਦਾ ਬ-ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕਿ ਤੂ ।੫੨।
aan ki jaa karadaa ba-mushat khaak too |52|Ai siguron pomadë dhe salcë për dhimbjet e plagëve të ndarjes. (404)
ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਖ਼ਾਸਾਇ ਨਾਦਾਨਿ ਤੂ ।
khuda-prasatee khaasaae naadaan too |Kështu që ju gjithashtu mund të bëheni një nga shokët e ngushtë të Waaheguru,
ਹੱਕ ਪ੍ਰਸਤੀ ਮਾਇਆਇ ਈਮਾਨਿ ਤੂ ।੫੩।
hak prasatee maaeaae eemaan too |53|Dhe, mund të bëhesh mjeshtër i zemrës me një karakter fisnik. (405)
ਜਿਸਮਿ ਤੂ ਅਜ਼ ਬਾਦੋ ਖ਼ਾਕੋ ਆਤਿਸ਼ ਅਸਤ ।
jisam too az baado khaako aatish asat |Ju keni qenë ndonjëherë i hutuar dhe i hutuar rreth Akaalpurakh-ut,
ਕਤਰਾਇ ਆਬੀ ਨੂਰਿ ਜ਼ਾਤਿਸ਼ ਅਸਤ ।੫੪।
kataraae aabee noor zaatish asat |54|Sepse, ju keni qenë të shqetësuar për shekuj me radhë duke e kërkuar Atë. (406)
ਖ਼ਾਨਾਅਤ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਹੱਕ ਰੌਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦਾ ।
khaanaat az noor hak rauashan shudaa |Çfarë të flasim vetëm për ju! E gjithë bota është vërtet e hutuar për Të,
ਯੱਕ ਗੁਲੇ ਬੁਦੀ ਕਨੂੰ ਗੁਲਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦਾ ।੫੫।
yak gule budee kanoo gulashan shudaa |55|Ky qiell dhe kupa qiellore e katërt janë të gjitha të pikëlluara për Të. (407)
ਪਸ ਦਰੂਨਿ ਗੁਲਸ਼ਨਿ ਖ਼ੁਦ ਸੈਰ ਕੁਨ ।
pas daroon gulashan khud sair kun |Ky qiell rrotullohet rreth Tij për këtë arsye
ਹਮਚੂ ਮੁਰਗ਼ਿ ਮਕੁੱਦਸਿ ਦਰ ਵੈ ਤੈਰ ਕੁਨ ।੫੬।
hamachoo murag makudas dar vai tair kun |56|Që edhe ajo të mund të përvetësojë virtyte fisnike për shkak të dashurisë që ka për Të. (408)
ਸਦ ਹਜ਼ਾਰਾਣ ਖ਼ੁਲਦ ਅੰਦਰ ਗ਼ੋਸ਼ਾ ਅਸ਼ ।
sad hazaaraan khulad andar goshaa ash |Njerëzit e gjithë botës janë të habitur dhe të hutuar për Waaheguru,
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਦਾਨਾਇ ਅਜ਼ ਖ਼ੋਸ਼ਾ ਅਸ਼ ।੫੭।
har do aalam daanaae az khoshaa ash |57|Ashtu si lypësit e kërkojnë nga rruga në rrugë. (409)
ਕੂਤਿ ਆਣ ਮੁਰਗ਼ਿ ਮੁਕੱਦਸ ਯਾਦਿ ਊ ।
koot aan murag mukadas yaad aoo |Mbreti i të dy botëve qëndron brenda zemrës,
ਯਾਦਿ ਊ ਹਾਣ ਯਾਦਿ ਊ ਹਾਣ ਯਾਦਿ ਊ ।੫੮।
yaad aoo haan yaad aoo haan yaad aoo |58|Por ky trupi ynë është zhytur në ujë dhe baltë. (410)
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਮਾਇਲਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
har kase koo maaeil khudaa-sat |Kur Imazhi i Vërtetë i Waahegurut padyshim që bëri një imazh të ashpër dhe qëndroi në zemrën tuaj.
ਖ਼ਾਕਿ ਰਾਹਸ਼ ਤੂਤਿਆਇ ਚਸ਼ਮਿ ਮਾ-ਸਤ ।੫੯।
khaak raahash tootiaae chasham maa-sat |59|Atëherë, o besimtar i Akaalpurakh-ut të Vërtetë! E gjithë familja juaj, nga gëzimi dhe euforia, do të shndërrohet në imazhin e Tij. (411)
ਗਰ ਤੁਰਾ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਵਦ ।
gar turaa yaad khudaa haasil shavad |Forma e Akaalpurakh është me të vërtetë simboli i Naamit të Tij,
ਹੱਲਿ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਤੁਰਾ ਐ ਦਿਲ ਸ਼ਵਦ ।੬੦।
hal har mushakil turaa aai dil shavad |60|Prandaj, ju duhet të pini nektarin nga kupa e së Vërtetës. (412)
ਹੱਲਿ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਮੀਣ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
hal har mushakil hameen yaad khudaa-sat |Zotin që kam kërkuar nga shtëpia në shtëpi,
ਹਰ ਕਿ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਕੁਨਦ ਜ਼ਾਤਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।੬੧।
har ki yaad hak kunad zaat khudaa-sat |61|Papritur, e zbulova Atë brenda shtëpisë (trupit) tim. (413)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਗ਼ੈਰ ਹੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨੀਸਤ ।
dar hakeekat gair hak manazoor neesat |Ky bekim është nga Guru i vërtetë dhe i përsosur,
ਕੀਸਤ ਐ ਜਾਨ ਕੂ ਸਰਾਪਾ ਨੂਰ ਨੀਸਤ ।੬੨।
keesat aai jaan koo saraapaa noor neesat |62|Çfarëdo që të dëshiroja ose të kisha nevojë, mund ta merrja atë nga Ai. (414)
ਕਤਰਾਇ ਨੂਰੀ ਸਰਾਪਾ ਨੂਰ ਬਾਸ਼ ।
kataraae nooree saraapaa noor baash |Askush tjetër nuk mund të përmbushë dëshirën e zemrës së tij,
ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਗ਼ਮ ਦਾਇਮਾ ਮਸਰੂਰ ਬਾਸ਼ ।੬੩।
biguzar az gam daaeimaa masaroor baash |63|Dhe, çdo lypës nuk është në gjendje të fitojë pasuri mbretërore. (415)
ਤਾ ਬਕੈ ਦਰ ਬੰਦਿ ਗ਼ਮ ਬਾਸ਼ੀ ਮਦਾਮ ।
taa bakai dar band gam baashee madaam |Mos sillni në gjuhën tuaj asnjë emër tjetër përveç atij të Guru-së,
ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਗ਼ਮ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਕੁਨ ਵ-ਸਲਾਮ ।੬੪।
biguzar az gam yaad hak kun va-salaam |64|Në fakt, vetëm një Guru i përsosur mund të na japë vendndodhjen e saktë të Akaalpurakh. (416)
ਗ਼ਮ ਚਿਹ ਬਾਸ਼ਦ ਗ਼ਫਲਤ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
gam chih baashad gafalat az yaad khudaa |Mund të ketë shumë mësues dhe instruktorë për çdo artikull (në këtë botë),
ਚੀਸਤ ਸ਼ਾਦੀ ਯਾਦਿ ਆਣ ਬੇ-ਮਿਨਤਹਾ ।੬੫।
cheesat shaadee yaad aan be-minatahaa |65|Megjithatë, kur mund të takojë një Guru perfekt? (417)
ਮਾਅਨੀਇ ਬੇ-ਮਿੰਤਹਾ ਦਾਨੀ ਕਿ ਚੀਸਤ ।
maanee be-mintahaa daanee ki cheesat |Waaheguru i dëlirë përmbushi dëshirën e mprehtë të zemrës sime,
ਆਣ ਕਿ ਊ ਨਾਇਦ ਬਕੈਦਿ ਮਰਗੋ ਜ਼ੀਸਤ ।੬੬।
aan ki aoo naaeid bakaid marago zeesat |66|Dhe u dha ndihmë zemërthyerve. (418)
ਦਰ ਸਰਿ ਹਰ ਮਰਦੋ ਜ਼ਨ ਸੌਦਾਇ ਊ-ਸਤ ।
dar sar har marado zan sauadaae aoo-sat |Të takosh një Guru të përsosur është arritja e vërtetë e Akaalpurakh,
ਦਰ ਦੋ ਆਲਮ ਸ਼ੋਰਸ਼ੇ ਗ਼ੌਗ਼ਾਇ ਊ-ਸਤ ।੬੭।
dar do aalam shorashe gauagaae aoo-sat |67|Sepse është Ai (Ai) që mund t'i dhurojë qetësi mendjes dhe shpirtit. (419)
ਮੰਜ਼ਲਿ ਊ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਨਿ ਔਲੀਆ-ਸਤ ।
manzal aoo bar zubaan aaualeeaa-sat |O zemra ime! Së pari, ju duhet të hiqni qafe kotësinë dhe egon tuaj,
ਰੂਜ਼ੇ ਸ਼ਬ ਕਾਣਦਰ ਦਿਲਸ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।੬੮।
rooze shab kaanadar dilash yaad khudaa-sat |68|Që të mund të merrni drejtimin e duhur nga rruga e Tij në rrugën e së Vërtetës. (420)
ਚਸ਼ਮਿ ਊ ਬਰ ਗ਼ੈਰ ਹਰਗ਼ਿਜ਼ ਵਾ ਨਾ-ਸ਼ੁਦ ।
chasham aoo bar gair haragiz vaa naa-shud |Nëse mund të njiheni me Guru-në e vërtetë të përsosur dhe të plotë,
ਕਤਰਾਇ ਊ ਜੁਜ਼ ਸੂਇ ਦਰਿਆ ਨਭਸ਼ੁਦ ।੬੯।
kataraae aoo juz sooe dariaa nabhashud |69|Atëherë, ju mund të jeni mjeshtër i kësaj zemre pa asnjë problem (ritual). (421)
ਬੰਦਾਇ ਊ ਸਾਹਿਬ ਹਰ ਦੋ ਸਰਾ ।
bandaae aoo saahib har do saraa |Kushdo që nuk ka mundur të zhdukë egon e tij,
ਕੂ ਨ ਬੀਨਦ ਗ਼ੈਰ ਨਕਸ਼ਿ ਕਿਬਰੀਆ ।੭੦।
koo na beenad gair nakash kibareea |70|Akaalpurakh nuk ia zbulon misteret e Tij atij. (422)
ਈਣ ਜਹਾਨੋ ਆਣ ਜਹਾਣ ਫ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।
een jahaano aan jahaan faanee bavad |Çfarëdo që është atje, është brenda shtëpisë, trupi i njeriut,
ਗ਼ੈਰਿ ਯਾਦਸ਼ ਜੁਮਲਾ ਨਾਦਾਨੀ ਬਵਦ ।੭੧।
gair yaadash jumalaa naadaanee bavad |71|Ju duhet të ecni nëpër fushën e të korrave të zemrës suaj; kokrra e iluminizmit është vetëm brenda saj. (423)
ਯਾਦ ਕੁਨ ਹਾਣ ਤਾਣ ਤਵਾਨੀ ਯਾਦ ਕੁਨ ।
yaad kun haan taan tavaanee yaad kun |Kur Guru i vërtetë i plotë dhe i përsosur bëhet udhërrëfyesi dhe mentori juaj,
ਖ਼ਾਨਾ ਰਾ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਆਬਾਦ ਕੁਨ ।੭੨।
khaanaa raa az yaad hak aabaad kun |72|Atëherë do të bëheshit shumë mirë të informuar dhe njohës për Waahegurun tuaj. (424)
ਈਣ ਦਿਲਿ ਤੂ ਖ਼ਾਨਾਇ ਹੱਕ ਬੂਦਾ ਅਸਤ ।
een dil too khaanaae hak boodaa asat |Nëse zemra juaj mund të motivohet dhe frymëzohet drejt të Plotfuqishmit,
ਮਨ ਕਿਹ ਗੋਇਮ ਹੱਕ ਚੁਨੀਣ ਫ਼ਰਮੂਦਾ ਅਸਤ ।੭੩।
man kih goeim hak chuneen faramoodaa asat |73|Më pas, do të kishte një shi të rrëmbyeshëm të Naamit të Tij në çdo qime të trupit tuaj. (425)
ਸ਼ਾਹ ਬਾ ਤੂ ਹਮਨਸ਼ੀਨੋ ਹਮ ਜ਼ੁਬਾਣ ।
shaah baa too hamanasheeno ham zubaan |Atëherë, të gjitha dëshirat tuaja në këtë botë do të përmbushen,
ਤੂ ਬ-ਸੂਇ ਹਰ ਕਸੋ ਨਾਕਸ ਦਵਾਣ ।੭੪।
too ba-sooe har kaso naakas davaan |74|Dhe, ju do të varrosni të gjitha hallet dhe shqetësimet e kohës. (426)
ਵਾਇ ਤੂ ਬਰ ਜਾਨਿ ਤੂ ਅਹਿਵਾਲਿ ਤੂ ।
vaae too bar jaan too ahivaal too |Asgjë nuk ekziston në këtë botë jashtë trupit tuaj,
ਵਾਇ ਬਰ ਈਣ ਗ਼ਫਲਤੋ ਅਫ਼ਆਲਿ ਤੂ ।੭੫।
vaae bar een gafalato afaal too |75|Ju duhet të analizoni vetëm për një moment për të kuptuar veten tuaj. (427)
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਤਾਲਿਬਿ ਦੀਦਾਰ ਸ਼ੁਦ ।
har kase koo taalib deedaar shud |Do t'ju jepet begatia e vërtetë e Waahegurut përgjithmonë,
ਪੇਸ਼ਿ ਚਸ਼ਮਸ਼ ਜੁਮਲਾ ਨਕਸ਼ਿ ਯਾਰ ਸ਼ੁਦ ।੭੬।
pesh chashamash jumalaa nakash yaar shud |76|Nëse mund ta vlerësoni (dallimin e ashpër) se kush jeni dhe kush është Zoti? (428)
ਦਰਮਿਆਨਿ ਨਕਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ ਅਸਤੋ ਬਸ ।
daramiaan nakash nakaash asato bas |Kush jam unë? Unë jam vetëm një grimcë e një grushti pluhuri të shtresës së sipërme,
ਈਂ ਸਖ਼ੁਨ ਰਾ ਦਰ ਨਯਾਬਦ ਬੂਅਲ-ਹਵਸ ।੭੭।
een sakhun raa dar nayaabad booala-havas |77|I gjithë ky bekim, për shkak të fatit tim të mirë, m'u dhurua nga mësuesi im i vërtetë. (429)
ਗਰ ਤੂ ਮੀਖ਼ਾਨੀ ਜ਼ਿ ਇਸ਼ਕਿ ਹੱਕ ਸਬਕ ।
gar too meekhaanee zi ishak hak sabak |I madh është Guru i vërtetë që më ka bekuar me Naam-in e shenjtë të Akaalpurakh-ut,
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਕੁਨ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਕੁਨ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ।੭੮।
yaad hak kun yaad hak kun yaad hak |78|Me mirësinë dhe dhembshurinë e tij të madhe ndaj këtij grushti pluhuri. (430)
ਐ ਬਰਾਦਰ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਦਾਨੀ ਕਿ ਚੀਸਤ ।
aai baraadar yaad hak daanee ki cheesat |I madh është Guru i vërtetë që ka mendje të verbër si të miat,
ਅੰਦਰੂਨਿ ਜੁਮਲਾ ਦਿਲਹਾਇ ਜਾਇ ਕੀਸਤ ।੭੯।
andaroon jumalaa dilahaae jaae keesat |79|I bëri ata të shkëlqejnë si në tokë ashtu edhe në qiell. (431)
ਚੂੰ ਦਰੂਨਿ ਜੁਮਲਾ ਦਿਲਹਾ ਸਾਇ ਊਸਤ ।
choon daroon jumalaa dilahaa saae aoosat |I madh është Guru i vërtetë që ka bekuar zemrën time me një dëshirë dhe dashuri të madhe,
ਖ਼ਾਨਾਇ ਦਿਲ ਮੰਜ਼ਲੋ ਮਾਵਾਇ ਊਸਤ ।੮੦।
khaanaae dil manzalo maavaae aoosat |80|I bekuar është Guru i vërtetë që ka thyer të gjitha kufizimet dhe prangat e zemrës sime. (432)
ਚੂੰ ਬਿਦਾਨਿਸਤੀ ਕਿ ਦਰ ਦਿਲਹਾ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
choon bidaanisatee ki dar dilahaa khudaa-sat |I madh është Guru i vërtetë, Guru Gobind Singh, i cili më prezantoi me Zotin,
ਪਸ ਤੁਰਾ ਆਦਾਬਿ ਹਰ ਦਿਲ ਮੁਦਆ-ਸਤ ।੮੧।
pas turaa aadaab har dil mudaa-sat |81|Dhe, më shpengoi nga shqetësimet dhe pikëllimet e kësaj bote. (433)
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਈਨਸਤੋ ਦੀਗਰ ਯਾਦ ਨੀਸਤ ।
yaad hak eenasato deegar yaad neesat |I madh është Guru i vërtetë që u ka bekuar personave si unë vetëm jetën e përjetshme
ਹਰ ਕਿਰਾ ਈਣ ਗ਼ਮ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਸ਼ਾਦ ਨੀਸਤ ।੮੨।
har kiraa een gam nabhabaashad shaad neesat |82|për shkak të Naamit të Akaalpurakhut të Pagjurmueshëm. (434)
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇ ਆਰਿਫ਼ਾਣ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
zindagee i aarifaan yaad khudaa-sat |I madh është Guru i përsosur dhe i vërtetë, i cili ka
ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਦੂਰ ਅਸਤ ਹਰ ਕੂ ਖ਼ੁਦ-ਨੁਮਾਸਤ ।੮੩।
az khudaa door asat har koo khuda-numaasat |83|Ndriçohet vetëm një pikë uji si shkëlqimi i hënës dhe i diellit. (435)
ਕੀਸਤ ਗੋਯਾ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕਿ ਬੇਸ਼ ਨੀਸਤ ।
keesat goyaa mushat khaak besh neesat |Lum ai Guru i vërtetë dhe të bekuara janë mirësitë dhe dhuratat e tij të shumta,
ਆਣ ਹਮ ਅੰਦਰ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਖ਼ੇਸ਼ ਨੀਸਤ ।੮੪।
aan ham andar akhatiaar khesh neesat |84|Për të cilët miliona njerëz si unë janë të gatshëm të sakrifikojnë veten. (436)
ਹੱਕ ਕਿ ਹਫ਼ਤਾਦੋ ਦੋ ਮਿੱਲਤ ਆਫਰੀਦ ।
hak ki hafataado do milat aafareed |Naami i tij përshkon dhe mbizotëron mbi tokë dhe qiell,
ਫ਼ਿਰਕਾਇ ਨਾਜੀ ਅਜ਼ੀਹਾਣ ਬਰ ਗੁਜ਼ੀਦ ।੮੫।
firakaae naajee azeehaan bar guzeed |85|Është Ai që përmbush të gjitha dëshirat e forta të dishepujve të Tij. (437)
ਫ਼ਿਰਕਾਇ ਨਾਜੀ ਬਿਦਾਣ ਬੇ-ਇਸ਼ਤਬਾਹ ।
firakaae naajee bidaan be-eishatabaah |Kushdo që gëzohet dhe kënaqet kur dëgjon bisedën e Tij,
ਹਸਤ ਹਫ਼ਤਾਦੋ ਦੋ ਮਿੱਲਤ ਰਾ ਪਨਾਹ ।੮੬।
hasat hafataado do milat raa panaah |86|Merreni se ai do të jetë ballë për ballë me të Plotfuqishmin përgjithmonë. (438)
ਮਰਦਮਾਨਸ਼ ਹਰ ਯਕੇ ਪਾਕੀਜ਼ਾ ਤਰ ।
maradamaanash har yake paakeezaa tar |Akaalpurakh është gjithmonë i pranishëm para tij,
ਖ਼ੂਬ-ਰੂ ਓ ਖ਼ੂਬ-ਖ਼ੂ ਓ ਖ਼ੁਸ਼-ਸੀਅਰ ।੮੭।
khooba-roo o khooba-khoo o khusha-seear |87|Dhe, meditimi dhe kujtimi i Waaheguru qëndron gjithmonë në zemrën e tij. (439)
ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਜੁਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨੀਸਤ ।
pesh shaan juz yaad hak manazoor neesat |Nëse keni dëshirën të jeni ballë për ballë me të Plotfuqishmin,
ਗ਼ੈਰ ਹਰਫ਼ਿ ਬੰਦਗੀ ਦਸਤੂਰ ਨੀਸਤ ।੮੮।
gair haraf bandagee dasatoor neesat |88|Pastaj, duhet të përpiqeni të jeni ballë për ballë me Guru-në e përsosur dhe të plotë. (440)
ਮੀਚਕਦ ਅਜ਼ ਹਰਫ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਕੰਦੋ ਨਬਾਤ ।
meechakad az haraf shaan kando nabaat |Një Guru i përsosur është, në fakt, imazhi i të Gjithëpranishëm,
ਬਾਰਦ ਅਜ਼ ਹਰ ਮੂਇ ਸ਼ਾਣ ਆਬਿ ਹਯਾਤ ।੮੯।
baarad az har mooe shaan aab hayaat |89|Një paraqitje e shkurtër e një Guru kaq të përsosur ofron ndihmë dhe qetësi për zemrën dhe shpirtin. (441)
ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅੰਦ ਅਜ਼ ਬੁਗ਼ਜ਼ੋ ਕੀਨਾ ਓ ਜ਼ਿ ਹਸਦ ।
faarig and az bugazo keenaa o zi hasad |Guru i përsosur dhe i vërtetë është, në të vërtetë, një imazh i Akaalpurakh,
ਬਰ ਨਮੀ-ਆਇਦ ਅਜ਼ ਏਸ਼ਾਣ ਫ਼ਿਅਲਿ ਬਦ ।੯੦।
bar namee-aaeid az eshaan fial bad |90|Kushdo që ishte larguar prej tij, u hodh dhe u hodh si një plehra. (442)
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਇੱਜ਼ਤੋ ਹੁਰਮਤ ਕੁਨੰਦ ।
har kase raa izato huramat kunand |Guru i përsosur dhe i vërtetë nuk thotë asgjë përveç të vërtetës,
ਮੁਫ਼ਲਸੇ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ ਦੌਲਤ ਕੁਨੰਦ ।੯੧।
mufalase raa saahib daualat kunand |91|Askush tjetër përveç tij nuk ka mundur të shpojë perlën e kësaj ideje shpirtërore. (443)
ਮੁਰਦਾ ਰਾ ਆਬਿ-ਹੈਵਾਣ ਮੀਦਿਹੰਦ ।
muradaa raa aabi-haivaan meedihand |Sa larg dhe sa mund ta falënderoj Atë për dhurimet e Tij?
ਹਰ ਦਿਲੇ ਪਜ਼ਮੁਰਦਾ ਰਾ ਜਾਣ ਮੀਦਿਹੰਦ ।੯੨।
har dile pazamuradaa raa jaan meedihand |92|Çfarëdo që të vijë në buzët dhe gjuhën time, do ta konsideroja këtë si një mirësi. (444)
ਸਬਜ਼ ਮੀਸਾਜ਼ੰਦ ਚੋਬਿ ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਰਾ ।
sabaz meesaazand chob khushak raa |Kur Akaalpurakh pastroi zemrën nga fëlliqësia, fëlliqësia dhe balta
ਬੂਏ ਮੀਬਖਸ਼ੰਦ ਰੰਗਿ ਮੁਸ਼ਕ ਰਾ ।੯੩।
booe meebakhashand rang mushak raa |93|Guru i plotë dhe i përsosur i dha atij sensin e mirë. (445)
ਜੁਮਲਾ ਅਸ਼ਰਾਫ਼ ਅੰਦ ਦਰ ਜ਼ਾਤੋ ਸਿਫ਼ਾਤ ।
jumalaa asharaaf and dar zaato sifaat |Përndryshe, si mund ta zbulojmë rrugën e vërtetë të Zotit?
ਤਾਲਿਬਿ ਜ਼ਾਤ ਅੰਦ ਖ਼ੁਦ ਹਮ ਆਨਿ ਜ਼ਾਤ ।੯੪।
taalib zaat and khud ham aan zaat |94|Dhe, kur dhe si mund të mësojmë një mësim nga libri i së Vërtetës? (446)
ਖ਼ੂਇ ਸ਼ਾਣ ਇਲਮੋ ਅਦਬ ਰਾ ਮੁਜ਼ਹਰ ਅਸਤ ।
khooe shaan ilamo adab raa muzahar asat |Nëse e gjithë kjo është dhurimi i Guru-së së vërtetë nga dhembshuria dhe mirësia e tij,
ਰੂਇ ਸ਼ਾਣ ਰੌਸ਼ਨ ਜ਼ਿ ਮਿਹਰਿ ਅਨਵਰ ਅਸਤ ।੯੫।
rooe shaan rauashan zi mihar anavar asat |95|Atëherë, ata që nuk e njohin ose nuk e vlerësojnë Guru-në, janë, me të vërtetë, apostatë. (447)
ਮਿੱਲਤਿ ਸ਼ਾਣ ਕੌਮਿ ਮਸਕੀਨਾਣ ਬਵਦ ।
milat shaan kauam masakeenaan bavad |Guru i përsosur dhe i vërtetë largon sëmundjet e zemrës,
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਸ਼ਾਇਕਿ ਈਨਾਣ ਬਵਦ ।੯੬।
har do aalam shaaeik eenaan bavad |96|Në fakt, të gjitha dëshirat tuaja përmbushen brenda vetë zemrës suaj (448)
ਕੌਮਿ ਮਿਸਕੀਣ ਕੌਮਿ ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
kauam misakeen kauam maradaan khudaa-sat |Kur Guru i përsosur diagnostikoi saktë pulsin e zemrës,
ਈਣ ਹਮਾ ਫ਼ਾਨੀ ਵ ਊ ਦਾਇਮ ਬਕਾਸਤ ।੯੭।
een hamaa faanee v aoo daaeim bakaasat |97|Atëherë jeta arriti qëllimin e ekzistencës së saj. (449)
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਖ਼ਾਕ ਰਾ ਅਕਸੀਰ ਕਰਦ ।
suhabat shaan khaak raa akaseer karad |Për shkak të Guru-së së përsosur dhe të vërtetë, qenia njerëzore merr një jetë të përjetshme,
ਲੁਤਫ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਬਰ ਹਰ ਦਿਲੇ ਤਾਸੀਰ ਕਰਦ ।੯੮।
lutaf shaan bar har dile taaseer karad |98|Me hirin dhe mirësinë e tij, njeriu arrin zotërimin dhe kontrollin e zemrës. (450)
ਹਰ ਕਿ ਬ-ਏਸ਼ਾਣ ਨਸ਼ੀਨਦ ਯੱਕ ਦਮੇ ।
har ki ba-eshaan nasheenad yak dame |Ky qenie njerëzore erdhi në këtë botë vetëm për të arritur Akaalpurakh,
ਰੂਜ਼ਿ ਫ਼ਰਦਾ ਰਾ ਕੁਜਾ ਦਾਰਦ ਗ਼ਮੇਣ ।੯੯।
rooz faradaa raa kujaa daarad gamen |99|Dhe, vazhdon të endet në ndarjen e Tij si një i çmendur. (451)
ਆਣ ਚਿ ਦਰ ਸਦ-ਸਾਲਾ ਉਮਰਸ਼ ਨਭਯਾਫ਼ਤ ।
aan chi dar sada-saalaa umarash nabhayaafat |Kjo marrëveshje e vërtetë është e disponueshme vetëm në dyqanin e së vërtetës,
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਹਮਚੂ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਸ਼ ਬਿਤਾਖ਼ਤ ।੧੦੦।
suhabat shaan hamachoo khurasheedash bitaakhat |100|Guru i plotë dhe i përsosur është imazhi simbolik i Vetë Akaalpurakh. (452)
ਮਾ ਕਿ ਅਜ਼ ਇਹਸਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ-ਏਮ ।
maa ki az ihasaan shaan sharamindaa-em |Guruja e përsosur, referenca këtu është tek Guru Gobind Singh Ji, ju dhuron dëlirësi dhe shenjtëri;
ਬੰਦਾਇ ਇਹਸਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ਰਾ ਬੰਦਾ ਏਮ ।੧੦੧।
bandaae ihasaan shaan raa bandaa em |101|Dhe, të nxjerr nga pusi (thellësitë) e pikëllimit dhe pikëllimit. (453)
ਸਦ ਹਜ਼ਾਰਾਣ ਹਮਚੂ ਮਨ ਕੁਰਬਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ।
sad hazaaraan hamachoo man kurabaan shaan |Guru i përsosur dhe i vërtetë largon sëmundjet e zemrës,
ਹਬ ਚਿ ਗੋਇਮ ਕਮ ਬਵਦ ਦਰ ਸ਼ਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ।੧੦੨।
hab chi goeim kam bavad dar shaan shaan |102|Me të cilën arrihen (plotësohen) të gjitha dëshirat e zemrës brenda vetë zemrës. (454)
ਸ਼ਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ਬੀਰੂੰ ਬਵਦ ਅਜ਼ ਗੁਫ਼ਤਗੂ ।
shaan shaan beeroon bavad az gufatagoo |Shoqëria e shpirtrave fisnikë është, në vetvete, një pasuri e jashtëzakonshme,
ਜਾਮਾਇ ਸ਼ਾਣ ਪਾਕ ਅਜ਼ ਸ਼ੁਸਤੋ ਸ਼ੂ ।੧੦੩।
jaamaae shaan paak az shusato shoo |103|E gjithë kjo (këto) arrihet vetëm me mbështetjen e shoqërisë fisnike. (455)
ਦਾਣ ਯਕੀਣ ਤਾ ਚੰਦ ਈਣ ਦੁਨਿਆ ਬਵਦ ।
daan yakeen taa chand een duniaa bavad |O e dashura ime! Ju lutem dëgjoni se çfarë kam për të thënë,
ਆਖ਼ਰਿਸ਼ ਕਾਰਿ ਤੂ ਬਾ ਮੌਲਾ ਬਵਦ ।੧੦੪।
aakharish kaar too baa maualaa bavad |104|Kështu që ju mund të kuptoni sekretin dhe misterin e jetës dhe trupit. (456)
ਪਸ ਜ਼ ਅੱਵਲ ਕੁਨ ਹਦੀਸਿ ਸ਼ਾਹ ਰਾ ।
pas z aval kun hadees shaah raa |Ju duhet të bëheni miqësor me kërkuesit e besimtarëve të Waaheguru-së,
ਪੈਰਵੀ ਕੁਨ ਹਾਦੀਏ ਈਣ ਰਾਹ ਰਾ ।੧੦੫।
pairavee kun haadee een raah raa |105|Dhe nuk duhet të sjellë asnjë fjalë tjetër përveç meditimit të Naamit të Akaalpurakh në gjuhën dhe buzët tuaja. (457)
ਤਾ ਤੂ ਹਮ ਯਾਬੀ ਮੁਰਾਦਿ ਉਮਰ ਰਾ ।
taa too ham yaabee muraad umar raa |Ju duhet të bëheni dhe të veproni si pluhur, dmth të jeni të përulur dhe të bëheni pluhuri i kalimit të njerëzve të shenjtë,
ਲਜ਼ਤੇ ਯਾਬੀ ਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਕਿਬਰੀਆ ।੧੦੬।
lazate yaabee z shauak kibareea |106|Dhe, mos u shqetësoni për këtë botë joserioze dhe të padenjë. (458)
ਜਾਹਿਲ ਆਣ-ਜਾ ਸਾਹਿਬਿ-ਦਿਲ ਮੀਸ਼ਵਦ ।
jaahil aana-jaa saahibi-dil meeshavad |Nëse mund të lexoni librin e lavdisë së romancës,
ਗ਼ਰਕਿ ਦਰਅਿਾਓ ਬਸਾਹਿਲ ਮੀਸ਼ਵਦ ।੧੦੭।
garak daraiaao basaahil meeshavad |107|Atëherë, mund të bëhesh adresa dhe titulli i librit të dashurisë. (459)
ਨਾ ਕਿਸ ਆਣ ਜਾ ਆਰਿਫ਼ ਕਾਮਿਲ ਸ਼ਵਦ ।
naa kis aan jaa aarif kaamil shavad |Dashuria për Waahegurun ju shndërron në imazhin e Vetë Waahegurut,
ਯਾਦਿ ਮੌਲਾ ਹਰ ਕਿ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਵਦ ।੧੦੮।
yaad maualaa har ki raa haasil shavad |108|Dhe, ju bën të lartë dhe të famshëm në të dyja botët. (460)
ਈਣ ਅਸਬ ਤਾਜਸਤ ਬਰ ਅਫ਼ਰਾਕਿ ਕਸ ।
een asab taajasat bar afaraak kas |O Akaalpurakh im! E bekoje këtë zemër timen me përkushtimin dhe dashurinë Tënde,
ਆਣ ਕਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਨੀਸਤ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ।੧੦੯।
aan ki gaafil neesat az hak yak nafas |109|Dhe, më dhuro gjithashtu aromën e euforisë së dashurisë Tënde. (461)
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਨੀਸਤ ਈਣ ਦੌਲਤ ਨਸੀਬ ।
har kase raa neesat een daualat naseeb |Që të mund t'i kaloj ditët dhe netët duke të kujtuar Ty,
ਦਰਦਿ ਸ਼ਾਣ ਰਾ ਨੀਸਤ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਤਬੀਬ ।੧੧੦।
darad shaan raa neesat gair az hak tabeeb |110|Dhe, Ti më bekon me shpengimin nga prangat e brengave dhe pikëllimeve të kësaj bote. (462)
ਦਾਰੂਇ ਹਰ ਦਰਦ ਰਾ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾਸਤ ।
daarooe har darad raa yaad khudaasat |Më beko me mirësi një thesar të tillë që duhet të jetë i përhershëm dhe i përjetshëm,
ਜ਼ਾਣ ਕਿ ਦਰ ਹਰ ਹਾਲ ਹੱਕ ਦਾਰਦ ਰਵਾ-ਸਤ ।੧੧੧।
zaan ki dar har haal hak daarad ravaa-sat |111|Gjithashtu më beko me shoqërinë (e personave të tillë) që mund të largojë të gjitha shqetësimet dhe pikëllimet e mia. (463)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਹਮਾ ਰਾ ਆਰਜ਼ੂ ।
murashad kaamil hamaa raa aarazoo |Më beko me mirësi me qëllime dhe qëllime të tilla që duhet të adhurojnë të Vërtetën,
ਗ਼ੈਰਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਸ ਨ ਯਾਬਦ ਰਹਿ ਬਦੂ ।੧੧੨।
gair murashad kas na yaabad reh badoo |112|Më beko me një guxim dhe forcë të tillë, saqë duhet të përgatitem të sakrifikoj jetën time për të ndërmarrë guximin të eci në rrugën drejt Zotit. (464)
ਰਾਹ-ਰਵਾਣ ਰਾ ਰਾਹ ਬਿਸੀਆਰ ਆਮਦਾ ।
raaha-ravaan raa raah biseeaar aamadaa |Çfarëdo që ka, ai duhet të jetë i përgatitur të sakrifikojë për llogarinë Tënde,
ਕਾਰਵਾਣ ਰਾ ਰਾਹ ਦਰਕਾਰ ਆਮਦਾ ।੧੧੩।
kaaravaan raa raah darakaar aamadaa |113|Duhet gjithashtu të përgatitet për të sakrifikuar jetën dhe shpirtin në rrugën e Akaalpurakh. (465)
ਦਮ ਬਦਮ ਦਰ ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਹਾਜ਼ਰ ਅੰਦ ।
dam badam dar zikar maualaa haazar and |Bekoj sytë e mi me shijen e ëmbël të shikimit Tënd,
ਖ਼ੇਸ਼ ਮਨਜ਼ੂਰੋ ਖ਼ੁਦਾ ਰਾ ਨਾਜ਼ਿਰ ਅੰਦ ।੧੧੪।
khesh manazooro khudaa raa naazir and |114|Dhe, bekoje zemrën time me thesaret e mistereve dhe sekreteve të Tua. (466)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਹਮਾਣ ਬਾਣਸ਼ਦ ਹਮਾਣ ।
murashad kaamil hamaan baanashad hamaan |Bekoni me dashamirësi zemrat tona të djegura me zjarr (të dashurisë suaj)
ਕਜ਼ ਕਲਾਮਸ਼ ਬੂਇ ਹੱਕ ਆਦਿ ਅਯਾਣ ।੧੧੫।
kaz kalaamash booe hak aad ayaan |115|Dhe, na beko me një rrip (jakë qeni) meditimi në qafë. (467)
ਹਰ ਕਿ ਆਇਦ ਪੇਸ਼ਿ ਏਸ਼ਾਣ ਜ਼ੱਰਾ ਵਾਰ ।
har ki aaeid pesh eshaan zaraa vaar |Ju lutemi, bekojeni "ndarjen (nga ju)" tonë me një dëshirë të fortë për t'u takuar me Ju,
ਜ਼ੂਦ ਗਰਦਦ ਹਮਚੂ ਮਿਹਰਿ ਨੂਰ ਬਾਰ ।੧੧੬।
zood garadad hamachoo mihar noor baar |116|Dhe, jepi mirësinë Tënde në gjendjen e trupit tonë si vjeshta. (468)
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਈਨਸਤ ਬੇ ਚੁਨੋ ਚਿਰਾ ।
zindagee eenasat be chuno chiraa |Shndërroje me mirësi, me Mirësinë Tënde, çdo qime të trupit tim në gjuhë,
ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਈਣ ਉਮਰ ਦਰ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।੧੧੭।
biguzarad een umar dar yaad khudaa |117|Që të mund të vazhdoj të shqiptoj dhe të këndoj lavdërimet e tua në çdo frymë pas frymëmarrje. (469)
ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਕਾਰਿ ਨਾਦਾਣ ਆਮਦਾ ।
khuda-prasatee kaar naadaan aamadaa |Eclat dhe lavditë e Akaalpurakh janë përtej çdo fjale apo bisede,
ਹੱਕ ਪ੍ਰਸਤੀ ਜ਼ਾਤਿ ਈਮਾਣ ਆਮਦਾ ।੧੧੮।
hak prasatee zaat eemaan aamadaa |118|Ky ligjërim dhe përrallë e Mbretit të vërtetë mund të dëgjohet në çdo rrugë pas rruge. (470)
ਹਰ ਦਮੇ ਗ਼ਫਲਤ ਬਵਦ ਮਰਗਿ ਅਜ਼ੀਮ ।
har dame gafalat bavad marag azeem |A e dini se cili është thelbi i kësaj rruge?
ਹੱਕ ਨਿਗਾਹ ਦਾਰਦ ਜ਼ਿ ਸ਼ੈਤਾਨਿ ਰਜ਼ੀਮ ।੧੧੯।
hak nigaah daarad zi shaitaan razeem |119|Ju duhet të shqiptoni vetëm miratimet e Tij dhe asgjë tjetër. Kjo është jeta. (471)
ਆਣ ਕਿ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਬ-ਯਾਦਸ਼ ਮੁਬਤਲਾ-ਸਤ ।
aan ki roozo shab ba-yaadash mubatalaa-sat |Është e mrekullueshme të jetosh me meditimin e Tij të vazhdueshëm,
ਈਣ ਮਤਾਅ ਅੰਦਰ ਦੁਕਾਨਿ ਔਲੀਆ-ਸਤ ।੧੨੦।
een mataa andar dukaan aaualeeaa-sat |120|Edhe pse ne mund të jemi të zotët e trupit nga koka te këmbët. (472)
ਕਿਹਤਰੀਨਿ ਬੰਦਾਇ ਦਰਗਾਹਿ ਸ਼ਾਣ ।
kihatareen bandaae daragaeh shaan |Nëse e gjithë e vërteta Akaalpurakh bekon dikë me guxim dhe aftësi,
ਬਿਹਤਰ ਅਸਤ ਅਜ਼ ਮਿਹਤਰਾਨਿ ਈਣ ਜਹਾਣ ।੧੨੧।
bihatar asat az mihataraan een jahaan |121|Atëherë ai person mund të fitojë dafina për shkak të meditimit. (473)
ਬਸ ਬਜ਼ੁਰਗ਼ਾਣ ਕੂ ਫ਼ਿਦਾਇ ਰਾਹਿ ਸ਼ਾਣ ।
bas bazuragaan koo fidaae raeh shaan |Meditimi është mrekullia dhe gurthemeli i të qenit njeri,
ਸੁਰਮਾਇ ਚਸ਼ਮਮ ਜ਼ਿ ਖ਼ਾਕਿ ਰਾਹਿ ਸ਼ਾਣ ।੧੨੨।
suramaae chashamam zi khaak raeh shaan |122|Dhe, meditimi është shenja e vërtetë e të qenit gjallë. (474)
ਹਮਚੁਨੀਣ ਪਿੰਦਾਰ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਐ ਅਜ਼ੀਜ਼ ।
hamachuneen pindaar khud raa aai azeez |(Qëllimi i) jetës së një qenieje njerëzore është me të vërtetë meditimi i Akaalpurakh,
ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਐ ਜਾਨਿ ਮਨ ਮਰਦਿ ਤਮੀਜ਼ ।੧੨੩।
taa shavee aai jaan man marad tameez |123|Përkujtimi i Waaheguru është qëllimi i vërtetë (qëllimi) i jetës. (475)
ਸਾਹਿਬਾਣ ਰਾ ਬੰਦਾ ਬਿਸਆਰ ਆਮਦਾ ।
saahibaan raa bandaa bisaar aamadaa |Nëse jeni duke kërkuar për disa shenja dhe simbole të jetës për veten tuaj,
ਬੰਦਾ ਰਾ ਬਾ-ਬੰਦਗੀ ਕਾਰ ਆਮਦਾ ।੧੨੪।
bandaa raa baa-bandagee kaar aamadaa |124|Atëherë, është absolutisht e përshtatshme që ju të vazhdoni të meditoni (mbi Naam e Akaalpurakh). (476)
ਮਸ ਤੁਰਾ ਬਾਇਦ ਕਿ ਖ਼ਿਦਮਤਗਾਰਿ ਸ਼ਾਣ ।
mas turaa baaeid ki khidamatagaar shaan |Për aq sa është e mundur, duhet të bëheni një person i përulur si një shërbëtor dhe jo një mjeshtër arrogant,
ਬਾਸ਼ੀ ਓ ਹਰਗਿਜ਼ ਨਭਬਾਸ਼ੀ ਬਾਰਿ ਸ਼ਾਣ ।੧੨੫।
baashee o haragiz nabhabaashee baar shaan |125|Njeriu nuk duhet të kërkojë asgjë në këtë botë përveç meditimit të të Plotfuqishmit. (477)
ਗਰਚਿਹ ਯਾਰੀ-ਦਿਹ ਨ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਸਾਲਕੇ-ਸਤ ।
garachih yaaree-dih na gair az saalake-sat |Ky trup pluhuri bëhet i shenjtë vetëm për shkak të përkujtimit të Parashikuesit,
ਲੇਕ ਕਰ ਗ਼ੁਫ਼ਤਨ ਚੁਨੀਣ ਐਬੇ ਬਸੇ-ਸਤ ।੧੨੬।
lek kar gufatan chuneen aaibe base-sat |126|Përfshirja në ndonjë bisedë tjetër përveç meditimit nuk do të jetë gjë tjetër veçse një turp i plotë. (478)
ਜ਼ੱਰਾ ਰਾ ਦੀਦਮ ਕਿ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਿ ਜਹਾਣ ।
zaraa raa deedam ki khurasheed jahaan |Ju duhet të meditoni në mënyrë që të bëheni të pranueshëm në oborrin e Tij,
ਸ਼ੁਦ ਜ਼ਿ ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਸੁਹਬਤਿ ਸਾਹਿਬ-ਦਿਲਾਣ ।੧੨੭।
shud zi faiz suhabat saahiba-dilaan |127|Dhe, hiqni dorë nga modeli i egos së vetvetes dhe nga mënyra e jetesës së një apostati. (479)
ਕੀਸਤ ਸਾਹਿਬਿ-ਦਿਲ ਕਿ ਹੱਕ ਬਿਸਨਾਸਦਸ਼ ।
keesat saahibi-dil ki hak bisanaasadash |Meditimi është jashtëzakonisht i këndshëm për zemrën e Mjeshtrit të të gjitha zemrave,
ਕਜ਼ ਲਕਾਇਸ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ਮੀ-ਬਾਰਦਸ਼ ।੧੨੮।
kaz lakaaeish shauak hak mee-baaradash |128|Statusi juaj në këtë botë mbetet i lartë në çdo kohë vetëm për shkak të meditimit. (480)
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।
suhabat shaan shauak hak bakhashad turaa |Guru i përsosur dhe i vërtetë tha kështu,
ਅਜ਼ ਕਿਤਾਬਿ ਹੱਕ ਸਬਕ ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।੧੨੯।
az kitaab hak sabak bakhashad turaa |129|Ai të ka banuar në zemrën tënde të shkretë me përkujtimin e Waaheguru-së." (481) Ju duhet ta gdhendni këtë urdhër të Guru-së krejtësisht të vërtetë në zemrën tuaj, në mënyrë që të mund ta keni kokën lart në të dy botët. (482) Ky urdhër i Guru i përsosur dhe i vërtetë e shndërron trupin tuaj prej bakri në atë prej ari, dhe ky ari realizohet vetëm përmes kujtimit të Akaalpurakh-ut (483) Ky ari materialist është i shkatërrueshëm dhe është shkaku dhe vorbulla e problemeve dhe konflikteve të shumta, ari. i meditimit, sidoqoftë, si Entiteti i Uahegurut të Gjithëpranishëm dhe të Vërtetë është i përhershëm (484) Pasuria (e vërtetë) është në pluhurin e këmbëve të shpirtrave fisnikë dhe të pranuar, është një pasuri aq e vërtetë sa është mbi dhe përtej. Çdo dëmtim ose humbje (485) Ju duhet të keni vënë re se çdo pranverë sjell vjeshtën, megjithëse pranvera vazhdon të vijë përsëri në këtë botë (486) Megjithatë, kjo formë meditimi e pranverës mbetet e freskët dhe e re. O Akaalpurakh, mbaje larg ndikimin e syrit të keq nga kjo pranverë. (487) Kushdo që i ndodh të marrë kolirin e pluhurit të këmbëve të personave të shenjtë, të jeni të sigurt se fytyra e tij do të shkëlqejë si shkëlqimi dhe shkëlqimi i diellit hyjnor. (488) Edhe pse një person i shkolluar shpirtërisht jeton në këtë botë, Ai, në fakt, është gjithmonë një kërkues-adhurues i Waaheguru-së. (489) Ai mediton dhe përshkruan virtytet e Tij në çdo frymë të jetës së tij dhe, ai reciton vargje të Naamit të Tij çdo moment për nder të Tij. (490) Ata vazhdojnë t'i drejtojnë zemrat e tyre dhe të përqendrohen drejt mendimeve për Të, Ata e bëjnë intelektin e tyre aromatik me aromën e kujtimit të Akaalpurakhb në çdo frymë. (491) Ai gjithmonë përqendrohet dhe është i bashkuar me të Plotfuqishmin në çdo kohë, Dhe, ai ka mundur të arrijë frytet e vërteta të kësaj jete. (492) Frytet e vërteta të kësaj jete janë tek Guru, Dhe, përsëritja dhe meditimi i heshtur i Naamit të Tij është gjithmonë në gjuhën dhe buzët e tij. (493) Guru i vërtetë është pamja e dukshme e Akaalpurakh-ut, prandaj, ju duhet t'i dëgjoni misteret e Tij nga gjuha e tij. (494) Një Guru i vërtetë është me të vërtetë një personifikimi i përsosur i imazhit të Zotit, dhe imazhi i Akaalpurakh qëndron gjithmonë në zemrën e tij. (495) Kur shëmbëlltyra e Tij qëndron përgjithmonë në zemrën e dikujt, atëherë, vetëm një fjalë e Akaalpurakh vendoset në thellësitë e zemrës së tij. (496) Unë i kam futur këto kokrra perlash në një gjerdan, në mënyrë që kjo rregullim t'i bëjë të vetëdijshëm zemrat injorante për sekretet e Waaheguru. (497) (Ky përmbledhje) Ashtu si një filxhan është mbushur deri në buzë me eliksirin hyjnor, prandaj i është vënë emri 'Zindagee Naamaa'. (498) Nga fjalimet e tij del aroma e diturisë hyjnore, me të zgjidhet nyja (misteret dhe dyshimet) e zemrës së botës. (499) Kushdo që e reciton këtë me hirin dhe dhembshurinë e Waaheguru-së, Ai merr dafina mes njerëzve të ndritur. (500) Ky vëllim përmban përshkrimin dhe përcaktimin e njerëzve të shenjtë dhe hyjnorë; Ky përshkrim lehtëson inteligjencën dhe mençurinë. (501) O i informuar! Në këtë vëllim, nuk ka asnjë fjalë ose shprehje tjetër përveç fjalëve ose shprehjeve të kujtimit dhe meditimit të Akaalpuralkh. (502) Përkujtimi i Waaheguru është thesari i mendjeve të ndritura, çdo gjë tjetër përveç meditimit të Waaheguru është (absolutisht) e padobishme. (503) Mos lexoni dhe as mos shikoni asnjë fjalë apo shprehje përveç atyre për meditimin e të Plotfuqishmit, Përkujtimin e Zotit, po përmendjen e Zotit dhe vetëm përmendjen e Zotit. (504) O Akaalpurakh! Bëje përsëri të gjelbër e të sigurt çdo mendje të vyshkur dhe të zhgënjyer, dhe freskoje dhe rinovoje çdo mendje të vyshkur e të lënguar. (505) O Waaheguru! Ju lutemi ndihmoni këtë person, me të vërtetë tuajin, Dhe bëni çdo person të turpëruar dhe të turpshëm të suksesshëm dhe triumfues. (506) O Akaalpurakh! (Me mirësi) bekojeni zemrën e Gojaas me dëshirën e madhe të dashurisë (për Ty), Dhe, dhurojini gjuhës së Goyaas vetëm një grimcë të dashurisë për dashurinë Tënde. (507) Që të mos meditonte dhe të mos kujtonte dikë tjetër përveç Zotit, dhe që të mos mësonte apo të recitonte ndonjë mësim tjetër përveç atij të dashurisë dhe përkushtimit ndaj Uahegurut. (508) Në mënyrë që ai të mos fliste asnjë fjalë tjetër përveç meditimit dhe përkujtimit të Akalpurakh-ut, në mënyrë që të mos lexonte apo lexonte asnjë fjalë apo shprehje tjetër përveç asaj që është në përqendrimin e mendimit shpirtëror. (509) (O Akaalpurakh!) Më mirësi, bëji sytë e mi plot shkëlqim duke më bekuar me një shikim të të Plotfuqishmit. (510) Ganj Nama Çdo mëngjes dhe mbrëmje, zemra dhe shpirti im, Koka dhe balli im me besim dhe qartësi (1) Do të sakrifikoj për Guru-n tim, Dhe do të sakrifikoj me përulësi duke e ulur kokën miliona herë. (2) Sepse, ai krijoi engjëj nga qeniet e zakonshme njerëzore, Dhe, ai ngriti statusin dhe nderin e qenieve tokësore. (3) Të gjithë ata që nderohen prej Tij janë, në fakt, pluhuri i këmbëve të Tij, dhe të gjitha perënditë dhe perëndeshat janë të gatshme të sakrifikojnë veten për Të. (4) Edhe pse mijëra hëna dhe diej mund të shkëlqejnë, megjithatë e gjithë bota do të jetë në errësirë të madhe pa Të. (5) Guru i shenjtë dhe i dëlirë është imazhi i Vetë Akaalpurakh, kjo është arsyeja që unë e kam vendosur Atë brenda zemrës sime. (6) Ata persona që nuk e mendojnë Atë, pranojnë se kanë humbur frytin e zemrës dhe të shpirtit të tyre për asgjë. (7) Kjo arë e ngarkuar me fruta të lira, Kur i shikon ato me kënaqësi, (8) Pastaj merr një lloj kënaqësie të veçantë t'i shikojë, Dhe, vrapon drejt tyre për t'i këputur. (9) Megjithatë, ai nuk merr asnjë rezultat nga arat e tij, Dhe, kthehet i zhgënjyer i uritur, i etur dhe i dobësuar. (10) Pa Satguru, ju duhet të konsideroni gjithçka sikur fusha është e pjekur dhe e rritur, por e mbushur me barërat e këqija dhe gjemba. (11) Pehlee Paatshaahee (Sri Guru Nanak Dev Ji) Guru i parë i Sikhut, Guur Nanak Dev Ji, ishte ai që shkëlqeu shkëlqimin e vërtetë dhe të gjithëfuqishëm të të Plotfuqishmit dhe për të nxjerrë në pah rëndësinë e njohjes së besimit të plotë në Të. Ai ishte ai që ngriti flamurin e përshpirtshmërisë së përjetshme dhe eliminoi errësirën e injorancës së ndriçimit hyjnor dhe që mori mbi supet e tij përgjegjësinë për të përhapur mesazhin e Akaalpurakh. Duke filluar nga koha më e hershme e deri në botën e sotme, secili e konsideron veten si pluhur në derën e tij; Më i larti, Zoti, Vetë i këndon lavdet e tij; dhe nxënësi-student i tij është prejardhja hyjnore e Vetë Waaheguru. Çdo engjëll i katërt dhe i gjashtë nuk është në gjendje të përshkruajë eklatën e Guru-së në shprehjet e tyre; dhe flamuri i tij plot shkëlqim po fluturon mbi të dy botët. Shembuj të urdhrit të tij janë rrezet e shkëlqyera që burojnë nga Parashikuesi dhe kur krahasohen me të, miliona diej dhe hëna mbyten në oqeanet e errësirës. Fjalët, mesazhet dhe urdhrat e tij janë më të lartat për njerëzit e botës dhe rekomandimet e tij janë absolutisht të parat në të dyja botët. Titujt e tij të vërtetë janë udhërrëfyes për të dy botët; dhe prirja e tij e vërtetë është dhembshuria për mëkatarin. Zotat në oborrin e Waahegurut e konsiderojnë si privilegj të puthin pluhurin e këmbëve të tij të zambakut dhe këndet e oborrit më të lartë janë skllevër dhe shërbëtorë të këtij mentori. Të dy ens (N-të) në emrin e tij përshkruajnë edukator, ushqyes dhe fqinj (mirësi, mbështetje dhe benefactions); A e mesme përfaqëson Akaalpurakh-un dhe K-ja e fundit përfaqëson profetin e madh të fundit. Kujdesi i tij e ngre shiritin e shkëputjes nga shpërqendrimet e kësaj bote në nivelin më të lartë dhe bujaria dhe dashamirësia e tij mbizotërojnë në të dy botët. (12) Waaheguru është e Vërteta, Waaheguru është Kudo Emri i tij është Nanak, perandori dhe feja e tij është e vërteta, dhe se, nuk ka pasur asnjë profet tjetër si ai që ka dalë në këtë botë. (13) Mjekësia e tij (me urdhër dhe praktikë) e ngre kokën e të jetuarit shenjtor në lartësi të larta dhe, sipas mendimit të tij, secili duhet të jetë i përgatitur të ndërmarrë jetën e tij për parimet e së vërtetës dhe veprat fisnike. (14) Qofshin person i veçantë me status të lartë ose njerëz të zakonshëm, qofshin engjëj ose qofshin shikues të oborrit qiellor, të gjithë ata janë kërkues dëshirues të pluhurit të këmbëve të tij zambak uji. (15) Çfarë mund t'i shtoj kësaj, kur Vetë Perëndia po derdh lavde mbi të? Në fakt, si duhet të udhëtoj në rrugën e aprovimeve? (16) Miliona nga bota e shpirtrave, engjëjt, janë besimtarët e tij, dhe miliona njerëz nga kjo botë janë gjithashtu dishepujt e tij. (17) Zotat e botës metafizike janë të gjithë të gatshëm të sakrifikojnë veten për të, dhe madje të gjithë engjëjt e botës shpirtërore janë gjithashtu të përgatitur të ndjekin shembullin. (18) Njerëzit e kësaj bote janë të gjitha krijesat e tij si engjëj, dhe shikimi i tij shfaqet qartë në buzët e secilit. (19) Të gjithë bashkëpunëtorët e tij që kënaqen me shoqërinë e tij bëhen të ditur (për spiritualizmin) Dhe, ata fillojnë të përshkruajnë lavditë e Waahegurut në fjalimet e tyre. (20) Nderi dhe nderimi, statusi, grada, emri dhe gjurmët e tyre mbeten përgjithmonë në këtë botë; Dhe, Krijuesi i dëlirë u jep atyre një gradë më të lartë se të tjerët. (21) Kur pejgamberi i të dyja botëve iu drejtua me mirësjelljen e tij, Uaheguru i gjithëpushtetshëm, ai tha (22) Pastaj tha: "Unë jam robi Yt dhe unë jam robi Yt.
ਜ਼ੱਰਾ ਰਾ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਿ ਅਨਵਰ ਮੀ-ਕੁਨੰਦ ।
zaraa raa khurasheed anavar mee-kunand |Dhe, unë jam pluhuri i këmbëve të të gjithë njerëzve të Tu të zakonshëm dhe të veçantë.” (23) Kështu, kur ai iu drejtua Atij në këtë mënyrë (me përulësi të thellë) Pastaj ai mori të njëjtën përgjigje përsëri dhe përsëri. (24) Që unë, Akaalpurkh, qëndroni në ju dhe unë nuk njoh askënd tjetër përveç jush, çfarëdo që unë, Waheeguru, të dëshiroj, unë bëj dhe bëj vetëm drejtësi." (25)
ਖ਼ਾਕ ਰਾ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਮੁਨੱਵਰ ਮੀ-ਕੁਨੰਦ ।੧੩੦।
khaak raa az hak munavar mee-kunand |130|Ju duhet t'i tregoni gjithë botës meditimin (e Naamit tim),
ਚਸ਼ਮਿ ਤੂ ਖ਼ਾਕੀ ਵ ਦਰ ਵੈ ਨੂਰਿ ਹੱਕ ।
chasham too khaakee v dar vai noor hak |Dhe, bëjeni secilin të dëlirë dhe të shenjtë me falënderimet e Mia (26) Unë jam miku juaj dhe dashamirës në çdo vend dhe në të gjitha situatat, dhe unë jam streha juaj; Unë jam atje për t'ju mbështetur dhe unë jam fansja juaj e zjarrtë." (27)
ਅੰਦਰੂਨਸ਼ ਚਾਰ ਸੂ ਵ ਨਹੁ ਤਬਕ ।੧੩੧।
andaroonash chaar soo v nahu tabak |131|Kushdo që do të përpiqet të lartësojë emrin tuaj dhe t'ju bëjë të famshëm,
ਖ਼ਿਦਮਤਿ ਸ਼ਾਣ ਬੰਦਗੀਇ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
khidamat shaan bandagee hak bavad |Ai, në fakt, do të më miratonte Mua me zemrën dhe shpirtin e tij." (28) Pastaj, më trego me mirësi Qenësinë Tënde të Pakufishme, dhe kështu më lehtëso zgjidhjet dhe situatat e mia të vështira. (29) Duhet të vish në këtë botë dhe veproni si një udhërrëfyes dhe kapiten, sepse kjo botë nuk vlen as një kokërr elbi pa Mua, Akaalpurakh." (30)
ਕਾਣ ਕਬੂਲਿ ਕਾਦਰਿ ਮੁਤਲਿਕ ਬਵਦ ।੧੩੨।
kaan kabool kaadar mutalik bavad |132|Në realitet, kur unë jam udhërrëfyesi dhe drejtuesi juaj,
ਬੰਦਗੀ ਕੁਨ ਜਾਣ ਕਿ ਊ ਬਾਸ਼ਦ ਕਬੂਲ ।
bandagee kun jaan ki aoo baashad kabool |Pastaj, udhëtimin e kësaj bote duhet ta përshkosh me këmbët e tua.” (31) Kujt dua dhe ia tregoj drejtimin në këtë botë, pastaj për hir të tij i sjell ngazëllim dhe lumturi në zemrën e tij”. (32)
ਕਦਰਿ ਊ ਰਾ ਕੈ ਬਿਦਾਨਦ ਹਰ ਜਹੂਲ ।੧੩੩।
kadar aoo raa kai bidaanad har jahool |133|Këdo që do ta drejtoj keq dhe do ta vë në rrugë të gabuar nga indinjata Tim ndaj tij,
ਹਸਤ ਕਾਰਿ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਦਰ ਯਾਦਿ ਊ ।
hasat kaar roozo shab dar yaad aoo |Ai nuk do të mund të më arrijë Mua, Akaalpurakh, pavarësisht nga këshillat dhe këshillat tuaja." (33) Kjo botë po keqdrejtohet dhe po humbet pa mua, magjia Ime është bërë vetë magjistari. (34) Magjitë dhe magjitë e mia sjellin Të vdekurit të gjallë, Dhe ata që janë të gjallë (në mëkat) i vrasin (35) Bukuritë e mia e shndërrojnë 'zjarrin' në ujë të zakonshëm, dhe me ujin e zakonshëm i shuajnë dhe i ftohin zjarret. Bukuritë e mia bëjnë çfarë të duan dhe, me magjinë e tyre, mistifikojnë të gjitha gjërat materiale dhe jomateriale Mos shkoni për ndonjë magji, përveç meditimit Tim, dhe, ata nuk lëvizin në asnjë drejtim përveçse drejt derës Sime (39) Për shkak se ata janë kursyer nga Hades, përndryshe, ata do të binin me duart e tyre të lidhura (40). E gjithë kjo botë, nga njëri skaj në tjetrin, po përcjell mesazhin se kjo botë është mizore dhe e korruptuar (41) Ata nuk e kuptojnë asnjë pikëllim apo lumturi për shkakun tim, dhe, pa mua, të gjithë janë të hutuar dhe të hutuar. (42) Ata mblidhen dhe nga yjet numërojnë ditët e pikëllimit dhe të lumturisë. (43) Pastaj ata i shkruajnë fatet e tyre të mira dhe jo fort të mira në horoskopët e tyre, dhe thonë, herë përpara dhe herë më pas, si: (44) Ata nuk janë të vendosur dhe të qëndrueshëm në punët e tyre të meditimit dhe flasin. dhe e projektojnë veten si persona të hutuar dhe të hutuar. (45) Tërhiqeni vëmendjen dhe fytyrën e tyre drejt meditimit Tim, në mënyrë që ata të mos konsiderojnë asgjë tjetër veç fjalëve për Mua si mik të tyre. (46) Që t'i vendos detyrat e tyre të kësaj bote në rrugën e drejtë dhe t'i përmirësoj dhe t'i përmirësoj prirjet dhe prirjet e tyre me shkëlqimin hyjnor. (47) Unë të kam krijuar ty për këtë qëllim, që të bëhesh prijës për ta drejtuar botën në rrugën e drejtë. (48) Ju duhet ta largoni dashurinë për dualizmin nga zemrat dhe mendjet e tyre dhe t'i drejtoni ata në rrugën e vërtetë. (49) Guru (Nanak) tha: "Si mund të jem kaq i aftë për këtë detyrë të jashtëzakonshme
ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ਖ਼ਾਲੀ ਨਮੀ ਬਾਸ਼ਦ ਅਜ਼ੂ ।੧੩੪।
yak nafas khaalee namee baashad azoo |134|Që të jem në gjendje t'i devijoj mendjet e të gjithëve drejt rrugës së vërtetë." (50) Guru tha: "Unë nuk jam afër një mrekullie të tillë,
ਚਸ਼ਮਿ ਸ਼ਾਣ ਰੌਸ਼ਨ ਜ਼ਿ ਦੀਦਾਰਿ ਅੱਲਾਹ ।
chasham shaan rauashan zi deedaar alaah |Unë jam i përulur pa asnjë virtyt në krahasim me madhështinë dhe hollësinë e formës së Akaalpurakh.” (51) Megjithatë, urdhri Yt është plotësisht i pranueshëm për zemrën dhe shpirtin tim, dhe nuk do të lë pas dore urdhrin Tënd as për një moment. " (52)
ਦਰ ਲਿਬਾਸ ਅੰਦਰ-ਗਦਾ ਓ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ।੧੩੫।
dar libaas andara-gadaa o baadashaah |135|Vetëm ti je udhërrëfyesi për t'i udhëhequr njerëzit në rrugën e drejtë dhe ti je këshilluesi i të gjithëve;
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਆਣ ਕਿ ਊ ਦਾਇਮ ਬਵਦ ।
baadashaahee aan ki aoo daaeim bavad |Ju jeni ai që mund të udhëheqni rrugën dhe që mund të formoni mendjet e të gjithë njerëzve në mënyrën tuaj të të menduarit. (53)
ਹਮਚੂ ਜਾਤਿ ਪਾਕਿ ਹੱਕ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ।੧੩੬।
hamachoo jaat paak hak kaaeim bavad |136|Guru i dytë, Guru Angad Dev Ji
ਰਸਮਿ ਸ਼ਾਣ ਆਈਨਿ ਦਰਵੇਸ਼ੀ ਬਵਦ ।
rasam shaan aaeen daraveshee bavad |Guru i dytë, Guru Angad Dev Ji, u bë dishepulli i parë lutës i Guru Nanak Sahib. Pastaj ai u shndërrua në një mentor që ia vlen t'i lutesh.
ਅਸ ਖ਼ੁਦਾ ਓ ਬਾਹਮਾ ਖ਼ੇਸੀ ਬਵਦ ।੧੩੭।
as khudaa o baahamaa khesee bavad |137|Drita e lëshuar nga flaka e besimit të tij të fortë në të vërtetën dhe besimin, për shkak të prirjes dhe personalitetit të tij, ishte shumë më e madhe se ajo e ditës.
ਹਰ ਗਦਾ ਰਾ ਇੱਜ਼ੇ ਜਾਹੇ ਮੀਦਿਹੰਦ ।
har gadaa raa ize jaahe meedihand |Si ai ashtu edhe mentori i tij, Guru Nanak, kishin, në fakt, një shpirt, por nga jashtë ishin dy pishtarë për të ndriçuar mendjet dhe zemrat e njerëzve.
ਦੌਲਤਿ ਬੇ-ਇਸ਼ਤਬਾਹੀ ਮੀਦਿਹੰਦ ।੧੩੮।
daualat be-eishatabaahee meedihand |138|Në thelb, ato ishin një, por haptazi ishin dy shkëndija që mund të këndonin gjithçka përveç së vërtetës.
ਨਾਕਸਾਣ ਰਾ ਆਰਿਫ਼ਿ ਕਾਮਿਲ ਕੁਨੰਦ ।
naakasaan raa aarif kaamil kunand |Guru i dytë ishte pasuria dhe thesari dhe udhëheqësi i personave të veçantë të oborrit të Akaalpurakh.
ਬੇ-ਦਿਲਾਣ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ-ਦਿਲ ਮੀਕੁਨੰਦ ।੧੩੯।
be-dilaan raa saahibi-dil meekunand |139|Ai u bë spiranca për njerëzit që ishin të pranueshëm në oborrin hyjnor.
ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਅਜ਼ ਮਿਆਣ ਬਰਦਾਸ਼ਤੰਦ ।
khuda-prasatee az miaan baradaashatand |Ai ishte një anëtar i zgjedhur i oborrit qiellor të Waaheguru-së madhështore dhe mahnitëse dhe kishte marrë lavdërime të larta prej Tij.
ਤੁਖ਼ਮਿ ਹੱਕ ਦਰ ਕਿਸ਼ਤਿ ਦਿਲਹਾ ਕਾਸ਼ਤੰਦ ।੧੪੦।
tukham hak dar kishat dilahaa kaashatand |140|Shkronja e parë e emrit të tij, 'Alif', është ajo që përfshin virtytet dhe bekimet e të lartëve dhe të ulëtve, të pasurve dhe të varfërve, si dhe të mbretit dhe të mallkuarit.
ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਹੀਚ ਮੀ ਦਾਨੰਦ ਸ਼ਾਣ ।
kheshatan raa heech mee daanand shaan |Aroma e shkronjës së mbushur me të vërtetën 'Mesdita' në emrin e tij dhuron dhe kujdeset për sundimtarët e lartë dhe të ulëtit si të përulurit.
ਹਰਫ਼ਿ ਹੱਕ ਰਾ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਖ਼ਾਨੰਦ ਸ਼ਾਣ ।੧੪੧।
haraf hak raa roozo shab khaanand shaan |141|Shkronja tjetër në emrin e tij 'Gaaf' përfaqëson udhëtarin e rrugës drejt kongregacionit të përjetshëm dhe që bota të qëndrojë në shpirtrat më të lartë.
ਤਾ ਕੁਜਾ ਔਸਾਫ਼ਿ ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
taa kujaa aauasaaf maradaan khudaa-sat |Shkronja e fundit në emrin e tij, 'Daal' është ilaç për të gjitha sëmundjet dhe dhimbjet dhe është mbi e përtej progresionit dhe recesionit. (54)
ਅਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਣ ਗਰ ਯਕੇ ਗੋਇਮ ਰਵਾ-ਸਤ ।੧੪੨।
az hazaaraan gar yake goeim ravaa-sat |142|Waaheguru është e Vërteta,
ਹਮਚੁਨੀਣ ਮਰਦੁਮ ਬਜੂ ਕਆਣ ਕੀਸਤੰਦ ।
hamachuneen maradum bajoo kaan keesatand |Waaheguru është i gjithëpranishëm
ਦੀਗਰਾਣ ਮੁਰਦੰਦ ਈਹਾਣ ਜ਼ੀਸਤੰਦ ।੧੪੩।
deegaraan muradand eehaan zeesatand |143|Guru Angad është profeti për të dy botët,
ਜ਼ੀਸਤਨ ਰਾ ਮਾਅਨੀ ਦਾਨੀ ਕਿਹ ਚੀਸਤ ।
zeesatan raa maanee daanee kih cheesat |Me hirin e Akaalpurakh, ai është bekimi për mëkatarët. (55)
ਐ ਖ਼ੁਸ਼ਾ ਉਮਰੇ ਕਿ ਦਰ ਯਾਦਸ਼ ਬਜ਼ੀਸਤ ।੧੪੪।
aai khushaa umare ki dar yaadash bazeesat |144|Çfarë të flasim vetëm për dy botë! Me dhuntitë e tij,
ਮਰਦਿ ਆਰਿਫ਼ ਜ਼ਿੰਦਾ ਅਜ਼ ਇਰਫ਼ਾਨਿ ਊ-ਸਤ ।
marad aarif zindaa az irafaan aoo-sat |Mijëra botë janë të suksesshme për të marrë shpengimin. (56)
ਨਿਅਮਤਿ ਹਰ ਦੋ ਜਹਾਣ ਦਰ ਖ਼ਾਨਾਇ ਊ-ਸਤ ।੧੪੫।
niamat har do jahaan dar khaanaae aoo-sat |145|Trupi i tij është thesari i hirit të Waahegurut që falë,
ਮਾਅਨੀਏ ਈਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
maanee een zindagee yaad khudaa-sat |Ai u shfaq prej Tij dhe në fund u zhyt edhe në Të. (57)
ਕਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਸ਼ ਜ਼ਿੰਦਾ ਜਾਨਿ ਔਲੀਆ-ਸਤ ।੧੪੬।
kaz tufailash zindaa jaan aaualeeaa-sat |146|Ai është gjithmonë i dukshëm, pavarësisht nëse është i dukshëm apo i fshehur,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਬਰ ਹਰ ਜ਼ਬਾਨਿ ਗੋਯਾ ਸ਼ੁਦ ।
zikar aoo bar har zabaan goyaa shud |Ai është i pranishëm kudo këtu dhe atje, brenda dhe jashtë. (58)
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਜੂਯਾ ਸ਼ੁਦਾ ।੧੪੭।
har do aalam raeh hak jooyaa shudaa |147|Admiruesi i tij është, në fakt, një admirues i Akaalpurakh,
ਜੁਮਲਾ ਮੀ-ਖ਼ਾਨੰਦ ਜ਼ਿਕਰਿ ਜ਼ੁਲਜਲਾਲ ।
jumalaa mee-khaanand zikar zulajalaal |Dhe, disponimi i tij është një faqe nga toma e perëndive. (59)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਕੀਲੋ ਜ਼ਹੇ ਫ਼ਰਖ਼ੰਦਾ ਕਾਲ ।੧੪੮।
aai zahe keelo zahe farakhandaa kaal |148|Ai nuk mund të admirohet sa duhet nga gjuhët e të dy botëve,
ਕੀਲੋ ਕਾਲੇ ਗਰ ਬਰਾਇ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
keelo kaale gar baraae hak bavad |Dhe, për të, oborri i gjerë i shpirtit nuk është mjaftueshëm i madh. (60)
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਕਾਦਰਿ ਮੁਤਲਿਕ ਬਵਦ ।੧੪੯।
az baraae kaadar mutalik bavad |149|Prandaj, do të ishte e kujdesshme për ne që ne, nga lavdia dhe dashamirësia e tij
ਯਾਫ਼ਤ ਈਣ ਸਰਮਾਯਾਇ ਉਮਰਿ ਨਜੀਬ ।
yaafat een saramaayaae umar najeeb |Dhe mirësia dhe bujaria e Tij, merrni urdhrin e Tij. (61)
ਹਸਤ ਅੰਦਰ ਸੁਹਬਤਿ ਏਸ਼ਾਣ ਨਸੀਬ ।੧੫੦।
hasat andar suhabat eshaan naseeb |150|Prandaj, kokat tona duhet të përkulen gjithmonë para këmbëve të tij zambak uji,
ਆਣ ਰਵਾ ਬਾਸ਼ਦ ਦਿਗਰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨੀਸਤ ।
aan ravaa baashad digar manazoor neesat |Dhe, zemra dhe shpirti ynë duhet të jenë gjithmonë të gatshëm të sakrifikojnë veten për Të. (62)
ਗ਼ਰਿ ਹਰਫ਼ਿ ਰਾਸਤੀ ਦਸਤੂਰ ਨੀਸਤ ।੧੫੧।
gar haraf raasatee dasatoor neesat |151|Guru Guru i tretë Amar Das Ji
ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨਾਮਿ ਸ਼ਾਣ ਦਰ ਹਿੰਦਵੀਸਤ ।
saadh sangat naam shaan dar hindaveesat |Guru i tretë, Guru Amar Das Ji, ishte mbajtësi-ushqyes i së vërtetës, perandori i rajoneve dhe oqeani i gjerë dhuratash dhe begatie.
ਈਣ ਹਮਾ ਤਾਰੀਫ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਐ ਮੌਲਵੀਸਤ ।੧੫੨।
een hamaa taareef shaan aai maualaveesat |152|Engjëlli i fortë dhe i fuqishëm i vdekjes ishte i nënshtruar ndaj tij dhe kreu i perëndive për mbajtjen e llogarive të çdo personi ishte nën mbikëqyrjen e tij.
ਸੁਹਬਤਿ ਏਸ਼ਾਣ ਬਵਦ ਲੁਤਫ਼ਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
suhabat eshaan bavad lutaf khudaa |Shkëlqimi i veshjes së flakës së së vërtetës dhe lulëzimi i sythave të mbyllur është gëzimi dhe lumturia e tyre.
ਤਾ ਨਸੀਬਿ ਕਸ ਸ਼ਵਦ ਈਣ ਰੂ-ਨਮਾ ।੧੫੩।
taa naseeb kas shavad een roo-namaa |153|Shkronja e parë e emrit të tij të shenjtë, 'Alif', i dhuron gëzim dhe qetësi çdo njeriu të humbur.
ਹਰ ਕਸੇ ਈਣ ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਯਾਫ਼ਤ ।
har kase een daualat jaaveed yaafat |'Meem' i shenjtë, bekon veshin e çdo njeriu të pikëlluar dhe të pikëlluar me aromën e poezisë. 'Rrezja' fatlume e emrit të tij është lavdia dhe hiri i fytyrës së tij hyjnore dhe 'Daali' me qëllim të mirë është mbështetja e çdo 'Alif' i dytë i emrit të tij siguron mbrojtje dhe strehë për çdo mëkatar dhe i fundit 'Shih' është imazhi i të Plotfuqishmit Waaheguru (63) Waaheguru është i Gjithëpranishëm Gueu Amar Das. prejardhja familjare, personaliteti i të cilit mori mjetet (për të përfunduar detyrën) nga dhembshuria dhe dashamirësia e Akaalpurakhut (64) Ai është më i lartë se të gjithë në aspektin e lavdërimit dhe admirimit, Ai është ulur këmbëkryq në ndenjësen e Akalpurakut të vërtetë. (65) Kjo botë po shkëlqen me shkëlqimin e mesazhit të tij, Dhe, kjo tokë dhe bota janë shndërruar në një kopsht të bukur për shkak të drejtësisë së tij (66) Çfarë të flasim për tetëdhjetë mijë banorë, në të vërtetë janë skllevër dhe shërbëtorë të tij lavdërimet dhe lavdërimet e tij janë të panumërta dhe jashtë çdo llogarie. (67) Guru i katërt, Guru Ram Das Ji Grada e Gurusë së katërt, Guru Ram Das Ji, është më e lartë se gradat e katër sekteve të shenjta të engjëjve. Ata që janë pranuar në Gjykatën Hyjnore janë gjithmonë gati të kryejnë shërbim për të. Çdo person i pafat, i poshtër, i poshtëruar, i ndyrë dhe i poshtër, që ka kërkuar strehim në derën e tij, ai, për shkak të madhështisë së bekimeve të Guru-t të katërt, hipur në fronin e nderit dhe të lavdisë. Çdo mëkatar dhe imoral që kishte medituar për Naam-in e tij, pranoje se ai ishte në gjendje të shkundte ndyrësinë dhe papastërtinë e krimeve dhe mëkateve të tij larg skajeve të trupit të tij. Rrezja gjithnjë e dhuruar në emrin e tij është shpirti i çdo trupi; 'Elifi' i parë në emrin e tij është më i mirë dhe më i lartë se çdo emër tjetër; 'Meem' që është modeli i dashamirësisë dhe mirësisë nga koka te këmbët është i preferuari i të Plotfuqishmit; 'Daal' duke përfshirë 'Alifin' në emrin e tij është gjithmonë i përshtatur me Naam e Waaheguru. "Shikimi" i fundit është ai që i nderon dhe lavdëron çdo të paaftë dhe të varfër dhe është i mjaftueshëm për të qenë ndihmë dhe mbështetje në të dyja botët. (68) Waaheguru është e Vërteta, Waaheguru është i Gjithëpranishëm Guru Ram Das, pasuria dhe thesari i gjithë botës Dhe, është mbrojtësi/kujdestari i mbretërisë së besimit dhe dëlirësisë. (69) Ai përfshin (në personalitetin e tij) simbole si të mbretërisë ashtu edhe të heqjes dorë, dhe ai është mbreti i mbretërve. (70) Gjuhët e të tri botëve, tokës, nëntokës dhe qiejve, nuk janë në gjendje të përshkruajnë klithmën e tij, dhe mesazhet dhe fjalët si perla (metaforat dhe shprehjet) nga katër Veda dhe gjashtë Shaastra dalin nga thëniet e tij. (71) Akaalpurakh e ka zgjedhur atë si një nga të preferuarit e Tij veçanërisht të afërt, Dhe, e ka ngritur në një pozitë edhe më të lartë se shpirtrat e Tij të shenjtë personalë. (72) Të gjithë i bëjnë sexhde atij me ndërgjegje të sinqertë dhe të pastër, qoftë ai i lartë apo i ulët, mbret apo mashtrues. (73) Guru i pestë, Guru Arjan Dev Ji Guru i pestë, ndezësi i flakëve të katër guruve të mëparshëm të shkëlqimit qiellor, ishte pasardhësi i pestë i selisë hyjnore të Guru Nanak. Ai ishte mbajtësi i së vërtetës dhe përhapësi i madhështisë së Akaalpurakh-ut, një mësues me status të lartë dhe me paraqitje shpirtërore për shkak të madhështisë së tij dhe grada e tij ishte shumë më e lartë se pesë pjesët e shenjta të shoqërisë. Ai ishte i preferuari i faltores qiellore dhe i dashuri i oborrit të jashtëzakonshëm hyjnor. Ai ishte një me Zotin dhe anasjelltas. Gjuha jonë është e paaftë për të përshkruar virtytet dhe lavdërimet e tij. Personat e dalluar janë pluhuri i rrugës së tij dhe engjëjt qiellorë janë nën patronazhin e tij të mbarë. Shkronja 'Alif' në fjalën Arjan që nënkupton thurjen e gjithë botës në një hallkë dhe është ithtar i unitetit të Waaheguru, është mbështetës dhe ndihmës i çdo njeriu të pashpresë, të mallkuar dhe të përçmuar. Rrezja në emrin e tij është miku i çdo individi të lodhur, të rraskapitur dhe të rraskapitur. 'Jeem' aromatike qiellore u bekon besimtarëve freski dhe shoqëruesi i madhështisë, 'Mesdita', patronizon besimtarët e devotshëm. (74) Guru Arjan është personifikimi i dhurimeve dhe lavdërimeve, Dhe, është kërkuesi i realitetit të lavdisë së Akaalpurakh. (75) I gjithë trupi i tij është pamja dhe pasqyrimi i mirësisë dhe dashamirësisë së Akaalpurakh-ut, dhe është përhapës i virtyteve të përjetshme. (76) Çfarë të flasim vetëm për dy botë, ai kishte miliona ndjekës, të gjithë ata po pinë gllënjka nga nektari hyjnor i mirësisë së tij. (77) Prej tij zbresin vargje plot me mendim hyjnor, dhe prej tij janë edhe besimi dhe esetë që zbulojnë besimin, plot ndriçim shpirtëror. (78) Mendimi dhe biseda hyjnore marrin shkëlqimin dhe shkëlqimin prej tij, Dhe, bukuria hyjnore gjithashtu merr freskinë dhe lulëzimin e saj prej tij. , po përhapte shkëlqime të shenjta dhe përfaqësonte formën dhe formën e dritave të frikësuara. Shkëlqimi depërtues i rrezeve të bekimeve të tij po i jepte botës dritën e ditës dhe shkëlqimi i lavdërimit të tij ishte ai që do të largonte errësirën për ata që jetonin në injorancë të plotë. Shpata e tij do të asgjësonte armiqtë tiranë dhe shigjetat e tij mund të thyenin lehtësisht gurët. Mrekullitë e tij të dëlira ishin të qarta dhe të ndritshme si dita e kthjellët; dhe oborri i tij i lartë ishte më i shkëlqyeshëm se çdo qiell i lartë dhe i shenjtë. Ai ishte gëzimi i kongregacioneve ku mbaheshin fjalimet e dhënies së edukimit shpirtëror dhe ku vihej në pah madhështia e pesë pishtarëve që zbukurojnë botën. 'Hay' i parë i emrit të tij ishte dhuruesi i mësimeve hyjnore të Naamit të Waaheguru dhe ishte udhërrëfyesi për të dy botët. 'Rrezja' e dhembshur e emrit të tij ishte bebëza dhe e dashura e syrit të të gjithëve; Farsi 'Kaaf' (Gaaf) përfaqësonte një perlë dashurie dhe miqësie hyjnore dhe 'Vaayo' e parë ishte trëndafili që jepte freski. 'Gjiri' që jep jetën e përjetshme ishte rrezja e së vërtetës së pavdekshme; 'Mesdita' kuptimplote ishte begatia e dhuruar nga Zoti i Gurbaniut të përhershëm. 'Daal' i fundit në emrin e tij ishte i njohur me njohuritë e mistereve të fshehta dhe të hapura (të Natyrës) dhe Guru ishte në gjendje të parashikonte qartë të gjitha misteret e padukshme dhe të mbinatyrshme. (80) Waaheguru është e Vërteta, Waaheguru është i Gjithëpranishëm Guru Har Gobind ishte personifikimi i hirit dhe begatisë së përjetshme dhe, për shkak të tij, njerëzit e pafat dhe të lënguar u pranuan gjithashtu në oborrin e Akaalpurakh-ut. (81) Fazaalo Kraamash Fazoon' Az Hisaa Shikohish Hamaa Faraahaaye Kibreeyaa (82) Vajoodash Saraapaa Karamhaaye Haqq Ze Khvaasaan' Rabaaendaa Gooye Sabaqq (83) Hamm Az Fukro Hamm Salatnat Naamvar O var Ze Anvaare Oo Hamaa Tishnaaye Faize Deedaare Oo (85) Guru i shtatë, Guru Har Rai Ji Guru i shtatë, Guru (Kartaa) Har Rai Ji, ishte më i madh se shtatë vendet e huaja, veçanërisht, Britania e Madhe dhe nëntë qiej. Miliona njerëz nga të shtatë drejtimet dhe nëntë kufijtë janë duke qëndruar në vëmendje në portën e tij dhe engjëjt dhe perënditë e shenjtë janë shërbëtorët e tij të bindur. Ai është ai që mund të thyejë lakun e vdekjes; gjoksi i Jemraxhit të tmerrshëm shpërthen (nga zilia) kur ai dëgjon lavdërimin e tij. Ai zë fronin e pavdekshëm dhe është i preferuari në oborrin e Akaalpurakh-ut të përjetshëm-dhurues. Dhuruesi i bekimeve dhe mirësive, Vetë Akaalpurakh, e dëshiron atë dhe forca e tij është mbi Natyrën e Tij të fuqishme. 'Kaaf' i emrit të tij të shenjtë është qetësues për ata që janë të afërmit dhe të dashur të Waaheguru. 'Rrezja' e anuar nga e vërteta ofron shije nektaroze të përjetshme për engjëjt. 'Alifi' së bashku me 'Tay' në emrin e tij është mjaft i fuqishëm për të thërrmuar dhe përthyer duart e mundësive të famshëm si Rustam dhe Behman. 'Hay' së bashku me 'Ray' mund të mposhtin engjëjt me ndikim të qiejve të armatosur dhe të armatosur. 'Rrezja' së bashku me 'Alifin' mund të zbutin edhe luanët e fortë, dhe 'Yeh' e tij e fundit është mbështetës i çdo personi të zakonshëm dhe të veçantë. (86) Waaheguru është e vërteta Waaheguru është i gjithëpranishëm Guru Kartaa Har Raaye ishte ushqimi dhe spiranca për të vërtetën; Ai ishte i familjes mbretërore si dhe një mashtrues. (87) Guru Har Rai është bewtower për të dy botët, Guru Kartaa Har Rai është kreu i kësaj dhe i botës tjetër. (88) Edhe Akaalpurakh është një njohës i të mirave të dhëna nga Guru Har Rai, Të gjithë personat e veçantë bëhen të suksesshëm vetëm për shkak të Guru Har Rai (89) Diskurset e Guru Har Rai janë mbretëria e 'së vërtetës', Dhe, Guru Har Rai komandon të nëntë qiejt. (90) Guru Kartaa Har Rai është ai që i shkëput kokat rebelëve dhe tiranëve arrogantë (nga trupat e tyre), nga ana tjetër, Ai është miku dhe mbështetja e të pafuqishmit dhe të varfërve, (91) Guru i tetë , Guru Har Kishen Ji Guru i tetë, Guru Har Kishen Ji, ishte kurora e besimtarëve 'të pranuar' dhe 'të dëlirë' të Waahegurut dhe mjeshtri nderues i atyre që janë bashkuar me Të. Mrekullia e tij e jashtëzakonshme është me famë botërore dhe shkëlqimi i personalitetit të tij ndriçon 'të vërtetën'. Të veçantët dhe të afërmit janë të gatshëm të sakrifikojnë veten për të dhe të dëlirët vazhdimisht përkulen para derës së tij. Ndjekësit e tij të shumtë dhe ata që kanë një vlerësim të virtyteve të vërteta janë elita e tre botëve dhe e gjashtë drejtimeve, dhe ka njerëz të panumërt që mbledhin copëza dhe copëza nga banesa dhe pellgu i cilësive të Guru-së. "Hay" i mbushur me xhevahire në emrin e tij është i aftë të mposht dhe rrëzojë edhe gjigantët pushtues të botës dhe të fortë. "Ray" që thotë të vërtetën meriton të ulet me respekt me statusin e një presidenti në fronin e përjetshëm. 'Kaaf' arabisht në emrin e tij mund të hapë dyert e bujarisë dhe dashamirësisë, dhe 'Shin' i lavdishëm me madhështinë dhe shfaqjen e tij mund të zbusë dhe mposht edhe përbindëshat e fortë si tigër. Mesdita e fundit në emër të tij sjell dhe shton freskinë dhe aromën në jetë dhe është miku më i ngushtë i të mirave të dhëna nga Zoti. (92) Waaheguru është e vërteta Waaheguru është i gjithëpranishëm Guruja Har Kishen është mishërimi i hirit dhe dashamirësisë, Dhe është më i admiruari nga të gjithë të afërmit e veçantë dhe të zgjedhur të Akaalpurakh-ut. (93) Muri ndarës ndërmjet tij dhe Akaalpurakhut është vetëm një gjethe e hollë, e gjithë ekzistenca e Tij fizike është një tufë e dhembshurisë dhe dhurimeve të Waahegurut. (94) Të dyja botët bëhen të suksesshme për shkak të mëshirës dhe hirit të tij, dhe është mirësia dhe mëshira e tij që nxjerr në pah shkëlqimin e fortë dhe të fuqishëm të diellit në grimcën më të vogël. (95) Të gjithë janë kërkues për begatitë e tij mbështetëse hyjnore, Dhe e gjithë bota dhe epoka janë pasuesit e urdhrit të tij. (96) Mbrojtja e tij është një dhuratë e dhënë nga Zoti për të gjithë pasuesit e tij besnikë dhe, të gjithë, nga bota e nëndheshme e deri te qiejt, i nënshtrohen urdhrit të tij. (97) Guru i Nëntë, Guru Tegh Bahadur Ji Guru i nëntë, Guru Teg Bahadur Ji, me një axhendë të re ishte shefi i krerëve të mbrojtësve të së vërtetës. Ai ishte stoli i fronit të nderuar dhe krenar të Zotit të të dy botëve. Përkundër faktit se ai ishte mjeshtër i fuqisë hyjnore, ai përsëri do të pranonte dhe përkulej gjithmonë para vullnetit dhe urdhrit të Waahegurut dhe ishte instrumenti misterioz për lavdinë hyjnore dhe madhështinë madhështore. Personaliteti i tij ishte i tillë që ai kishte aftësinë për t'i vënë në një provë të rëndë ata që ishin pasuesit e tij të dëlirë dhe besnikë dhe për të gjallëruar ata besimtarë që ndjekin një metodologji të paanshme. Udhëtarët në rrugën madhështore hyjnore dhe banorët e botës tjetër ekzistonin për shkak të personalitetit të tij që ishte tërësisht i varur nga e vërteta dhe ishte një shoqërues i ngushtë i fuqisë më të lartë shpirtërore. Ai ishte kurora e besimtarëve të zgjedhur të veçantë dhe kurora e përkrahësve të ithtarëve të Zotit me virtyte të vërteta. I bekuari 'Tay' në emrin e tij ishte besimtar në të jetuarit nën vullnetin dhe urdhrin e Tij. Farsi 'Yay' ishte tregues i besimit të plotë; i bekuari Farsi 'Kaaf' ('Gaggaa') po përfaqësonte personalitetin e tij të bekuar nga Zoti si një mishërim i përulësisë nga koka te këmbët e tij;
ਜ਼ਿੰਦਗੀਏ ਉਮਰ ਰਾ ਉਮੀਦ ਯਾਫ਼ਤ ।੧੫੪।
zindagee umar raa umeed yaafat |154|'Gjiri' së bashku me 'Hay' ishin stoli e festës shoqërore e kulturore në arsim dhe mësimdhënie.
ਈਣ ਹਮਾ ਫ਼ਾਨੀ ਵ ਆਣ ਬਾਕੀ ਬਿਦਾਣ ।
een hamaa faanee v aan baakee bidaan |'Alifi' i përpiluar nga e vërteta ishte zbukurimi i së vërtetës; "Dal" i formuar pafundësisht në emrin e tij ishte sundimtari i drejtë dhe i drejtë i të dy botëve.
ਜਾਮਿ ਇਸ਼ਕ ਪਾਕ ਰਾ ਸਾਕੀ ਬਿਦਾਣ ।੧੫੫।
jaam ishak paak raa saakee bidaan |155|Rrezja e fundit kuptoi dhe vlerësoi misteret hyjnore dhe ishte themeli i drejtë i së vërtetës më të lartë. (98)
ਹਰ ਚਿ ਹਸਤ ਅਜ਼ ਸੁਹਬਤਿ ਏਸ਼ਾਣ ਬਵਦ ।
har chi hasat az suhabat eshaan bavad |Guru Teg Bahadur ishte depoja e moraleve dhe virtyteve të larta,
ਕਜ਼ ਤਫ਼ੈਲਸ਼ ਜੁਮਲਾ ਆਬਾਦਾ ਬਵਦ ।੧੫੬।
kaz tafailash jumalaa aabaadaa bavad |156|Dhe, ai ishte i dobishëm për të rritur gëzimin, pompozitetin dhe shfaqjen e partive hyjnore. (99)
ਈਣ ਹਮਾ ਆਬਾਦੀ ਅਜ਼ ਲੁਤਫ਼ਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
een hamaa aabaadee az lutaf khudaa-sat |Rrezet e së vërtetës e marrin shkëlqimin e tyre nga busti i tij i shenjtë,
ਗ਼ਫਲਤ ਅਜ਼ ਵੈ ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ਮਰਗੋ ਜਫ਼ਾ ਸਤ ।੧੫੭।
gafalat az vai yak nafas marago jafaa sat |157|Dhe, të dyja botët janë të ndritshme për shkak të hirit dhe bekimeve të tij. (100)
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਹਾਸਲਿ ਈਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀਸਤ ।
suhabat shaan haasal een zindageesat |Akaalpurakh e zgjodhi atë mes elitës së Tij të zgjedhur,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਈਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਈਣ ਬੰਦਗੀ-ਸਤ ।੧੫੮।
zindagee een zindagee een bandagee-sat |158|Dhe, ai e konsideroi pranimin e vullnetit të Tij si sjelljen më të lartë. (101)
ਗਰ ਤੂ ਮੀਖ਼ਾਹੀ ਕਿ ਮਰਦਿ ਹੱਕ ਸ਼ਵੀ ।
gar too meekhaahee ki marad hak shavee |Statusi dhe grada e tij është shumë më e lartë se të përzgjedhurit e pranuar,
ਆਰਿਫ਼ਿ ਊ ਕਾਮਿਲ ਮੁਤਲਿਕ ਸ਼ਵੀ ।੧੫੯।
aarif aoo kaamil mutalik shavee |159|Dhe, me dashamirësinë e Tij, e bëri atë të adhurueshëm në të dyja botët. (102)
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਕੀਮੀਆ ਬਾਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।
suhabat shaan keemeea baashad turaa |Dora e të gjithëve po përpiqet të rrëmbejë cepin e mantelit të tij të mirë,
ਤਾ ਚਿਹ ਮੀਖ਼ਾਹੀ ਰਵਾ ਬਾਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।੧੬੦।
taa chih meekhaahee ravaa baashad turaa |160|Dhe, mesazhi i tij i së vërtetës është shumë më i lartë se shkëlqimi i ndriçimit hyjnor. (103)
ਈਣ ਹਮਾ ਕੂ ਸਾਹਿਬਿ ਜਾਣ ਆਮਦੰਦ ।
een hamaa koo saahib jaan aamadand |Guru i dhjetë, Guru Gobind Singh Ji
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਆਮਦੰਦ ।੧੬੧।
az baraae suhabat shaan aamadand |161|Guru i dhjetë, Guru Gobind Singh Ji, kishte aftësinë për të përdredhur krahët e perëndeshës që pushtoi botën.
ਜ਼ਿੰਦਗੀਏ ਸ਼ਾਣ ਜ਼ਿਫ਼ੈਜ਼ਿ ਸਹੁਬਤ ਅਸਤ ।
zindagee shaan zifaiz sahubat asat |Ai ishte ulur në fronin e përjetshëm nga ku i bëri një nder të veçantë.
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਆਇਤਿ ਪੁਰ ਰਹਿਮਤ ਅਸਤ ।੧੬੨।
suhabat shaan aaeit pur rahimat asat |162|Ishte ai që ekspozoi panoramën e nëntë pishtarëve të ndezur që shfaqnin 'të vërtetën' dhe asgjësonin natën e errësirës së gënjeshtrave dhe të pavërtetave.
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਬਾਇਦਸ਼ ।
har kase raa suhabat shaan baaeidash |Mjeshtri i këtij froni ishte monarku i parë dhe i fundit që ishte i pajisur në mënyrë hyjnore për të vizualizuar ngjarjet e brendshme dhe të jashtme.
ਤਾ ਜ਼ਿ ਦਿਲ ਅਕਦਿ ਗੁਹਰ ਬਿਕੁਸ਼ਾਇਦਸ਼ ।੧੬੩।
taa zi dil akad guhar bikushaaeidash |163|Ai ishte ai që ekspozoi instrumentet e mrekullive të shenjta dhe për të lehtësuar parimet e shërbimit për Waaheguru-n dhe meditimin e Gjithëfuqishëm.
ਸਾਹਿਬਿ ਗੰਜੀਨਾਈ ਅ ਬੇ-ਖ਼ਬਰ ।
saahib ganjeenaaee a be-khabar |Ushtarët e tij trima trima fitimtarë si tigër do të errësonin çdo vend në çdo çast. Flamuri i tij shpengues dhe emancipues ishte stolisur me fitore në kufijtë e tij.
ਲੇਕ ਜ਼ਾਣ ਗੰਜੇ ਤੁਰਾ ਨਭਬਵਦ ਖ਼ਬਰ ।੧੬੪।
lek zaan ganje turaa nabhabavad khabar |164|E vërteta e përjetshme që përshkruan Farsi 'Kaaf' (Gaaf) në emrin e tij është ajo që mund të kapërcejë dhe pushtojë gjithë botën;
ਕੈ ਅਜ਼ਾਣ ਗੰਜੇ ਬ-ਯਾਬੀ ਇਤਲਾਅ ।
kai azaan ganje ba-yaabee italaa |'Vaayo' i parë është të lidhë pozicionet e tokës dhe botës.
ਅੰਦਰੂਨਿ ਕੁਫ਼ਲ ਚੂੰ ਬਾਸ਼ਦ ਮਤਾਅ ।੧੬੫।
andaroon kufal choon baashad mataa |165|'Gjiri' i jetës së pavdekshme është ai për të falur dhe bekuar refugjatët;
ਪਸ ਤੁਰਾ ਲਾਜ਼ਿਮ ਬਵਦ ਜੂਈ ਕੁਲੀਦ ।
pas turaa laazim bavad jooee kuleed |aroma e 'Medites' së shenjtë në emrin e tij do të nderojë medituesit.
ਤਾ ਬ-ਬੀਨੀ ਗੰਜਿ ਖ਼ੁਫ਼ੀਆ ਰਾ ਪਦੀਦ ।੧੬੬।
taa ba-beenee ganj khufeea raa padeed |166|'Daal' në emrin e tij, që përfaqëson virtytet dhe gëzimin e tij, do të thyejë grackën e vdekjes dhe 'Seen' e tij shumë mbresëlënëse është pasuria e jetës.
ਕੁਫ਼ਲ ਬਿਕੁਸ਼ਾ ਅਜ਼ ਕੁਲੀਦਿ ਨਾਮਿ ਹੱਕ ।
kufal bikushaa az kuleed naam hak |'Mesdita' në emrin e tij është xhematisti i të Plotfuqishmit; dhe 'Kaaf' (Gaaf) i dytë Farsi është ai që zbërthen jetët e atyre që janë humbur në xhunglat e mosbindjes.
ਅਜ਼ ਕਿਤਾਬਿ ਗੰਜ ਮਖ਼ਫ਼ੀ ਖ਼ਾਣ ਸਬਕ ।੧੬੭।
az kitaab ganj makhafee khaan sabak |167|'Hay' i fundit është udhërrëfyesi i vërtetë për të ecur në rrugën e drejtë në të dy botët dhe daullet e mëdha të mësimeve dhe komandës së tij po kumbojnë mbi nëntë qiej.
ਈਣ ਕੁਲੀਦਿ ਨਾਮ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਬਵਦ ।
een kuleed naam pesh shaan bavad |Njerëzit nga tre universet dhe gjashtë drejtimet janë në bek dhe thirrjen e tij; Mijëra nga katër oqeanet dhe nëntë kozmosi dhe miliona nga dhjetë drejtimet e vlerësojnë dhe lavdërojnë oborrin e tij hyjnor;
ਮਰਹਮਿ ਦਿਲਹਾਇ ਰੇਸ਼ੇ ਜਾਣ ਬਵਦ ।੧੬੮।
maraham dilahaae reshe jaan bavad |168|Miliona Ishars, Brahmaas, Arshes dhe Kurshe janë të shqetësuar për të kërkuar patronazhin dhe mbrojtjen e tij, dhe miliona tokë dhe qiej janë skllevër të tij.
ਚੂੰ ਕਸੇ ਰਾ ਈਣ ਕੁਲੀਦ ਆਇਦ ਬ-ਦਸਤ ।
choon kase raa een kuleed aaeid ba-dasat |Qindra mijëra diej dhe hëna kanë fituar bekimet e veshjes së rrobave të dhuruara prej tij, dhe miliona qiej dhe universe janë robër të Naamit të tij dhe po vuajnë nga ndarja e tij.
ਸਾਹਿਬਿ ਗੰਜੀਨਾ ਬਾਸ਼ਦ ਹਰ ਕਿ ਹਸਤ ।੧੬੯।
saahib ganjeenaa baashad har ki hasat |169|Në mënyrë të ngjashme, miliona Ramas, Rajas, Kahans dhe Krishnas po vendosin pluhurin e këmbëve të tij zambak uji mbi ballin e tyre dhe mijëra nga të pranuarit dhe të zgjedhurit po recitojnë klithmën e tij me mijëra gjuhët e tyre.
ਗੰਜ ਰਾ ਚੂੰ ਯਾਫ਼ਤਾ ਜੋਯਾਇ ਗੰਜ ।
ganj raa choon yaafataa joyaae ganj |Miliona Isharë dhe Brahma janë pasuesit e tij dhe miliona nëna të shenjta, fuqitë e vërteta të organizimit të tokës dhe qiejve, janë në shërbim të tij dhe miliona fuqi po pranojnë urdhrat e tij. (104)
ਗਸ਼ਤ ਫ਼ਾਰਿਗ ਅਜ਼ ਹਮਾ ਤਸ਼ਵੀਸ਼ੋ ਰੰਜ ।੧੭੦।
gashat faarig az hamaa tashaveesho ranj |170|Waaheguru është e Vërteta
ਆਣ ਹਮ ਅਜ਼ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਸ਼ੁਦ ਐ ਸ਼ਫ਼ੀਕ ।
aan ham az maradaan hak shud aai shafeek |Waaheguru është i gjithëpranishëm
ਆਣ ਕਿ ਰਾਹੇ ਯਾਫ਼ਤ ਦਰ ਕੂਇ ਰਫ਼ੀਕ ।੧੭੧।
aan ki raahe yaafat dar kooe rafeek |171|Guru Gobind Singh: Mbrojtësi i të varfërve dhe të varfërve:
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਜ਼ੱਰਾ ਰਾ ਚੂੰ ਮਾਹ ਕਰਦ ।
suhabat shaan zaraa raa choon maah karad |Në mbrojtjen e Akaalpurakh, dhe i pranuar në oborrin e Waaheguru (105)
ਹਰ ਗਦਾ ਰਾ ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਸ਼ਾਹ ਕਰਦ ।੧੭੨।
har gadaa raa suhabat shaan shaah karad |172|Guru Gobind Singh është depoja e së vërtetës
ਰਹਿਮਤਿ ਹੱਕ ਬਾਦ ਬਰ ਔਜ਼ਾਇ ਸ਼ਾਣ ।
rahimat hak baad bar aauazaae shaan |Guru Gobind Singh është hiri i gjithë shkëlqimit. (106)
ਬਰ ਪਿਦਰ ਬਰ ਮਾਦਰੇ ਇਬਨਾਇ ਸ਼ਾਣ ।੧੭੩।
bar pidar bar maadare ibanaae shaan |173|Guru Gobind Singh ishte e vërteta për njohësit e së vërtetës,
ਹਰ ਕਿ ਸ਼ਾਣ ਰਾ ਦੀਦ ਹੱਕ ਰਾ ਦੀਦਾ ਅਸਤ ।
har ki shaan raa deed hak raa deedaa asat |Guru Gobind Singh ishte mbreti i mbretërve. (107)
ਖ਼ੁਸ਼ ਗੁਲ ਅਜ਼ ਬਾਗ਼ਿ ਮੁਹੱਬਤ ਚੀਦਾ ਅਸਤ ।੧੭੪।
khush gul az baag muhabat cheedaa asat |174|Guru Gobind Singh ishte mbreti i të dy botëve,
ਗੁਲ ਜ਼ਿ ਬਾਗ਼ਿ ਮਾਅਰਫ਼ਤ ਬਰ-ਚੀਦਨ ਅਸਤ ।
gul zi baag maarafat bara-cheedan asat |Dhe, Guru Gobind Singh ishte pushtuesi i jetëve të armikut. (108)
ਦੀਦਨਿ ਏਸ਼ਾਣ ਖ਼ੁਦਾ ਰਾ ਦੀਦਨ ਅਸਤ ।੧੭੫।
deedan eshaan khudaa raa deedan asat |175|Guru Gobind Singh është dhuruesi i shkëlqimit hyjnor.
ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਆਮਦ ਦੀਦਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਬਿਆਣ ।
mushakil aamad deedan hak raa biaan |Guru Gobind Singh është Zbuluesi i mistereve hyjnore. (109)
ਮੀਦਿਹਦ ਈਣ ਜੁਮਲਾ ਰਾ ਕੁਦਰਤ ਨਿਸ਼ਾਣ ।੧੭੬।
meedihad een jumalaa raa kudarat nishaan |176|Guru Gobind Singh ka njohuri për sekretet pas ekranit,
ਅਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਿ ਸ਼ਾਣ ਖ਼ੁਦਾ ਰਾ ਦੀਦਾ-ਅਮ ।
az tufail shaan khudaa raa deedaa-am |Guru Gobind Singh është ai që tregon bekime kudo. (110)
ਗੁਲ ਜ਼ ਬਾਗ਼ਿ ਮਾਅਰਫ਼ਤ ਬਰ ਚੀਦਾ-ਅਮ ।੧੭੭।
gul z baag maarafat bar cheedaa-am |177|Guru Gobind Singh është i pranuari dhe është i preferuari i të gjithëve.
ਦੀਦਨਿ ਹੱਕ ਮਾਅਨੀਏ ਦਾਰਦ ਸ਼ਰੀਫ਼ ।
deedan hak maanee daarad shareef |Guru Gobind Singh është i lidhur me Akaalpurakh dhe është i aftë të lidhet me Të. (111)
ਮਨ ਨਿ-ਅਮ ਈਣ ਜੁਮਲਾ ਆਣ ਜ਼ਾਤਿ ਲਤੀਫ ।੧੭੮।
man ni-am een jumalaa aan zaat lateef |178|Guru Gobind Singh është dhuruesi i jetës në botë,
ਹਰ ਕਿ ਊ ਦਾਨਿਸਤ ਈਣ ਹਰਫ਼ਿ ਤਮਾਮ ।
har ki aoo daanisat een haraf tamaam |Dhe Guru Gobind Singh është oqeani i bekimeve dhe hirit hyjnor. (112)
ਯਾਫ਼ਤ ਊ ਆਣ ਗੰਜਿ ਮਖ਼ਫ਼ੀ ਰਾ ਮਕਾਮ ।੧੭੯।
yaafat aoo aan ganj makhafee raa makaam |179|Guru Gobind Singh është i dashuri i Waaheguru,
ਮਾਅਨੀਏ ਹੱਕ ਸੂਰਤੇ ਦਾਰਦ ਨਿਕੂ-ਸਤ ।
maanee hak soorate daarad nikoo-sat |Dhe, Guru Gobind Singh është kërkues i Zotit dhe është i pëlqyeshëm dhe i dëshirueshëm nga njerëzit. (113)
ਸੁਰਤਿ ਹੱਕ ਸੁਰਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਊ-ਸਤ ।੧੮੦।
surat hak surat maradaan aoo-sat |180|Guru Gobind Singh është i pasur në mjeshtëri me shpatë,
ਖ਼ਲਵਤਿ ਏਸ਼ਾਣ ਬਵਦ ਦਰ ਅੰਜੁਮਨ ।
khalavat eshaan bavad dar anjuman |Dhe Guru Gobind Singh është eliksiri për zemrën dhe shpirtin. (114)
ਵਸਫ਼ਿ ਏਸ਼ਾਣ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਨਿ ਮਰਦੋ ਜ਼ਨ ।੧੮੧।
vasaf eshaan bar zubaan marado zan |181|Guru Gobind Singh është mjeshtri i të gjitha kurorave,
ਜ਼ੀਣ ਖ਼ਬਰ ਵਾਕਿਫ਼ ਕਸੇ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿ ਊ ।
zeen khabar vaakif kase baashad ki aoo |Guru Gobind Singh është imazhi i hijes së Akaalpurakh. (115)
ਦਾਰਦ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਮੁਹੱਬਤ ਗ਼ੁਫ਼ਤਗ਼ੂ ।੧੮੨।
daarad az shauak muhabat gufatagoo |182|Guru Gobind Singh është arkëtari i të gjitha thesareve,
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ-ਅਸ਼ ਗਿਰੇਬਾਣ ਗੀਰ ਸ਼ੁਦ ।
shauak maualaa-ash girebaan geer shud |Dhe, Guru Gobind Singh është ai që largon të gjitha dhimbjet dhe dhimbjet. (116)
ਨਾਕਸੇ ਹਮ ਸਾਹਿਬਿ ਤਦਬੀਰ ਸ਼ੁਦ ।੧੮੩।
naakase ham saahib tadabeer shud |183|Guru Gobind Singh sundon në të dy botët,
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾਯਤ ਚੂੰ ਬਾਸ਼ਦ ਦਸਤਗੀਰ ।
shauak maualaayat choon baashad dasatageer |Dhe, nuk ka asnjë rival për Guru Gobind Singh në të dy botët. (117)
ਜ਼ੱਰਾ ਗਰਦਦ ਰਸ਼ਕਿ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦ ਮੁਨੀਰ ।੧੮੪।
zaraa garadad rashak khurasheed muneer |184|Vetë Waaheguru është ballader i Guru Gobind Singh,
ਬਸਕਿ ਹੱਕ ਮੀਬਾਰਦ ਅਜ਼ ਗ਼ੁਫ਼ਤਾਰਿ ਸ਼ਾਣ ।
basak hak meebaarad az gufataar shaan |Dhe, Guru Gobind Singh është përbërja e të gjitha virtyteve fisnike. (118)
ਦੀਦਾਹਾ ਰੌਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ ਦੀਦਾਰਿ ਸ਼ਾਣ ।੧੮੫।
deedaahaa rauashan shud az deedaar shaan |185|Elita e Akaalpurakh përulet në këmbët e lotusit të Guru Gobind Singh
ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਬਾਸ਼ੰਦ ਦਰ ਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਮੁਦਾਮ ।
roozo shab baashand dar zikarash mudaam |Dhe, ato entitete që janë të shenjta dhe të afërta të Waahegurut janë nën komandën e Guru Gobind Singh. (119)
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ਮਰਦਿ ਤਮਾਮ ।੧੮੬।
dar libaas dunayavee marad tamaam |186|Personat dhe subjektet e pranuara nga Waaheguru janë admiruesit e Guru Gobind Singh,
ਬਾ ਹਮਾ ਅਜ਼ ਜੁਮਲਾ ਆਜ਼ਾਦੰਦ ਸ਼ਾਣ ।
baa hamaa az jumalaa aazaadand shaan |Guru Gobind Singh i dhuron qetësi dhe qetësi si zemrës ashtu edhe shpirtit. (120)
ਦਰ ਹਮਾ ਹਾਲ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਸ਼ਾਦੰਦ ਸ਼ਾਣ ।੧੮੭।
dar hamaa haal az khudaa shaadand shaan |187|Entiteti i Përjetshëm puth këmbët e lotusit të Guru Gobind Singh,
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀਣ ਵ ਰਸਮਿ ਦੀਣ ।
dar libaas dunayaveen v rasam deen |Dhe, daullja e kazanit të Guru Gobind Singh kumbon në të dy botët. (121)
ਹਮਚੂ ਏਸਾਣ ਸਾਨੀਏ ਦੀਗਰ ਮਬੀਣ ।੧੮੮।
hamachoo esaan saanee deegar mabeen |188|Të tre universet i binden urdhrit të Guru Gobind Singh,
ਹਮ ਚੁਨਾਣ ਦਰ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਦਾਰੰਦ ਦਸਤ ।
ham chunaan dar yaad hak daarand dasat |Dhe, të katër depozitat kryesore minerale janë nën vulën e tij. (122)
ਹੱਕ ਸ਼ਨਾਸੋ ਹੱਕ ਪਸੰਦੋ ਹੱਕ ਪ੍ਰਸਤ ।੧੮੯।
hak shanaaso hak pasando hak prasat |189|E gjithë bota është skllav i Guru Gobind Singh,
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ਸਰ ਤਾ ਕਦਮ ।
dar libaas dunayavee sar taa kadam |Dhe, ai i asgjëson armiqtë e tij me zellin dhe entuziazmin e tij. (123)
ਬੀਨੀ ਵਾ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਨਭਬੀਨੀ ਨੀਮ ਦਮ ।੧੯੦।
beenee vaa gaafil nabhabeenee neem dam |190|Zemra e Guru Gobind Singh është e dëlirë dhe e lirë nga çdo lloj armiqësie apo ndjenjë tjetërsimi,
ਆਣ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਸ਼ਾਣ ਰਾ ਪਾਕ ਕਰਦ ।
aan khudaae paak shaan raa paak karad |Guru Gobind Singh është vetë e vërteta dhe është pasqyra e së vërtetës. (124)
ਗਰ ਚਿਹ ਜਿਸਮਿ ਸ਼ਾਣ ਜ਼ਿ-ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਕਰਦ ।੧੯੧।
gar chih jisam shaan zi-mushat khaak karad |191|Guru Gobind Singh është vëzhguesi i vërtetë i së vërtetës,
ਈਣ ਵਜੂਦਿ ਖ਼ਾਕ ਪਾਕ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਊ-ਸਤ ।
een vajood khaak paak az yaad aoo-sat |Dhe, Guru Gobind Singh është dëshpërues dhe mbret gjithashtu. (125)
ਜ਼ਾਣ ਕਿ ਏਸ਼ਾਣ ਮਜ਼ਹਰਿ ਬੁਨਿਆਦਿ ਊ-ਸਤ ।੧੯੨।
zaan ki eshaan mazahar buniaad aoo-sat |192|Guru gobind Singh është dhuruesi i bekimeve hyjnore,
ਰਸਮਿ ਸ਼ਾਣ ਆਈਨਿ ਦਿਲਦਾਰੀ ਬਵਦ ।
rasam shaan aaeen diladaaree bavad |Dhe, ai është dhurues i pasurisë dhe begative hyjnore. (126)
ਦਰ ਹਮਾ ਹਾਲ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਰੀ ਬਵਦ ।੧੯੩।
dar hamaa haal az khudaa yaaree bavad |193|Guru Gobind Singh është edhe më dashamirës për bujarët,
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਕੈ ਨਸੀਬ ਈਣ ਦੌਲਤ ਅਸਤ ।
har kase raa kai naseeb een daualat asat |Guru Gobind Singh është edhe më i sjellshëm për të dhembshurit. (127)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਅੰਦਰ ਸੁਹਬਤ ਅਸਤ ।੧੯੪।
daualat jaaveed andar suhabat asat |194|Guru Gobind Singh madje u jep bekime hyjnore atyre që vetë janë të bekuar ta bëjnë këtë;
ਈਣ ਹਮਾ ਅਜ਼ ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਊਸਤ ।
een hamaa az suhabat maradaan aoosat |Guru Gobind Singh është preceptuesi për perceptuesit. Gjithashtu vëzhguesi për vëzhguesin. (128)
ਦੌਲਤਿ ਹਰ ਦੋ ਜਹਾਣ ਦਰ ਸ਼ਾਨਿ ਊਸਤ ।੧੯੫।
daualat har do jahaan dar shaan aoosat |195|Guru Gobind Singh është i qëndrueshëm dhe do të jetojë përgjithmonë,
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਨਫ਼ੀਆ ਬਿਸੀਆਰ ਆਵੁਰਦ ।
suhabat shaan nafeea biseeaar aavurad |Guru Gobind Singh është fisnik dhe jashtëzakonisht me fat. (129)
ਨਖ਼ਲਿ ਜਿਸਮਿ ਖ਼ਾਕ ਹੱਕ ਬਾਰ ਆਵੁਰਦ ।੧੯੬।
nakhal jisam khaak hak baar aavurad |196|Guru Gobind Singh është bekimi i të Plotfuqishmit Waaheguru,
ਹਮਚੁਨੀਣ ਸੁਹਬਤ ਕੁਜਾ ਬਾਜ਼ ਆਇਦਤ ।
hamachuneen suhabat kujaa baaz aaeidat |Guru Gobind Singh është drita e mbushur me shkëlqim i rrezes hyjnore. (130)
ਕਜ਼ ਬਰਾਏ ਮਰਦਮੀ ਮੀ-ਸ਼ਾਇਦਤ ।੧੯੭।
kaz baraae maradamee mee-shaaeidat |197|Dëgjuesit e emrit të Guru Gobind Singh,
ਮਰਦਮੀ ਯਾਅਨੀ ਬ-ਹੱਕ ਪੈਵਸਤਨ ਅਸਤ ।
maradamee yaanee ba-hak paivasatan asat |Me bekimet e tij, ata janë në gjendje të perceptojnë Akaalpurakh. (131)
ਗ਼ੈਰ ਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਅਜ਼ ਹਮਾ ਵਾ ਰਿਸਤਨ ਅਸਤ ।੧੯੮।
gair zikarash az hamaa vaa risatan asat |198|Admirues të personalitetit të Guru Gobind Singh
ਚੂੰ ਦਿਲਿ ਬੰਦਾ ਬਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਰਾਹ ਯਾਫ਼ਤ ।
choon dil bandaa bazikarash raah yaafat |Bëhuni marrës legjitimë të bekimeve të tij bujare. (132)
ਹਾਸਿਲਿ ਉਮਰੋ ਦਿਲ ਆਗਾਹ ਯਾਫ਼ਤ ।੧੯੯।
haasil umaro dil aagaah yaafat |199|Shkrimtari i virtyteve të Guru Gobind Singh,
ਕਾਰਸ਼ ਅਜ਼ ਗਰਦੂਨਿ ਗਰਦਾਂ ਦਰ ਗੂਜ਼ਰਤ ।
kaarash az garadoon garadaan dar goozarat |Arriti eminancën dhe lavdinë me mirësinë dhe bekimet e tij. (133)
ਬਰ ਸਰਿ ਦੁਨਿਆ ਚੂ ਮਰਦਾਂ ਦਰ ਗੁਜ਼ਰਤ ।੨੦੦।
bar sar duniaa choo maradaan dar guzarat |200|Ata që kanë fatin të shohin fytyrën e Guru Gobind Singh
ਈਂ ਜਹਾਨੋ ਆਂ ਜਹਾਂ ਤਹਿਸੀਂ ਕੁਨੰਦ ।
een jahaano aan jahaan tahiseen kunand |Jini të dashuruar dhe të dehur në dashurinë dhe dashurinë e tij ndërsa jeni në rrugën e tij. (134)
ਆਂ ਕਿ ਦਿਲ ਅਜ਼ ਜ਼ਿਕਰਿ ਹੱਕ ਰੰਗੀਂ ਕੁਨੰਦ ।੨੦੧।
aan ki dil az zikar hak rangeen kunand |201|Ata që puthin pluhurin e këmbëve të lotusit të Guru Gobind Singh,
ਦਰ ਵਜੂਦਸ਼ ਆਫਤਾਬੇ ਤਾਫ਼ਤਾ ।
dar vajoodash aafataabe taafataa |Bëhu i pranuar (në oborrin hyjnor) për shkak të bekimeve dhe të mirave të tij. (135)
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਦਰ ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਂ ਯਾਫ਼ਤਾ ।੨੦੨।
naam hak dar suhabat shaan yaafataa |202|Guru Gobind Singh është në gjendje të trajtojë çdo problem dhe problem,
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਅਜ਼ ਬਸਕਿ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।
naam hak az basak roozo shab grifat |Dhe, Guru Gobind Singh është mbështetësi i atyre që nuk kanë asnjë mbështetje. (136)
ਦਸਤਿ ਊ ਰਾ ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਬਰ-ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।੨੦੩।
dasat aoo raa zikar maualaa bara-grifat |203|Guru Gobind Singh është edhe adhuruesi edhe i adhuruari,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਆਂ ਕਿ ਯਾਰੀ ਦਾਦਾ ਸ਼ੁਦ ।
zikar maualaa aan ki yaaree daadaa shud |Guru Gobind Singh është përbërja e hirit dhe madhështisë. (137)
ਖ਼ਾਨਾਇ ਵੀਰਾਂ ਜ਼ਿ ਹੱਕ ਆਬਾਦਾ ਸ਼ੁਦ ।੨੦੪।
khaanaae veeraan zi hak aabaadaa shud |204|Guru Gobind Singh është kurora e prijësve,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਦੌਲਤੇ ਬਾਸ਼ਦ ਅਜ਼ੀਮ ।
zikar maualaa daualate baashad azeem |Dhe, ai është mjeti dhe instrumenti më i mirë për të arritur Fuqiplotin. (138)
ਕੈ ਬਦਸਤ ਆਇਦ ਜ਼ਿ ਗੰਜੋ ਮਾਲੋ ਸੀਮ ।੨੦੫।
kai badasat aaeid zi ganjo maalo seem |205|Të gjithë engjëjt e shenjtë i binden urdhrit të Guru Gobind Singh,
ਹਰ ਕਿ ਹੱਕ ਰਾ ਖਾਸਤ ਹੱਕ ਊ ਰਾ ਬਖ਼ਾਸਤ ।
har ki hak raa khaasat hak aoo raa bakhaasat |Dhe, janë adhuruesit e bekimeve të tij të panumërta. (139)
ਸ਼ੌੋਕਿ ਮੌਲਾ ਬਿਹਤਰੀਨਿ ਕੀਮੀਆ-ਸਤ ।੨੦੬।
shauok maualaa bihatareen keemeeaa-sat |206|Krijuesi i shenjtë i botës qëndron në shërbim të Guru Gobind Singh,
ਗੋਹਰਿ ਮਕਸੂਦ ਤਨ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
gohar makasood tan yaad khudaa-sat |Dhe është shërbëtor dhe shërbëtor i tij. (140)
ਲੇਕਨ ਊ ਅੰਦਰ ਜ਼ੁਬਾਨਿ ਔਲੀਆ ਸਤ ।੨੦੭।
lekan aoo andar zubaan aaualeea sat |207|Si ka rëndësi Natyra përpara Guru Gobind Singh?
ਪਾਰਸਾਈ ਬਿਹ ਕਿ ਬਹਿਰਿ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
paarasaaee bih ki bahir hak bavad |Në fakt, edhe ai dëshiron të jetë i lidhur në adhurim. (141)
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਂਚੀਸਤ ਕਾਂ ਨਾਹੱਕ ਬਵਦ ।੨੦੮।
baadashaahee ncheesat kaan naahak bavad |208|Të shtatë qiejt janë pluhuri i këmbëve të Guru Gobind Singh,
ਹਰ ਦੋ ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਅੰਦ ਰਿੰਦੋ ਪਾਰਸਾ ।
har do mushataak and rindo paarasaa |Dhe, shërbëtorët e tij janë të zgjuar dhe të zgjuar. (142)
ਤਾ ਕਿਰਾ ਖ਼ਾਹਦ ਖ਼ੁਦਾਇ ਕਿਬਰੀਆ ।੨੦੯।
taa kiraa khaahad khudaae kibareea |209|Froni i ngritur i qiellit është nën Guru Gobind Singh,
ਬੰਦਾ ਤਾਂ ਬਾਸ਼ਦ ਬਰਾਇ ਬੰਦਗੀਸਤ ।
bandaa taan baashad baraae bandageesat |Dhe ai shëtit në atmosferën e përjetshme. (143)
ਗੈਰ ਹਰਫ਼ਿ ਹੱਕ ਹਮਾ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀਸਤ ।੨੧੦॥ ।
gair haraf hak hamaa sharamindageesat |210| |Vlera dhe vlera e Guru Gobind Singh është më e larta nga të gjitha,
ਲੇਕ ਦਰ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਸੇ ਬਾਸ਼ਦ ਦਰੁਸਤ ।
lek dar zaahir kase baashad darusat |Dhe, ai është zot i fronit të pathyeshëm. (144)
ਆਂ ਕਿ ਆਰਦ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਦਸਤ ।੨੧੧।
aan ki aarad murashad kaamil badasat |211|Kjo botë është e ndritshme për shkak të Guru Gobind Singh,
ਦੀਨੋ ਦੁਨਿਆ ਹਰ ਦੋ ਫ਼ਰਮਾਂ-ਦਾਰ ਊ ।
deeno duniaa har do faramaan-daar aoo |Dhe, falë tij, zemra dhe shpirti janë të këndshëm si një kopsht me lule. (145)
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਸ਼ਾਇਕਿ ਦੀਦਾਰਿ ਊ ।੨੧੨।
har do aalam shaaeik deedaar aoo |212|Shtati i Guru Gobind Singh rritet çdo ditë,
ਹਰ ਕਿ ਰਾ ਉਲਫ਼ਤ ਜ਼ਿ ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
har ki raa ulafat zi naam hak bavad |Dhe, ai është krenaria dhe lavdërimi i fronit dhe i vendit. (146)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਆਰਫ਼ਿ ਮੁਤਲਿਕ ਬਵਦ ।੨੧੩।
dar hakeekat aaraf mutalik bavad |213|Guru Gobind Singh është Guru i vërtetë i të dy botëve,
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਰਾ ਤਾਲਿਬਿ ਊ ਮੀ ਕੁਨੰਦ ।
yaad hak raa taalib aoo mee kunand |Dhe ai është drita e çdo syri. (147)
ਆਰਿਫ਼ਿ ਹੱਕ ਜੁਮਲਾ ਨੇਕੋ ਮੀ ਕੁਨੰਦ ।੨੧੪।
aarif hak jumalaa neko mee kunand |214|E gjithë bota është nën komandën e Guru Gobind Singh,
ਹੱਕ ਹਮਾਂ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿ ਬਾਸ਼ੀ ਬੰਦਾਇ ।
hak hamaan baashad ki baashee bandaae |Dhe, ai ka lavdinë dhe madhështinë më të lartë. (148)
ਬੇ-ਅਦਬ ਦਾਇਮ ਜ਼ ਹੱਕ ਸ਼ਰਮੰਿਦਾਇ ।੨੧੫।
be-adab daaeim z hak sharamanidaae |215|Të dy botët janë familjet e Guru Gobind Singh,
ਉਮਰ ਆਂ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿ ਊ ਦਰ ਯਾਦ ਰਫ਼ਤ ।
aumar aan baashad ki aoo dar yaad rafat |Të gjithë njerëzit do të donin të mbaheshin për cepat e mantelit të tij (mbretëror). (149)
ਉਮਰ ਨਾ ਬੂਦ ਆਂ ਕਿ ਬਰਬਾਦ ਰਫ਼ਤ ।੨੧੬।
aumar naa bood aan ki barabaad rafat |216|Guru Gobind Singh është filantropisti që jep bekime,
ਬੰਦਾ ਪੈਦਾ ਸ਼ੁਦ ਬਰਾਏ ਬੰਦਗੀ ।
bandaa paidaa shud baraae bandagee |Dhe është ai që është i aftë të hapë të gjitha dyert, është fitimtar në çdo kapitull dhe situatë. (150)
ਖ਼ੁਸ਼ ਇਲਾਜੇ ਹਸਤ ਬਹਿਰਿ ਬੰਦਗੀ ।੨੧੭।
khush ilaaje hasat bahir bandagee |217|Guru Gobind Singh është i mbushur me mëshirë dhe dhembshuri,
ਐ ਖ਼ੁਸ਼ਾ ਚਸ਼ਮੇ ਕਿ ਦੀਦਾ ਰੂਇ ਦੂਸਤ ।
aai khushaa chashame ki deedaa rooe doosat |Dhe, ai është i përsosur në sjelljen dhe karakterin e tij të virtytshëm. (151)
ਮਰਦੁਮਿ ਚਸ਼ਮਿ ਦੋ ਆਲਮ ਸੂਇ ਊ ਸਤ ।੨੧੮।
maradum chasham do aalam sooe aoo sat |218|Guru Gobind Singh është shpirti dhe shpirti në çdo trup,
ਈਂ ਜਹਾਨੋ ਆਂ ਜਹਾਂ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਪੁਰ ਅਸਤ ।
een jahaano aan jahaan az hak pur asat |Dhe, ai është drita dhe shkëlqimi në secilin sy. (152)
ਲੇਕ ਮਰਦਿ ਹੱਕ ਬ-ਆਲਮ ਕਮਤਰ ਅਸਤ ।੨੧੯।
lek marad hak ba-aalam kamatar asat |219|Të gjithë kërkojnë dhe marrin ushqim nga dyert e Guru Gobind Singh,
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਬ-ਖ਼ੁਦਾ ਹਮਰੰਗ ਸ਼ੁਦ ।
har kase koo ba-khudaa hamarang shud |Dhe, ai është i aftë të derdhë re plot bekime. (153)
ਵਸਫ਼ਿ ਊ ਦਰ ਮੁਲਕਿ ਰੂਮੋ ਜ਼ੰਗ ਸ਼ੁਦ ।੨੨੦।
vasaf aoo dar mulak roomo zang shud |220|Njëzet e shtatë vende të huaja janë lypës në derën e Guru Gobind Singh,
ਮਾਅਨੀਏ ਯਕਰੰਗੀ ਆਮਦ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ।
maanee yakarangee aamad shauak hak |Të shtatë botët janë të gatshme të sakrifikojnë veten për të. (154)
ਬੰਦਾ ਰਾ ਆਰਾਮ ਅੰਦਰ ਜ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ।੨੨੧।
bandaa raa aaraam andar zauak hak |221|Të pesë shqisat dhe organet riprodhuese nxjerrin në pah virtytet e Guru Gobind Singh në lëvdata,
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬੀ ਬਾ ਇੱਜ਼ੋ ਜਾਹ ।
aoo barang saahibee baa izo jaah |Dhe janë fshirësit në banesën e tij. (155)
ਮਾ ਬਾਰੰਗ ਬੰਦਗੀ ਅੰਦਰ ਪਨਾਹ ।੨੨੨।
maa baarang bandagee andar panaah |222|Guu Gobind Singh ka dorën e tij të bekimeve dhe hirit mbi të dy botët,
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬਿ ਫ਼ਰਮਾਂ ਰਵਾ ।
aoo barang saahib faramaan ravaa |Të gjithë engjëjt dhe perënditë janë thjesht të parëndësishëm dhe të parëndësishëm përpara Guru Gobind Singh. (156)
ਮਾ ਬਰੰਗਿ ਬੰਦਗੀ ਨਿਜ਼ਦਸ਼ ਗਦਾ ।੨੨੩।
maa barang bandagee nizadash gadaa |223|(Nand) Lal është qeni skllav në derën e Guru Gobind Singh,
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬੀ ਦਾਰਦ ਨਜ਼ਰ ।
aoo barang saahibee daarad nazar |Dhe ai është pikasur dhe lyer me emrin e Guru Gobind Singh (157)
ਬੰਦਾ ਰਾ ਅਜ਼ ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਖ਼ਬਰ ।੨੨੪।
bandaa raa az bandagee baashad khabar |224|(Nand Lal) është më i ulët se qentë skllevër të Guru Gobind Singh,
ਉਮਰ ਹਾ ਜੋਯਾਇ ਈਂ ਦੌਲਤ ਸ਼ੁਦੰਦ ।
aumar haa joyaae een daualat shudand |Dhe, ai mbledh thërrimet dhe copat nga tavolina e darkës së Guru-së. (158)
ਸਾਲਹਾ ਮੁਸ਼ਤਾਕਿ ਈਂ ਸੁਹਬਤ ਸ਼ੁਦੰਦ ।੨੨੫।
saalahaa mushataak een suhabat shudand |225|Ky skllav dëshiron shpërblimet nga Guru GObind Singh,
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਜ਼ੱਰਾ ਜ਼ਾਂ ਬਾਸ਼ਦ ਨਸੀਬ ।
har kase raa zaraa zaan baashad naseeb |Dhe, është në ankth për të marrë bekimin e pluhurit të këmbëve të Guru Gobind Singh. (159)
ਆਂ ਬਖ਼ੂਬੀ ਗਸ਼ਤ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਿ ਨਜੀਬ ।੨੨੬।
aan bakhoobee gashat khurasheed najeeb |226|Qofshim i bekuar që unë (Nand Lal) mund të sakrifikoj jetën time për Guru Gobind Singh,
ਗੈਰ ਊ ਯਾਅਨੀ ਜ਼ਿ ਹੱਕ ਗਫ਼ਲਤ ਬਵਦ ।
gair aoo yaanee zi hak gafalat bavad |Dhe, që koka ime të jetë e qëndrueshme dhe e ekuilibruar në këmbët e Guru Gobind Singh. (160)
ਯਾਦਿ ਊ ਸਰਮਾਯਾਇ ਦੌਲਤ ਬਵਦ ।੨੨੭।
yaad aoo saramaayaae daualat bavad |227|Joth Bigaas
ਦੀਦਨਿ ਹੱਕ ਤਾ ਮੁਯੱਸਰ ਮੀ-ਸ਼ਵਦ ।
deedan hak taa muyasar mee-shavad |Vizionet e Zotit arrihen,
ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਂ ਤਅਸੁਰ ਮੀ-ਸ਼ਵਦ ।੨੨੮।
suhabat maradaan tasur mee-shavad |228|Guru Nanak është forma e plotë e Akaalpurakh,
ਹਰਫ਼ਿ ਹੱਕ ਦਰ ਦਿਲ ਅਗਰ ਮਾਵਾ ਕੁਨਦ ।
haraf hak dar dil agar maavaa kunad |Pa dyshim, ai është imazhi i të Paformës dhe të Papërlyerit. (1)
ਦਰ ਬੁਨਿ ਹਰ ਮੂਇ ਊ ਹੱਕ ਜਾ ਕੁਨਦ ।੨੨੯।
dar bun har mooe aoo hak jaa kunad |229|Waaheguru e krijoi atë nga shkëlqimi i Tij,
ਹਰ ਕਿ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਸੂਇ ਹੱਕ ਮੀ-ਆਦਰਸ਼ ।
har ki khud raa sooe hak mee-aadarash |E gjithë bota, pra, merr dhurata të shumta prej tij. (2)
ਅਜ਼ ਰੁਖ਼ਿ ਊ ਨੂਰਿ-ਹੱਕ ਮੀ-ਬਾਰਦਸ਼ ।੨੩੦।
az rukh aoo noori-hak mee-baaradash |230|Akaalpurakh e ka zgjedhur atë nga të gjithë të përzgjedhurit,
ਈਂ ਹਮਾ ਫ਼ੈਜ ਅਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਿ ਸੁਹਬਤ ਅਸਤ ।
een hamaa faij az tufail suhabat asat |Dhe, e ka vendosur në një vend më të lartë nga të gjitha vendet e larta. (3)
ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਖ਼ੁਸ਼ ਦੌਲਤ ਅਸਤ ।੨੩੧।
suhabat maradaan hak khush daualat asat |231|Waaheguru e ka shpallur dhe emëruar atë si profet të të dy botëve,
ਹੀਚ ਕਸ ਅਜ਼ ਹਾਲਿ ਸ਼ਾਂ ਆਗਾਹ ਨੀਸਤ ।
heech kas az haal shaan aagaah neesat |Pa dyshim, Guru Nanak është hiri dhe mirësia e shpëtimit dhe dhurimit qiellor. (4)
ਹਰ ਕਿ ਓ ਮਿਹ ਰਾ ਦਰਾਂਜਾ ਰਾਹ ਨੀਸਤ ।੨੩੨।
har ki o mih raa daraanjaa raah neesat |232|Plotfuqishmi i është drejtuar si perandor i kësaj bote dhe i qiejve,
ਦਰ ਨਜ਼ਰ ਆਇੰਦ ਚੂੰ ਜ਼ਾਤਿ ਅੱਲਾਹ ।
dar nazar aaeind choon zaat alaah |Dishepujt e tij marrin një burim fuqish super natyrore. (5)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਅਪਨਾਹ ।੨੩੩।
dar hakeekat har do aalam apanaah |233|Vetë Zoti e stolisi fronin e tij të lartësuar (të Guru-së),
ਦਰ ਕਸਬ ਬਾਸ਼ੰਦ ਆਜ਼ਾਦ ਅਜ਼ ਕਸਬ ।
dar kasab baashand aazaad az kasab |Dhe, e admiroi me çdo virtyt dhe mirësi të mundshme. (6)
ਉਮਰ ਗੁਜ਼ਰਾਨੰਦ ਅੰਦਰ ਯਾਦਿ ਰੱਬ ।੨੩੪।
aumar guzaraanand andar yaad rab |234|Vetë i Plotfuqishmi i udhëzoi të gjithë të afërmit dhe të zgjedhurit e Tij që të binin në këmbët e Guru-së,
ਖ਼ੇਸ਼ ਰਾ ਚੂੰ ਮੂਰ ਬਿਸ਼ਨਾਸੰਦ ਸ਼ਾਂ ।
khesh raa choon moor bishanaasand shaan |Dhe, flamuri i Tij, simbol i fitores, është aq i gjatë sa sfidon qiellin. (7)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਬਿਹਤਰ ਅਜ਼ ਪੀਲਿ ਦਮਾਂ ।੨੩੫।
dar hakeekat bihatar az peel damaan |235|Froni i perandorisë së tij do të jetë gjithmonë i qëndrueshëm dhe i përhershëm,
ਹਰ ਚਿ ਮੀ-ਬੀਨੀ ਹਮਾ ਹੈਰਾਨਿ ਸ਼ਾਂ ।
har chi mee-beenee hamaa hairaan shaan |Dhe, kurora e tij e lavdishme me eklat do të zgjasë përgjithmonë. (8)
ਸ਼ਾਨਿ ਸ਼ਾਂ ਬਿਹਤਰ ਬਵਦ ਅਜ਼ ਇਮਤਿਹਾਂ ।੨੩੬।
shaan shaan bihatar bavad az imatihaan |236|Akaalpurakh e ka bekuar atë me lavdërime dhe bujari,
ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਬਾਸ਼ਦ ਕਰਮ ।
suhabat maradaan hak baashad karam |Dhe, është për shkak të tij që të gjitha qytetet dhe rajonet janë kaq elegante. (9)
ਦੌਲਤੇ ਕਆਂ ਰਾ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਹੀਚ ਗ਼ਮ ।੨੩੭।
daualate kaan raa nabhabaashad heech gam |237|Guru Nanak ishte profet edhe para profetëve paraardhës të tij,
ਖ਼ੁਦ ਬਜ਼ੁਰਗੋ ਹਰ ਕਸੇ ਸ਼ਾਂ ਨਿਸ਼ਸਤ ।
khud bazurago har kase shaan nishasat |Dhe, ai ishte shumë më i vlefshëm në vlerë dhe rëndësi. (10)
ਊ ਬਜ਼ੁਰਗੀ ਯਾਫ਼ਤ ਤਾਂ ਹਰ ਜਾ ਕਿ ਹਸਤ ।੨੩੮।
aoo bazuragee yaafat taan har jaa ki hasat |238|Mijëra Brahmaas po admirojnë Guru Nanak,
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਖ਼ੇਸ਼ ਰਾ ਬਿਸ਼ਨਾਖ਼ਤਾ ।
har kase koo khesh raa bishanaakhataa |Grada dhe statusi i Guru Nanak është më i lartë se lavdia dhe shkëlqimi i të gjithë personave të mëdhenj. (11)
ਦਰ ਤਰੀਕਿ ਬੰਦਗੀ ਪਰਦਾਖ਼ਤਾ ।੨੩੯।
dar tareek bandagee paradaakhataa |239|Mijëra Isharë dhe Inders të përfshira në këmbët zambak uji të Guru Nanak.
ਈਂ ਜ਼ਮੀਨੋ ਆਸਮਾਂ ਪੁਰ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
een zameeno aasamaan pur az khudaa-sat |Dhe, statusi dhe vendi i tij është më i lartë se të gjithë të përzgjedhurit dhe të mëdhenjtë. (12)
ਆਲਮੇ ਹਰ ਸੂ ਦਵਾਂ ਕਆਂ ਸ਼ਹਿ ਕੁਜਾ-ਸਤ ।੨੪੦।
aalame har soo davaan kaan sheh kujaa-sat |240|Mijëra si Dhroo dhe mijëra si Bishan, dhe në mënyrë të ngjashme,
ਦੀਦਾ ਬਰ ਦੀਦਾਰਿ ਹੱਕ ਗਰ ਮੁਬਤਲਾ-ਸਤ ।
deedaa bar deedaar hak gar mubatalaa-sat |Raams të shumtë dhe Krishens të shumtë (13)
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀ ਬੀਨੀ ਬਚਸ਼ਮਤ ਹੱਕ-ਨੁਮਾ-ਸਤ ।੨੪੧।
har chih mee beenee bachashamat haka-numaa-sat |241|Mijëra perëndi dhe perëndesha dhe mijëra si Gorakh Naathh
ਹਰ ਕਿ ਸ਼ਾਂ ਰਾ ਦੀਦ ਹੱਕ ਰਾ ਦੀਦਾ ਅਸਤ ।
har ki shaan raa deed hak raa deedaa asat |Janë të gatshëm të sakrifikojnë jetën e tyre në këmbët e Guru Nanak. (14)
ਊ ਤਰੀਕਿ ਬੰਦਗੀ ਫ਼ਹਿਮੀਦਾ ਅਸਤ ।੨੪੨।
aoo tareek bandagee fahimeedaa asat |242|Mijëra qiej dhe mijëra kozmos
ਤਰਜ਼ਿ ਯੱਕ-ਰੰਗੀ ਅਜਬ ਰੰਗ ਆਰਦਸ਼ ।
taraz yaka-rangee ajab rang aaradash |Mijëra toka dhe mijëra nënbotë (15)
ਕਜ਼ ਬਦਨ ਨੂਰਿ ਖ਼ੁਦਾ ਮੀ-ਬਾਰਦਸ਼ ।੨੪੩।
kaz badan noor khudaa mee-baaradash |243|Mijëra ndenjëse qiellore dhe mijëra frone
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬੀ ਈਂ ਹਸਤੋ ਬੂਦ ।
aoo barang saahibee een hasato bood |Janë të gatshëm të përhapin zemrat dhe shpirtrat e tyre në këmbët zambak uji të Guru Nanak. (16)
ਬੰਦਗੀ ਦਾਇਮ ਬ-ਆਦਾਬ ਸਜੂਦ ।੨੪੪।
bandagee daaeim ba-aadaab sajood |244|Për mijëra botë materiale dhe mijëra botë të perëndive dhe engjëjve,
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬੀ ਅਰਸ਼ਾਦਿ ਊ ।
aoo barang saahibee arashaad aoo |Mijëra rajone që përfaqësojnë format e Waaheguru dhe mijëra qiej; (17)
ਬੰਦਗੀ ਤਾ ਸਰ ਕਦਮ ਬੁਬਯਾਦਿ ਊ ।੨੪੫।
bandagee taa sar kadam bubayaad aoo |245|Për mijëra banorë dhe mijëra lokalitete
ਸਾਹਿਬੇ ਬਾ ਸਾਹਿਬਾਂ ਜ਼ੇਬਦ ਮੁਦਾਮ ।
saahibe baa saahibaan zebad mudaam |Dhe, në mijëra toka dhe mijëra epoka (18)
ਬੰਦਾ ਰਾ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿਆਮ ।੨੪੬।
bandaa raa dar bandagee baashad kiaam |246|Akaalprakh i ka drejtuar (të gjithë) në këmbët e Guru Nanak si shërbyes,
ਸਾਹਿਬਾਂ ਰਾ ਸਾਹਿਬੀ ਬਾਸ਼ਦ ਸ਼ੁਆਰ ।
saahibaan raa saahibee baashad shuaar |Ne jemi përjetësisht mirënjohës dhe të gatshëm të sakrifikojmë veten për Waaheguru për një dhuratë dhe mirësi të tillë. (19)
ਬੰਦਾ ਰਾ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਫ਼ਸਲਿ ਬਹਾਰ ।੨੪੭।
bandaa raa dar bandagee fasal bahaar |247|Të dyja botët janë rrezatuese vetëm për shkak të Guru Nanak,
ਸਾਹਿਬਾਂ ਰਾ ਸਾਹਿਬੀ ਦਾਇਮ ਬਵਦ ।
saahibaan raa saahibee daaeim bavad |Akaalpurakh e ka caktuar atë më të lartë se të gjithë fisnikët e tjerë të zgjedhur dhe elita. (20)
ਬੰਦਾ ਹਮ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ।੨੪੮।
bandaa ham dar bandagee kaaeim bavad |248|Mijëra njerëz dhe mijëra erëra dhe
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਤੂ ਸਰ-ਗਸ਼ਤਾਈ ।
az baraae aan ki too sara-gashataaee |Mijëra perëndi dhe perëndesha janë të gatshme të shtrihen në këmbët e Guru Nanak si objekte flijimi. (21)
ਅਜ਼ ਪਏ ਦੁਨਿਆ ਜ਼ਿ ਹੱਕ ਬਰ-ਗਸ਼ਤਾਈ ।੨੪੯।
az pe duniaa zi hak bara-gashataaee |249|Mijëra perandorë janë skllevërit e Guru Nanak të pranishëm,
ਦੌਲਤਿ ਗੀਤੀ ਨ ਬਾਸ਼ਦ ਪਾਇਦਾਰ ।
daualat geetee na baashad paaeidaar |Mijëra diej dhe hëna vazhdojnë të përkulen për të përshëndetur Guru Nanak. (22)
ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਬਸੂਇ ਹੱਕ ਬਿਆਰ ।੨੫੦।
yak nafas khud raa basooe hak biaar |250|Nanak dhe Angad janë një dhe i njëjti,
ਚੂੰ ਦਿਲਿ ਤੂ ਮਾਇਲਿ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
choon dil too maaeil yaad khudaa-sat |Dhe, mjeshtri i madhështisë dhe lavdërimeve të mëdha, Amar Das, është gjithashtu i njëjti. (23)
ਆਂ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਕੈ ਅਜ਼ ਤੂ ਜੁਦਾ-ਸਤ ।੨੫੧।
aan khudaae paak kai az too judaa-sat |251|Ram Das dhe Arjun janë gjithashtu një dhe i njëjtë (si Guru Nanak)
ਗਰ ਤੂ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ-ਬਾਸ਼ੀ ਅਜ਼ ਫ਼ਿਕਰਿ ਬੁਲੰਦ ।
gar too gaafila-baashee az fikar buland |Më i madhi dhe më i miri nga të gjithë, Hargobind, është gjithashtu i njëjtë. (24)
ਤੂ ਕੁਜਾ ਓ ਊ ਕੁਜਾ ਐ ਹੋਸ਼ਮੰਦ ।੨੫੨।
too kujaa o aoo kujaa aai hoshamand |252|Guru Har Rai është gjithashtu i njëjti, të cilit
ਯਾਦਿ ਊ ਦਰਦਿ ਦੋ ਆਲਮ ਰਾ ਦਵਾ-ਸਤ ।
yaad aoo darad do aalam raa davaa-sat |Anët e vëzhguara dhe të kundërta të çdo gjëje bëhen absolutisht të qarta dhe të dukshme. (25)
ਯਾਦਿ ਊ ਹਰ ਗੁਮ-ਸ਼ੁਦਾ ਰਾ ਰਾਹਨੁਮਾ ਸਤ ।੨੫੩।
yaad aoo har guma-shudaa raa raahanumaa sat |253|Harekishen i shquar dhe i shquar është gjithashtu i njëjti,
ਯਾਦਿ ਊ ਈਂ ਜੁਮਲਾ ਰਾ ਲਾਜ਼ਮ ਬਵਦ ।
yaad aoo een jumalaa raa laazam bavad |Nga të cilët i plotësohen dëshirat çdo nevojtari. (26)
ਹਰ ਕਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ੋ ਮੁਲਜ਼ਮ ਸ਼ਵਦ ।੨੫੪।
har ki gaafil shud azo mulazam shavad |254|Guru Teg Bahaadar është gjithashtu i njëjti,
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਬੰਦਾ ਰਾ ਤੌਫ਼ੀਕ ਦਿਹ ।
yaa ilaahee bandaa raa tauafeek dih |Nga rrezatimi i të cilit buronte Gobind Singh. (27)
ਤਾ ਬ-ਯਾਦਤ ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਈਂ ਉਮਰ ਬਿਹ ।੨੫੫।
taa ba-yaadat biguzarad een umar bih |255|Guru Gobind Singh dhe Guru Nanak janë një dhe i njëjti,
ਉਮਰ ਆਂ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿ ਦਰ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
aumar aan baashad ki dar yaad khudaa |Fjalët dhe mesazhet e të cilit janë diamante dhe perla. (28)
ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਦੀਗਰ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਮੁਦਆ ।੨੫੬।
biguzarad deegar nabhabaashad mudaa |256|Fjala e tij është një xhevahir i çmuar që është kalitur me të Vërtetën e vërtetë,
ਮੁਦਆ ਬਿਹਤਰ ਜੁਜ਼ ਯਾਦ ਨੀਸਤ ।
mudaa bihatar juz yaad neesat |Fjala e tij është një diamant që është bekuar me shkëlqimin e së Vërtetës së vërtetë. (29)
ਗ਼ੈਰ ਯਾਦਸ਼ ਈਂ ਦਿਲਿ ਮਾ ਸ਼ਾਦ ਨੀਸਤ ।੨੫੭।
gair yaadash een dil maa shaad neesat |257|Ai është më i shenjtë se çdo fjalë e shenjtë,
ਸ਼ਾਦੀਇ ਦਾਇਮ ਬਵਦ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
shaadee daaeim bavad yaad khudaa |Dhe, ai është më i ngritur se të katër llojet e burimeve minerale dhe gjashtë llojet e manifestimeve. (30)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਦੌਲਤ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਰਾਹਨੁਮਾ ।੨੫੮।
aai zahe daualat ki baashad raahanumaa |258|Urdhri i tij zbatohet në të gjashtë drejtimet,
ਗਰ ਚਿ ਹੱਕ ਦਰ ਜੁਮਲਾਇ ਦਿਲਹਾ ਬਵਦ ।
gar chi hak dar jumalaae dilahaa bavad |Dhe, e gjithë mbretëria është ndriçuar për shkak të tij. (31)
ਲੇਕ ਆਰਿਫ਼ ਸਾਹਿਬਿ ਈਮਾਂ ਬਵਦ ।੨੫੯।
lek aarif saahib eemaan bavad |259|Rrahja e daulles së tij rezonon në të dy botët,
ਚਸ਼ਮਿ ਆਰਿਫ਼ ਕਾਬਲਿ ਦੀਦਾਰ ਹਸਤ ।
chasham aarif kaabal deedaar hasat |Dhe, perëndishmëria e Tij është lavdia e botës. (32)
ਮਰਦਿ ਆਰਿਫ ਵਾਕਿਫ਼ਿ ਅਸਰਾਰ ਹਸਤ ।੨੬੦।
marad aarif vaakif asaraar hasat |260|Shkëlqimi i tij i lartë ndriçon të dy botët,
ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਦੂਸਤ ਦਾਰ ।
suhabat maradaan hak raa doosat daar |Dhe, i djeg armiqtë. (33)
ਤਾ ਤੂ ਹਮ ਗਰਦੀ ਜ਼ਿ ਯਮਨਸ਼ ਰੁਸਤਗਾਰ ।੨੬੧।
taa too ham garadee zi yamanash rusatagaar |261|Nga peshqit në botën e poshtme deri në kufijtë më të lartë të përjetshëm,
ਹਰ ਚਿਹ ਹਸਤ ਅਜ਼ ਸੁਹਬਤਿ ਈਸ਼ਾਂ ਬਵਦ ।
har chih hasat az suhabat eeshaan bavad |E gjithë bota e ndjek Naamin e tij të shenjtë me zemër dhe shpirt. (34)
ਜ਼ਾਂ ਕਿ ਜਿਸਮੋ ਜਾ ਸਰਾਪਾ ਜਾਂ ਬਵਦ ।੨੬੨।
zaan ki jisamo jaa saraapaa jaan bavad |262|Mbretërit dhe perënditë e kujtojnë dhe e adhurojnë Atë në meditimin e tyre,
ਮੁਰਦੁਮਾਨਿ ਦੀਦਾ ਰੋਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ੋ ।
muradumaan deedaa roshan shud azo |Dhe, besimi dhe besimi i Tij janë shumë më fatlume dhe më sublime se çdo fe tjetër. (35)
ਖ਼ਾਕਿ ਜਿਸਮਮ ਜੁਮਲਾ ਗੁਲਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ੋ ।੨੬੩।
khaak jisamam jumalaa gulashan shud azo |263|Po në lidhje me miliona kaizerë, perandorë të Gjermanisë dhe miliona mbretër mongolë
ਐ ਜ਼ਹੇ ਸਹੁਬਤ ਕਿ ਖ਼ਾਕ ਅਕਸੀਰ ਕਰਦ ।
aai zahe sahubat ki khaak akaseer karad |Po për Naushervaans të panumërt dhe perandorë të panumërt të Iranit (36)
ਨਾਕਸੇ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ ਤਦਬੀਰ ਕਰਦ ।੨੬੪।
naakase raa saahib tadabeer karad |264|Qoftë nëse flasim për mbretër egjiptianë apo për sundimtarë kinezë të rangut të lartë,
ਗੋਹਰੋ ਲਾਲੋ ਜਵਾਹਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾਂ ।
goharo laalo javaahar pesh shaan |Të gjitha janë pluhuri i këmbëve të tij të lotusit (pluhuri i shtegut në të cilin ai shkel) (37)
ਹਰ ਦਮੇ ਕੂ ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਦਰ ਯਾਦਿ ਆਂ ।੨੬੫।
har dame koo biguzarad dar yaad aan |265|Të gjithë këta njerëz adhurojnë këmbët e tij dhe janë shërbëtorët dhe mëngët e tij,
ਈਂ ਜਵਾਹਰ-ਹਾ ਹਮਾ ਫ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।
een javaahara-haa hamaa faanee bavad |Dhe, të gjithë ata janë ndjekës të urdhrave të tij hyjnorë. (38)
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਬਰ ਬੰਦਾ ਅਰਜ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।੨੬੬।
yaad hak bar bandaa arazaanee bavad |266|Qoftë sulltani i Iranit, apo Khan i Khutanit
ਰਸਮਿ ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ ਦਾਨੀ ਕਿ ਚੀਸਤ ।
rasam maradaan khudaa daanee ki cheesat |Qoftë Daaraa e Turanit, qoftë mbreti i Jemenit (39)
ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅੰਦ ਅਜ਼ ਕੈਦਹਾਇ ਮਰਜੋ ਜ਼ੀਸਤ ।੨੬੭।
faarig and az kaidahaae marajo zeesat |267|Qoftë cari i Rusisë, qoftë sundimtari i Indisë
ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ਬੇ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਨਭਗੁਜ਼ਾਸ਼ਤੰਦ ।
yak nafas be yaad hak nabhaguzaashatand |Qofshin zyrtarët e Jugut apo ata me fat Raos (40)
ਖ਼ੁਸ਼ ਆਲਮ ਬਰ ਨਹੁ ਤਬਕ ਅਫਰਾਸ਼ਤੰਦ ।੨੬੮।
khush aalam bar nahu tabak afaraashatand |268|Të gjithë krerët dhe mbretërit nga lindja në perëndim
ਖ਼ੈਰਖ਼ਾਹਿ ਜੁਲਗੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਅੰਦ ।
khairakhaeh julagee paidaaeish and |Po i binden urdhrit të tij të shenjtë edhe me çmimin e jetës së tyre. (41)
ਜ਼ੇਬ ਬਖ਼ਸ਼ਿ ਈਂ ਹਮਾ ਆਰਾਇਸ਼ ਅੰਦ ।੨੬੯।
zeb bakhash een hamaa aaraaeish and |269|Mijëra perandorë të Iranit të vjetër dhe carë të Rusisë
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਜ਼ੇਵਰ ਅਸਤ ।
naam hak maradaan hak raa zevar asat |Janë duke qëndruar pranë, me duart e tyre të palosur si skllevër, gati për t'i shërbyer atij. (42)
ਚਸ਼ਮਿ ਸ਼ਾਂ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਹੱਕ ਪੁਰ ਗੌਹਰ ਅਸਤ ।੨੭੦।
chasham shaan az noor hak pur gauahar asat |270|Mijëra si Rustam dhe Saam, babai i Rustamit
ਹਰਫ਼ਿ ਸ਼ਾਂ ਤਾਅਲੀਮਿ ਉਮਰਿ ਜਾਵਿਦਾਂ ।
haraf shaan taaleem umar jaavidaan |Dhe mijëra Asfand Jaars, i biri i Gustapus që u verbua nga Rustam me shigjetën e tij dhe më pas u vra, janë skllevër të tij. (43)
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਦਾਰੰਦ ਦਾਇਮ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ।੨੭੧।
yaad hak daarand daaeim bar zubaan |271|Mijëra lumenj si Jamnaa dhe Gangaa
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀਗੋਇੰਦ ਅਰਸ਼ਾਦਸਤੋ ਬਸ ।
har chih meegoeind arashaadasato bas |Përkulni kokën me respekt në këmbët e tij zambak uji. (44)
ਬਰ ਨਮੀ ਆਰੰਦ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਨਫ਼ਸ ।੨੭੨।
bar namee aarand gair az hak nafas |272|Qoftë (po flasim për) perëndi si Indar apo Brahmaa
ਈਂ ਹਮਾ ਮੁਸ਼ਤਾਕਿ ਦੀਦਾਰਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
een hamaa mushataak deedaar khudaa-sat |Qoftë (po flasim për) perëndi si Raam apo Krishen (45)
ਬੋਸਤਾਨਿ ਦਹਿਰ ਗੁਲਜ਼ਾਰਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।੨੭੩।
bosataan dahir gulazaar khudaa-sat |273|Të gjithë ata janë të paaftë dhe të pamjaftueshëm për të përshkruar rrëfimet e tij,
ਹਰ ਕਿ ਬਾ-ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਸ਼ੁਦ ਆਸ਼ਨਾ ।
har ki baa-maradaan hak shud aashanaa |Dhe, të gjithë ata janë kërkues të bekimeve dhe dhurimeve të Tij. (46)
ਸਾਇਆਇ ਊ ਬਿਹਤਰ ਅਜ਼ ਬਾਲਿ ਹੁਮਾ ।੨੭੪।
saaeaae aoo bihatar az baal humaa |274|Fama e tij po festohet me rrahjen e daulles në të gjitha ishujt dhe drejtimet,
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਯਾਅਨੀ ਜ਼ਿ ਖ਼ੁਦ ਬਿਗ਼ੁਜ਼ਸ਼ਤਨ ਅਸਤ ।
yaad hak yaanee zi khud biguzashatan asat |Dhe, emri i tij po nderohet në çdo vend dhe rajon. (47)
ਅਜ਼ ਖ਼ਿਆਲਿ ਗ਼ੈਰਿ ਹੱਕ ਵਾਰੁਸਤਨ ਅਸਤ ।੨੭੫।
az khiaal gair hak vaarusatan asat |275|Përrallat e tij fliten dhe diskutohen në çdo univers dhe rajon kozmik,
ਰਸਤਗੀ ਅਜ਼ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਵਾਰਸਤਗੀ-ਸਤ ।
rasatagee az kheshatan vaarasatagee-sat |Dhe, të gjithë njohësit e së vërtetës pranojnë dhe ndjekin me kënaqësi urdhrin e tij. (48)
ਬਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਦਿਲ-ਬਸਤਗੀ-ਸਤ ।੨੭੬।
baa khudaae kheshatan dila-basatagee-sat |276|Të gjithë nga bota e nëndheshme deri në qiellin e shtatë janë ndjekësit e urdhrave të tij,
ਹਰ ਕਸ ਕੂ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ਦਿਲ ਬਸਤਾ ਅਸਤ ।
har kas koo baa khudaa dil basataa asat |Dhe, të gjithë nga hëna te peshqit thellë nën tokë janë shërbëtorët dhe skllevër të tij. (49)
ਊ ਜ਼ ਚਰਖ਼ਿ ਨਹੁ ਤਬਕ ਬਰ-ਜਸਤਾ ਅਸਤ ।੨੭੭।
aoo z charakh nahu tabak bara-jasataa asat |277|Bekimet dhe dhuratat e tij janë të pafundme,
ਸੁਹਬਤਿ ਦਿਲ-ਬਸਤਗਾਨਿ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ।
suhabat dila-basatagaan baa khudaa |Dhe, mrekullitë dhe veprimet e Tij janë hyjnore dhe qiellore. (50)
ਕੈ ਮੁਯੱਸਰ ਆਇਦਤ ਈਂ ਕੀਮੀਆ ।੨੭੮।
kai muyasar aaeidat een keemeea |278|Të gjitha gjuhët janë memec duke e lavdëruar,
ਦੀਨੋ ਦੁਨਿਆ ਹਰ ਦੋ ਹੈਰਾਂ ਮਾਂਦਾ ਅੰਦ ।
deeno duniaa har do hairaan maandaa and |Askush nuk mund ta përshkruajë qëndrimin e tij në asnjë kufi dhe as ka guxim të mjaftueshëm për ta bërë këtë. (51)
ਬਸ ਜ਼ ਹੈਰਾਨੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਾਂ ਮਾਂਦਾ ਅੰਦ ।੨੭੯।
bas z hairaanee preeshaan maandaa and |279|Nga natyra, ai është bujar, dhe bukuria është në karakterin e tij,
ਹਰ ਕਿਹ ਰਾ ਈਂ ਆਰਜ਼ੂਏ ਪਾਕ ਹਸਤ ।
har kih raa een aarazooe paak hasat |Ai njihet për bujarinë e tij dhe mbahet mend për dhuratat e tij të pakufizuara. (52)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਊ ਸਾਹਿਬਿ ਅਦਰਾਕ ਹਸਤ ।੨੮੦।
murashad aoo saahib adaraak hasat |280|Ai dëshiron të falë mëkatet e popullatës,
ਵਾਸਿਲਾਨਿ-ਹੱਕ ਤੁਰਾ ਵਾਸਿਲ ਕੁਨੰਦ ।
vaasilaani-hak turaa vaasil kunand |dhe ai është garantuesi i të gjitha krijimeve. (53)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨੰਦ ।੨੮੧।
daualat jaaveed raa haasil kunand |281|Ai është shpenguesi i njerëzve dhe ai është depozita në amanet për të gjithë ata;
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਪੇਸ਼ਿ ਆਰਿਫ਼ ਅਸਤ ।
daualat jaaveed pesh aarif asat |Edhe retë më të errëta shkëlqejnë me prekjen e tij. (54)
ਈਂ ਸਖ਼ੁਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਸ ਮੁਤਆਰਿਫ਼ ਅਸਤ ।੨੮੨।
een sakhun mashahoor bas mutaarif asat |282|Ai është thesari i dhuratave dhe një koleksion i madh bekimesh,
ਆਰਿਫ਼ਾਨੋ ਕਾਮਿਲਾਨੋ ਵਾਸਿਲਾਂ ।
aarifaano kaamilaano vaasilaan |Ai është bollëku i dashamirësisë dhe i fundit në bujari. (55)
ਨਾਮਿ ਊ ਦਾਰਦ ਦਾਇਮ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ।੨੮੩।
naam aoo daarad daaeim bar zubaan |283|Ai shpalos dhe valëvit flamurin e urtësisë dhe drejtësisë,
ਬੰਦਗੀਇ ਸ਼ਾਂ ਬਵਦ ਜ਼ਿਕਰਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
bandagee shaan bavad zikar khudaa |Ai më tej shkëlqen sytë e besimit. (56)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਬਾਸ਼ਦ ਹੱਕ-ਨੁਮਾ ।੨੮੪।
daualat jaaveed baashad haka-numaa |284|Ai është me pallate të larta dhe pallate të larta,
ਚੂੰ ਨੁਮਾਇਦ ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਰੂ ।
choon numaaeid daualat jaaveed roo |Ai është bujar në karakterin dhe zakonet e tij, dhe i butë dhe i butë në tiparet e fytyrës. (57)
ਤੂ ਜ਼ ਹੱਕ ਬਾਸ਼ੀ ਵਾ ਹੱਕ ਬਾਸ਼ਦ ਜ਼ ਤੂ ।੨੮੫।
too z hak baashee vaa hak baashad z too |285|E shenjtë është oborri i Tij dhe më i lartë është titulli i Tij,
ਬਰ ਦਿਲਤ ਗਰ ਪਰਤਵੇ ਹੱਕ ਬਰਫ਼ਗੰਦ ।
bar dilat gar paratave hak barafagand |Mijëra hëna dhe diej po lypin në derën e Tij. (58)
ਖ਼ਾਰਿ ਹਿਜਰਤ ਰਾ ਜ਼ ਪਾਇ ਦਿਲ ਕੁਨੰਦ ।੨੮੬।
khaar hijarat raa z paae dil kunand |286|Gradat e tij janë më të larta dhe Ai është një strehë e madhe,
ਖ਼ਾਰਿ ਹਿਜਰ ਅਜ਼ ਪਾਇ ਦਿਲ ਚੂੰ ਦੂਰ ਸ਼ੁਦ ।
khaar hijar az paae dil choon door shud |Ai është Njohës i të gjitha sekreteve të mira dhe të këqija. (59)
ਖ਼ਾਨਾਇ ਦਿਲ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਮਾਮੂਰ ਸ਼ੁਦ ।੨੮੭।
khaanaae dil az khudaa maamoor shud |287|Ai shenjtëron rajone të ndryshme dhe është dhurues i bekimeve,
ਹਮਚੂ ਕਤਰਾ ਕੂ ਬਦਰਿਆ ਦਰ ਫ਼ਤਾਦ ।
hamachoo kataraa koo badariaa dar fataad |Ai e lartëson statusin dhe është mishërimi i dhembshurisë. (60)
ਐਨ ਦਰਿਆ ਗਸ਼ਤੋ ਵਸਲਸ਼ ਦਸਤਦਾਦ ।੨੮੮।
aain dariaa gashato vasalash dasatadaad |288|Ai është i madh në fisnikërinë e Tij dhe është më i vlerësuar për karakteristikat e tij,
ਕਤਰਾ ਚੂੰ ਸ਼ੁਦ ਬਦਰਿਆ ਆਸ਼ਨਾ ।
kataraa choon shud badariaa aashanaa |Ai respektohet për zakonet dhe zakonet e Tij dhe është i lavdërueshëm për formën dhe formën e Tij. (61)
ਬਾਅਦ ਅਜ਼ਾਂ ਤਫ਼ਰੀਕ ਨਤਵਾਂ ਸ਼ੁਦ ਜ਼ ਜਾ ।੨੮੯।
baad azaan tafareek natavaan shud z jaa |289|Eleganca dhe shkëlqimi i tij është perimetri i madhështisë Hyjnore,
ਕਤਰਾ ਚੂੰ ਜਾਨਿਬਿ ਦਰਿਆ ਸ਼ਤਾਫ਼ਤ ।
kataraa choon jaanib dariaa shataafat |Lavdia dhe madhështia e tij janë të përjetshme dhe lavdia e tij e pashkatërrueshme. (62)
ਅਜ਼ ਰਹਿ ਤਫ਼ਰੀਕ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਕਤਰਾ ਯਾਫ਼ਤ ।੨੯੦।
az reh tafareek khud raa kataraa yaafat |290|Ai është i bukur për shkak të cilësive të tij fisnike dhe është i përsosur në virtytet e tij,
ਕਤਰਾ ਰਾ ਈਂ ਦੌਲਤਿ ਚੂੰ ਦਸਤਦਾਦ ।
kataraa raa een daualat choon dasatadaad |Ai është falësi i mëkateve dhe është mbështetës dhe mbrojtës i çështjes së botës. (63)
ਕਤਰਾ ਸ਼ੁਦ ਅੰਦਰ ਹਕੀਕਤ ਬਾ-ਮੁਰਾਦ ।੨੯੧।
kataraa shud andar hakeekat baa-muraad |291|Ai është bujar nga natyra dhe është mjeshtër i bekimeve dhe bujarisë,
ਗੁਫ਼ਤ ਮਨ ਯੱਕ ਕਤਰਾ ਆਬੀ ਬੂਦਾ ਅਮ ।
gufat man yak kataraa aabee boodaa am |Të gjithë engjëjt i përulen atij. (64)
ਪੈਹਨਿ ਦਰਿਆ ਰਾ ਚੁਨਾਂ ਪੈਮੂਦਾ ਅਮ ।੨੯੨।
paihan dariaa raa chunaan paimoodaa am |292|Ai është zotëruesi i Gjithëfuqishëm i tokës, i qiejve dhe i kozmosit,
ਗਰ ਮਰਾ ਦਰ ਬਾਜ਼ ਰਾਹਿ ਲੁਤਫ਼ਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।
gar maraa dar baaz raeh lutaf khesh |Ai siguron ndriçim në portat më të errëta të botës. (65)
ਵਾਸਿਲ ਖ਼ੁਦ ਕਰਦ ਅਜ਼ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਬੇਸ਼ ।੨੯੩।
vaasil khud karad az andaazaa besh |293|Ai në fakt është drita e pjekurisë dhe mirësjelljes,
ਹਮਚੂ ਮੌਜ ਅਜ਼ ਪੈਹਨਿ ਦਰਿਆ ਰੂ ਨਮੂਦ ।
hamachoo mauaj az paihan dariaa roo namood |Ai është mjeshtër i statusit dhe i lavdërimeve. (66)
ਮੌਜ ਗਸ਼ਤ ਵਾ ਕਰਦ ਦਰਿਆ ਰਾ ਸਜੂਦ ।੨੯੪।
mauaj gashat vaa karad dariaa raa sajood |294|Ai është profeti i virtyteve dhe bekimeve,
ਹਮ ਚੁਨਾਂ ਹਰ ਬੰਦਾ ਕੁ ਵਾਸਿਲ ਅਸਤ ।
ham chunaan har bandaa ku vaasil asat |Ai është mishërimi i mirësive dhe dhurimeve. (67)
ਦਰ ਤਰੀਕਿ ਬੰਦਗੀ ਬਸ ਕਾਮਿਲ ਅਸਤ ।੨੯੫।
dar tareek bandagee bas kaamil asat |295|Ai është 'bollëku' i bujarisë dhe urtësisë,
ਮੌਜੌ ਦਰਿਆ ਗਰ ਚਿ ਦਰ ਮਾਅਨੀ ਯਕੇਸਤ ।
mauajau dariaa gar chi dar maanee yakesat |Ai është 'koleksioni' i personave të arrirë dhe të përsosur. (68)
ਲੇਕ ਅੰਦਰ ਈਨੋ ਆਂ ਫ਼ਰਕੇ ਬਸੇਸਤ ।੨੯੬।
lek andar eeno aan farake basesat |296|Ai është manifestimi dhe argjendari i përsosur i ofertave dhe dhuratave.
ਮਨ ਯਕੇ ਮੌਜਮ ਤੂ ਬਹਿਰਿ ਬੇਕਰਾਂ ।
man yake mauajam too bahir bekaraan |Ai e njeh dhe pranon pafuqinë e të përulurve dhe zemërbutëve.(69)
ਫ਼ਰਕ ਬਾਸ਼ਦ ਅਜ਼ ਜ਼ਮੀਨੋ ਆਸਮਾਂ ।੨੯੭।
farak baashad az zameeno aasamaan |297|Ai është krenaria e të moshuarve dhe mbretërve dhe shefi i të dashurve dhe të dashurve.
ਮਨ ਨੀਅੱਮ ਈਂ ਜੁਮਲਾ ਅਜ਼ ਅਲਤਾਫ਼ਿ ਤੂ ।
man neeam een jumalaa az alataaf too |Ai është bollëku i bekimeve dhe përfaqësues i të aftëve, të shkathëtve dhe inteligjentëve. (70)
ਮਨ ਯੱਕ ਮੌਜਮ ਜ਼ ਤਬਆਇ ਸਾਫ਼ਿ ਤੂ ।੨੯੮।
man yak mauajam z tabaae saaf too |298|Bota ka fituar bukuri, shkëlqim dhe lavdi nga shkëlqimi i tij,
ਬਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਸੁਹਬਤੇ ਮੀ ਬਾਇਦਤ ।
baa bazuragaan suhabate mee baaeidat |Bota dhe njerëzit e saj kanë përfituar shumë nga bekimet e tij. (71)
ਅਜ਼ ਹੁਮਾ ਅੱਵਲ ਹਮੀਂ ਮੀ ਬਾਇਦਤ ।੨੯੯।
az humaa aval hameen mee baaeidat |299|Ai ka dy diamante në dorën e tij që shkëlqejnë si Dielli,
ਕਾਦਰਿ ਮੁਤਲਿਕ ਬਕੁਦਰਤ ਜ਼ਾਹਿਰ ਅਸਤ ।
kaadar mutalik bakudarat zaahir asat |Njëra prej tyre përfaqëson mirësinë dhe tjetra fatkeqësi dhe zemërim. (72)
ਦਰਮਿਆਨਿ ਕੁਦਰਤਿ ਖ਼ੁਦ ਕਾਦਰ ਅਸਤ ।੩੦੦।
daramiaan kudarat khud kaadar asat |300|Për shkak të së parës (diamantit), kjo botë bëhet një demonstrim i së vërtetës,
ਕਾਦਰੋ ਕੁਦਰਤ ਬਹਮ ਆਮੇਖ਼ਤੰਦ ।
kaadaro kudarat baham aamekhatand |Dhe, e dyta është në gjendje të largojë çdo errësirë dhe tirani. (73)
ਆਂ ਮਤਾਇ ਗ਼ੈਰ ਹੱਕ ਰਾ ਰੇਖ਼ਤੰਦ ।੩੦੧।
aan mataae gair hak raa rekhatand |301|Ai ka larguar gjithë errësirën dhe mizorinë nga kjo botë,
ਪਸ ਤੁਰਾ ਹਮ ਬਾਇਦ ਐ ਯਾਰਿ ਅਜ਼ੀਜ਼ ।
pas turaa ham baaeid aai yaar azeez |Dhe, është për shkak të tij që e gjithë bota është e mbushur me aroma dhe ekstazë. (74)
ਹੱਕ ਕੁਦਾਮ ਵਾ ਤੂ ਕੁਦਾਮੀ ਕੁਨ ਤਮੀਜ਼ ।੩੦੨।
hak kudaam vaa too kudaamee kun tameez |302|Fytyra e tij është e ndezur me klithmën hyjnore,
ਗਰ ਤੂ ਵਾਸਿਲ ਗਸ਼ਤਾਈ ਦਰ ਜ਼ਾਤਿ ਊ ।
gar too vaasil gashataaee dar zaat aoo |Dhe trupi i tij është i përjetshëm për shkak të shkëlqimit të Akaalpurakh. (75)
ਗ਼ੈਰ ਹਰਫ਼ਿ ਬੰਦਗੀ ਦੀਗਰ ਮਗੂ ।੩੦੩।
gair haraf bandagee deegar magoo |303|Qoftë i madh apo i vogël, i lartë apo i ulët, të gjithë, në pragjet e tij,
ਈਂ ਹਮਾ ਅਜ਼ ਦੌਲਤਿ ਈਂ ਬੰਦਗੀਸਤ ।
een hamaa az daualat een bandageesat |Po qëndrojnë si skllevër dhe shërbëtorë me kokën ulur. (76)
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੇ-ਬੰਦਗੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗਸਿਤ ।੩੦੪।
zindagee be-bandagee sharamindagasit |304|Qofshin mbretër apo lypës, të gjithë përfitojnë nga mirësia e tij,
ਹੱਕ ਤਾਅਲਾ ਬੰਦਗੀ ਫ਼ਰਮੂਦਾ ਅਸਤ ।
hak taalaa bandagee faramoodaa asat |Qofshin njerëz qiellorë apo tokësorë, të gjithë bëhen të respektueshëm për shkak të tij. (77)
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਬੰਦਾ ਸ਼ੁਦ ਆਸੂਦਾ ਅਸਤ ।੩੦੫।
har kase koo bandaa shud aasoodaa asat |305|Qofshin të moshuar apo të rinj, të gjithëve u plotësohen dëshirat prej tij,
ਚੂੰ ਅਨਅਲਹੱਕ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਦ ।
choon analahak bar zubaan izahaar karad |Qofshin të mençurit apo naivët, të gjithë janë në gjendje të bëjnë vepra të mira, të virtytshme dhe bamirëse për shkak të tij. (78)
ਸ਼ਰਆ ਆਂ ਮਨਸੂਰ ਰਾ ਬਰ-ਦਾਰ ਕਰਦ ।੩੦੬।
sharaa aan manasoor raa bara-daar karad |306|Ai e ka sjellë Satgujj në moshën e Kaljugg në një mënyrë të tillë
ਮਸਤੀਏ ਹੱਕ ਮਾਅਨੀਇ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਅਸਤ ।
masatee hak maanee hushiaaree asat |Që, të rinj e të vjetër, të gjithë janë bërë dishepuj dhe ndjekës të së vërtetës. (79)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਖ਼ਾਬ ਹਮ ਬੇਦਾਰੀ ਅਸਤ ।੩੦੭।
aarifaan raa khaab ham bedaaree asat |307|Të gjitha gënjeshtrat dhe mashtrimet u larguan,
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਬੇ-ਅਦਬ ਯਾਬਦ ਸਜ਼ਾ ।
dar hakeekat be-adab yaabad sazaa |Dhe, nata e errët në katran u bë e ndriçuar duke lëshuar shkëlqim. (80)
ਚੂੰ ਆਦਬ ਅਮਦ ਹਮਾ ਰਾ ਰਹਾਨੁਮਾ ।੩੦੮।
choon aadab amad hamaa raa rahaanumaa |308|Ai e kurseu botën nga të këqijat e përbindëshave dhe demonëve dhe e bëri të shenjtë,
ਗਰ ਤੂ ਸਰ ਤਾ ਪਾ ਹਮਾ ਹੱਕ ਗਸ਼ਤਾਈ ।
gar too sar taa paa hamaa hak gashataaee |Dhe ai bëri pluhur çdo errësirë dhe tiraninë nga faqja e dheut. (81)
ਵਾਸਿਲਿ ਬੇ-ਚੂਨਿ ਮੁਤਲਿਕ ਗਸ਼ਤਾਈ ।੩੦੯।
vaasil be-choon mutalik gashataaee |309|Nata e errët e botës u ndriçua falë tij,
ਬਾਜ਼ ਰਾਹਿ ਬੰਦਗੀ ਦਰ ਪੇਸ਼ ਗੀਰ ।
baaz raeh bandagee dar pesh geer |Dhe për shkak të tij nuk mbeti më tiranë. (82)
ਬੰਦਾਇ ਊ ਬਾਸ਼ ਵਾ ਰਾਹਿ ਖੇਸ਼ ਗੀਰ ।੩੧੦।
bandaae aoo baash vaa raeh khesh geer |310|Kjo botë është zbukuruar për shkak të urtësisë dhe pikëpamjes së tij,
ਦਰ ਹਮਾ ਹਾਲਤ ਖ਼ੁਦਾ ਹਾਜ਼ਰ ਬਬੀਂ ।
dar hamaa haalat khudaa haazar babeen |Dhe, është për shkak të tij që çdo nivel intelekti emocionohet dhe shpërthen me pasion. (83)
ਹਾਜ਼ਿਰੋ ਨਾਜ਼ਿਰ ਹਮਾਂ ਨਾਜ਼ਿਰ ਬਬੀਂ ।੩੧੧।
haaziro naazir hamaan naazir babeen |311|I gjithë trupi i tij i dëlirë është i gjithë sytë dhe vetëm sytë,
ਦਰ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਜੁਜ਼ ਅਦਬ ਤਾਅਲੀਮ ਨੀਸਤ ।
dar raeh hak juz adab taaleem neesat |Dhe, të gjitha ngjarjet e kaluara dhe të ardhshme shfaqen para syve të tij. (84)
ਤਾਲਿਬਿ ਊ ਰਾ ਬਜੁਜ਼ ਤਸਲੀਮ ਨੀਸਤ ।੩੧੨।
taalib aoo raa bajuz tasaleem neesat |312|Të gjitha misteret e botës janë të perceptueshme për të.
ਤਾਲਿਬਾਨਿ ਹੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾ ਅਦਬ ।
taalibaan hak hameshaa baa adab |Dhe, edhe druri i thatë i kërcellit, me forcën e tij, fillon të japë fryte. (85)
ਬਾ ਅਦਬ ਬਾਸ਼ੰਦ ਅੰਦਰ ਯਾਦਿ ਰੱਬ ।੩੧੩।
baa adab baashand andar yaad rab |313|Qoftë (flasim për) yjet apo qiejt, të gjitha janë subjektet e tij,
ਬੇਅਦਬ ਰਾ ਕੈ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸ਼ਾਂ ਖ਼ਬਰ ।
beadab raa kai zi raeh shaan khabar |Të gjithë, lart e poshtë, janë nën menaxhimin dhe kontrollin e tij. (86)
ਬੇਅਦਬ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੇ-ਅਸਰ ।੩੧੪।
beadab az hak hameshaan be-asar |314|Qoftë pluhuri apo zjarri, qoftë era apo uji,
ਬੇਅਦਬ ਹਰਗਿਜ਼ ਬ-ਹੱਕ ਰਾਹਿ ਨਯਾਫ਼ਤ ।
beadab haragiz ba-hak raeh nayaafat |Nëse është dielli i ndritshëm dhe nëse është hëna e mbushur me yje, (87)
ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਰਾ ਰੀਚ ਗੁਮਰਾਹੇ ਨਯਾਫ਼ਤ ।੩੧੫।
raeh hak raa reech gumaraahe nayaafat |315|Qoftë (flasim) për qiejt dhe kozmosin, qoftë për tokën dhe tokën, të gjithë këta janë robër të tij;
ਹਾਦੀਏ ਰਾਹਿ ਖ਼ੁਦਾ ਆਮਦ ਅਦਬ ।
haadee raeh khudaa aamad adab |Të gjithë ata janë në këmbë me kokën ulur para tij dhe të gatshëm për t'i shërbyer. (88)
ਬੇ-ਅਦਬ ਖ਼ਾਲੀ-ਸਤ ਅਜ਼ ਅਲਤਾਫ਼ਿ ਰੱਬ ।੩੧੬।
be-adab khaalee-sat az alataaf rab |316|Të tre llojet, të lindura nga veza, nga placenta dhe nga lagështia dhe nxehtësia, dhe dhjetë organet e shqisave dhe të riprodhimit,
ਬੇ-ਅਦਬ ਰਾਹਿ ਖ਼ੁਦਾ ਕੈ ਦਾਨਦਸ਼ ।
be-adab raeh khudaa kai daanadash |Të gjithë i kushtojnë vëmendje të veçantë meditimit dhe adhurimit të tij. (89)
ਹਰ ਕਿਰਾ ਕਹਿਰਿ ਖ਼ੁਦਾ ਮੀਰਾਨਦਸ਼ ।੩੧੭।
har kiraa kahir khudaa meeraanadash |317|Shtylla e mençurisë mori fortifikim prej tij,
ਦਰ ਪਨਾਹਿ ਸਾਇਆਇ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ।
dar panaeh saaeaae maradaan hak |Dhe, për shkak të tij, themeli i dhurimeve u bë i çimentuar dhe i fortë. (90)
ਗਰ ਰਵੀ ਆਂ ਜਾ ਅਦਬ ਯਾਬੀ ਸਬਕ ।੩੧੮।
gar ravee aan jaa adab yaabee sabak |318|Themelet e së vërtetës u bënë më të forta vetëm falë tij,
ਬੇ ਅਦਬ ਈਂਜਾ ਅਦਬ ਆਮੋਜ਼ ਸ਼ੁਦ ।
be adab eenjaa adab aamoz shud |Dhe, bota mori ndriçimin e saj nga shkëlqimi dhe shkëlqimi i tij. (91)
ਈਂ ਚਰਾਗ਼ਿ ਗੁਲ ਜਹਾਂ ਅਫ਼ਰੋਜ਼ ਸ਼ੁਦ ।੩੧੯।
een charaag gul jahaan afaroz shud |319|Bukuria dhe eleganca e zbukuruar e realizmit dhe së vërtetës
ਐ ਖ਼ੁਦਾ ਹਰ ਬੇ ਅਦਬ ਰਾ ਦਿਹ ਅਦਬ ।
aai khudaa har be adab raa dih adab |Ishte në gjendje të largonte gjithë errësirën dhe tiraninë nga kjo botë dhe ta bënte atë të pastër dhe të dëlirë. (92)
ਤਾ ਗੁਜ਼ਾਰਦ ਉਮਰ ਰਾ ਦਰ ਯਾਦਿ ਰੱਬ ।੩੨੦।
taa guzaarad umar raa dar yaad rab |320|Fytyra e drejtësisë, barazisë dhe lojës së ndershme shkëlqeu,
ਗਰ ਬਯਾਬੀ ਲੱਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਊ ।
gar bayaabee lazate az yaad aoo |Dhe, zemrat e mizorisë dhe zemërimit u frustruan dhe u dogjën në hi. (93)
ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਾਸ਼ੀ ਦਾਇਮਾ ਐ ਨੇਕ-ਖੂ ।੩੨੧।
zindaa baashee daaeimaa aai neka-khoo |321|Themelet e tiranit u shkulën,
ਈਂ ਵਜੂਦਿ ਖ਼ਾਕ ਰਾ ਕਾਇਮ ਬਦਾਂ ।
een vajood khaak raa kaaeim badaan |Dhe, kreu i drejtësisë dhe lojës së ndershme u ngrit dhe u ngrit lart. (94)
ਕਾਇਮ ਆਮਦ ਸ਼ੌਕਿ ਊ ਦਰ ਹਿਰਜ਼ਿ ਜਾਂ ।੩੨੨।
kaaeim aamad shauak aoo dar hiraz jaan |322|Ai është reja me shi për të ushqyer hardhitë e hirit dhe bekimeve,
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀਏ ਜਾਂ ਬਵਦ ।
shauak maualaa zindagee jaan bavad |Dhe, ai është dielli i qiejve të mrekullive dhe bujarisë. (95)
ਯਾਦਿ ਊ ਸਰਮਾਆਇ ਈਮਾਂ ਬਵਦ ।੩੨੩।
yaad aoo saramaaae eemaan bavad |323|Ai është re e dendur për kopshtet e bekimeve dhe bujarisë,
ਸ਼ੌਕਿ ਊ ਦਰ ਹਰ ਦਿਲੇ ਕੈ ਜਾ ਕੁਨਦ ।
shauak aoo dar har dile kai jaa kunad |Dhe, ai është menaxhmenti për botën e dhuratave dhe donacioneve. (96)
ਦਰ ਵਜੂਦਿ ਖ਼ਾਕ ਕੈ ਮਾਵਾ ਕੁਨਦ ।੩੨੪।
dar vajood khaak kai maavaa kunad |324|Ai është oqeani i dhuratave dhe një det dhembshurie,
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਮਰ ਤੁਰਾ ਚੂੰ ਦਸਤਦਾਦ ।
shauak maualaa mar turaa choon dasatadaad |Dhe, ai është reja plot bujari dhe shira bujarie. (97)
ਦੌਲਤਿ ਦਾਇਮ ਬਦਸਤਤ ਦਰ-ਫ਼ਤਾਦ ।੩੨੫।
daualat daaeim badasatat dara-fataad |325|Kjo botë është e këndshme dhe gjithësia e banuar për shkak të tij,
ਖ਼ਾਕਿ ਰਾਹਸ਼ ਸੁਰਮਾਇ ਸਰ ਅਸਤ ।
khaak raahash suramaae sar asat |Dhe, subjektet janë të kënaqur dhe të lumtur dhe vendi është i rehatshëm për shkak të tij. (98)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਬਿਹ ਜ਼ ਤਾਜ਼ੋ ਅਫ਼ਸਰ ਅਸਤ ।੩੨੬।
aarifaan raa bih z taazo afasar asat |326|Nga një qytetar i thjeshtë në të gjithë ushtrinë, dhe në fakt gjithë botën
ਦੌਲਤਿ ਦੁਨਿਆ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਪਾਇਦਾਰ ।
daualat duniaa nabhabaashad paaeidaar |ndiqni urdhrin e këtij ylli fisnik. (99)
ਦਰ ਤਰੀਕਿ ਆਰਿਫ਼ਾਨਿ ਹੱਕ ਗੁਜ਼ਾਰ ।੩੨੭।
dar tareek aarifaan hak guzaar |327|Dëshirat e kësaj bote plotësohen për shkak të dhembshurisë dhe hirit të tij,
ਯਾਦਿ ਊ ਲਾਜ਼ਿਮ ਬਵਦ ਦਾਇਮ ਤੁਰਾ ।
yaad aoo laazim bavad daaeim turaa |Dhe, është për shkak të tij që të dy botët funksionojnë nën një menaxhim dhe rregulla të rregullta. (100)
ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਕਾਇਮ ਕੁਨਦ ਕਾਇਮ ਤੁਰਾ ।੩੨੮।
zikar aoo kaaeim kunad kaaeim turaa |328|Zoti e ka bekuar me një zgjidhje për çdo problem,
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਦਾਰੰਦ ਬਾ ਇਰਫ਼ਾਨਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।
aarifaan daarand baa irafaan khesh |Dhe, ai ka mundur edhe tiranët më të mëdhenj në çdo përballje. (101)
ਹਾਸਲਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਦਰੂਨਿ ਜਾਨਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।੩੨੯।
haasal irafaan daroon jaan khesh |329|Ai është mbreti i sundimit të madhështisë dhe hirit,
ਮਸਨਦਿ ਸ਼ੌਕਿ ਇਲਾਹੀ ਬੇ-ਜ਼ਵਾਲ ।
masanad shauak ilaahee be-zavaal |Dhe, ai është mjeshtër i antologjisë së poezive të nderimit dhe statusit. (102)
ਵਰਨਾ ਬੀਨੀ ਪੁਰ ਜ਼ਵਾਲੇ ਹਰ ਕਮਾਲ ।੩੩੦।
varanaa beenee pur zavaale har kamaal |330|Ai është perlë e madhështisë dhe lavdisë së mrekullive dhe statusit,
ਬੇ-ਜ਼ਵਾਲ ਆਮਦ ਕਮਾਲਿ ਜ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ।
be-zavaal aamad kamaal zauak hak |Ai e bekon shkëlqimin dhe dëlirësinë me shkëlqim. (103)
ਤਾ ਕਿ ਯਾਬਦ ਜ਼ੱਰਾ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ।੩੩੧।
taa ki yaabad zaraa az shauak hak |331|Ai është shkëlqimi i gurëve të respektit dhe nderit,
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਯਾਫ਼ਤ ਊ ਜਾਵੀਦ ਸ਼ੁਦ ।
har kase koo yaafat aoo jaaveed shud |Dhe, ai është drita e diellit të pleqësisë dhe nderimit. (104)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਸਾਹਿਬਿ ਉਮੀਦ ਸ਼ੁਦ ।੩੩੨।
dar hakeekat saahib umeed shud |332|Ai e bekon fytyrën e respektit dhe statusit me prirje të lumtur,
ਚੂੰ ਉਮੀਦਸ਼ ਸੂਰਤਿ ਹਾਸਲ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।
choon umeedash soorat haasal grifat |Dhe, ai e ngre flamurin e nderimit dhe pjekurisë lart në qiell.(105)
ਜ਼ੱਰਾ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕ ਜਾ ਦਰ ਦਿਲ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।੩੩੩।
zaraa az shauak jaa dar dil grifat |333|Ai është perla e oqeanit të bekimeve dhe bujarisë,
ਆਬਿ ਹੈਵਾਂ ਮੀਚਕਦ ਅਜ਼ ਮੂਇ ਊ ।
aab haivaan meechakad az mooe aoo |Dhe, ai është hëna në qiellin e bekimeve, dhurimeve dhe ofertave. (106)
ਜ਼ਿੰਦਾ ਮੀਗਰਦਦ ਜਹਾਂ ਅਜ਼ ਬੂਇ ਊ ।੩੩੪।
zindaa meegaradad jahaan az booe aoo |334|Ai është mbikëqyrësi dhe mbikëqyrësi i mbretërisë së hirit dhe dhembshurisë,
ਐ ਜ਼ਹੇ ਇਮਸਾਨ ਕਿ ਹੱਕ ਰਾ ਯਾਫ਼ਤਾ ।
aai zahe imasaan ki hak raa yaafataa |Dhe, ai është menaxheri i përgjithshëm i detyrave dhe veprimeve të të dy botëve. (107)
ਰੂ ਜ਼ ਯਾਦਿ ਗੈਰਿ ਹੱਕ ਬਰ-ਤਾਫ਼ਤਾ ।੩੩੫।
roo z yaad gair hak bara-taafataa |335|Ai është kimikati për të kthyer natyrën e bronzit të qiellit (në ar).
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਿਯਵੀ ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅਜ਼ਾਂ ।
dar libaas duniyavee faarig azaan |Ai është disponimi i lumtur i fytyrës së drejtësisë dhe dashurisë. (108)
ਹਮਚੂ ਜ਼ਾਤਿਸ਼ ਆਸ਼ਿਕਾਂ ਰਾ ਊ ਨਿਹਾਂ ।੩੩੬।
hamachoo zaatish aashikaan raa aoo nihaan |336|Ai është i dobishëm për statusin e nderit dhe pasurisë,
ਜ਼ਾਹਿਰਿਸ਼ ਦਰ ਕੈਦਿ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਹਸਤ ।
zaahirish dar kaid mushat khaak hasat |Dhe, ai është drita e syve të komandimit dhe madhështisë. (109)
ਬਾਤਨਿ ਊ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਹਸਤ ।੩੩੭।
baatan aoo baa khudaae paak hasat |337|Ai është aroma e hershme e mëngjesit për kopshtet qiellore,
ਜ਼ਾਹਿਰ ਅੰਦਰ ਮਾਇਲਿ ਫਰਜ਼ੰਦੋ ਜ਼ਨ ।
zaahir andar maaeil farazando zan |Dhe, ai është fryti i ri që mbin për pemën e bujarisë. (110)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ।੩੩੮।
dar hakeekat baa khudaae kheshatan |338|Ai është prerja e prangave të muajve dhe viteve,
ਜ਼ਾਹਿਰ ਅੰਦਰ ਮਾਇਲਿ ਹਿਰਸੋ ਹਵਾ ।
zaahir andar maaeil hiraso havaa |Dhe, ai është qielli (kufi) i lartësive të nderit dhe lavdisë. (111)
ਬਾਤਨਿ ਊ ਪਾਕ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।੩੩੯।
baatan aoo paak az yaad khudaa |339|Ai është i guximshëm, i fuqishëm dhe një trim fitimtar në luftë,
ਜ਼ਾਹਿਰ ਅੰਦਰ ਮਾਇਲਿ ਅਸਪੋ ਸ਼ੁਤਰ ।
zaahir andar maaeil asapo shutar |Dhe, ai është aroma dhe ngjyra e lules së drejtësisë. (112)
ਬਾਤਨਸ਼ ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਜ਼ ਕੈਦਿ ਸ਼ੋਰੋ ਸ਼ਰ ।੩੪੦।
baatanash faarig z kaid shoro shar |340|Ai është bota e bujarisë dhe një univers bekimesh,
ਜ਼ਾਹਿਰ ਅੰਦਰ ਮਾਇਲਿ ਸੀਮੋ ਜ਼ਰ ਅਸਤ ।
zaahir andar maaeil seemo zar asat |Dhe, ai është deti i dhuratave dhe oqeani i thellë i hirit dhe mirësisë. (113)
ਬਾਤਨ ਅੰਦਰ ਸਾਹਿਬਿ ਬਹਿਰੋ ਬਰ ਅਸਤ ।੩੪੧।
baatan andar saahib bahiro bar asat |341|Ai është qielli me lartësi të madhe dhe kreu i të zgjedhurve,
ਰਫ਼ਤਾ ਰਫ਼ਤਾ ਬਾਤਨਸ਼ ਜ਼ਾਹਿਰ ਸ਼ੁਦਾ ।
rafataa rafataa baatanash zaahir shudaa |Ai është reja që shpërthen nga bekime dhe dielli i mësimit. (114)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਤਿਬਲਾਇ ਅੰਬਰ ਸ਼ੁਦਾ ।੩੪੨।
dar hakeekat tibalaae anbar shudaa |342|Ai është drita e ballit të bisedës së vërtetë,
ਜ਼ਾਹਿਰੋ ਬਾਤਨ ਸ਼ੁਦਾ ਯਕਸਾਨਿ ਊ ।
zaahiro baatan shudaa yakasaan aoo |Dhe, ai është shkëlqimi i fytyrës së drejtësisë dhe drejtësisë. (115)
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਬੰਦਾਇ ਫ਼ਰਮਾਨਿ ਊ ।੩੪੩।
har do aalam bandaae faramaan aoo |343|Ai është llamba vaji e ndezur e natës së gjatë dhe të dasmës së bashkimit,
ਹਮ ਬਦਿਲ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਵਾ ਰਾ ਜ਼ੁਬਾਂ ।
ham badil yaad khudaa vaa raa zubaan |Dhe, ai është burimi i kopshtit të madhështisë, fisnikërisë, nderit dhe namit.(116)
ਈਂ ਜ਼ੁਬਾਨਸ਼ ਦਿਲ ਸ਼ੁਦਾ ਦਿਲ ਸ਼ੁਦ ਜ਼ੁਬਾਂ ।੩੪੪।
een zubaanash dil shudaa dil shud zubaan |344|Ai është perlë e unazës së drejtësisë dhe drejtësisë,
ਵਾਸਿਲਾਨਿ ਹੱਕ ਚੁਨੀਂ ਫ਼ਰਮੂਦਾ ਅੰਦ ।
vaasilaan hak chuneen faramoodaa and |Dhe, ai është fryti i pemës së mirësisë dhe hirit. (117)
ਬੰਦਾ ਹਾ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਆਸੂਦਾ ਅੰਦ ।੩੪੫।
bandaa haa dar bandagee aasoodaa and |345|Ai është diamanti i minierës së dhembshurisë dhe madhështisë,
ਸਾਹਿਬੀ ਬਾਸ਼ਦ ਮੁਸੱਲਮ ਸ਼ਾਹ ਰਾ ।
saahibee baashad musalam shaah raa |Dhe, ai është drita që jep begati dhe mirënjohje. (118)
ਕੁਰਨਸ਼ਿ ਮਨ ਸਾਲਿਕਿ ਈਂ ਰਾਹ ਰਾ ।੩੪੬।
kuranash man saalik een raah raa |346|Ai është lagështia për hardhitë e Zotit Unik Primal,
ਸਾਲਾਕਿ ਈਂ ਰਾਹ ਬਮੰਜ਼ਲ ਰਾਹ ਯਾਫ਼ਤ ।
saalaak een raah bamanzal raah yaafat |Dhe, ai është aroma e kopshtit të të Vetmit dhe të Vetmit. (119)
ਹਾਸਿਲਿ ਉਮਰਿ ਦਿਲ ਆਗਾਹ ਯਾਫ਼ਤ ।੩੪੭।
haasil umar dil aagaah yaafat |347|Ai është një luan vrumbullues në fushat e betejës dhe
ਬੰਦਾ ਹਾ ਰਾ ਬੰਦਗੀ ਦਰਕਾਰ ਹਸਤ ।
bandaa haa raa bandagee darakaar hasat |Ai është reja që derdh perla dhe gurë të çmuar në një festë të lumtur shoqërore kulturore(120)
ਜਾਮਿ ਸ਼ੌਕਿ ਬੰਦਗੀ ਸਰਸ਼ਾਰ ਹਸਤ ।੩੪੮।
jaam shauak bandagee sarashaar hasat |348|Ai është një kalorës i madh në fushat e betejës, dhe
ਸਾਹਿਬੀ ਜ਼ੇਬਦ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਰਾ ।
saahibee zebad khudaae paak raa |Ai është i famshëm për garën që rrëzon armiqtë. (121)
ਆਂ ਕਿ ਜ਼ੀਨਤ ਦਾਦ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਰਾ ।੩੪੯।
aan ki zeenat daad mushat khaak raa |349|Ai është një aligator gërhitës në oqeanin e betejave dhe
ਸ਼ੌਕ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕਸ਼ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਕਰਦ ।
shauak az yaad hakash mumataaz karad |Ai është në gjendje të depërtojë nëpër zemrat e armikut me shigjetat dhe musketat e tij (122).
ਸਰ ਫ਼ਰਾਜ਼ੋ ਸਾਹਿਬਿ ਹਰ ਰਾਜ਼ ਕਰਦ ।੩੫੦।
sar faraazo saahib har raaz karad |350|Ai është dielli i ndritshëm i pallateve të festave gala,
ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਰੌਣਕ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।
mushat khaak az yaad hak rauanak grifat |Dhe, ai është gjarpëri fërshëllyes i fronteve të betejës. (123)
ਬਸਕਿ ਦਰ ਦਿਲ ਸ਼ੌਕਿ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।੩੫੧।
basak dar dil shauak yaad hak grifat |351|Ai është zogu mitik, Humaa, hija e të cilit sjell fat, të lartësive të kompetencës dhe shkathtësisë,
ਐ ਜ਼ਹੇ ਕਾਦਰ ਕਿ ਅਜ਼ ਯੱਕ ਕਤਰਾ ਆਬ ।
aai zahe kaadar ki az yak kataraa aab |Dhe, ai është hëna e ndritur e lartësive të lavdërimeve dhe idealizmit. (124)
ਖ਼ਾਕ ਰਾਂ ਰੌਸ਼ਨ ਕੁਨਦ ਚੂੰ ਆਫ਼ਤਾਬ ।੩੫੨।
khaak raan rauashan kunad choon aafataab |352|Ai është dekoruesi i luleve të kopshtit duke i siguruar qëndrueshmëri
ਐ ਜ਼ਹੇ ਖ਼ਾਕੇ ਕਿ ਨੂਰ-ਅਫ਼ਰੋਜ਼ ਸ਼ੁਦ ।
aai zahe khaake ki noora-afaroz shud |Ai është drita e zemrës dhe sytë e shefit të anijes. (125)
ਈਂ ਸਆਦਤ ਹਾ ਨਸੀਬ ਅੰਦੋਜ਼ ਸ਼ੁਦ ।੩੫੩।
een saadat haa naseeb andoz shud |353|Ai është lulja e freskët e kopshtit të lavdisë dhe dekorimit, dhe
ਐ ਜ਼ਹੇ ਕੁਦਰਤ ਕਿ ਹੱਕ ਬਾਰ ਆਵੁਰਦ ।
aai zahe kudarat ki hak baar aavurad |Ai është përtej aritmetikës së ulje-ngritjeve. (126)
ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕੀ ਰਾ ਬਗੁਫ਼ਤਾਰ ਆਵੁਰਦ ।੩੫੪।
mushat khaakee raa bagufataar aavurad |354|Ai është kujdestari i vendit ose rajonit të përjetshëm dhe të pavdekshëm, dhe
ਹਾਸਲਿ ਈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
haasal een zindagee yaad khudaa-sat |Ai, bazuar në dijen dhe besimin, është i njëjti ent në të dy botët. (127)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਚਸ਼ਮੇ ਕਿ ਬਰ ਹੱਕ ਮੁਬਤਲਾ-ਸਤ ।੩੫੫।
aai zahe chashame ki bar hak mubatalaa-sat |355|Të gjithë profetët dhe të gjithë shenjtorët kanë
ਐ ਜ਼ਹੇ ਦਿਲ ਕਿ ਅੰਦਰਸ਼ ਸ਼ੌਕਸ਼ ਬਵਦ ।
aai zahe dil ki andarash shauakash bavad |Të gjithë sufitë, mistikët myslimanë dhe personat fetarë që praktikojnë abstinencën janë përkulur (128)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਸਾਹਿਬਿ ਜ਼ੌਕਸ਼ ਬਵਦ ।੩੫੬।
dar hakeekat saahib zauakash bavad |356|Përkulën kokën me përulësi të madhe para pluhurit të derës së tij dhe
ਆਂ ਜ਼ਹੇ ਸਰ ਕੂ ਬਰਾਹਿਸ਼ ਦਰ ਸਜੂਦ ।
aan zahe sar koo baraahish dar sajood |I kanë rënë në këmbë me respekt dhe nder të plotë. (129)
ਹਮ ਚੂੰ ਚੌਗਾਂ ਗੁਏ ਸ਼ੌਕਸ਼ ਦਰ ਰਬੂਦ ।੩੫੭।
ham choon chauagaan gue shauakash dar rabood |357|Qoftë nëse flasim për pleqtë apo asketët myslimanë të shkujdesur,
ਐ ਜ਼ਹੇ ਦਸਤੇ ਕਿ ਵਸਫ਼ਸ਼ ਊ ਨਵਿਸ਼ਤ ।
aai zahe dasate ki vasafash aoo navishat |Qoftë kur flasim për kutabin apo për të pranuarit me qëllime të dëlira (130)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਪਾਏ ਕੂ ਦਰ ਕੂਇਸ਼ ਗੁਜ਼ਸ਼ਤ ।੩੫੮।
aai zahe paae koo dar kooeish guzashat |358|Nëse flasim për Sidhs ose Naaths (ata që zgjasin jetën e tyre duke kontrolluar frymën e tyre), ose nëse flasim për grupin Gaus të shenjtorëve muslimanë të rangut më të lartë, ose profetët, dhe
ਆਂ ਜ਼ਬਾਨੇ ਬਿਹ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਕੁਨਦ ।
aan zabaane bih ki zikar aoo kunad |Qoftë nëse flasim për persona të shenjtë apo vetmitarë, qoftë për mbretër apo lypës (131)
ਖ਼ਾਤਰੇ ਆਂ ਬਿਹ ਕਿ ਫ਼ਿਕਰਿ ਊ ਕੁਨਦ ।੩੫੯।
khaatare aan bih ki fikar aoo kunad |359|Të gjithë ata janë shërbëtorë dhe skllevër të Naamit të tij, dhe
ਦਰ ਹਮਾ ਉਜ਼ਵੇ ਕਿ ਊ ਅੰਦਰ ਤਨਸਤ ।
dar hamaa uzave ki aoo andar tanasat |Të gjithë ata janë jashtëzakonisht të shqetësuar për të përmbushur dëshirat dhe dëshirat e tij. (132)
ਸ਼ੌਕਿ ਊ ਅੰਦਰ ਸਰਿ ਮਰਦੋ ਜ਼ਨ ਅਸਤ ।੩੬੦।
shauak aoo andar sar marado zan asat |360|Edhe fati edhe Natyra i nënshtrohen atij, dhe
ਆਰਜ਼ੂਏ ਜੁਮਲਾ ਸ਼ੂਇ ਊ ਬਵਦ ।
aarazooe jumalaa shooe aoo bavad |Edhe qielli edhe toka janë (gjithmonë) gati për të qenë në shërbim të tij. (133)
ਸ਼ੌਕਿ ਊ ਆਗੁਸ਼ਤਾ ਦਰ ਹਰ ਮੂ ਬਵਦ ।੩੬੧।
shauak aoo aagushataa dar har moo bavad |361|Edhe dielli edhe hëna janë lypës në derën e tij dhe
ਗਰ ਤੂ ਖ਼ਾਹੀ ਸਾਹਿਬਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਸ਼ਵੀ ।
gar too khaahee saahib irafaan shavee |Edhe uji edhe toka po përhapin lavdërimet, virtytet dhe cilësitë e tij. (134)
ਜਾਂ ਬ-ਜਾਨਾਂ ਦਿਹ ਕਿ ਤਾ ਜਾਨਾਂ ਂਸ਼ਵੀ ।੩੬੨।
jaan ba-jaanaan dih ki taa jaanaan nshavee |362|Ai është ndjekësi dhe vlerësuesi i mirësisë dhe bekimit,
ਹਰਚਿ ਦਾਰੀ ਕੁਨ ਹਮਾ ਕੁਰਬਾਨਿ ਊ ।
harach daaree kun hamaa kurabaan aoo |Ai është begatia e dashamirësisë dhe e fundit e dhënies së mirësive. (135)
ਰੇਜ਼ਾ-ਚੀਨੀ ਕੁਨ ਦਮੇ ਅਜ਼ ਖ਼ਾਨਿ ਊ ।੩੬੩।
rezaa-cheenee kun dame az khaan aoo |363|Fjalët dhe mesazhet e tij janë plot aromë për rajonet arabe dhe iraniane dhe
ਸ਼ੌਕਿ ਇਰਫ਼ਾਨਸ਼ ਅਗਰ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
shauak irafaanash agar kaamil bavad |Edhe lindja edhe perëndimi ndriçohen me shkëlqimin e tij. (136)
ਗੌਹਰਿ ਮਕਸੂਦ ਤੂ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਵਦ ।੩੬੪।
gauahar makasood too haasil shavad |364|Çdo person i tillë që me një mendje të dëlirë dhe besim të fortë
ਤੂ ਹਮ ਅਜ਼ ਈਂ ਉਮਰ ਯਾਬੀ ਬਹਿਰਾਇ ।
too ham az een umar yaabee bahiraae |Vendos kokën në këmbët e tij të shenjta zambak uji, (137)
ਮਿਹਰਿ ਇਰਫ਼ਾਨਸ਼ ਚੂ ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਜ਼ੱਰਾਇ ।੩੬੫।
mihar irafaanash choo bakhashad zaraae |365|Zoti Primar e bekoi me nderime më të larta se edhe personat e mëdhenj,
ਨਾਮਿ ਤੂ ਅੰਦਰ ਜਹਾਂ ਗਰਦਦ ਬੁਲੰਦ ।
naam too andar jahaan garadad buland |Edhe pse ai kishte një fat të keq dhe ylli i tij i fatit ishte i zymtë.(138)
ਸ਼ੌਕਿ ਇਰਫ਼ਾਨਤ ਕੁਨਦ ਬਸ ਅਰਜ਼ਮੰਦ ।੩੬੬।
shauak irafaanat kunad bas arazamand |366|Çdo person i tillë që e kujtoi emrin e tij me një besim të vërtetë,
ਸ਼ੌਕਿ ਇਰਫ਼ਾਨਿਸ਼ ਕਸੇ ਰਾ ਦਸਤਬਾਦ ।
shauak irafaanish kase raa dasatabaad |Pa asnjë dyshim, çdo dëshirë dhe ambicie e atij personi u plotësua. (139)
ਕਜ਼ ਕੁਲੀਦਸ਼ ਕੁਫ਼ਲਿ ਦਿਲਹਾ ਰਾ ਕੁਸ਼ਾਦ ।੩੬੭।
kaz kuleedash kufal dilahaa raa kushaad |367|Çdo person i tillë që dëgjoi ose dëgjoi emrin e tij të shenjtë
ਕੁਫ਼ਲ ਰਾ ਬਿਕੁਸ਼ਾ ਵਾ ਮਾਲਿ ਬੇਕਰਾਂ ।
kufal raa bikushaa vaa maal bekaraan |U fal dhe u shpengua nga ndëshkimi i çdo mëkati që kishte kryer. (140)
ਦਰ ਕਫ਼ਿ ਖ਼ੁਦ ਆਰ ਅਜ਼ ਗੰਜਿ ਨਿਹਾਂ ।੩੬੮।
dar kaf khud aar az ganj nihaan |368|Çdo person i tillë që ka ndodhur të ketë pasur një paraqitje të shenjtë të tij,
ਕੰਦਰਾਂ ਲਾਲੋ ਗੁਹਰ ਬਿਸੀਆਰ ਹਸਤ ।
kandaraan laalo guhar biseeaar hasat |Drita Hyjnore u shfaq me një shkëlqim të shkëlqyeshëm në sytë e tij. (141)
ਅਜ਼ ਮਤਾਇ ਲੁਲੂਏ ਸ਼ਹਿਵਾਰ ਹਸਤ ।੩੬੯।
az mataae lulooe shahivaar hasat |369|Kushdo që është i favorizuar në sytë e tij,
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀਖ਼ਾਹੀ ਜ਼ਿ ਗੰਜਿ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ।
har chih meekhaahee zi ganj beshumaar |Ai u bekua me takimin hyjnor duke rritur kështu vlerësimin e tij. (142)
ਆਇਦਤ ਦਰ ਦਸਤ ਐ ਆਲੀ ਤਬਾਰ ।੩੭੦।
aaeidat dar dasat aai aalee tabaar |370|Me mëshirën e tij, të gjithë mëkatarët falen dhe u jepet shpëtimi,
ਪਸ ਬਖ਼ਾਨੀ ਸਾਹਿਬਾਨਿ ਸ਼ੌਕ ਰਾ ।
pas bakhaanee saahibaan shauak raa |Duke i larë këmbët e lotusit, edhe të vdekurit ringjallen. (143)
ਤਾ ਜ਼ਿ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨੀਂ ਈਂ ਜ਼ੌਕ ਰਾ ।੩੭੧।
taa zi haasil kuneen een zauak raa |371|Krahasuar me larjen e këmbëve të lotusit, edhe nektari bëhet shumë inferior,
ਜ਼ੌਕਿ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ਗਰ ਬਾਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।
zauak shauak hak gar baashad turaa |Sepse, bëhet edhe rob i rrugës (mbretërisë) së tij. (144)
ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਈਂ ਸੁਹਬਤ ਅਸਰ ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।੩੭੨।
faiz een suhabat asar bakhashad turaa |372|Nëse papastërtia e vdekur mund të ringjallet me këtë ilaç jetëdhënës,
ਗਰ ਚਿਹ ਬਾਸ਼ਦ ਦਿਲਹਾ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਜੁਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ।
gar chih baashad dilahaa nabhabaashad juz khudaa |Pastaj, me këtë nektar, shpirti dhe zemra bëhen përsëri të gjalla. (145)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਮੰਜ਼ਲੇ ਬਾਸ਼ਦ ਊਲਾ ।੩੭੩।
aarifaan raa manzale baashad aoolaa |373|Tenori i bisedës së tij është i tillë, që
ਗ਼ੈਰ ਆਰਿਫ਼ ਵਾਕਿਫ਼ਿ ਈਂ ਹਾਲ ਨੀਸਤ ।
gair aarif vaakif een haal neesat |Qindra nektarë jetëdhënës përmbahen aty. (146)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਗ਼ੈਰ ਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਕਾਲ ਨੀਸਤ ।੩੭੪।
aarifaan raa gair zikarash kaal neesat |374|Ai ringjalli njerëz të vdekur të shumë botëve (botë pas botës) dhe
ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਸਲਤਨਤ ਬਿ-ਗੁਜ਼ਾਸ਼ਤਦ ।
baadashaahaan salatanat bi-guzaashatad |Ai bëri shërbëtorë nga mijëra zemra të gjallëruara. (147)
ਚੂ ਗਦਾਯਾਂ ਕੂ ਬਕੂ ਬਿਸ਼ਤਾਫ਼ਤੰਦ ।੩੭੫।
choo gadaayaan koo bakoo bishataafatand |375|Lumi i shenjtë Gangaa nuk përputhet absolutisht me pellgun e tij të nektarit, (Amrit Sarovar nga Amritsar), sepse
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਯਾਦਿ ਕੁਨੰਦ ।
az baraae aan ki yaad kunand |Çdo një nga gjashtëdhjetë qendrat e pelegrinëve është në bek dhe thirrjen e tij dhe shërbëtorin e tij. (148)
ਅਜ਼ ਮਕਾਫ਼ਾਤਿ ਦੋ ਆਲਮ ਵਾ ਰਹੰਦ ।੩੭੬।
az makaafaat do aalam vaa rahand |376|Për shkak të vërtetësisë, trupi dhe shtat i tij janë të përjetshëm dhe të pavdekshëm,
ਵਾਕਫ਼ਿ ਈਂ ਰਾਹ ਅਗਰ ਦਸਤ ਆਮਦੇ ।
vaakaf een raah agar dasat aamade |Për shkak të shkëlqimit të bekimeve të Akaalpurakh-ut, zemra e tij është gjithmonë e shkëlqyer dhe e ndriçuar. (149)
ਮਕਸਦਸ਼ ਦਰ ਸਲਤਨਤ ਦਸਤ ਆਮਦੇ ।੩੭੭।
makasadash dar salatanat dasat aamade |377|Ai ka njohurinë më të lartë hyjnore për të vlerësuar dhe njohur 'të vërtetën',
ਜੁਮਲਾ ਲਸ਼ਕਰ ਤਾਲਿਬਾਨਿ ਹੱਕ ਸ਼ੁਦੇ ।
jumalaa lashakar taalibaan hak shude |Ai ka vizionin më të shkëlqyeshëm dhe të shkëlqyer për të shqyrtuar të vërtetën dhe për të marrë vendimin e duhur. (150)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਆਰਫ਼ਿ ਮੁਤਲਿਕ ਸ਼ੁਦੇ ।੩੭੮।
dar hakeekat aaraf mutalik shude |378|Ai është më i njohur për njohuritë për të vërtetën se të gjithë, dhe
ਸਾਲਿਕਿ ਈਂ ਰਾਹ ਅਗਰ ਦਰਯਾਫ਼ਤੇ ।
saalik een raah agar darayaafate |Ai është mbreti i mençurisë dhe perceptimit. (151)
ਦਿਲ ਅਜ਼ੀਂ ਸ਼ਾਹੀ ਕੁਜਾ ਬਰਤਾਫ਼ਤੇ ।੩੭੯।
dil azeen shaahee kujaa barataafate |379|Balli i tij si çeliku rrezaton me shkëlqim qiellor dhe
ਤੁਖ਼ਮਿ ਹੱਕ ਦਰ ਮਜ਼ਰਾਇ ਦਿਲ ਕਾਸ਼ਤੇ ।
tukham hak dar mazaraae dil kaashate |Shpirti i tij hyjnor dhe i ndritshëm është një diell që shkëlqen. (152)
ਤਾ ਗ਼ੁਬਾਰਿ ਦਿਲ ਜ਼ਿ ਦਿਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤੇ ।੩੮੦।
taa gubaar dil zi dil baradaashate |380|Ai është absolutisht falës për sa i përket dhembshurisë dhe bujarisë, dhe
ਬਰ ਸਰਿ ਤਖ਼ਤਿ ਨਗੀਨ ਕਾਇਮ ਬੁਦੇ ।
bar sar takhat nageen kaaeim bude |Ai është i gjithë bukuri për hirin dhe zbukurimin nga koka te këmbët. (153)
ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਗਰ ਬਦਿਲ ਕਾਇਮ ਸ਼ੁਦੇ ।੩੮੧।
zikar maualaa gar badil kaaeim shude |381|Përsa i përket guximit, ai është më i guximshmi nga të gjithë, dhe
ਬੂਇ ਹੱਕ ਮੀਆਇਦ ਅਜ਼ ਹਰ ਮੁਇ ਸ਼ਾਂ ।
booe hak meeaeid az har mue shaan |Për sa i përket gradës dhe statusit, ai është më me fat nga të gjithë. (154)
ਜ਼ਿੰਦਾ ਮੀ ਸ਼ੁਦ ਹਰ ਕਸੇ ਅਜ਼ ਬੂਇ ਸ਼ਾਂ ।੩੮੨।
zindaa mee shud har kase az booe shaan |382|Edhe pse, për të pushtuar të dy botët
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਬੀਰੂੰ ਨ ਬੂਦ ਅਜ਼ ਜਿਸਮਿ ਸ਼ਾਂ ।
naam hak beeroon na bood az jisam shaan |Ai nuk ka nevojë për shpata dhe shtiza, (155)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਅਗਰ ਦਾਦੇ ਨਿਸ਼ਾਂ ।੩੮੩।
murashad kaamil agar daade nishaan |383|Por kur shkathtësia, bëma dhe fuqia e shpatës së tij mbijnë
ਆਬਿ ਹੈਵਾਂ ਅੰਦਰੂਨਿ ਖ਼ਾਨਾ ਹਸਤ ।
aab haivaan andaroon khaanaa hasat |Pastaj, me ndriçimin e tij, zemrat e armikut këndohen. (156)
ਲੇਕ ਬੇ-ਹਾਦੀ ਜਹਾਂ ਬੇਗ਼ਾਨਾਂ ਹਸਤ ।੩੮੪।
lek be-haadee jahaan begaanaan hasat |384|Zemra e një elefanti është mbytur me shtizën e tij dhe
ਚੂੰ ਜ਼ ਸ਼ਹਿਰਗ਼ ਹਸਤ ਸ਼ਾਹ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤਰ ।
choon z shahirag hasat shaah nazadeek tar |Edhe zemra e luanit është djegur me shigjetën e tij. (157)
ਚੂੰ ਬਸਹਿਰਾ ਮੀਰਵੀ ਐ ਬੇ-ਖ਼ਬਰ ।੩੮੫।
choon basahiraa meeravee aai be-khabar |385|Litari i tij i shkallëzuar ka kapur kafshë dhe bisha të egra në grackën e tij,
ਵਾਕਫ਼ਿ ਈਂ ਰਾਹ ਚੂ ਗਰਦਦ ਰਾਹਨੁਮਾ ।
vaakaf een raah choo garadad raahanumaa |Dhe, shtiza e tij e rëndë ka përhapur pisllëkun nën demonët dhe shejtanët, (duke i mundur ata) (158)
ਖ਼ਲਵਤੇ ਦਰ ਅੰਜੁਮਨ ਬਾਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।੩੮੬।
khalavate dar anjuman baashad turaa |386|Shigjeta e tij e mprehtë e shpoi malin në një mënyrë të tillë
ਹਰ ਚਿ ਸ਼ਾਂ ਅੰਦਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ਤ ਦਾਸ਼ਤੰਦ ।
har chi shaan andar khilaafat daashatand |Atë që as trimi Arjuni nuk e bëri dot ditën e betejës. (159)
ਜਮਲਾ ਰਾ ਯੱਕ ਬਾਰੋਗੀ ਬਿਗੁਜ਼ਾਸ਼ਤੰਦ ।੩੮੭।
jamalaa raa yak baarogee biguzaashatand |387|Pavarësisht nëse flasim për Arjun, Bheem, Rustam ose Saam, ose
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਹੱਕ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨੰਦ ।
az baraae aan ki hak haasil kunand |Nëse flasim për Asafan' Dayar, Lachhman ose Ram; kush dhe çfarë ishin këta trima? (160)
ਪੈਰਵੀਇ ਆਰਿਫ਼ਿ ਕਾਮਿਲ ਕੁਨੰਦ ।੩੮੮।
pairavee aarif kaamil kunand |388|Mijëra Mahaysh dhe Mijëra Ganaysh
ਆਰਿਫ਼ਿ ਕਾਮਿਲ ਤੁਰਾ ਕਾਮਿਲ ਕੁਨੰਦ ।
aarif kaamil turaa kaamil kunand |Përkulni kokën me përulësi dhe nderim në këmbët e tij zambak uji. (161)
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀਖ਼ਾਹੀ ਤੁਰਾ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨੰਦ ।੩੮੯।
har chih meekhaahee turaa haasil kunand |389|Të gjithë ata janë shërbëtorë-skllevër të këtij mbreti fitimtar të betejës dhe
ਰਾਸਤੀ ਈਨਸਤ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਬਗੀਰ ।
raasatee eenasat raeh hak bageer |Të dy botët u dhuruan me aromë, hare dhe shkëlqim prej tij. (162)
ਤਾ ਤੂ ਹਮ ਗਰਦੀ ਚੂ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਿ ਮੁਨੀਰ ।੩੯੦।
taa too ham garadee choo khurasheed muneer |390|Mijëra Ali dhe mijëra profetë
ਹੱਕ ਦਰੂਨਿ ਦਿਲ ਕਿ ਦਿਲਦਾਰੀ ਕੁਨਦ ।
hak daroon dil ki diladaaree kunad |Të gjithë përkulin kryet e tyre me përulësi dhe respekt në këmbët e tij. (163)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਤੁਰਾ ਯਾਰੀ ਕੁਨਦ ।੩੯੧।
murashad kaamil turaa yaaree kunad |391|Kur shigjeta e tij qëllohet nga harku i tij në betejë me shpejtësi të jashtëzakonshme,
ਵਾਕਫ਼ਿ ਈਂ ਰਾਹ ਅਗਰ ਆਰੀ ਬਦਸਤ ।
vaakaf een raah agar aaree badasat |Ajo përshkon zemrat e armikut. (164)
ਅੰਦਰੂੰ ਯਾਬੀ ਮਤਾਇ ਹਰ ਚਿ ਹਸਤ ।੩੯੨।
andaroon yaabee mataae har chi hasat |392|Shigjeta e tij pret gurin e fortë në një mënyrë të tillë,
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਕਸੇ ਰਾ ਦਸਤ ਦਾਦ ।
murashad kaamil kase raa dasat daad |Si një shpatë indiane që mund të kosit nëpër bar. (165)
ਤਾਜਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਰਾ ਬਫ਼ਰਕਿ ਊ ਨਿਹਾਦ ।੩੯੩।
taaj irafaan raa bafarak aoo nihaad |393|As guri dhe as çeliku nuk i përshtaten shigjetës së tij dhe
ਮਹਿਰਮਿ ਹੱਕ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਕੁਨਦ ।
mahiram hak murashad kaamil kunad |Mençuria e intelektualëve nuk pret shumë akull para planeve dhe procedurave të tij. (166)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨਦ ।੩੯੪।
daualat jaaveed raa haasil kunad |394|Kur topuz i tij i rëndë prej çeliku bie mbi kokën e një elefanti,
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਬੰਦਾਇ ਫ਼ਰਮਾਨਿ ਊ ।
har do aalam bandaae faramaan aoo |Në atë kohë, edhe të ishte mal, do të bëhet pjesë e pluhurit. (167)
ਈਂ ਜਹਾਨੋ ਆਂ ਜਹਾਂ ਕੁਰਬਾਨਿ ਊ ।੩੯੫।
een jahaano aan jahaan kurabaan aoo |395|Lavdia dhe lavdia e tij nuk mund të përmbahen në asnjë periferi apo kufi, dhe
ਮਾਅਨੀਇੇ ਇਹਸਾਨ ਇਰਫ਼ਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
maanee ihasaan irafaan khudaa-sat |Lartësia e tij është shumë përtej aftësisë intelektuale edhe të engjëjve.(168)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਦੌਲਤਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਰੂ ਨੁਮਾ ਸਤ ।੩੯੬।
aarifaan raa daualat khush roo numaa sat |396|Ai është shumë më i lartë se intelekti apo perceptimi ynë, dhe
ਤਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਬਿਸ਼ਨਾਖ਼ਤਸ਼ ।
taa khudaae kheshatan bishanaakhatash |Gjuha jonë është e paaftë të përshkruajë lavdinë dhe lavdinë e tij. (169)
ਨਕਦਿ ਉਮਰਿ ਜਾਵਿਦਾਂ ਦਰਯਾਫ਼ਤਸ਼ ।੩੯੭।
nakad umar jaavidaan darayaafatash |397|Trupi i tij është shtylla dhe shtylla për çatinë e planit për të kërkuar Akaalpurakh, dhe
ਊ ਦਰੂਨਿ ਦਿਲ ਤੂ ਬੀਰੂੰ ਮੀ-ਰਵੀ ।
aoo daroon dil too beeroon mee-ravee |Fytyra e tij, me madhështinë dhe bujarinë e Waahegurut, është gjithmonë rrezatuese dhe shkëlqyese. (170)
ਊ ਬਖ਼ਾਨਾ ਤੂ ਬਹੱਜ ਚੂੰ ਮੀ-ਰਵੀ ।੩੯੮।
aoo bakhaanaa too bahaj choon mee-ravee |398|Zemra e tij është dielli i ndritshëm që shkëlqen me shkëlqimin hyjnor,
ਊ ਸਤ ਅਜ਼ ਹਰ ਮੂਇ ਤੂ ਚੂੰ ਆਸ਼ਕਾਰ ।
aoo sat az har mooe too choon aashakaar |Në besim, ai është përpara dhe më lart se të gjithë pasuesit e vërtetë dhe besimtarët e sinqertë. (171)
ਤੂ ਕੁਜਾ ਬੀਰੂੰ ਰਵੀ ਬਹਿਰਿ ਸ਼ਿਕਾਰ ।੩੯੯।
too kujaa beeroon ravee bahir shikaar |399|Ai ka një gradë dhe status më të lartë se kushdo që është i njohur kudo dhe kushdo,
ਅੰਦਰੂਨਿ ਖ਼ਾਨਾ-ਅਤ ਨੂਰਿ ਅੱਲਾਹ ।
andaroon khaanaa-at noor alaah |Ai është më nderues se çdokush mund të përshkruajë. (172)
ਤਾਫ਼ਤ ਚੂੰ ਬਰ ਆਸਮਾਂ ਰਖ਼ਸ਼ਿੰਦਾ ਮਾਹ ।੪੦੦।
taafat choon bar aasamaan rakhashindaa maah |400|Të gjitha botët janë të ngopur me mirësinë e personalitetit të tij, dhe
ਅੰਦਰੂਨਿ ਚਸ਼ਮਿ ਤਰ ਬੀਨਾ ਸ਼ੁਦਾ ।
andaroon chasham tar beenaa shudaa |Bëmat e tij nuk mund të kufizohen brenda asnjë kufiri. (173)
ਬਰ ਜ਼ਬਾਨਤ ਹੁਕਮਿ ਹੱਕ ਗੋਯਾ ਸ਼ੁਦਾ ।੪੦੧।
bar zabaanat hukam hak goyaa shudaa |401|Kur lavdërimet dhe lavdia e tij janë përtej çdo përgjegjësie,
ਈਂ ਵਜੂਦਤ ਰੌਸ਼ਨ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਹੱਕ ਅਸਤ ।
een vajoodat rauashan az noor hak asat |Atëherë, si mund të kufizohen në ekranet (faqet) e ndonjë libri. (174)
ਰੌਸ਼ਨ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਖ਼ੁਦਾਇ ਮੁਤਲਿਕ ਅਸਤ ।੪੦੨।
rauashan az noor khudaae mutalik asat |402|Me hirin e Waahegurut, lutem që koka e Nand Lal të sakrifikohet për namin e tij dhe që
ਲੇਕ ਵਾਕਿਫ਼ ਨੀਸਤੀ ਅਜ਼ ਹਾਲਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।
lek vaakif neesatee az haal khesh |Me dashamirësinë e Akaalpurakh-ut, shpirti dhe zemra e Nand Lal të ofrohen para Tij. (175)
ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਹੈਰਾਨੀ ਅਜ਼ ਅਫ਼ਆਲਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।੪੦੩।
roozo shab hairaanee az afaal khesh |403|Jeni të shqetësuar ditë e natë për shkak të veprimeve dhe veprave tuaja. (403)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਤੁਰਾ ਮਹਿਰਮ ਕੁਨਦ ।
murashad kaamil turaa mahiram kunad |Guru i vërtetë i përsosur ju bën të besuarit e Waahegurut,
ਦਰਦਿ ਰੇਸ਼ਿ ਹਿਜ਼ਰ ਰਾ ਮਰਹਮ ਕੁਨਦ ।੪੦੪।
darad resh hizar raa maraham kunad |404|Ai siguron pomadë dhe salcë për dhimbjet e plagëve të ndarjes. (404)
ਤਾ ਤੂ ਹਮ ਅਜ਼ ਵਾਸਿਲਾਨਿ ਊ ਸ਼ਵੀ ।
taa too ham az vaasilaan aoo shavee |Kështu që ju gjithashtu mund të bëheni një nga shokët e ngushtë të Waaheguru,
ਸਾਹਿਬਿ ਦਿਲ ਗਰਦੀ ਵਾ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਸ਼ਵੀ ।੪੦੫।
saahib dil garadee vaa khushaboo shavee |405|Dhe, mund të bëhesh mjeshtër i zemrës me një karakter fisnik. (405)
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਸਰ-ਗਰਦਾਂ ਸ਼ਵੀ ।
az baraae aan ki sara-garadaan shavee |Ju keni qenë ndonjëherë i hutuar dhe i hutuar rreth Akaalpurakh-ut,
ਉਮਰ ਹਾ ਅੰਦਰ ਤਲਬ ਹੈਰਾਂ ਸ਼ਵੀ ।੪੦੬।
aumar haa andar talab hairaan shavee |406|Sepse, ju keni qenë të shqetësuar për shekuj me radhë duke e kërkuar Atë. (406)
ਤੂ ਚਿਹ ਬਾਸ਼ੀ ਆਲਮੇ ਹੈਰਾਨਿ ਊ ।
too chih baashee aalame hairaan aoo |Çfarë të flasim vetëm për ju! E gjithë bota është vërtet e hutuar për Të,
ਅਰਸ਼ੋ ਕੁਰਸੀ ਜੁਮਲਾ ਸਰ-ਗਰਦਾਨਿ ਊ ।੪੦੭।
arasho kurasee jumalaa sara-garadaan aoo |407|Ky qiell dhe kupa qiellore e katërt janë të gjitha të pikëlluara për Të. (407)
ਚਰਖ਼ ਮੀ ਗਰਦਦ ਬਗਿਰਦਿ ਆਂ ਕਿ ਊ ।
charakh mee garadad bagirad aan ki aoo |Ky qiell rrotullohet rreth Tij për këtë arsye
ਦਾਰਦ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਫ਼ਰਖ਼ੰਦਾ ਖ਼ੂ ।੪੦੮।
daarad az shauak khudaa farakhandaa khoo |408|Që edhe ajo të mund të përvetësojë virtyte fisnike për shkak të dashurisë që ka për Të. (408)
ਜੁਮਲਾ ਹੈਰਾਨੰਦ ਸਰ-ਗਰਦਾਨਿ ਊ ।
jumalaa hairaanand sara-garadaan aoo |Njerëzit e gjithë botës janë të habitur dhe të hutuar për Waaheguru,
ਚੂੰ ਗਦਾ ਜੋਇਦ ਊ ਰਾ ਕੂ ਬ-ਕੂ ।੪੦੯।
choon gadaa joeid aoo raa koo ba-koo |409|Ashtu si lypësit e kërkojnë nga rruga në rrugë. (409)
ਬਾਦਸ਼ਾਹਿ ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਦਰ ਦਿਲ ਅਸਤ ।
baadashaeh har do aalam dar dil asat |Mbreti i të dy botëve qëndron brenda zemrës,
ਲੈਕਨ ਈਂ ਆਗ਼ਿਸ਼ਤਾਇ ਆਬੋ ਗਿੱਲ ਅਸਤ ।੪੧੦।
laikan een aagishataae aabo gil asat |410|Por ky trupi ynë është zhytur në ujë dhe baltë. (410)
ਦਰ ਦਿਲਿ ਤੂ ਨਕਸ਼ਿ ਹੱਕ ਚੂੰ ਨਕਸ਼ ਬਸਤ ।
dar dil too nakash hak choon nakash basat |Kur Imazhi i Vërtetë i Waahegurut padyshim që bëri një imazh të ashpër dhe qëndroi në zemrën tuaj.
ਜੁਮਲਾ ਨਫ਼ਸਿ ਸ਼ੌਕ ਸ਼ੁਦ ਐ ਹੱਕ-ਪ੍ਰਸਤ ।੪੧੧।
jumalaa nafas shauak shud aai haka-prasat |411|Atëherë, o besimtar i Akaalpurakh-ut të Vërtetë! E gjithë familja juaj, nga gëzimi dhe euforia, do të shndërrohet në imazhin e Tij. (411)
ਨਕਸ਼ਿ ਹੱਕ ਯਾਅਨੀ ਨਿਸ਼ਾਨਿ ਨਾਮਿ ਹੱਕ ।
nakash hak yaanee nishaan naam hak |Forma e Akaalpurakh është me të vërtetë simboli i Naamit të Tij,
ਆਬਿ ਹੈਵਾਂ ਰਾ ਬਨੋਸ਼ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਹੱਕ ।੪੧੨।
aab haivaan raa banosh az jaam hak |412|Prandaj, ju duhet të pini nektarin nga kupa e së Vërtetës. (412)
ਆਂ ਕਿ ਊ ਰਾ ਜੁਸਤਮ ਅਜ਼ ਹਰ ਖ਼ਾਨਾਇ ।
aan ki aoo raa jusatam az har khaanaae |Zotin që kam kërkuar nga shtëpia në shtëpi,
ਯਾਫ਼ਤਮ ਨਾਗਾਹ ਦਰ ਕਾਸ਼ਾਨਾਇ ।੪੧੩।
yaafatam naagaah dar kaashaanaae |413|Papritur, e zbulova Atë brenda shtëpisë (trupit) tim. (413)
ਈਂ ਤੁਫ਼ੈਲਿ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
een tufail murashad kaamil bavad |Ky bekim është nga Guru i vërtetë dhe i përsosur,
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀ ਖ਼ਾਹੀ ਅਜ਼ੋ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਵਦ ।੪੧੪।
har chih mee khaahee azo haasil shavad |414|Çfarëdo që të dëshiroja ose të kisha nevojë, mund ta merrja atë nga Ai. (414)
ਈਂ ਮੁਰਾਦਿ ਦਿਲ ਕਸੇ ਬੇ ਆਂ ਨ ਯਾਫ਼ਤ ।
een muraad dil kase be aan na yaafat |Askush tjetër nuk mund të përmbushë dëshirën e zemrës së tij,
ਹਰ ਗਦਾਇ ਦੌਲਤਿ ਸੁਲਤਾਂ ਨ ਯਾਫ਼ਤ ।੪੧੫।
har gadaae daualat sulataan na yaafat |415|Dhe, çdo lypës nuk është në gjendje të fitojë pasuri mbretërore. (415)
ਨਾਮ ਬੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਮਿਆ ਵਰ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ।
naam be murashad miaa var bar zubaan |Mos sillni në gjuhën tuaj asnjë emër tjetër përveç atij të Guru-së,
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਦਿਹਦ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਨਿਸ਼ਾਂ ।੪੧੬।
murashad kaamil dihad az hak nishaan |416|Në fakt, vetëm një Guru i përsosur mund të na japë vendndodhjen e saktë të Akaalpurakh. (416)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮੀ ਬਾਸ਼ਦ ਬਸੇ ।
murashad har cheez mee baashad base |Mund të ketë shumë mësues dhe instruktorë për çdo artikull (në këtë botë),
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਕੁਜਾ ਯਾਬਦ ਕਸੇ ।੪੧੭।
murashad kaamil kujaa yaabad kase |417|Megjithatë, kur mund të takojë një Guru perfekt? (417)
ਆਂ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਦਿਲ ਰਾ ਕਾਮ ਦਾਦ ।
aan khudaae paak dil raa kaam daad |Waaheguru i dëlirë përmbushi dëshirën e mprehtë të zemrës sime,
ਈਂ ਦਿਲਿ ਬਿਸ਼ਕਸਤਾ ਰਾ ਆਰਾਮ ਦਾਦ ।੪੧੮।
een dil bishakasataa raa aaraam daad |418|Dhe u dha ndihmë zemërthyerve. (418)
ਹਾਸਿਲਿ ਹੱਕ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
haasil hak murashad kaamil bavad |Të takosh një Guru të përsosur është arritja e vërtetë e Akaalpurakh,
ਜ਼ਾਂ ਕਿ ਊ ਆਰਾਮਿ ਜਾਨੋ ਦਿਲ ਬਵਦ ।੪੧੯।
zaan ki aoo aaraam jaano dil bavad |419|Sepse është Ai (Ai) që mund t'i dhurojë qetësi mendjes dhe shpirtit. (419)
ਅੱਵਲਨ ਐ ਦਿਲ ਫ਼ਨਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੌ ।
avalan aai dil fanaae khesh shau |O zemra ime! Së pari, ju duhet të hiqni qafe kotësinë dhe egon tuaj,
ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਦਰ ਕੂਇ ਓ ।੪੨੦।
taa bayaabee raeh hak dar kooe o |420|Që të mund të merrni drejtimin e duhur nga rruga e Tij në rrugën e së Vërtetës. (420)
ਵਾਕਿਫ਼ ਅਰ ਅਜ਼ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਸ਼ਵੀ ।
vaakif ar az murashad kaamil shavee |Nëse mund të njiheni me Guru-në e vërtetë të përsosur dhe të plotë,
ਬੇ ਤਕੱਲਫ਼ ਸਾਹਿਬਿ ਈਂ ਦਿਲ ਸ਼ਵੀ ।੪੨੧।
be takalaf saahib een dil shavee |421|Atëherë, ju mund të jeni mjeshtër i kësaj zemre pa asnjë problem (ritual). (421)
ਹਰ ਕਿ ਊ ਖ਼ੁਦ ਫ਼ਨਾਇ ਊ ਨ ਕਰਦ ।
har ki aoo khud fanaae aoo na karad |Kushdo që nuk ka mundur të zhdukë egon e tij,
ਹੱਕ ਮਰ ਊ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਨ ਕਰਦ ।੪੨੨।
hak mar aoo raa saahib irafaan na karad |422|Akaalpurakh nuk ia zbulon misteret e Tij atij. (422)
ਹਰ ਚਿਹ ਹਸਤ ਆਂ ਅੰਦਰੂਨਿ ਖ਼ਾਨਾ ਅਸਤ ।
har chih hasat aan andaroon khaanaa asat |Çfarëdo që është atje, është brenda shtëpisë, trupi i njeriut,
ਸੈਰ ਕੁਨ ਦਰ ਕਿਸ਼ਤਿ ਦਿਲ ਈਂ ਦਾਨਾ ਹਸਤ ।੪੨੩।
sair kun dar kishat dil een daanaa hasat |423|Ju duhet të ecni nëpër fushën e të korrave të zemrës suaj; kokrra e iluminizmit është vetëm brenda saj. (423)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਚੂ ਬਾਸ਼ਦ ਰਾਹਨੁਮਾ ।
murashad kaamil choo baashad raahanumaa |Kur Guru i vërtetë i plotë dhe i përsosur bëhet udhërrëfyesi dhe mentori juaj,
ਬਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ ਗਰਦੀ ਆਸ਼ਨਾ ।੪੨੪।
baa khudaae khesh garadee aashanaa |424|Atëherë do të bëheshit shumë mirë të informuar dhe njohës për Waahegurun tuaj. (424)
ਗਰ ਦਿਲਿ ਤੂ ਜਾਨਬਿ ਹੱਕ ਆਰਦਤ ।
gar dil too jaanab hak aaradat |Nëse zemra juaj mund të motivohet dhe frymëzohet drejt të Plotfuqishmit,
ਅਜ਼ ਬੁਨਿ ਹਰ ਮੂਇ ਹੱਕ ਮੀ ਬਾਰਦਤ ।੪੨੫।
az bun har mooe hak mee baaradat |425|Më pas, do të kishte një shi të rrëmbyeshëm të Naamit të Tij në çdo qime të trupit tuaj. (425)
ਹਮ ਦਰੀਂ ਦੁਨਿਆ ਬ-ਯਾਬੀ ਕਾਮ ਰਾ ।
ham dareen duniaa ba-yaabee kaam raa |Atëherë, të gjitha dëshirat tuaja në këtë botë do të përmbushen,
ਖ਼ਾਕ ਬਰ ਸਰ ਕੁਨ ਗ਼ਮਿ ਅੱਯਾਮ ਰਾ ।੪੨੬।
khaak bar sar kun gam ayaam raa |426|Dhe, ju do të varrosni të gjitha hallet dhe shqetësimet e kohës. (426)
ਬੀਰੂੰ ਅਜ਼ ਜਿਸਮਿ ਤੂ ਨਭਬਵਦ ਹੀਚ ਚੀਜ਼ ।
beeroon az jisam too nabhabavad heech cheez |Asgjë nuk ekziston në këtë botë jashtë trupit tuaj,
ਯੱਕ ਦਮੇ ਹਮ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਤਾ ਕੁਨ ਤਮੀਜ਼ ।੪੨੭।
yak dame ham kheshatan taa kun tameez |427|Ju duhet të analizoni vetëm për një moment për të kuptuar veten tuaj. (427)
ਤਾ ਬ-ਯਾਬੀ ਈਂ ਸਆਦਤ ਰਾ ਮਦਾਮ ।
taa ba-yaabee een saadat raa madaam |Do t'ju jepet begatia e vërtetë e Waahegurut përgjithmonë,
ਗਰ ਬਿਦਾਨੀ ਹੱਕ ਕੁਦਾਮੋ ਮਨ ਕੁਦਾਮ ।੪੨੮।
gar bidaanee hak kudaamo man kudaam |428|Nëse mund ta vlerësoni (dallimin e ashpër) se kush jeni dhe kush është Zoti? (428)
ਮਨ ਚਿਹ ਜ਼ੱਰਾ ਮੁਸ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਖ਼ਾਕਿ ਗ਼ਰੀਬ ।
man chih zaraa mushate az khaak gareeb |Kush jam unë? Unë jam vetëm një grimcë e një grushti pluhuri të shtresës së sipërme,
ਈਂ ਹਮਾ ਦੌਲਤ ਜ਼ ਮੁਰਸ਼ਦ ਸ਼ੁਦ ਨਸੀਬ ।੪੨੯।
een hamaa daualat z murashad shud naseeb |429|I gjithë ky bekim, për shkak të fatit tim të mirë, m'u dhurua nga mësuesi im i vërtetë. (429)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਨਾਮਿ ਪਾਕ ਰਾ ।
aai zahe murashad ki naam paak raa |I madh është Guru i vërtetë që më ka bekuar me Naam-in e shenjtë të Akaalpurakh-ut,
ਅਜ਼ ਕਰਮ ਬਖ਼ਸ਼ੀਦ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਰਾ ।੪੩੦।
az karam bakhasheed mushat khaak raa |430|Me mirësinë dhe dhembshurinë e tij të madhe ndaj këtij grushti pluhuri. (430)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਚੂ ਮਾ ਤੀਰਾ ਦਿਲਾਂ ।
aai zahe murashad choo maa teeraa dilaan |I madh është Guru i vërtetë që ka mendje të verbër si të miat,
ਕਰਦ ਰੌਸ਼ਨ ਦਰ ਜ਼ਮੀਨੋਂ ਆਸਮਾਂ ।੪੩੧।
karad rauashan dar zameenon aasamaan |431|I bëri ata të shkëlqejnë si në tokë ashtu edhe në qiell. (431)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਦਿਲ ਰਾ ਸ਼ੌਕ ਦਾਦ ।
aai zahe murashad ki dil raa shauak daad |I madh është Guru i vërtetë që ka bekuar zemrën time me një dëshirë dhe dashuri të madhe,
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਬੰਦਿ ਦਿਲ ਕੁਸ਼ਾਦ ।੪੩੨।
aai zahe murashad ki band dil kushaad |432|I bekuar është Guru i vërtetë që ka thyer të gjitha kufizimet dhe prangat e zemrës sime. (432)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਬਾ ਹੱਕ ਆਸ਼ਨਾ ।
aai zahe murashad ki baa hak aashanaa |I madh është Guru i vërtetë, Guru Gobind Singh, i cili më prezantoi me Zotin,
ਕਰਦ ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅਜ਼ ਗ਼ਮਿ ਰੰਜੋ ਬਲਾ ।੪੩੩।
karad faarig az gam ranjo balaa |433|Dhe, më shpengoi nga shqetësimet dhe pikëllimet e kësaj bote. (433)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਉਮਰਿ ਜਾਵਿਦਾਂ ।
aai zahe murashad ki umar jaavidaan |I madh është Guru i vërtetë që u ka bekuar personave si unë vetëm jetën e përjetshme
ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਅਜ਼ ਨਾਮਿ ਖ਼ੁਦਾਇ ਬੇ-ਨਿਸ਼ਾਂ ।੪੩੪।
bakhashad az naam khudaae be-nishaan |434|për shkak të Naamit të Akaalpurakhut të Pagjurmueshëm. (434)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਊ ਅਜ਼ ਕਤਰਾ ਆਬ ।
aai zahe murashad ki aoo az kataraa aab |I madh është Guru i përsosur dhe i vërtetë, i cili ka
ਕਰਦ ਰੌਸ਼ਨ ਹਮਚੂ ਮਾਹੋ ਆਫ਼ਤਾਬ ।੪੩੫।
karad rauashan hamachoo maaho aafataab |435|Ndriçohet vetëm një pikë uji si shkëlqimi i hënës dhe i diellit. (435)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਜ਼ਹੇ ਇਹਸਾਨਿ ਊ ।
aai zahe murashad zahe ihasaan aoo |Lum ai Guru i vërtetë dhe të bekuara janë mirësitë dhe dhuratat e tij të shumta,
ਸਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਮਚੂ ਮਨ ਕੁਰਬਾਨਿ ਊ ।੪੩੬।
sad hazaaraan hamachoo man kurabaan aoo |436|Për të cilët miliona njerëz si unë janë të gatshëm të sakrifikojnë veten. (436)
ਦਰ ਜ਼ਮੀਨੋ ਆਸਮਾਂ ਨਾਮਸ਼ ਬਵਦ ।
dar zameeno aasamaan naamash bavad |Naami i tij përshkon dhe mbizotëron mbi tokë dhe qiell,
ਹਰ ਮੁਰੀਦੇ ਸਾਹਿਬਿ ਕਾਮਸ਼ ਬਵਦ ।੪੩੭।
har mureede saahib kaamash bavad |437|Është Ai që përmbush të gjitha dëshirat e forta të dishepujve të Tij. (437)
ਹਰ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਬਾਸ਼ਦ ਜ਼ਿ ਗੁਫ਼ਤੋ ਗੂਇ ਊ ।
har ki khush baashad zi gufato gooe aoo |Kushdo që gëzohet dhe kënaqet kur dëgjon bisedën e Tij,
ਹੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਸ਼ਦ ਊ ਰਾ ਰੂ-ਬਰੂ ।੪੩੮।
hak hameshaa baashad aoo raa roo-baroo |438|Merreni se ai do të jetë ballë për ballë me të Plotfuqishmin përgjithmonë. (438)
ਹੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਾਸ਼ਦ ਊ ਰਾ ਦਰ ਹਜ਼ੂਰ ।
hak hameshaan baashad aoo raa dar hazoor |Akaalpurakh është gjithmonë i pranishëm para tij,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਬਾਸ਼ਦ ਮਰ ਊ ਰਾ ਦਰ ਸਦੂਰ ।੪੩੯।
zikar aoo baashad mar aoo raa dar sadoor |439|Dhe, meditimi dhe kujtimi i Waaheguru qëndron gjithmonë në zemrën e tij. (439)
ਗਰ ਹਜ਼ੂਰੀ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ਬਾਇਦ ਬ-ਤੌ ।
gar hazooree baa khudaa baaeid ba-tau |Nëse keni dëshirën të jeni ballë për ballë me të Plotfuqishmin,
ਦਰ ਹਜ਼ੂਰਿ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਿਰੌ ।੪੪੦।
dar hazoor murashad kaamil birau |440|Pastaj, duhet të përpiqeni të jeni ballë për ballë me Guru-në e përsosur dhe të plotë. (440)
ਸੂਰਤਿ ਹੱਕ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
soorat hak murashad kaamil bavad |Një Guru i përsosur është, në fakt, imazhi i të Gjithëpranishëm,
ਦੀਦਨਸ਼ ਆਰਾਮਿ ਜਾਨੋ ਦਿਲ ਬਵਦ ।੪੪੧।
deedanash aaraam jaano dil bavad |441|Një paraqitje e shkurtër e një Guru kaq të përsosur ofron ndihmë dhe qetësi për zemrën dhe shpirtin. (441)
ਸੁਰਤਿ ਹੱਕ ਮਾਅਨੀ ਅਜ਼ ਮੁਰਸ਼ਦ ਬਵਦ ।
surat hak maanee az murashad bavad |Guru i përsosur dhe i vërtetë është, në të vërtetë, një imazh i Akaalpurakh,
ਹਰ ਕਿ ਬਰ-ਗਰਦਦ ਅਜ਼ਾਂ ਮੁਰਤਦ ਬਵਦ ।੪੪੨।
har ki bara-garadad azaan muratad bavad |442|Kushdo që ishte larguar prej tij, u hodh dhe u hodh si një plehra. (442)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਨਭਗੁਫ਼ਤ ।
murashad kaamil bagair az hak nabhagufat |Guru i përsosur dhe i vërtetë nuk thotë asgjë përveç të vërtetës,
ਦੁੱਰਿ ਈਂ ਮਾਅਨੀ ਬਗੈਰ ਅਜ਼ ਆਂ ਨ ਗੁਫ਼ਤ ।੪੪੩।
dur een maanee bagair az aan na gufat |443|Askush tjetër përveç tij nuk ka mundur të shpojë perlën e kësaj ideje shpirtërore. (443)
ਤਾ ਕੁਜਾ ਸ਼ੁਕਰੇ ਜ਼ ਇਹਸਾਨਸ਼ ਕੁਨਮ ।
taa kujaa shukare z ihasaanash kunam |Sa larg dhe sa mund ta falënderoj Atë për dhurimet e Tij?
ਹਰ ਚਿਹ ਆਇਦ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ਈਂ ਮੁਗ਼ਤਨਮ ।੪੪੪।
har chih aaeid bar zubaan een mugatanam |444|Çfarëdo që të vijë në buzët dhe gjuhën time, do ta konsideroja këtë si një mirësi. (444)
ਅਜ਼ ਗ਼ਿਲਾਜ਼ਤਿ ਦਿਲ ਖ਼ੁਦਾ ਚੂੰ ਪਾਕ ਕਰਦ ।
az gilaazat dil khudaa choon paak karad |Kur Akaalpurakh pastroi zemrën nga fëlliqësia, fëlliqësia dhe balta
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬ-ਈਂ ਇਦਰਾਕ ਕਰਦ ।੪੪੫।
murashad kaamil ba-een idaraak karad |445|Guru i plotë dhe i përsosur i dha atij sensin e mirë. (445)
ਵਰਨਾ ਈਂ ਰਾਹਿ ਖ਼ੁਦਾ ਕੈ ਜਾਨਦੇ ।
varanaa een raeh khudaa kai jaanade |Përndryshe, si mund ta zbulojmë rrugën e vërtetë të Zotit?
ਅਜ਼ ਕਿਤਾਬਿ ਹੱਕ ਸਬਕ ਕੈ ਖ਼ਾਨਦੇ ।੪੪੬।
az kitaab hak sabak kai khaanade |446|Dhe, kur dhe si mund të mësojmë një mësim nga libri i së Vërtetës? (446)
ਈਂ ਹਮਾ ਚੂੰ ਅਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਅਸਤ ।
een hamaa choon az tufail murashad asat |Nëse e gjithë kjo është dhurimi i Guru-së së vërtetë nga dhembshuria dhe mirësia e tij,
ਹਰ ਕਿਹ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਨਾ-ਦਾਨਦ ਮੁਰਤਦ ਅਸਤ ।੪੪੭।
har kih murashad raa naa-daanad muratad asat |447|Atëherë, ata që nuk e njohin ose nuk e vlerësojnë Guru-në, janë, me të vërtetë, apostatë. (447)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਇਲਾਜਿ ਦਿਲ ਕੁਨਦ ।
murashad kaamil ilaaj dil kunad |Guru i përsosur dhe i vërtetë largon sëmundjet e zemrës,
ਕਾਮਿ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਦਿਲਤ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨਦ ।੪੪੮।
kaam dil andar dilat haasil kunad |448|Në fakt, të gjitha dëshirat tuaja përmbushen brenda vetë zemrës suaj (448)
ਨਬਜ਼ਿ ਦਿਲ ਚੂੰ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ।
nabaz dil choon murashad kaamil shanaakhat |Kur Guru i përsosur diagnostikoi saktë pulsin e zemrës,
ਜ਼ਿੰਦਗੀਇ ਉਮਰ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ।੪੪੯।
zindagee umar raa haasil shanaakhat |449|Atëherë jeta arriti qëllimin e ekzistencës së saj. (449)
ਜ਼ਿੰਦਗੀਇ ਉਮਰ ਹਾਸਿਲ ਮੀ ਸ਼ਵਦ ।
zindagee umar haasil mee shavad |Për shkak të Guru-së së përsosur dhe të vërtetë, qenia njerëzore merr një jetë të përjetshme,
ਅਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਸ਼ ਸਾਹਿਬਿ ਦਿਲ ਮੀ ਸ਼ਵਦ ।੪੫੦।
az tufailash saahib dil mee shavad |450|Me hirin dhe mirësinë e tij, njeriu arrin zotërimin dhe kontrollin e zemrës. (450)
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਈਂ ਪੈਦਾ ਸ਼ੁਦਾ ।
az baraae aan ki een paidaa shudaa |Ky qenie njerëzore erdhi në këtë botë vetëm për të arritur Akaalpurakh,
ਦਰ ਫ਼ਿਰਾਕਸ਼ ਵਾਲਾ ਓ ਸ਼ੈਦਾ ਸ਼ੁਦਾ ।੪੫੧।
dar firaakash vaalaa o shaidaa shudaa |451|Dhe, vazhdon të endet në ndarjen e Tij si një i çmendur. (451)
ਈਂ ਮਤਾਅ ਅੰਦਰ ਦੁਕਾਨਿ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
een mataa andar dukaan hak bavad |Kjo marrëveshje e vërtetë është e disponueshme vetëm në dyqanin e së vërtetës,
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਨਿਸ਼ਾਨਿ ਹੱਕ ਬਵਦ ।੪੫੨।
murashad kaamil nishaan hak bavad |452|Guru i plotë dhe i përsosur është imazhi simbolik i Vetë Akaalpurakh. (452)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਦਿਹਦ ਪਾਕੀ ਤੁਰਾ ।
murashad kaamil dihad paakee turaa |Guruja e përsosur, referenca këtu është tek Guru Gobind Singh Ji, ju dhuron dëlirësi dhe shenjtëri;
ਮੀ ਕਸ਼ਦ ਅਜ਼ ਚਾਹਿ ਗ਼ਮਨਾਕੀ ਤੁਰਾ ।੪੫੩।
mee kashad az chaeh gamanaakee turaa |453|Dhe, të nxjerr nga pusi (thellësitë) e pikëllimit dhe pikëllimit. (453)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਇਲਾਜਿ ਦਿਲ ਕੁਨਦ ।
murashad kaamil ilaaj dil kunad |Guru i përsosur dhe i vërtetë largon sëmundjet e zemrës,
ਈਂ ਮੁਰਾਦਿ ਦਿਲ ਬਦਿਲ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨਦ ।੪੫੪।
een muraad dil badil haasil kunad |454|Me të cilën arrihen (plotësohen) të gjitha dëshirat e zemrës brenda vetë zemrës. (454)
ਸੁਹਬਤਿ ਆਰਿਫ਼ ਅਜਬ ਦੌਲਤ ਬਵਦ ।
suhabat aarif ajab daualat bavad |Shoqëria e shpirtrave fisnikë është, në vetvete, një pasuri e jashtëzakonshme,
ਈਂ ਹਮਾ ਮੌਕੂਫ਼ ਬਰ ਸੁਹਬਤ ਬਵਦ ।੪੫੫।
een hamaa mauakoof bar suhabat bavad |455|E gjithë kjo (këto) arrihet vetëm me mbështetjen e shoqërisë fisnike. (455)
ਐ ਅਜ਼ੀਜ਼ਿ ਮਨ ਸ਼ਿਨੌ ਅਜ਼ ਮਨ ਸਖ਼ੁਨ ।
aai azeez man shinau az man sakhun |O e dashura ime! Ju lutem dëgjoni se çfarë kam për të thënë,
ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਰਾਹ ਅੰਦਰ ਜਾਨੋ ਤਨ ।੪੫੬।
taa bayaabee raah andar jaano tan |456|Kështu që ju mund të kuptoni sekretin dhe misterin e jetës dhe trupit. (456)
ਤਾਲਿਬਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਦੂਸਤਦਾਰ ।
taalib maradaan hak raa doosatadaar |Ju duhet të bëheni miqësor me kërkuesit e besimtarëve të Waaheguru-së,
ਗ਼ੈਰ ਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ਹਰਫ਼ੇ ਮਯਾਰ ।੪੫੭।
gair zikarash bar zubaan harafe mayaar |457|Dhe nuk duhet të sjellë asnjë fjalë tjetër përveç meditimit të Naamit të Akaalpurakh në gjuhën dhe buzët tuaja. (457)
ਖ਼ਾਕ ਸ਼ੌ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਖ਼ਾਕ ਬਾਸ਼ ।
khaak shau maradaan hak raa khaak baash |Ju duhet të bëheni dhe të veproni si pluhur, dmth të jeni të përulur dhe të bëheni pluhuri i kalimit të njerëzve të shenjtë,
ਨੇ ਪਏ ਦੁਨੀਆਇ ਦੂੰ ਗ਼ਮਨਾਕ ਬਾਸ਼ ।੪੫੮।
ne pe duneeae doon gamanaak baash |458|Dhe, mos u shqetësoni për këtë botë joserioze dhe të padenjë. (458)
ਗ਼ਰ ਤੂ ਖ਼ਾਨੀ ਨੁਸਖ਼ਾ ਅਜ਼ ਸ਼ਾਨਿ ਇਸ਼ਕ ।
gar too khaanee nusakhaa az shaan ishak |Nëse mund të lexoni librin e lavdisë së romancës,
ਮੀਸ਼ਵੀ ਸਰ ਦਫ਼ਤਰਿ ਦੀਵਾਨਿ ਇਸ਼ਕ ।੪੫੯।
meeshavee sar dafatar deevaan ishak |459|Atëherë, mund të bëhesh adresa dhe titulli i librit të dashurisë. (459)
ਇਸ਼ਕਿ ਮੌਲਾ ਮਰ ਤੁਰਾ ਮੌਲਾ ਕੁਨਦ ।
eishak maualaa mar turaa maualaa kunad |Dashuria për Waahegurun ju shndërron në imazhin e Vetë Waahegurut,
ਦਰ ਦੋ ਆਲਮ ਮਿਹਤਰੋ ਔਲਾ ਕੁਨਦ ।੪੬੦।
dar do aalam mihataro aaualaa kunad |460|Dhe, ju bën të lartë dhe të famshëm në të dyja botët. (460)
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਈਂ ਦਿਲਮ ਰਾ ਸ਼ੌਕ ਦਿਹ ।
yaa ilaahee een dilam raa shauak dih |O Akaalpurakh im! E bekoje këtë zemër timen me përkushtimin dhe dashurinë Tënde,
ਲਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਖ਼ਾਸੋ ਜ਼ੌਕ ਦਿਹ ।੪੬੧।
lazate az shauak khaaso zauak dih |461|Dhe, më dhuro gjithashtu aromën e euforisë së dashurisë Tënde. (461)
ਤਾ ਬ-ਯਾਦਤ ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬਮ ।
taa ba-yaadat biguzarad roozo shabam |Që të mund t'i kaloj ditët dhe netët duke të kujtuar Ty,
ਦਿਹ ਰਹਾਈ ਬੰਦਾ ਰਾ ਅਜ਼ ਬੰਦਿ ਗ਼ਮ ।੪੬੨।
dih rahaaee bandaa raa az band gam |462|Dhe, Ti më bekon me shpengimin nga prangat e brengave dhe pikëllimeve të kësaj bote. (462)
ਦੌਲਤੇ ਆਂ ਦਿਹ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਪਾਇਦਾਰ ।
daualate aan dih ki baashad paaeidaar |Më beko me mirësi një thesar të tillë që duhet të jetë i përhershëm dhe i përjetshëm,
ਸੁਹਬਤੇ ਆਂ ਦਿਹ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਗ਼ਮਗ਼ੁਸਾਰ ।੪੬੩।
suhabate aan dih ki baashad gamagusaar |463|Gjithashtu më beko me shoqërinë (e personave të tillë) që mund të largojë të gjitha shqetësimet dhe pikëllimet e mia. (463)
ਨੀਅਤੇ ਆਂ ਦਿਹ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਹੱਕ ਗੁਜ਼ਾਰ ।
neeate aan dih ki baashad hak guzaar |Më beko me mirësi me qëllime dhe qëllime të tilla që duhet të adhurojnë të Vërtetën,
ਹਿੰਮਤੇ ਆਂ ਦਿਹ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਜਾਂ ਨਿਸਾਰ ।੪੬੪।
hinmate aan dih ki baashad jaan nisaar |464|Më beko me një guxim dhe forcë të tillë, saqë duhet të përgatitem të sakrifikoj jetën time për të ndërmarrë guximin të eci në rrugën drejt Zotit. (464)
ਹਰ ਚਿਹ ਦਾਰਦ ਦਰ ਰਹਿਤ ਕੁਰਬਾਂ ਕੁਨਦ ।
har chih daarad dar rahit kurabaan kunad |Çfarëdo që ka, ai duhet të jetë i përgatitur të sakrifikojë për llogarinë Tënde,
ਜਾਨੋ ਦਿਲ ਕੁਰਬਾਂ ਰਹਿ ਸੁਬਹਾਂ ਕੁਨਦ ।੪੬੫।
jaano dil kurabaan reh subahaan kunad |465|Duhet gjithashtu të përgatitet për të sakrifikuar jetën dhe shpirtin në rrugën e Akaalpurakh. (465)
ਦੀਦਾ-ਅਮ ਰਾ ਲੱਜ਼ਤਿ ਦੀਦਾਰ ਬਖ਼ਸ਼ ।
deedaa-am raa lazat deedaar bakhash |Bekoj sytë e mi me shijen e ëmbël të shikimit Tënd,
ਸੀਨਾ-ਅਮ ਰਾ ਮਖ਼ਜ਼ਨਿ ਅਸਰਾਰ ਬਖ਼ਸ਼ ।੪੬੬।
seenaa-am raa makhazan asaraar bakhash |466|Dhe, bekoje zemrën time me thesaret e mistereve dhe sekreteve të Tua. (466)
ਈਂ ਦਿਲਿ ਬਿਰਯਾਨਿ ਮਾ ਰਾ ਸ਼ੌਕ ਦਿਹ ।
een dil birayaan maa raa shauak dih |Bekoni me dashamirësi zemrat tona të djegura me zjarr (të dashurisë suaj)
ਦਰ ਗ਼ੁਲਏਮ ਬੰਦਗੀ ਰਾ ਤੌਕ ਦਿਹ ।੪੬੭।
dar gulem bandagee raa tauak dih |467|Dhe, na beko me një rrip (jakë qeni) meditimi në qafë. (467)
ਹਿਜਰਿ ਮਾ ਰਾ ਆਰਜ਼ੂਇ ਵਸਲ ਬਖ਼ਸ਼ ।
hijar maa raa aarazooe vasal bakhash |Ju lutemi, bekojeni "ndarjen (nga ju)" tonë me një dëshirë të fortë për t'u takuar me Ju,
ਈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਨਿ ਜਿਸਮਿ ਮਾ ਰਾ ਫ਼ਜਲ ਬਖ਼ਸ਼ ।੪੬੮।
een khizaan jisam maa raa fajal bakhash |468|Dhe, jepi mirësinë Tënde në gjendjen e trupit tonë si vjeshta. (468)
ਹਰ ਸਰਿ ਮੂਏਮ ਜ਼ੁਬਾਂ ਕੁਨ ਅਜ਼ ਕਰਮ ।
har sar mooem zubaan kun az karam |Shndërroje me mirësi, me Mirësinë Tënde, çdo qime të trupit tim në gjuhë,
ਤਾ ਬਗੋਏਮ ਵਸਫ਼ਿ ਹੱਕ ਰਾ ਦਮ ਬਦਮ ।੪੬੯।
taa bagoem vasaf hak raa dam badam |469|Që të mund të vazhdoj të shqiptoj dhe të këndoj lavdërimet e tua në çdo frymë pas frymëmarrje. (469)
ਵਸਫ਼ਿ ਹੱਕ ਬੀਰੰ ਬਵਦ ਅਜ਼ ਗੁਫ਼ਤਗੂ ।
vasaf hak beeran bavad az gufatagoo |Eclat dhe lavditë e Akaalpurakh janë përtej çdo fjale apo bisede,
ਈਂ ਹਦੀਸਿ ਸ਼ਾਹ ਬਾਸ਼ਦ ਕੂ ਬ ਕੈ ।੪੭੦।
een hadees shaah baashad koo b kai |470|Ky ligjërim dhe përrallë e Mbretit të vërtetë mund të dëgjohet në çdo rrugë pas rruge. (470)
ਮਾਅਨੀਇ ਈਂ ਕੂ ਬ-ਕੂ ਦਾਨੀ ਕਿ ਚੀਸਤ ।
maanee een koo ba-koo daanee ki cheesat |A e dini se cili është thelbi i kësaj rruge?
ਹਮਦ ਗੋ ਦੀਗਰ ਮਗੋ ਈਨਸਤ ਜ਼ੀਸਤ ।੪੭੧।
hamad go deegar mago eenasat zeesat |471|Ju duhet të shqiptoni vetëm miratimet e Tij dhe asgjë tjetër. Kjo është jeta. (471)
ਜ਼ੀਸਤਨ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਊਲਾ ਬਵਦ ।
zeesatan dar bandagee aoolaa bavad |Është e mrekullueshme të jetosh me meditimin e Tij të vazhdueshëm,
ਗਰ ਚਿਹ ਸਰ ਤਾ ਪਾ ਹਮਾ ਮੂਲਾ ਬਵਦ ।੪੭੨।
gar chih sar taa paa hamaa moolaa bavad |472|Edhe pse ne mund të jemi të zotët e trupit nga koka te këmbët. (472)
ਗਰ ਦਿਹਦ ਤੌਫ਼ੀਕ ਫ਼ਜਲਿ ਜ਼ੁਲਜਲਾਲ ।
gar dihad tauafeek fajal zulajalaal |Nëse e gjithë e vërteta Akaalpurakh bekon dikë me guxim dhe aftësi,
ਬੰਦਾ ਰਾ ਅਜ਼ ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਕਮਾਲ ।੪੭੩।
bandaa raa az bandagee baashad kamaal |473|Atëherë ai person mund të fitojë dafina për shkak të meditimit. (473)
ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਕਮਾਲਿ ਬੰਦਗੀ ।
bandagee baashad kamaal bandagee |Meditimi është mrekullia dhe gurthemeli i të qenit njeri,
ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਨਿਸ਼ਾਨਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ।੪੭੪।
bandagee baashad nishaan zindagee |474|Dhe, meditimi është shenja e vërtetë e të qenit gjallë. (474)
ਜ਼ਿੰਦਗੀਇ ਬੰਦਾ ਰਾ ਈਂ ਬੰਦਗੀਸਤ ।
zindagee bandaa raa een bandageesat |(Qëllimi i) jetës së një qenieje njerëzore është me të vërtetë meditimi i Akaalpurakh,
ਬੰਦਗੀਇ ਹੱਕ ਕਿ ਐਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀਸਤ ।੪੭੫।
bandagee hak ki aain zindageesat |475|Përkujtimi i Waaheguru është qëllimi i vërtetë (qëllimi) i jetës. (475)
ਗਰ ਨਿਸ਼ਾਨਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੀ-ਬਾਇਦਤ ।
gar nishaan zindagee mee-baaeidat |Nëse jeni duke kërkuar për disa shenja dhe simbole të jetës për veten tuaj,
ਬੰਦਗੀਇ ਹੱਕ ਤੁਰਾ ਮੀ-ਸ਼ਾਇਦਤ ।੪੭੬।
bandagee hak turaa mee-shaaeidat |476|Atëherë, është absolutisht e përshtatshme që ju të vazhdoni të meditoni (mbi Naam e Akaalpurakh). (476)
ਤਾ ਤਵਾਨੀ ਬੰਦਾ ਸ਼ੌ ਸਾਹਿਬ ਮਬਾਸ਼ ।
taa tavaanee bandaa shau saahib mabaash |Për aq sa është e mundur, duhet të bëheni një person i përulur si një shërbëtor dhe jo një mjeshtër arrogant,
ਬੰਦਾ ਰਾ ਜੁਜ਼ ਬੰਦਗੀ ਨਬਵਦ ਤਲਾਸ਼ ।੪੭੭।
bandaa raa juz bandagee nabavad talaash |477|Njeriu nuk duhet të kërkojë asgjë në këtë botë përveç meditimit të të Plotfuqishmit. (477)
ਈਂ ਵਜੂਦਿ ਖ਼ਾਕ ਪਾਕ ਅਜ਼ ਬੰਦਗੀਸਤ ।
een vajood khaak paak az bandageesat |Ky trup pluhuri bëhet i shenjtë vetëm për shkak të përkujtimit të Parashikuesit,
ਗੁਫ਼ਤਗੂਹਾਇ ਦਿਗਰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀਸਤ ।੪੭੮।
gufatagoohaae digar sharamindageesat |478|Përfshirja në ndonjë bisedë tjetër përveç meditimit nuk do të jetë gjë tjetër veçse një turp i plotë. (478)
ਬੰਦਗੀ ਕੁਨ ਜ਼ਾਂ ਕਿ ਊ ਬਾਸ਼ਦ ਕਬੂਲ ।
bandagee kun zaan ki aoo baashad kabool |Ju duhet të meditoni në mënyrë që të bëheni të pranueshëm në oborrin e Tij,
ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਤਰਜ਼ਿ ਜ਼ਹੂਲ ।੪੭੯।
biguzar az khuda-beenee o taraz zahool |479|Dhe, hiqni dorë nga modeli i egos së vetvetes dhe nga mënyra e jetesës së një apostati. (479)
ਦਰ ਦਿਲਿ ਸਾਹਿਬਿ-ਦਿਲਾਂ ਆਇਦ ਪਸੰਦ ।
dar dil saahibi-dilaan aaeid pasand |Meditimi është jashtëzakonisht i këndshëm për zemrën e Mjeshtrit të të gjitha zemrave,
ਰੁਤਬਾ-ਅਤ ਗਰਦਦ ਅਜ਼ਾਂ ਹਰਦਮ ਬੁਲੰਦ ।੪੮੦।
rutabaa-at garadad azaan haradam buland |480|Statusi juaj në këtë botë mbetet i lartë në çdo kohë vetëm për shkak të meditimit. (480)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਕਿ ਊ ਅਰਸ਼ਾਦ ਕਰਦ ।
murashad kaamil ki aoo arashaad karad |Guru i përsosur dhe i vërtetë tha kështu,
ਈਂ ਦਿਲਤ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਆਬਾਦ ਕਰਦ ।੪੮੧।
een dilat az yaad hak aabaad karad |481|"Ai ju ka banuar në zemrën e shkretë me përkujtimin e Waahegurut." (481)
ਈਂ ਹਮਾ ਅਰਸ਼ਾਦ ਦਰ ਦਿਲ ਨਕਸ਼-ਬੰਦ ।
een hamaa arashaad dar dil nakasha-band |Ju duhet të gdhendni këtë urdhër të Guru-së krejtësisht të vërtetë në zemrën tuaj,
ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਦਰ ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਸਰ ਬੁਲੰਦ ।੪੮੨।
taa shavee dar har do aalam sar buland |482|Që të mund ta keni kokën lart në të dyja botët. (482)
ਈਂ ਵਜੂਦਿ ਮਿਸ ਤੁਰਾ ਸਾਜ਼ਦ ਤਿਲਾ ।
een vajood mis turaa saazad tilaa |Ky urdhër i Guru-së së përsosur dhe të vërtetë e transformon trupin tuaj prej bakri në atë prej ari,
ਈਂ ਤਿਲਾ ਮਾਅਲੂਮ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।੪੮੩।
een tilaa maaloom az yaad khudaa |483|Dhe, ky ar realizohet vetëm përmes kujtimit të Akaalpurakh. (483)
ਆਂ ਤਿਲਾ ਫ਼ਾਨੀ ਵਾ ਸਦ ਮੌਜ਼ਿ ਬਲਾ ।
aan tilaa faanee vaa sad mauaz balaa |Ky flori materialist është i shkatërrueshëm dhe është shkaku dhe vorbulla e problemeve dhe konflikteve të shumta,
ਈਂ ਤਿਲਾ ਬਾਕੀ ਚੂ ਜ਼ਾਤਿ ਕਿਬਰੀਆ ।੪੮੪।
een tilaa baakee choo zaat kibareea |484|Ari i meditimit, megjithatë, si Entiteti i Waahegurut të Gjithëpranishëm dhe të Vërtetë është i përhershëm. (484)
ਦੌਲਤ ਅੰਦਰ ਖ਼ਾਕਿ ਪਾਇ ਮੁਕਬਲਾਂ ।
daualat andar khaak paae mukabalaan |Pasuria (e vërtetë) është në pluhurin e këmbëve të shpirtrave fisnikë dhe të pranuar,
ਦੌਲਤੇ ਕਾਂ ਰਾ ਨਮੀ ਆਯਦ ਜ਼ਿਆਂ ।੪੮੫।
daualate kaan raa namee aayad ziaan |485|Është një pasuri aq e vërtetë saqë është mbi dhe përtej çdo dëmi apo humbjeje. (485)
ਆਕਬਤ ਦੀਦੀ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਆਵੁਰਦ ਬਹਾਰ ।
aakabat deedee khizaan aavurad bahaar |Duhet ta keni vënë re se çdo pranverë sjell vjeshtë,
ਵਰਨਾ ਦਰ ਦੁਨਿਆ ਹਮਾ ਫ਼ਸਲਿ ਬਹਾਰ ।੪੮੬।
varanaa dar duniaa hamaa fasal bahaar |486|Edhe pse pranvera vazhdon të vijë në këtë botë përsëri dhe përsëri. (486)
ਈਂ ਬਹਾਰਿ ਤਾਜ਼ਾ ਬਾਸ਼ਦ ਤਾ ਅਬਦ ।
een bahaar taazaa baashad taa abad |Megjithatë, kjo formë medituese e pranverës mbetet e freskët dhe e re deri në fund të botës,
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਦੂਰ ਦਾਰ ਅਜ਼ ਂਚਸ਼ਮਿ ਬਦ ।੪੮੭।
yaa ilaahee door daar az nchasham bad |487|O Akaalpurakh! Me mirësi mbaje ndikimin e syrit të keq nga kjo pranverë. (487)
ਹਰ ਕਿ ਖ਼ਾਕਿ ਪਾਇ ਸ਼ਾਂ ਰਾ ਸੁਰਮਾ ਯਾਫ਼ਤ ।
har ki khaak paae shaan raa suramaa yaafat |Kushdo që i ndodh të marrë kolirin e pluhurit të këmbëve të personave të shenjtë,
ਬਰ ਰੁਖ਼ਸ਼ ਤਹਿਕੀਕ ਨੂਰਿ ਮਿਹਰ ਤਾਫ਼ਤ ।੪੮੮।
bar rukhash tahikeek noor mihar taafat |488|Të jeni të sigurt se fytyra e tij do të shkëlqejë si shkëlqimi dhe shkëlqimi i diellit hyjnor. (488)
ਆਰਿਫ਼ਿ ਅੱਲਾਹ ਦਰ ਦੁਨੀਆਂ ਬਵਦ ।
aarif alaah dar duneean bavad |Edhe pse një person i shkolluar shpirtërisht jeton në këtë botë,
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਤਾਲਿਬਿ ਮੌਲਾ ਬਵਦ ।੪੮੯।
dar hakeekat taalib maualaa bavad |489|Ai, në fakt, është gjithmonë një kërkues-adhurues i Waahegurut. (489)
ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਦਮ ਬ-ਦਮ ਦਰ ਜਾਨਿ ਊ ।
zikar maualaa dam ba-dam dar jaan aoo |Ai mediton dhe përshkruan virtytet e Tij në çdo frymë të jetës së tij,
ਆਇਤਿ ਨਾਮਿ ਖ਼ੁਦਾ ਦਰ ਸ਼ਾਨਿ ਊ ।੪੯੦।
aaeit naam khudaa dar shaan aoo |490|Dhe, ai reciton vargje të Naamit të Tij çdo moment për nder të Tij. (490)
ਹਰ ਨਫ਼ਸ ਦਾਰੰਦ ਦਿਲ ਰਾ ਸੂਇ ਹੱਕ ।
har nafas daarand dil raa sooe hak |Ata vazhdojnë t'i drejtojnë zemrat e tyre dhe të përqendrohen drejt mendimeve për Të,
ਸ਼ੁਦ ਮੁਅੱਤਰ ਮਗ਼ਜ਼ਿ ਸ਼ਾਂ ਅਜ਼ ਬੂਇ ਹੱਕ ।੪੯੧।
shud muatar magaz shaan az booe hak |491|Ata e bëjnë intelektin e tyre aromatik me aromën e kujtimit të Akaalpurakhb në çdo frymë. (491)
ਹਰ ਦਮੇ ਕੂ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ਵਾਸਿਲ ਬਵਦ ।
har dame koo baa khudaa vaasil bavad |Ai gjithmonë përqendrohet dhe është i bashkuar me të Plotfuqishmin në çdo kohë,
ਹਾਸਿਲਿ ਈਂ ਉਮਰ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਬਵਦ ।੪੯੨।
haasil een umar raa haasil bavad |492|Dhe, ai ka mundur të arrijë frytet e vërteta të kësaj jete. (492)
ਹਾਸਿਲਿ ਈਂ ਉਮਰ ਪੇਸ਼ਿ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਅਸਤ ।
haasil een umar pesh murashid asat |Frytet e vërteta të kësaj jete janë tek Guru,
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਚੂੰ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਨਸ਼ ਵਾਰਿਦ ਅਸਤ ।੪੯੩।
naam hak choon bar zubaanash vaarid asat |493|Dhe, përsëritja dhe meditimi i heshtur i Naamit të Tij është gjithmonë në gjuhën dhe buzët e tij. (493)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ਦੀਦਾਰਿ ਹੱਕ ।
murashad kaamil bavad deedaar hak |Guru i vërtetë është pamja e dukshme e Akaalpurakh,
ਕਜ਼ ਜ਼ੁਬਾਨਿਸ਼ ਬਿਸ਼ਨਵੀ ਅਸਰਾਰਿ ਹੱਕ ।੪੯੪।
kaz zubaanish bishanavee asaraar hak |494|Prandaj, ju duhet t'i dëgjoni misteret e Tij nga gjuha e tij. (494)
ਸੂਰਤਿ ਹੱਕ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
soorat hak murashad kaamil bavad |Një Guru i vërtetë është me të vërtetë një personifikimi i përsosur i imazhit të Zotit,
ਨਕਸ਼ਿ ਊ ਦਾਇਮ ਦਰੂਨਿ ਦਿਲ ਬਵਦ ।੪੯੫।
nakash aoo daaeim daroon dil bavad |495|Dhe, imazhi i Akaalpurakh qëndron gjithmonë në zemrën e tij. (495)
ਨਕਸ਼ਿ ਊ ਦਰ ਦਿਲਿ ਕਸ ਜਾ ਕੁਨਦ ।
nakash aoo dar dil kas jaa kunad |Kur imazhi i Tij qëndron përgjithmonë në zemrën e dikujt,
ਹਰਫ਼ਿ ਹੱਕ ਅੰਦਰ ਦਿਲਸ਼ ਮਾਵਾ ਕੁਨਦ ।੪੯੬।
haraf hak andar dilash maavaa kunad |496|Pastaj, vetëm një fjalë e Akaalpurakh vendoset në thellësitë e zemrës së tij. (496)
ਖ਼ਾਸਤਮ ਤਰਤੀਬਿ ਈਂ ਦੁੱਰ ਦਾਨਾ ਰਾ ।
khaasatam tarateeb een dur daanaa raa |Unë i kam fije këto kokrra perlash në një gjerdan,
ਕਿ ਆਸ਼ਨਾ ਸਾਜ਼ਦ ਦਿਲਿ ਬੇਗਾਨਾ ਰਾ ।੪੯੭।
ki aashanaa saazad dil begaanaa raa |497|Kështu që kjo marrëveshje mund t'i bëjë zemrat injorante të vetëdijshme për sekretet e Waaheguru. (497)
ਆਬਿ ਹੈਵਾਂ ਪੁਰ ਸ਼ੁਦਾ ਚੂ ਜਾਮਿ ਊ ।
aab haivaan pur shudaa choo jaam aoo |(Ky përmbledhje) Ashtu si një filxhan është mbushur deri në buzë me eliksirin hyjnor,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਮਾ ਸ਼ੁਦਾ ਜ਼ਾਂ ਨਾਮਿ ਊ ।੪੯੮।
zindagee naamaa shudaa zaan naam aoo |498|Kjo është arsyeja pse, i është dhënë emri 'Zindagee Naamaa'. (498)
ਕਜ਼ ਤਕੱਲੁਮ ਬੂਇ ਇਰਫ਼ਾਂ ਆਇਦਸ਼ ।
kaz takalum booe irafaan aaeidash |Nga fjalimet e tij del aroma e diturisë hyjnore,
ਵਜ਼ ਦਿਲਿ ਆਲਮ ਗਿਰਾਹ ਬਿਕੁਸ਼ਾਇਦਸ਼ ।੪੯੯।
vaz dil aalam giraah bikushaaeidash |499|Me të, zgjidhet nyja (misteret dhe dyshimet) e zemrës së botës. (499)
ਹਰ ਕਿ ਖ਼ਾਨਦ ਅਜ਼ ਰਹਿ ਲੁਤਫ਼ੋ ਕਰਮ ।
har ki khaanad az reh lutafo karam |Kushdo që e reciton këtë me hirin dhe dhembshurinë e Waaheguru,
ਗਰਦਦਸ਼ ਦਰ ਰਾਹਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਮੁਹਤਰਿਮ ।੫੦੦।
garadadash dar raeh irafaan muhatarim |500|Ai merr dafina mes njerëzve të ndritur. (500)
ਹਸਤ ਜ਼ਿਕਰਿ ਆਰਿਫ਼ਾਨਿ ਪਾਕ ਰਾ ।
hasat zikar aarifaan paak raa |Ky vëllim përmban përshkrimin dhe përcaktimin e njerëzve të shenjtë dhe hyjnorë;
ਆਂ ਕਿ ਊ ਰੌਸ਼ਨ ਕੁਨਦ ਇਦਰਾਕ ਰਾ ।੫੦੧।
aan ki aoo rauashan kunad idaraak raa |501|Ky përshkrim lehtëson inteligjencën dhe mençurinë. (501)
ਨੀਸਤ ਦਰ ਵੈ ਮੁੰਦਰਜ ਐ ਬਾ-ਖ਼ਬਰ ।
neesat dar vai mundaraj aai baa-khabar |O person i informuar! Në këtë vëllim,
ਗ਼ੈਰ ਹਰਫ਼ਿ ਬੰਦਗੀ ਹਰਫ਼ਿ ਦਿਗਰ ।੫੦੨।
gair haraf bandagee haraf digar |502|nuk ka asnjë fjalë apo shprehje tjetër përveç fjalëve ose shprehjeve të kujtimit dhe meditimit të Akaalpuralkh. (502)
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਸਰਮਾਯਾ-ਇ ਰੌਸ਼ਨ ਦਿਲੀਸਤ ।
yaad hak saramaayaa-e rauashan dileesat |Përkujtimi i Waaheguru është thesari i mendjeve të ndritura,
ਗ਼ੈਰ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਹਮਾ ਬੇ-ਹਾਸਲੀਅਤ ।੫੦੩।
gair yaad hak hamaa be-haasaleeat |503|Çdo gjë tjetër përveç meditimit të Waaheguru është (absolutisht) e padobishme. (503)
ਹਰਫ਼ਿ ਦੀਗਰ ਨੀਸਤ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ।
haraf deegar neesat gair az yaad hak |Mos lexoni dhe as mos shikoni asnjë fjalë apo shprehje përveç atyre që kanë të bëjnë me meditimin e të Plotfuqishmit,
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਹਾਂ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਹਾਂ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ।੫੦੪।
yaad hak haan yaad hak haan yaad hak |504|Përkujtimi i Zotit, po përmendja e Zotit dhe vetëm përmendja e Zotit. (504)
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਹਰ ਦਿਲਿ ਪਜ਼ਮੁਰਦਾ ਰਾ ।
yaa ilaahee har dil pazamuradaa raa |O Akaalpurakh! Bëje përsëri të gjelbër dhe të sigurt çdo mendje të tharë dhe të dëshpëruar,
ਸਬਜ਼ ਕੁਨ ਹਰ ਖ਼ਾਤਿਰਿ ਅਫ਼ਸੁਰਦਾ ਰਾ ।੫੦੫।
sabaz kun har khaatir afasuradaa raa |505|Dhe, freskoni dhe rinovoni çdo mendje të vyshkur dhe të lënguar. (505)
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਯਾਵਰੀ ਕੁਨ ਬੰਦਾ ਰਾ ।
yaa ilaahee yaavaree kun bandaa raa |O Waaheguru! Ju lutemi ndihmoni këtë person, me të vërtetë tuajin,
ਸੁਰਖ਼ੁਰੂ ਕੁਨ ਹਰ ਦਿਲਿ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਰਾ ।੫੦੬।
surakhuroo kun har dil sharamindaa raa |506|Dhe, bëjeni çdo njeri të turpëruar dhe të ndrojtur të suksesshëm dhe triumfues. (506)
ਦਰ ਦਿਲਿ ਗੋਯਾ ਹਵਾਇ ਸ਼ੌਕ ਬਖ਼ਸ਼ ।
dar dil goyaa havaae shauak bakhash |O Akaalpurakh! (Me mirësi) bekojeni zemrën e Goyaa me dëshirën e dashurisë (për Ty),
ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਨਸ਼ ਜ਼ੱਰਾ-ਇ ਅਜ਼ ਜ਼ੌਕ ਬਖ਼ਸ਼ ।੫੦੭।
bar zubaanash zaraa-e az zauak bakhash |507|Dhe, dhuroji gjuhës së Gojaas vetëm një grimcë dashurie për dashurinë Tënde. (507)
ਤਾਂ ਨ ਬਾਸ਼ਦ ਵਿਰਦਿ ਆਂ ਜੁਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ।
taan na baashad virad aan juz yaad hak |Kështu që ai të mos meditonte ose të kujtonte dikë tjetër përveç Zotit,
ਤਾਂ ਨ ਖ਼ਾਨਦ ਗ਼ੈਰ ਹੱਕ ਦੀਗਰ ਸਬੱਕ ।੫੦੮।
taan na khaanad gair hak deegar sabak |508|Dhe, në mënyrë që ai të mos mësonte apo të recitonte ndonjë mësim tjetër përveç atij të dashurisë dhe përkushtimit për Waaheguru. (508)
ਤਾ ਨ ਗੀਰਦ ਗ਼ੈਰ ਨਾਮਿ ਜ਼ਿਕਰਿ ਹੱਕ ।
taa na geerad gair naam zikar hak |Kështu që ai të mos thoshte asnjë fjalë tjetër përveç meditimit dhe përkujtimit të Akaalpurakh-ut,
ਤਾ ਨ ਗੋਇਦ ਹਰਫ਼ਿ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਫ਼ਿਕਰਿ ਹੱਕ ।੫੦੯।
taa na goeid haraf gair az fikar hak |509|Kështu që ai nuk do të recitonte apo lexonte asnjë fjalë apo shprehje tjetër përveç asaj që është në përqendrimin e mendimit shpirtëror. (509)
ਦੀਦਾ ਅਜ਼ ਦੀਦਾਰਿ-ਹੱਕ ਪੁਰ-ਨੂਰ ਕੁਨ ।
deedaa az deedaari-hak pura-noor kun |(O Akaalpurakh!) Me mirësi bëji sytë e mi plot shkëlqim duke më bekuar me një shikim të të Plotfuqishmit,
ਗ਼ੈਰ ਹੱਕ ਅਜ਼ ਖ਼ਾਤਰਿ ਦਿਲਿ ਦੂਰ ਕੁਨ ।੫੧੦।
gair hak az khaatar dil door kun |510|Me mirësjellje largo çdo gjë nga zemra ime, përveç entitetit të Zotit. (510)