اہ دھرت اتے آکاش دا مالک ہے،
منکھّ اتیے جانداران نوں زندگی بخشن والا ہے ۔
اس دے راہ دی دھوڑ ساڈیان اکھان لئی سرما ہے ۔
اہ ہر بادشاہ اتے فکیر دا مان ودھاؤن والا ہے ۔
جو کوئی بھی سدا اس دی یاد وچ رہندا ہے،
اہ ربّ دی یاد دی ہی پریرنا کردا ہے ۔
جیکر توں ربّ دی یاد وچ سدا مست رہین،
تان توں، ہے میری جان # پورن منکھّ بن جاوین ۔
بدلان ہیٹھ سورج (دی تراھن) لکیا ہویا ہے ۔
بدلان دے پچھون آپنا پورن چندرما ورگا مکھڑا وکھا ۔
اہ تیرا تن اکّ بدل ہے، اس وچ سورج لکیا ہویا ہے،
ربّ دی بھگتی یاد رکھّ، اہ ہی جیون دا پھل ہے ۔
جہڑا وی ربّ دے بھیتان تون واکف ہو گیا،
چھن چھن سوائ ربّ دے ہور کوئی اسدا منتو نہین رہندا ۔
سچّ کی ہے# اس پاک پروردگار دی یاد ہی ہے،
مٹی دی ہر مٹھّ بھلا اس دی کدر کی جان سکدی ہے ۔
جیکر تینوں بھلے پرکھان دی سنگت نسیب ہے جاوے،
تان ہے میرے متر # تینوں امر دولت پراپت ہو جاویگی ۔
اہ دولت اس ربّ دے بندیان دی سیوا لئی ہے،
ہر منگتا اتے بادشاہ اس تون کربان جاندا ہے ۔
بھائی # توں اناھن دا سبھاء گرہن کر،
اتے سدا انھان دی گلی دی ہی پرکرما کردا رہُ ۔
جے کوئی وی اناھن دے کوچے ادالے پھردا رہے،
دوہا جہانان وچ اس نے سورج اتے چند ورگی روشنی پراپت کر لئی ۔
بھجن بندگی ہی امر خزانا ہے،
اس لئی توں بندگی کر، بھجن کر، سمرن کر ۔
بندگی دے جیون وچ ساری بادشاہی ہے،
چنّ تون لیکے سورج تک اسیدا ہی راج (خزانا) ہے ۔
جہڑا وی اس ربّ تون غافل رہا، سمجھو، اہ مورکھ ہے،
بھاوین اہ منگتا ہووے اتے بھاوین بادشاہ سلتان ۔
ربّ دا پیار سبھ نالون اچیری وستو ہے،
اس دا سایا ساڈے سران تے مانو تاج ہے ۔
ربّ دے پیار تون ربّ دی یاد دا بھاو ہے،
کیونکِ اس دی جادو ورگی نزر ساڈے لئی رسائن ورگی ہے ۔
ربّ دا پریم ساڈی آتما دا جیون ہے،
اس دا سمرن ساڈے پرم ایمان دی پونجی ہے ۔
شکروار والے دن پاک پرہیزگار مسلمان
ربّ دی نماز لئی اکٹھے ہندے ہن ۔
اسے تراھن ساڈے دھرم وچ سادھ سنگت وچ (ربّ دے پیارے جڑدے ہن)،
آتے واہگرو دے پریم وچ رنگ ماندے ہن ۔
مہینے وچ دو واری اس پروردگار
دی اچیچی یاد وچ اکٹھے ہندے ہن ۔
اہ اکٹھّ سبھاگا ہے جو ربّ لئی ہووے ۔
اہ اکٹھّ سبھاگا ہے جو من دیان بلاوان دور کرے ۔
اہ اکٹھّ سبھاگا ہے جو ربّ دی یاد لئی ہووے،
اہ اکٹھّ سبھاگا ہے جس دی نینو سچّ اپر ہووے ۔
اہ اکٹھّ بھیڑا ہے جتھے شیتانی دے کمّ ہون،
جس تون اگے لئی پچھتاوا ہووے ۔
اہ لوک اتے پرلوک اک جھوٹھی کہانی ہے،
اہ دووین لوک اس ربّ دے بوہل وچون وئکّ دانا ہن ۔
اہ دووین جہان سچے ربّ دے ہکم وچ ہن،
ولی اتے نبی اس سچے ربّ تون سدکے جاندے ہن ۔
جہڑا وی ربّ دی یاد وچ پکا ستھر ہو جاندا ہے،
جد تک ربّ کائم ہے، اہ وی امر ہو جاندا ہے ۔
اہ دووین جہان اس ربی نور دے زرے ہن،
اہ چنّ اتے سورج دووین اس دی چاکری وچ مشالچی ہن ۔
دنیا دی پراپتی نری سرپیڑ ہے،
جو کوئی وی ربّ تون غافل ہایا، اہ جان بلد ہے جان کھوتا ۔
اس ربّ تون اک پل بھر لئی وی اویسلے رہنا مانو سو موتان برابر ہے ۔
ربّ دے گیان والیان لئی تان اس دی یاد ہی اسل زندگی ہے ۔
ہر اہ چھن جو اس دی یاد وچ گزردا ہے،
اس دی جڑھ ربّ نال سدا کائم رہندی ہے ۔
جو بھی ربّ دے ساہمنے ہر سبہا نوں متھا ٹیکدا ہے،
ربّ اس نوں سدک ایمان وچ پکا کر دندا ہے ۔
سر تان ربّ نوں متھا ٹیکن لئی ہی پیدا کیتا گیا سی،
اہ ہی (سنسار دی) ہر سر دردی دی دوا ہے ۔
اس لئی تینوں ہر ویلے ربّ اگے سر جھکاؤنا چاہیدا ہے،
ربّ نوں جانن والا تان چھنّ پل لئی وی اس تون غافل نہین رہندا ۔
جو وی اس تون غافل رہا ہے، اہ کوین اکلمند کہا جا سکدا ہے،
جو وی اس تون غافل ہویا، سمجھو اہ مورکھ اتے اجڈّ ہے ۔
گیانوان پرش ہان ہوں وچ نہین پیندا،
اس دی امر دی پراپتی بسّ اہی ربّ دی یاد ہی ہندی ہے ۔
دھرمی تے اماندار بس اہی آدمی ہندا ہے،
جو اک چھن پل لئی وی اس تون غافل نہین ہندا ۔
ربّ تون غافل رہنا اتے سنساری بھیس اپر موہت ہونا
کفر دے برابر ہے ۔
ہے مولوی # توں ہی دسّ # ربّ تون غافل رہکے اہ سنسار اتے اس دے بھیکھ
ارتھات رنگ رس اتے بھوگ کی ارتھ رکھدے ہن# (بھاو ربّ تون بغیر اہنا دا کوئی مل نہین پیندا)
سنساری رنگ رس بھوگن والا جیون ناشوان ہے،
اس اکالپرکھ دی مالکی اتے پیار والا بندا چرنجیو ہندا ہے ۔
دین اتے دنیاوی بندے سارے دے سارے ربّ دے بندے ہن،
اتے اہ سارے ہی اس دے اہسانان ہیٹھ ہن ۔
ربّ دے اناھن بھگتان دا کتنا وڈا اہسام ہے،
جو اس دے سچے پیار دی سکھیا لیندے رہندے ہن ۔
اس دی یاد سدک ایمان دا سرمایا ہندا ہے،
ہر بھکھاری اس دی یاد نال بادشاہ دے برابر ہو جاندا ہے ۔
اہ دن رات اس دی بندگی وچ خش رہندے ہن،
اس دی بندگی ہی اسل بندگی ہے اتے اس دی یاد ہی اسل یاد ہے ۔
بادشاہی اتے درویشی کی ہے# سمجھ لے کِ،
اہ منکھان اتے روہان دے پیدا کرن والے اس ربّ دی یاد ہے ۔
جیکر اسدی یاد تیری جان دا متر بن جاوے،
تان دووین جہان تیرے ہکم ہیٹھان ہو جان ۔
اس دی یاد وچ ہی وڈی وڈیائی ہے،
توں اس دی یاد کر، بس اس دی یاد کر ۔
جیکر تینوں وڈیائی چاہیدی ہے تان بندگی کر،
نہین تان اکھیر تینوں شرمندا ہونا پویگا ۔
شرم کر، کجھ شرم کر، توں شرم کر،
اس آپنے پتھر ورگے دل نوں نرم کر ۔
نرمی دا بھاو نمرتا ہے،
اہ ہر کسے درد دی ویدگی ہے ۔
سچّ دے بھگت کھد-پرستی (ہؤمے) کوین کر سکدے ہن #
اچے سران والے نوانان دی لالسا کوین کر سکدے ہن #
اہ ہؤمے اکّ گندا کترا ہے،
جس نے تیری مٹھی بھر مٹی وچ آپنی تھان بنا رکھی ہے ۔
اہ ہؤمے تیری مورکھتا دا خاسا ہے،
سچّ دی پوجا تیرے ایمان دی راس ہے ۔
تیرا سریر تان ہوا، مٹی اتے اگّ دا بنیا ہویا ہے،
توں تان پانی دا اکّ کترا ہین، تے اہ نور اس ربّ ولون ہے ۔
تیرا ہردا روپی گھر ربّ دے نور نال روشن ہے،
توں اکّ پھلّ سی، ہن گلشن بن گیا ہے ۔
آپنے اس گلشن وچ توں سیر کر،
پاک پوتر پنچھی وانگ اس وچ اڈاریان لا ۔
اس دی اکّ اکّ نکر وچ لکھان بہشتی باغ ہن،
اہ دووین جہان اسے دے اکّ سٹے دے دانے ہن ۔
اس پاک پوتر پنچھی دا چوغا ربّ دی یاد ہے،
اس دی یاد، بس اس دی یاد، ہان اسے دی یاد ۔
جہڑا وی ربّ دی یاد وچ لگا ہویا ہے،
اس دے راہ دی دھوڑ ساڈے نیتران دا سرما ہے ۔
جیکر تینوں ربّ دی یاد پراپت ہو جائے،
تان ہے دل # سمجھ کِ تیری ہر مشکل دا ہلّ ہو گیا ۔
ہر مشکل دا ہلّ بسّ ربّ دی یاد ہی ہے،
ربّ دی یاد کرن والا ربّ دی ہی زات ہندا ہے ۔
اسل وچ ربّ تون بنا کوئی بھی ہور چنیز پروان نہین،
ہے میرے من # اجہا کون ہے، جہڑا سر تون پیران تک ربّ دا ہی نور نہین #
توں اس مہان نور دی اکّ کرن ہین، سر تون پیران تک نور ہو جا،
چنتا نوں چھڈ دے اتے سدا لئی سرور وچ رہو ۔
کد تک توں غم دی سدیوی کید وچ پیا رہینگا #
غم نوں چھڈ، ربّ دی یاد کر اتے سدا سلامت رہو ۔
غم کی ہے # اس ربّ دی یاد تون غفلت،
خشی کی ہے # اس اپرم اپار دی یاد ۔
جاندا ہین، کِ اس اپرم اپار دے کی ارتھ ہن #
اپرم اپار اہ ہے، جہڑا جنم مرن وچ نہین آؤدا ۔
ہر پرش اتے استری نوں اسے دی ہی دھن سمائی ہوئی ہے ۔
دوہان جہانان وچ اہ سبھ اسے دا ہی رولا رپا ہے ۔
سنتان مہاتمان دی رسنا اتے اسے دا ہی ٹکانا ہے ،
جان اناھن دے ہردے اندر، جتھے دن رات اس دی یاد رہندی ہے ۔
اس (ربّ نوں یاد کرن والے) دی اکھّ غیر اپر کھلھدی ہی نہین،
اس دا کترا بغیر ساغر دی دشا دے ہور کسے پاسے رڑھدا ہی نہین ۔
ربّ دا بندا دوہان جہانان دا مالک ہے،
کیون جو اہ ربّ دے اس مہان سچّ-سروپ تون بنان ہور کسے نوں نہین دیکھدا ۔
اہ لوک اتے پرلوک دووین ناشوان ہن :
اس دی یاد تون چھٹ باکی سبھ کجھ بیسمجھی ہے ۔
اس دی یاد کر، جتھون تک تیرے پاسون ہو سکے اسنوں یاد کر،
آپنے ہردے روپی گھر نوں اسدی یاد نام آباد کر ۔
تیرا ہردا ربّ دا ہی گھر ہے،
مین کی آکھان، ربّ نے ہی اؤن کہا ہے ۔
تیرا ساتھی اتے تیری ہان نال ہان ملان والا تان بادشاہ ہے،
پر توں ہر مندے چنگے مگر سوارتھ لئی نسدا پھردا ہین ۔
افسوس تیرے اتے # تیری جان اتے اتے تیرے ہال اتے،
افسوس ہے تیری اس انگہلی اتے اتے تیری چال اتے ۔
جہڑا وی اس دے دیدار دا تالب ہو گیا،
اس دیان نزران وچ سبھ کجھ اسے دا ہی سروپ ہو گیا ۔
ہر چتر وچ اہ چترکار ہی جھلکدا ہے،
پرنتو اس بھیت نوں منکھ نہین جان سکدا ۔
جیکر توں ربّ دے پریم دا سبک پڑھنا ہے تان
ربّ دی یاد کر، توں بس ربّ دی ہی یاد کر ۔
ہے بھائی # کی تینوں پتا ہے کِ ربّ دی یاد کی ہندی ہے#
اتے اہنان ساارے دلان اندر کون وسدا ہے #
جد سبھنان دلان وچ اس اکالپرکھ دا سایا ہی وسدا ہے،
تان پھر دل دا گھر اس دا ٹکانا اتے پناہ ہے ۔
جد تینوں پتا لگ گیا کِ سارے دلان وچ ربّ وسدا ہے،
تان تے ہر دل دی ازت کرنا تیرا منورتھ ہونا چاہیدا ہے ۔
اہی ربّ دی یاد ہے، ہور کوئی یاد نہین،
جس کسے نوں اجہا فکر نہین، اہ خش نہین ہے ۔
ربّ دے گیانوانان دی زندگی ربّ دا سمرن ہے،
ہؤمے وچ پھسیا منکھّ ربّ تون دور ہو جاندا ہے ۔
ہے گویا # تیری ہستی کی ہے # اک مٹھ مٹی تون ودھ نہین،
اتے اہ وی تیرے آپنے بس وچ نہین ۔ (اہ سریر وی تان آپنے بس وچ نہین )
ربّ نے بہتر فرکے پیدا کیتے،
جنھان وچون اس نے نازی فرکا اچتم چنیا ۔
نازی، جہڑے جنم مرن تون رہت ہو گئے ہون، فرکے نوں توں بنان شکّ دے
بہتران فرکیان دی پناہ سمجھ ۔
انھان دا ہر اک بندا پوتر ہے،
سوہنا، نیک سبھاؤ اتے نیک تبیئت والا ہے ۔
انھان نوں ربّ دی یاد تون بنان ہور کوئی چیز چنگی نہین لگدی،
بندگی دے پاٹھ بنان انھان دی ہور کوئی مریادا نہین ۔
انھان دے شبدان وچون کھنڈ اتے مشری جھڑدی ہے،
انھان دے ہر وال تون امرت دی برکھا ہندی ہے ۔
اہ ایرکھا، ویر ورودھ تون اپر ہن،
اہ کدی وی مندا کمّ نہین کردے ۔
اہ ہر اک دا مان ستکار کردے ہن،
اہ نردھن نوں دھنوان بنا دندے ہن ۔
اہ مردیان نوں امرت بخشدے ہن،
اہ ہر مرجھائے ہوئے دل نوں نوان جیون بخشدے ہن ۔
اہ ہر سکی لکڑ نوں ہرا بھرا بنا دندے ہن،
اہ گندی بو نوں وی سگندت کستوری بنا دندے ہن ۔
اہنان بھلے لوکان کول نجی سپھتان ہن،
اہ ربّ دی زات دے ڈھنڈھاؤ ہن، اتے آپ وی اہ ربّ ورگے ہن ۔
الم اتے ادب انھان دے سبھاؤ وچون پرگٹ ہندا ہے،
انھان دا مکھڑا نورانی سورج وانگ روشن ہوندا ہے ۔
انھان دا پنتھ غریب نمانیان دی کوم ہے،
اتے دووین جہان اہنان دے شردھالو ہن ۔
اہ مسکینان دی کوم، ربّ دے بندیان دی کوم ہے ۔
اہ سبھ کجھ ناش ہو جان والا ہے پر اہ ربّ سدا ابناشی ہے ۔
انھان دی سنگت نے مٹی نوں وی اکسیر بنا دتا ۔
انھان دی مہر نے ہر دل تے اسر کیتا ۔
جو اکّ وار اکّ پلّ لئی وی انھان دی سنگت کردا ہے،
پھر اہ کیامت دے دن دی کدّ فکر کردا ہے ۔
جس نوں سینکڑے سالان دی امر وچ کجھ پراپت ن ہویا،
انھان دی سنگت نال اہ سورج واکن چمک پیا ۔
اسین انھان دے اہسانا نال دبے ہوئے ہان،
انھان دے اہسانان دے بندے ہان ۔
میرے جہے لکھان انھان تون کربان جاندے ہن،
مین جو کجھ وی انھان دی سفت شان وچ آکھان، تھوڑا ہے ۔
انھان دی شان کہن تون باہر ہے،
انھان دا جیون-جاما دھون تون زیادا پاک پوتر ہے ۔
یکین رکھّ # آخر اہ دنیا کد تک ہے # تھوڑے چر لئی ہی ہے،
اکھیر تیرا سمبندھ تان ربّ نال ہی ہونا ہے ۔
ہن توں مڈھّ تون اس شاہ دیان کتھا کہانیان کر ۔
اس راہ دے وکھاؤن والے دے پچھے پچھے تر ۔
تان جو تینوں امران دی مراد مل جاوے،
اتے اس مہان پربھو دے پیار دا رس پراپت ہووے ۔
اکّ مورکھ وی اتھے دل والا ہو جاندا ہے،
دریا وچ ڈبیا ہویا وی کنڈھے تے پج جاندا ہے ۔
اکّ تچھّ جہا آدمی پورا گیانوان بن جاندا ہے،
جد اس نوں ربّ دی یاد پراپت ہو جاندی ہے ۔
اس دے سر اپر سمجھو ادب-ستکار دا تاج رکھیا ہویا ہے،
جہڑا ربّ دی یاد تون اکّ پل بھر وی غافل نہین ہندا ۔
اہ دولت ہر کسے نوں نسیب نہین،
انھان دی درد دا الاج سوائ ربّ وید دے کوئی نہین ۔
ہر درد دا دارو ربّ دی یاد ہے،
جس ہال وچ ربّ رکھے، اہی ٹھیک ہے ۔
سبھ دی اچھا پورن ستگورو دی پراپتی ہے،
بنان گرو دے ربّ تک کوئی وی نہین پہنچ سکدا ۔
پاندھیان لئی آؤن جان لئی کئی راہ ہن،
پر انھان نوں کافلے دے راہ دی لوڑ ہے ۔
اہ ہر دم ربّ دے سمرن لئی تتپر رہندے ہن،
آپ ربّ نوں منزور ہن اتے ربّ دے درشک ہن ۔
پورن ستگورو سرف اوہی اتے اوہی ہو سکدا ہے،
جس دی بانی وچون ربّ دی سگندھی سپشٹ مہکدی ہووے ۔
کوئی وی انھان دے ساہمنے زرے وانگ آؤندا ہے،
اہ چھیتی ہی سورج دی ترہ نور دی برکھا کرن والا بن جاندا ہے ۔
زندگی ہی اہ ہے جہڑی بنان کسے ہیل ہجت دے،
اس ربّ دی یاد وچ گزرے ۔
ہؤمے کرنا مورکھان دا کمّ ہے،
ربّ دی بھگتی کرنا ایمان والیان دا خاسا ہے ۔
ہر اک دم دی انگہلی اکّ وڈی موت ہے،
ربّ اپنی نزر نال دوزخ دے شیتان تون بچائی رکھے ۔
جہڑا وی اس دی یاد وچ دن رات مست رہندا ہے،
(اس نوں پتا ہے کِ) اہ (ربّ دی یاد) کیمتی مال سنتان مہاتمان دی ہٹی تون ہی پراپت ہو سکدا ہے ۔
انھان دی درگاہ دا سبھ تون نیوان بندا وی،
اس جہان دے وڈے تون وڈے پتونتیان نالون چنگیرا ہے ۔
انھان دے راہان تون کئی سیانے کربان جاندے ہن،
انھان دے راہان دی دھوڑ میریان اکھان لئی سرما ہن ۔
توں وی، ہے برخردار # آپنے آپ نوں اسے ترھان سمجھ،
تان جو، میری جان # توں وی اکّ ببیکی پرش بن جا ۔
ھنان ساہبان دے بہت سیوک تے بندے ہن،
بندے دا کمّ سرف بندگی کرنا ہے ۔
اس لئی تینوں چاہیدا ہے کِ انھان دا سیوک بن جاوین،
پر کدے وی انھان لئی بھار ن بنے ۔
بھاوین ربّ تکّ پہنچاؤن والا انھان تون بغیر ہور کوئی نہین ہندا،
پر اجہی گلّ کرنا وی انھان لئی پاپ ہے ۔
مین دیکھیا کِ اکّ زرا وی جہان دا سورج بن گیا، جد
ھنان دلان دے مہرمان دی سنگت دی بکھشش ہوئی ۔
چنگے دل والا بندا کون ہے جہڑا ربّ نوں پچھاندا ہووے،
آتے جس دے مکھڑے تون ربّ دا نور برسدا ہووے #
انھان دی سنگت تینوں ربّ دا پیار بخشدی ہے،
اتے انھان دی سنگت ہی ربّ دی کتاب تون تینوں سبک دندی ہے ۔
اہ تان زرے نوں چمکدا سورج بنا دندے ہن،
مٹی نوں وی سچّ دی روشنی نال نورانی بنا دندے ہن ۔
تیری اکھّ تان مٹی دی ہے، پر اس وچ نور ربّ دا ہے،
اس وچ چارے دشان اتے نوں اسمان موجود ہن ۔
انھان دی سیوا ربّ دی بندگی ہے،
کیونکِ اہ اس سرب-شکتیمان نوں پروان ہن ۔
توں وی بندگی کر تان جو اس (ربّ) اگے پروان ہو جاوین،
اس دی کدر ہر مورکھ کوین سمجھ سکدا ہے #
دن رات بس اکو کمّ اس دی یاد ہی ہونا چاہیدی ہے،
اکّ چھن لئی وی اس دی یاد بنان نہین رہنا چاہیدا ۔
انھان دے نیتر ربّ دے دیدار نال روشن ہن،
اہ بھاوین بھکھاری دے بھیکھ وچ ہون، پر اہ بادشاہ ہندے ہن ۔
پاتشاہی اہو ہی ہے جہڑی سدا کائم رہے،
اتے ربّ دی پاک پوتر زات وانگ کائم رہے ۔
انھان دی رہُ ریتی درویشان والی ہندی ہے،
اہ ربّ دی انس ہندے ہن، اتے سبھ نال انھان دی اپنت ہندی ہے ۔
اہ ہر بھکھاری نوں ازت مرتبا بخشدا ہے،
نرسندیہ اہ دولت وی بخشدا ہے ۔
تچھّ بندیان نوں اہ پورن گیانوان بنا دندے ہن،
بیدلان نوں اہ دلان والے بنا دندے ہن ۔
آپنے اندرون اہ ہؤمے باہر کڈھّ ماردے ہن،
اہ سچّ دے بیج دلان دے کھیتان بیج دندے ہن ۔
اہ آپنے آپ نوں اسلون تچھ سمجھدے ہن،
اہ دن رات ربّ دے سمرن وچ لین رہندے ہن ۔
ربّ دے بندیان، سنتان مہاتمان، دی سفت کتھون تک کران،
جیکر انھان دیان ہزاران سپھتان وچون اکّ وی بیان کر سکان تان بھی چنگا ہے ۔
توں وی اجہے گرمکھ پیارے ڈھونڈ، کہڑے پیارے# جہڑے سدا جیوندے ہن،
باکی تان سارے مویان برابر ہن ۔
کی تینوں جیؤن دے ارتھان دا پتا ہے #
جیونا اہی سبھاگا ہے جہڑا اس ربّ دی یاد وچ جیا جاوے ۔
آرف لوک ربّ دے بھیت بھرے گیان کرکے ہی زندا ہن ۔
دوہان جہانان دی نیامت اس دے گھر وچ ہے ۔
اس جیون دا منتو ہی ربّ دی یاد ہے،
اسے منتو کرکے ہی سنت مہاتما دا جیون ہے ۔
انھان دا زکر ہر بولدی زبان اپر ہے،
دووین جہان اس ربّ دے رستے دے ڈھونڈاؤ ہن ۔
سارے ہی اس جلال والے ربّ دا سمرن کردے ہن،
تان تے ہی سبھاگا ہے اجہا سمرن، اتے شبھ ہے اجہی چرچا ۔
جیکر سچّ دی گل بات اتے چرچا کرنی ہووے،
تان اس سرب شکتی مان بارے ہی ہو سکدی ہے ۔
نیک امر نوں اجیہا (بھجن بندگی دا) سرمایا
انھان (سنتان مہاتمان) دی سنگت وچون ہی نسیب ہویا ۔
انھان نوں اجہی راس منزور ہی نہین، اتے ہور کجھ چنگا ہی نہین لگدا،
سچّ دے شبدان تون بنان ہور کجھ وی کہنا انھان دا نیم نہین ۔
ہندوی بولی وچ انھان دا نام سادھ سنگت ہے،
ہے مولوی # اہ سبھ انھان دی ہی تاریف ہے ۔
انھان دی سنگت دی پراپتی ربّ دی کرپا نال ہی ہندی ہے،
اتے اسے دی کرپا نال ایسے پرش پرگٹ ہندے ہن ۔
جس کسے نوں اہ امر دھن پراپت ہو گیا،
مانو اس دی امر دی آیو آشاونت ہو گئی ۔
اہ سبھ کجھ، دولت تے امر، ناشوان ہن، اتے اہ ابناسی ہن،
انھان نوں توں پوتر پریم دے پیالے (بھر بھر) دین والا ساکی سمجھ ۔
جو کجھ وی موجود دسدا ہے، اہ انھان دی سنگت کرکے ہی ہے ۔
انھان دی مہر کرکے اہ سبھ آبادی اتے خشہالی ہے ۔
اہ سبھ آبادی ربّ دی مہر کرکے ہی ہے،
چھن بھر لئی وی اس ربّ نوں وسرنا موت اتے دکھ دے برابر ہے ۔
انھان دی سنگت اس زندگی دی پراپتی ہے،
زندگی، ایہی زندگی ہے، جہڑی اس دی بندگی ہے ۔
جیکر توں چاہندا ہین کِ ربّ دا بھگت بنین،
تان اس پورن پرکھ دا گیانوان بن ۔
انھان دی سنگت تیرے لئی اک رسائن الاج ہے،
تان جو وی توں چاہین، اہ اچت ہے ۔
اہ جہڑے ساری جو جیؤندی جاگدی دنیا ہے،
اہ کیول انھان (گرمکھان) دی سنگت دا سدکا ہے ۔
انھان (جیؤندے جاگدیان) دی زندگی انھان دی سنگت دا سدکا ہے،
انھان دی سنگت ربّ دی رہمت دا سبوت ہے ۔
ہر کسے نوں انھان دی سنگت دی لوڑ ہے،
تان جو آپنے دل وچون موتیان دی لڑی کھولھ سکن ۔
ہے انجان # توں (بہُ ملے) خزانے دا مالک ہین،
پر افسوس کِ تینوں اس گپت خزانے دا پتا ہی نہین ۔
اس خزانے دا تینوں کوین پتا لگے،
کِ (اس) جندرے اندر کہو جہا مال متا پیا ہویا ہے ۔
اس لئی تیرے واستے زروری ہے کِ اجہے خزانے دی کنجی ڈھونڈ،
تان جو تینوں گپت خزانے دا ساف پتا لگّ جاوے ۔
توں ربّ دے نام دی کنجی نال اس جندرے نوں کھولھ،
اس چھپے ہوئے خزانے دی پوتھی وچون سبک پڑھ ۔
اہ نام دی کنجی انھان سنتان کول ہی ہوندی ہے،
اہ کنجی زخمی دلان اتے جانان دی ملھم ہے ۔
جد اہ کنجی کسے دے ہتھ لگّ جاوے،
اہ کوئی وی ہووے، اہ خزانے دا مالک بن سکدا ہے ۔
جد خزانا ڈھونڈن والے نوں خزانا مل گیا،
سمجھو، اہ سارے پھکران اتے اندیشیان تون مکت ہو گیا ۔
ہے میرے دوست # اہ ربّ دے پیاریان وچ شامل ہو گیا،
جس نوں آپنے سجن پیارے دی گلی دا راہ مل گیا ۔
انھان دی سنگت نے زرے نوں چنّ بنا دتا،
انھان دی سنگت نے ہر بھکھاری نوں بادشاہ بنا گتا ۔
انھان دے چرتر اتے ربّ دی مہر ہووے،
انھان دے ماتا پتا اتے بچیان اتے وی (ربّ دی مہر ہووے) ।
جس کسے نے وی انھان دے درشن کر لئے، مانو اس نے ربّ نوں ویکھ لیا ،
اتے سمجھو اس نے سچی پریت دے باغ وچون سبھ تون سندر پھل دیکھ لیا ہے ۔
انھان دی سنگت ربی گیان دے باغ چون سندر پھل توڑنا ہے،
انھان دے درشن کرنا ربّ دا دیدار کرنا ہے ۔
ربّ دے درشنان نوں بیان کرنا مشکل ہے،
اس دی شکتی اس دی ساری پرکرتی تون ہی پتا لگدی ہے ۔
انھان دی کرپا نال مین ربّ دے درشن کیتے ہن،
انھان دی کرپا نال مین الاہی باغ وچون پھل چنیا ہے ۔
ربّ دے درشن کرنا اکّ پوتر بھاو رکھدا ہے ۔
مین تان کجھ وی نہین، اہ سبھ کجھ اس دی سوخم زاتِ ہی ہے ۔
جس نے وی اس پورن اکھر نوں سمجھ لیا،
مانو اس نوں چھپے خزانے دا ٹکانا لبھّ پیا ۔
ربّ دی ہکیکت دی اتِ سوہنی سورت ہے،
ربّ دی سورت ربّ دے بندیان دی سورت ہے ۔
اہ سنگت وچ وی اکانت وچ ہندے ہن،
سبھنان دی جیبھا تے انھان دا جس ہندا ہے ۔
اس بھیت نوں اہ ہی جان سکدا ہے،
جہڑا چاؤ نال اس (اکالپرکھ) دی پریت بارے گل بات کردا ہے ۔
ربّ دا شوک جس دے گلے دا ہار ہندا ہے،
اہ ناچیز وی سیانا تے مدبر بن جاندا ہے ۔
جد ربّ دا شوک تیرا سہائی ہووے،
تان زرا وی چمکدے سورج برابر بن جاندا ہے ۔
انھان دے بچنان تون سچّ دے امرت دی برکھا ہندی ہے،
انھان دے درشنان نال اکھان نوں روشنی اتے ٹھنڈھ ملدی ہے ۔
اہ دن رات ربّ دا سمرن کردے رہندے ہن،
سنساری بھیکھ وچ وی اہ پورن پرکھ ہن ۔
اہ اس سبھ کجھ دے ہندے ہوئے وی ستنتر ہن،
ہر ہال وچ اہ ربّ دی رزا وچ خش ہن ۔
انھان دا بھیکھ دنیاوی ہے، پر رہریت دھرم والی ہے،
انھان جہا سنسار وچ ہور کوئی نہین ہے ۔
اہ ربّ دی یاد وچ پرپکّ اتے پربین ہن،
اہ ربّ نوں سمجھدے ہن، سچّ نوں پیار کردے اتے سچّ دی ہی آرادھنا کردے ہن ۔
اہ بھاوین سر تون پیران تک دنیاوی بھیس وچ دسدے ہن،
پر انھان نوں توں کدی ادھے پل لئی وی (ربّ تون) غافل نہین دیکھینگا ۔
انھان نوں پاک ربّ نے پاک پوتر بنایا ہے،
بھاوین انھان دا سریر مٹھی بھر مٹی دا بنیا ہویا ہے ۔
اہ مٹی دا بنیا سریر اس دی یاد نال پوتر ہے،
کیونکِ اہ پرماتما ولون ملی نینہ (ہستی) دا پرغٹاوا ہن ۔
انھان دی ریتی ربّ دی دلداری کرنا ہے،
انھان دی روائت سدا ربّ نال پریم کرنا ہے ۔
ہر کسے نوں اجہی دولت کستران نسیب ہو سکدی ہے،
اہ امر دولت انھان دی سنگت وچ ہی ہے ۔
اہ سبھ کجھ انھان دی سنگت دا نتیجا ہے،
دوہان جہاناں دی دولت انھاں دی وڈیائی وچ ہی ہے ۔
انھان دی سنگت اتئنت فائدا بخشدی ہے،
مٹی دے سریر دی کھجور سچّ دا پھل لیاؤندی ہے ۔
اجیہی سنگت تینوں پھیر کد ملیگی #
آجیہی سنگت تینوں منکھتا بخشیگی ۔
منکھتا دا بھاو ربّ نال میل ہے،
بنان ربّ دے زکر تون سبھ نالون ٹٹنا ہے ۔
جد منکھّ دا دل ربّ دے سمرن دے راہ پے گیا،
تاں اہ امر اتے آتما دی پراپتی توں جانو ہو گیا ۔
اسدا اس گھمدے ہوئے سنسار-اسمان توں واستا جاندا رہا، جد اہ جنم مرن توں رہت ہو گیا،
تاں جگیاسوآں وانگ اہ سنسار توں ورکت ہو گیا ۔
دوہاں جہاناں وچ اس دی مہما ہون لگی،
جد جس کسے نے وی آپنا دل ربّ دی یاد نال رنگ لیا ۔
اس دے سریر اندر سورج چمک پیا،
جد اس نے ربّ دے بھگتاں دی سنگت وچ سچّ پراپت کر لیا ۔
اس نے دن رات ربّ دا نام دھیایا،
ربّ دا زکر ہی اس دا سہائی ہویا ۔
ربّ دے سمرن نے جس کسے دی وی سہائتا کیتی،
اس دا اجڑیا ہویا گھر سچّ دی پراپتی نال آباد ہو گیا ۔
ربّ دی یاد اکّ بہت وڈا دھن ہے،
اجہا دھن سنساری خزانیاں، مال اتے چاندی، توں کویں مل سکدا ہے#
جس کسے نے ربّ دی اچھا کیتی، ربّ نے اس نوں چاہیا،
ربّ دا پریم سبھ توں چنگی رسائن ہے ۔
اس سریر دے منورتھ دا جوہر ربّ دی یاد ہے،
پرنتو اہ گرمکھاں دی جیبھا اتے وسدا ہے ۔
پارسائی اہی ہی کسے کمّ دی ہے، جہڑی سچّ لئی ہووے،
اہ بادشاہی کس کمّ، جہڑی بئرتھ ہووے ۔
رند اتے پارسا دوویں ہی چاہوان ہن،
ویکھیئے، اہ پاربرہم پرماتما کس نوں چاہندا ہے#
بندا تانہی بندا ہندا ہے جیکر اہ بندگی لئی ہی ہے،
بناں ربّ دے زکر دے باکی سبھ شرمندگی ہی ہے ۔
پرنتو زاہرا تور تے سہیہ اوہی ہی ہے،
جس نے پورن ستگورو نوں پراپت کر لیا ہے ۔
دین اتے دنیا دوویں ہی ربّ دے آگیاکار ہن،
دوویں جہان اس ربّ دے دیدار دے چاہوان ہن ۔
جس کسے دا پریم ربّ دے نام نال ہو جاندا ہے،
اسل وچ اہ پورن جگیاسو بن جاندا ہے ۔
ربّ دے جگیاسو ربّ دا سمرن کردے ہن،
ربّ دا جگیاسو سبھ نوں سندر بنا دندا ہے ۔
سچّ تاں اہ ہے، کِ توں ربّ دا بندا بنیا رہُ،
بیئدب منکھّ ربّ توں سدا شرمسار ہندا ہے ۔
امر اہی چنگی ہے، جو ربّ دی یاد وچ گزرے،
اہ امر کس کمّ، جو اجائیں گزر جائے ۔
بندا بندگی لئی ہی پیدا ہویا ہے،
بھجن بندگی وچ لین ہونا ہی اس زندگی دا اکّ چنگا الاج ہے ۔
سبھاگی ہے اہ اکھّ جس نے پیارے دا مکھڑا ویکھ لیا،
دوہاں جہاناں دیاں اکھاں اس ولّ لگیاں ہوئیاں ہن ۔
اہ اتے اہ جہان دوویں سچّ نال بھرپور ہن ۔
پر ربّ دے بھگت اس دنیا وچ ورلے ہی ہن ۔
جے کوئی ربّ نال اکّ مکّ ہو گیا،
اس دا جس روم اتے ہبش دیشاں تکّ پھیل گیا ۔
ربّ دے سروپ وچ سما جانا ہی ربّ دا اسلی پریم ہے،
اتے ربّ دے پریم وچ ہی بندے نوں سدیوی سکھ ملدا ہے ۔
اہ ساہب دے رنگ وچ مان ستکار والا ہے،
اسیں بندگی دے رنگ وچ اس دی شرن آئے ہاں ۔
اہ ساہب دے رنگ وچ سنسار دا بادشاہ ہے،
اسیں بندگی دے رنگ وچ اد دے ساھمنے بھکھاری ہاں ۔
اہ ساہب دے رنگ وچ ساڈا خیال کردا ہے ۔
بندے نوں بندگی نال ہی اس دا پتا چلدا ہے ۔
امراں بھر اہ اجیہی دولت نوں ڈھونڈدے رہے،
سالاں بدھی اہ اجیہی سنگت دے اچھاوان رہے ۔
جس کسے نوں اس دولت تا اکّ کنکا وی پراپت ہو گیا،
اہ سہجے ہی اکّ وچتر سورج بن گیا ۔
اس ربّ (سچّ) تو و بناں دا بھاو ہے کِ ہور سبھ کجھ غفلت ہے،
اس ربّ دی یاد دا کیمتی سرمایا بھاگاں والیاں نوں ہی ملدا ہے ۔
ربّ دے درشن تاں پراپت ہندے ہن،
جیکر گرمکھاں دی سنگت دا اسر ہو جاوے ۔
جیکر کوئی سچّ دا اکّ ہرف وی دل وچ گھر کر لیوے،
تاں اس دے والاں دی ہر جڑھ تک سچّ ہی سچّ سما جاندا ہے ۔
جو کوئی وی آپنے آپ نوں ربّ دے راہ تے لیاؤندا ہے،
اس دے مکھڑے توں ربّ دا نور ورھدا ہے ۔
اہ سبھ مہر اتے بخشش انھاں دی سنگت دی ہے،
ربّ دے پیاریاں دی سنگت اکّ وڈی دولت ہے ۔
کوئی وی انھاں گرمکھاں دی اوستھا توں جانو نہیں،
ہر چھوٹے موٹے دی اتھوں تکّ پہنچ نہیں ۔
ویکھن وچ اہ ربّ دی زات دا روپ ہن،
اسل وچ اہ دوہاں جہاناں لئی پناہ ہن ۔
اہ آپنا کار وہار کردے ہوئے وی کرت توں آزاد ہن،
اہ آپنی آیو ربّ دی یاد وچ ہی گزاردے ہن ۔
اہ آپنے آپ نوں کیڑی سمان سمجھدے ہن،
بھاویں اسل وچ اہ اکّ بھیانک ہاتھی نالوں وی زور والے ہن ۔
جو کجھ وی توں ویکھدا ہیں، اہ سبھ انھاں تے ہیران ہن،
انھاں دی شان امتہاناں دی شان توں کدھرے وڈیری ہے ۔
ربّ دے پیاریاں دی سنگت اکّ وڈی بخشش ہے،
اجہی دولت اتے نیک-بختی نوں کوئی چنتا جاں غمّ نہیں ۔
اہ آپ بہت اچیرے اتے وڈیرے ہن، جس نے وی انھاں دی سنگت کیتی،
اہ آپ وی وڈیرا اتے اچیرا ہو گیا،اتے اس نوں ہر تھاں وڈیائی ملی ۔
جس کسے نے آپنے اسلے نوں پچھان لیا،
سمجھو اس نے بندگی دا مارگ پھڑ لیا ۔
اہ دھرتی اتے آسمان ربّ نال بھرپور ہن،
پر اہ سنسار ہر پاسے بھجا پھردا ہے کِ اہ ربّ کتھے ہے ۔
جیکر تیریاں اکھاں ربّ دے دیدار تے لگّ جان،
پھر جو کجھ وی تینوں دسیگا، اہ ربّ دا درشن ہی ہوویگا ۔
جس نے انھاں (گرمکھاں) نوں ویکھ لیا، سمجھو اس نے ربّ دے درشن کر لئے،
اتے اس (پرکھ) نے بندگی دا راہ انبھو کر لیا ۔
اہ اکالپرکھ دی پریماریتی اجب رنگ لیاؤنی ہے،
اجیہی پریما-بھگتی دے انگ انگ وچوں ربّ دے نور دی برکھا ہندی ہے ۔
اہ اس مایا دا ساہب ہے، اہ اسے دا ہی روپ ہے،
اسے دی ستکار اتے سجدیاں سہت بندگی سدا شوبھدی ہے ۔
اہ ہی ساہب دا روپ ہے اتے اسے دا ہی ہکم ہے،
سر توں پیراں تک دی بندگی وی اسے توں ہے ۔
ساہب ساہباں نال ہی سدا سوبھدا ہے،
بندے نوں بندگی وچ ہی ٹکیا رہنا چاہیدا ہے ۔
ساہباں دا سبھاء ساہبی (وڈیائی) کرنا ہے،
بندے نوں بندگی وچ ہی بسنت بہار ہے ۔
ساہباں دی وڈیائی سدیوی ہندی ہے،
بندے دی بندگی وی سدا کائم رہندی ہے ۔
توں اس لئی اس (واہگرو) توں مونہ پھیر لیا ہے، کراہے پے گیا ہیں،
کِ دنیا دی مایا دی خاتر توں ربّ توں مونہ موڑ لیا ہے ۔
دنیا دی دولت سدا رہن والی نہیں،
(اس لئی) توں آپنے آپ نوں (بھاویں) اکّ چھن پل لئی ربّ ول موڑ ۔
جد تیرا دل ربّ دی یاد ولّ جھک جاوے،
پھر اہ پاک پروردگار تیتھوں کدوں وکھّ ہے#
جے توں ربّ دے اچے دھیان توں بیپرواہ رہا،
تاں، ہے ہوش والے، تیرا اتے ربّ دا میل کہا (توں کتھے اتے اہ کتھے)#
اس دی یاد دوہاں جہاناں دے درداں دی دوائی ہے،
اس دی یاد ہر بھلڑ نوں راہ دسن والی ہے ۔
اس دی یاد سبھنا لئی زروری ہے،
اس دی یاد نوں بھل جان والا دوشی ہے ۔
ہے اکال پرکھ # اس بندے نوں اجہی ہمت بخش،
تاں جو اس دی اہ امر یاد وچ بھلی گزرے ۔
امر اوہی ہی ہے جو ربّ دی یاد وچ گزرے،
جو اس توں بناں گزرے، بئرتھ ہے ۔
ربّ دی یاد نالوں ہور کوئی منورتھ چنگیرا نہیں،
ربّ دی یاد بناں ساڈا چتّ کدی وی پرسنّ نہیں ہو سکدا ا
ربّ دی یاد وچ سدیوی خشی ہندی ہے،
کنے چنگے بھاگ ہن کِ اہ سانوں راہ وکھاؤندی ہے ۔
بھاویں اہ ربّ (سچّ) ساریاں دلاں وچ وسدا ہے،
پر اکّ گیانوان ہی سدک ایمان دا بندا ہندا ہے ۔
گیانوان دی اکھّ ہی ربّ دے دیدار یوگ ہے،
گیانوان دا دل ہی ربّ دے بھیتاں توں واکف ہندا ہے ۔
توں سدا ربّ دے بندیاں نں دوست بنا اتے انھاں دی سنگت کر،
تاں جو اس پرماتما دی برکت سدکا مکت ہو جاویں ۔
جو کجھ وی دسدا ہے، اہ انھاں دی سنگت کرکے ہی ہے،
کیونکِ جو اہ سریر اتے جان ہن، اہ اس پرماتما دی آتما ہی ہن ۔
اکھاں دیاں پتلیاں انھاں دی سنگت کارن پوری تراں روشن ہن،
میرے سریر دی مٹی اسے کارن ساری اکّ گزار بن گئی ۔
وڈّ بھاگی ہے اہ سنگت، جس نے مٹی نوں اکسیر بنا دتا،
اتے ہر ناچیز نوں سوجھوان بنا دتا ۔
(میں آپنے پریتم لئی) موتی، لال اتے جواہر بن جاندا ہاں،
جدوں میں ہر پل چھن اس دی یاد وچ گزاردا ہاں ۔
اہ سنساری لال جواہر تاں سبھ ناشوان ہن،
ربّ دی یاد بندے لئی بہُ-ملی ہندی ہے ۔
کی تینوں پتا ہے کِ ربّ دے بندیاں دی کی رہُ ریتی ہے #
اہ جنم مرن دی کید توں سدا لئی مکت ہن ۔
اہ پل بھر وی ربّ دی یاد توں بناں نہیں گزاردے،
اہ آپنا (سوندر یاد) دا جھنڈا نوواں اسماناں اپر جھلاؤندے ہن ۔
اہ ساری رچی ہوئی سرشٹی دا بھلا منگدے ہن،
اس ساری سجاوٹ نوں سندرتا بکھشن والے ہن ۔
ربّ دے بھگتاں لئی ربّ دا نام ہی انھاں دا گہنا ہے،
ربّ دے بھگتاں دی اکھّ ربّ دے نور نال موتیاں بھری ہے ۔
انھاں دے بچن امر جیون دا پاٹھ ہن،
انھاں دی جیبھ اپر سدا ہی ربّ دی یاد رہندی ہے ۔
انھاں دے بچن ربی ہکم دا درجا رکھدے ہن،
انھاں دا اکّ سواس وی ربّ دی یاد بناں نہیں نکلدا ۔
اہ سارے (ربّ دے پیارے) ربّ دے درشناں دے مشتاک ہن،
اہ دنیا سہاوا باغ ربّ دی ہی پھلواڑی ہے ۔
جہڑا وی ربّ دے بھگتاں دا دوست متر بنیا،
سمجھو اس دا پرچھاواں ہما پنچھی دے پراں نالوں وی ودھیرے سبھاگا ہے ۔
ربّ دی یاد سمجھو آپنا آپ، خدی، چھڈنا ہے،
ربّ دے دھیان توں بناں ہر دوجی دنیاوی چیز دے بندھناں وچ پینا ہے ۔
آپنے آپ توں مکت ہونا ہی اسلی مکتی ہے،
آپنے دل نوں ربّ دی پریت وچ بنھنا ہی مکتی ہے ۔
جس کسے نے ربّ نال دل لگا لیا،
سمجھو کِ اہ نواں تالیاں والے آسمان نوں وی چھالاں مار کے ٹپّ گیا ۔
ربّ نال دل-جڑے اجہے بھگتاں دی سنگت،
سمجھو رسائن ہے، پر سانوں کسترھاں نسیب ہو سکدی ہے #
دین اتے دنیا دوویں بہت ہیران ہن،
اس ہدوں ودھّ ہیرانی کارن بہت پریشان ہن ۔
جس کسے نوں اجہی پوتر اتے ربی اچھا ہے،
اس دا گرو انتریو گیان دا مالک ہے ۔
ربّ نال مل چکے گرمکھ پیارے تینوں اس نال ملا دندے ہن،
اہ تینوں امر دولت پراپت کرا دندے ہن ۔
اکّ گیانوان لئی ایہی اکّ امر پراپتی ہے،
اہ کتھن آم مشہور ہے، اتے اس نوں سبھ بھلی پرکار جاندے ہن ۔
گیانوان، پہنچے ہوئے، پورن اتے اس شہُ نال مل چکے پریمی،
سدا ہی آپنی زبان نال اسے دا ہی نام جپدے ہن ۔
ربّ دا نام جپنا ہی انھاں دی بندگی ہے،
ربّ دی امر دولت اسے دا راہ درساؤندی ہے ۔
جد امر دولت آپنا مکھڑا دکھاوے،
توں ربّ دا ہو گیا اتے ربّ تیرا ہو گیا ۔
جیکر دل اپر ربّ دا پرچھاواں پے جنوے،
تاں دل دے پیر (گہرائی) وچوں سمجھو، وچھوڑے دا کنڈا نکل گیا ۔
وچھوڑے دا کنڈا جد دل دے پیر توں نکل گیا،
تاں دل دا مندر ربّ نال وس گیا ۔
اس پانی دے کترے وانگ، جہڑا ساغر#دریا وچّ جا ڈگا، (نمرتا)
اہ ساغر بن گیا، (ربّ دے چرناں تے ڈگیاں) ربّ دا ملاپ ہو گیا ۔
جد کترا ساغر نال رل گیا،
اس پچھوں اہ اس توں اڈّ نہیں ہو سکدا ۔
کترا جد دریا ول نوں وگّ دوڑیا،
وکھرا ہو کے اس نوں آپنے اکّ کترا ہون دا پتا لگا ۔
پر جد کترے نوں اہ امر ملاپ پراپت ہو گیا،
تاں واستو وچ اس دی مراد پوری ہو گئی ۔
کترے نے کہا، میں بھاویں اکّ پانی دا چھوٹا جہا کترا ساں،
پر میں ساغر دی چوڑتن نوں کویں من لیا ہے ۔
جے مینوں ساغر نے اتِ کرپا سہت آپنے نال لے لیا،
اتے اسنے آپنی وتّ توں باہر مینوں آپنے نال ملا لیا ہے ۔
تے اہ ساغر دی چوڑتن وچوں اکّ لہر وانگ اٹھیا،
لہر بن گیا، تے لہر بن کے اس نے ساغر نوں پرنام کیتا ۔
ایسے تراں ہر اہ بندا جو ربّ نال مل گیا،
بندگی دے راہ تے پورن ہو گیا ۔
لہر اتے ساغر اسل وچ بھاویں اکو ہن،
پھر وی اہناں وچ بڑا فرک ہے ۔
میں تاں اکّ لہر ہاں، توں اننت ساغر ہیں،
میرے اتے تیرے وچ تاں دھرت اتے آکاش والا فرک ہے ۔
میں تاں کجھ وی نہیں، اہ سبھ کجھ تیری ہی بخشش ہے،
میں وی تاں تیری پوتر پرکرتی دی ہی اکّ لہر ہاں ۔
تینوں مہاپرکھاں دی سنگت دی لوڑ ہے،
تینوں سبھ توں پہلاں اسے دی ہی لوڑ ہے ۔
اہ پورن کادر آپنی کدرت راہیں ہی دسدا ہے،
سرجنہار آپ آپنی کدرت وچ ہی وسدا ہے ۔
کادر اتے کدرت اکّ مکّ ہن،
اہ (مہاں پرکھ) ربّ توں بناں سبھ کجھ تیاگ دندے ہن ۔
ہے میرے پیارے دوست # تاں تے تینوں وی اہ نرنا کرنا چاہیدا ہے،
کِ ربّ کون ہے اتے توں کون ہیں، دوہاں دا کی فرک ہے #
جے تیرا کدی اس ربّ دی زات نال ملاپ ہو جاوے،
تاں پھر بناں بندگی دے ہور کوئی بچن ن کہِ ۔
اہ سبھ کجھ اسے بندگی دی بدولت ہی ہے،
بناں بندگی توں زندگی (سرف) شرمندگی ہی ہے ۔
ربّ نے وی بندگی لئی فرمایا ہے،
جو کوئی وی اس دا بندا ہو گیا، اہ سوکھا ہو گیا ۔
جس نے وی آپنے موہوں کہا کِ میں ربّ ہاں،
شرھا نے اسنوں منشور وانگ سولی تے چڑھا دتا ۔
ربّ دی مستی (دا متلب) اسل وچ سدا ہی ہوش وچ رہنا ہے،
گیانواناں لئی نیند وی جاگرتا ہے ۔
اسل وچ بیئدب نوں آپنی کرنی دا پھل ملدا ہے،
کیونکِ ادب ہی تاں ساریاں نوں راہ وکھاؤن دے کابل ہے ۔
جیکر تو سر توں پیراں تک ربّ دا روپ ہو گیا ہیں،
اتے جے اس لاسانی پورن پرکھ دے نال مل گیا ہیں،
تاں پھر بندگی دا رستا پھڑ لے،
اتے اسے دا ہی بندا ہو جا اتے آپنا بھگتی دا راہ پھڑی رکھّ ۔
ہر ہالت وچ ربّ نوں ہازر ویکھ،
اس نوں ہازر نازر جان، اہ سمجھ کِ اہ سبھ کجھ دیکھ رہا ہے ۔
ربّ دے راہ تے ستکار توں سوا ہور کوئی سکھیا نہیں،
اس ربّ دے ڈھونڈھاؤ لئی ہکم وچ رہن توں بناں ہور کجھ مننا مہیں بندا ۔
ربّ دے ڈھنڈھاؤ سدا ستکار سہت رہندے ہن،
ربّ دی یاد وچ سدا ستکار بھرپور وچردے ہن ۔
ستکار-ہینا نوں انھاں دے راہ دا کی پتا #
بیئدب دی ربّ نوں ویکھن دی کوشش ہمیشا نکارا رہیگی ۔
ستکارہین نوں کدی وی ربّ دا راہ نہیں لبھدا،
کسے وی گمراہ نوں ناں تاں ربّ دا راہ ملیا اتے ناہیں اہ ربّ تک پہنچ سکیا
ستکار ہی ربّ دا رستا وکھاؤن والا ہے،
اتے ستکار-ہینا ربّ دی مہر توں وانجھا رہندا ہے ۔
ستکار ہین ربّ دا راہ کویں جان سکدا ہے#
جو کِ ربّ دے کہر کارن دھرکاریا جاندا ہے ۔
جیکر توں ربّ دے بھگتاں دی چھتر چھایا ہیٹھ کدی جائیں،
تاں تینوں اتھے ستکار دی سکھیا ملیگی ۔
ستکار ہین اتھے آکے ستکار دی سکھیا دین والے بن جاندے ہن،
اتھے آکے بجھیا ہویا دیوا وی جہان نوں روشن کرن لگ جاندا ہے ۔
ہے واہگرو # توں ہر بیئدب نوں ادب گکھش،
تاکِ اہ آپنی زندگی تیری یاد وچ لنگھا سکے ۔
جیکر تینوں ربّ دی یاد دا سواد آ جاوے، ؤ جیو،
تاں ئ بھلے پرکھ، توں امر ہو جاوینگا ۔
اس مٹی دے سریر نوں اس لئی ستھر جان،
کیوں جو اس دا پریم اس جان دی گڑھی وچ آ ٹکیا ہے ۔
ربّ دا پریم اتے چاؤ آتما دا جیون ہے،
اس دی یاد وچ سدک اتے ایمان دی پونجی ہے ۔
ربّ دا چاؤ ہر دل وچ کویں گھر کر سکدا ہے،
اہ مٹی دے سریر وچ کسترھاں پناہ لے سکدا ہے #
پر جد ربّ دے شوک نے تیری سہائتا کیتی،
تاں پھر سدیوی دولت، سمجھو، تیرے ہتھ تیرے کبزے وچ آ گئی ۔
اس دے راہاں دی دھوڑ اکھاں (تے سر) لئی سرما ہے،
گیانواناں لئی اہ دھوڑ تاج تخت نالوں ودھیرے ملّ دی ہے ۔
اس دنیا دی دولت سدا ٹکن والی چیز نہیں،
ربّ دے سچے گیانواناں دی ریتی انوسار، توں منّ لے ۔
ربّ دا سمرن تیرے لئی سدا زروری ہے،
ربّ دا زکر تینوں سدا رہن لئی ستھر کردا ہے ۔
بھگتاں دی اپنت ربی گیان نال ہندی ہے،
ربی گیان دی پراپتی انھاں دی جان وچ سمائی ہندی ہے ۔
ربّ دے پریم دا تخت (سہارا) ستھر ہے،
ہالانکِ ہر چڑھاؤ نوں اتراؤ ہندا ہے ۔
ربّ دے شوک دا کمال سدیوی ہے،
کاش # ربّ دے شوک دا اکّ کنکا ہی پراپت ہو جاوے ۔
جس کسے نوں (اہ کنکا) پراپت ہو گیا، اہ امر ہو گیا،
اسل وچ اس دی آشا (ربّ نوں ملن دی) پوری ہو گئی ۔
جد اس دی امید پھل آئی،
ربّ دے شوک دا اکّ کنکا اس دے دل وچ وسّ گیا ۔
اس دے وال وال وچوں امرت چوندا ہے،
جہان اس دی سگندی نال جیؤندا ہو اٹھدا ہے ۔
بھاگاں والا ہے اہ انسان جس نوں کِ ربّ پراپت ہو گیا،
اتے جس نے ربّ توں بناں ہر چیز توں مونہ موڑ لیا ۔
دنیا دے بھیس وچ رہندے ہوئے وی اہ دنیا توں الپّ ہے،
ربّ دی زات وانگ اہ وی چھپا رہندا ہے ۔
باہروں بھاویں اہ مٹھی بھر مٹی دی کید وچ دسدا ہے،
پر اندروں اہ سدا پوتر پرماتما دیاں گلاں کرکے اسدے سنگ وسدا ہے ۔
باہروں بھاویں اہ استری اتے بچے دے موہ وچ دسدا ہے،
پر اسل وچ اہ سدا آپنے ربّ نال رہندا ہے ۔
باہروں اہ بھاویں لب لوبھ ولّ جھکیا دسدا ہے،
پر اس دا اندرلا ربّ دی یاد نال پوتر رہندا ہے ۔
باہروں بھاویں اہ اوٹھاں گھوڑیاں ول دھیان دے رہا دسے،
پر اس دا اندرلا سنسار دی کھپ کھیڈ توں نیارا رہندا ہے ۔
زاہرا تاں بھاویں اہ سونے چاندی ول جھکیا دسے،
پر اندروں اہ جل تھل دا مالک ہندا ہے ۔
ہولی ہولی اس دا اندرلا پرگٹ ہو جاندا ہے،
اسل وچ اہ سگندھی دی سندوکڑی بن جاندا ہے ۔
اس دا اندرلا اتے باہرلا اکّ سمان ہو جاندا ہے،
دوویں جہان اس دے ہکم دی پالنا کرن والے ہو جاندے ہن ۔
اس دے دل اتے زبان اپر سدا ربّ دی یاد رہندی ہے،
اس دی جیبھ دل بن جاندی ہے اتے دل جیبھ بن جاندا ہے ۔
ربّ نال ملے ہوئے سنتاں نے اؤں فرمایا ہے،
کِ ربّ دے بندے اس دی بندگی وچ سوکھے اتے خش رہندے ہن ۔
اس سچے پاتشاہ دی مالکی اتے وڈیائی منی پرمنی ہے،
اس راہ تے چلن والے پاندھی نوں میری نمسکار ہے ۔
اس راہ دا مسافر آپنے راہ دے اڈے تے پج گیا،
اتے اس دا دل امر دی پراپتی توں واکف ہو گیا ۔
ربّ دے بندیاں نوں تاں بندگی دی ہی لوڑ ہے،
ربّ دی بندگی دے شوک دا پیالا چھلکدا رہندا ہے ۔
اس سچے پاتشاہ نوں ہی مالکی سوبھدی ہے،
اسے نے ہی اس مٹی دی مٹھّ نوں رونک بخشی ہے ۔
ربّ دی یاد دے چاؤ نے اس نوں وڈیائی بخشی ہے،
اسے نے اس نوں مان ستکار بخشیا اتے اس اکالپرکھ دے بھیتاں توں جانو کیتا ۔
مٹی دی مٹھی ربّ دی یاد نال چمک اٹھی،
اسدے دل وچ ربّ دی یاد دا چاؤ ٹھاٹھاں مارن لگ پیا ۔
کربان جائیے اس سرب شکتی مان توں، جسنے پانی دے اکّ کتر توں،
اس مٹی نوں سورج دی تراں چمکا دتا ۔
کربان جائیے اس مٹی توں جہڑی پرکاش مان ہو گئی،
اتے جس نوں اجہیاں برکتاں پراپت ہوئیاں ۔
واہ واہ اس کدرت توں جہڑی سچّ دا پھل لیاؤندی ہے،
اتے جس نے مٹھی بھر مٹی نوں بولن دی دات بخشی ہے ۔
ربّ دی یاد ہی اس زندگی دی پراپتی ہے،
کربان جائیے اس اکھّ توں جہڑی سچّ تے موہت ہندی ہے ۔
کڈا سبھاگا ہے اہ دل، جس دے اندر ربّ دا چاؤ ہے،
واستو وچ اہ ربّ دے پریم دا شیدائی ہو جاندا ہے ۔
سبھاگا ہے اہ سر، جس نے اس سچّ دے راہ تے پرنام کیتے،
اتے کھونڈی وانگ چاؤ دی گیند نوں لے بھجیا ۔
سبھاگے ہن اہ ہتھ جنھاں نے اس دی سفت شلاگھا لکھی،
سبھاگے ہن اہ پیر، جہڑے اس دی گلی وچوں لنگھے ۔
بھلی ہے اہ جیبھ جو اس دا نام جپدی ہے،
بھلا ہے اہ ہردا، جو اسدا دھیان دھردا ہے ۔
ساڈے سریر دے انگ انگ وچ اہ وسدا ہے،
اس دے چاؤ دی دھن ہر ناری پرش دے سر وچ سمائی ہوئی ہے ۔
ساریاں خاہشاں اتے اچھاواں اس سچے ول لگیاں ہوئیاں ہن،
اس دا چاؤ روم روم وچ سمایا ہویا ہے ۔
جے توں چاہندا ہیں، کِ ربی گیان دا مالک ہو جاویں،
تاں توں آپنی جان اس پریتم توں وار دے، تاں جو توں اسے دا ہی روپ ہو جاویں ۔
جو کجھ تیرے کول ہے، اس سچے پریتم توں وار دے،
اس دے دسترخان توں پل بھر لئی ٹکڑے چن ۔
اس دے سچے گیان دی جے تینوں پوری پوری چاہ ہو جاوے،
تاں تیرا منورتھ اوشّ سمپورن ہو جاویگا ۔
تینوں امر دا پھل پراپت ہو جاویگا،
جد ربی گیان دا سورج آپنے نور دا اکّ زرا وی بخش دیوے ۔
تیرا نام جہان وچ اچا تے روشن ہو جاویگا،
اتے ربی گیان دا شوک تینو ہر-من-پیارا بنا دیویگا ۔
جس کسے نوں ربی گیان دا چاؤ پیدا ہو گیا،
تاں اس دی کنجی نال دلاں دے جندرے کھھل گئے ۔
توں وی آپنے دل دے جندرے نوں کھوہل، تے آپنے اندر چھپے ہوئے
خزانے وچوں اننت دھنّ پراپت کر ۔
اس دیاں کندراں وچ انیکاں لال اتے جواہر چھپے ہوئے ہن،
اتے تیرے مال خزانے وچ انیکاں شاہی موتی ہن ۔
جو کجھ وی توں پھر چاہینگا اس بئنت کھخانے وچوں،
ہے اچے مرتبے والے # تینوں پراپت ہو جاویگا ۔
اسلئی توں ربّ دے چاہواناں نوں بلا،
تاں جو انھاں پاسوں اجہا شوک ہاسل کر سکیں ۔
جیکر تینوں ربّ دا سچا چاؤ پراپت ہو گیا،
تاں انھاں دی سنگت دی بخشش تیرے اپر زرور اسر کریگی ۔
بھاویں ربّ توں سوا سارے دلاں وچ ہور کجھ نہیں،
پھر وی سچے گیانواناں دی آپنی وشیش اچی پدوی اتے منزل ہے ۔
ربّ دے ہال دا گیانواناں توں بناں ہور کوئی واکف نہیں،
گیانوان سوائے اس ربّ دے جاپ دے ہور کوئی بول نہیں بولدے ۔
بادشاہاں نے آپنا راج بھاگ تیاگ دتا،
اتے اہ بھکھاریاں وانگ گلی گلی گھمدے پھردے رہے ۔
اہ سارے اس ربّ دی سچی یاد کردے رہن،
اتے دوہاں جہاناں دے جنم مرن توں مکت ہو جان ۔
جیکر کدی اس مارگ دا جانو مل جاوے،
تاں پھر راج کاج دے منورتھ پورے ہو جان ۔
جیکر سارے لشکر ربّ دے تالب ہو جان،
تاں سچ مچّ اہ سچے گیانوان ہو جان ۔
جیکر اس راہ دا پاندھی مل جائے تے اس کولوں اس راہ دے بارے پچھیئے،
تاں اس دا دل کسترھاں اس بادشاہی توں مونہ موڑے #
سچّ دا بیج جے دل دی کھیتی وچ بیج لین،
تاں دل دے سارے بھرماں دا پردا دور ہو جاوے ۔
اہ جڑاؤ تخت تے پکی تراں براجمان ہو جان،
جیکر ربّ دا سمرن انھاں دے دلاں وچ ٹک جاوے ۔
انھاں دے روم روم وچوں سچّ دی سگندی آؤندی ہے،
ہر کوئی انھاں دی سنگت دی سگندھی نال سرجیت ہو رہا ہے ۔
ربّ دا نام انھاں دے سریراں توں باہر ن ہندا،
جیکر پورن گرو نے انھاں نوں تھہُ پتا دتا ہندا ۔
زندگی دا امرت ہردے روپی گھر وچ ہی ہے،
پر بناں ستگراں دے، دنیاں نوں پتا نہیں لگ سکدا ۔
جد اہ سچا پتشاہ تیری شہرگ توں وی نیڑے ہے،
تاں ہے انجان بندے # توں جنگل بیلے وچ کیوں بھوندا پھردا ہیں #
جد اس مارگ توں جانو تیرا راہ وکھاوا بن جاوے،
تاں تینوں سنگت وچ ہی ایکانت پراپت ہو جاویگا ۔
جو کجھ وی انھاں دے دنیاوی سامان ہندا ہے،
اہ سبھ کجھ اکو وار تیاگ دندے ہن ۔
تاں کِ اہ سچے ربّ نوں پراپت کر لین،
اسلئی اہ پورن گیانواناں دے پچھے تردے ہن ۔
پورن سنت تینوں وی پورن سنت بنا دندے ہن،
اتے تیریاں ساریاں اچھاواں نوں وی پورا کر دندے ہن ۔
سچّ تاں اہ ہے کِ توں ربّ دا راہ پھڑ،
تاں جو توں وی سورج وانگ چمک پویں ۔
سچا ربّ تیرے دل اندر تیری دلداری کردا ہے،
پورا ستگورو تیری سہائتا کردا ہے ۔
جیکر تینوں اس راہ دا جانو مل جاوے،
تاں تینوں آپنے اندر ہی ہر پرکار دا مال متاء مل جاوے ۔
جس کسے نوں وی پورا ستگورو مل گیا،
اس نے سچے گیان دا تاج اس دے سر اپر رکھّ دتا ۔
سچا اتے پورا گرو ربّ دے بھیتاں توں جانو کروا دندا ہے،
اتے جگیاسو امر دولت پراپت کر لیندا ہے ۔
دوویں جہان اس دے ہکم دے بندے ہن،
اتے دوویں جہان اس توں واری جاندے ہن ۔
ربّ دا اسل اہسان سچا گیان ہے،
اتے گیانواناں نوں امر دولت آپنا مونہ دکھاؤندی ہے ۔
جد اس نے آپنا پربھو آپنے اندر رکھّ کے اسنوں پچھان لیا،
تاں سمجھو، کِ اسنے امر جیون دی پونجی نوں پراپت کر لیا ۔
اہ تاں تیرے دل اندر وسدا ہے، پر توں باہر نسدا ہیں،
اہ تاں تیرے گھر اندر ہے، پر توں ہجّ لئی دوڑدا پھردا ہیں ۔
جد اہ تیرے روم روم وچوں پرگٹ ہندا ہے،
تاں توں اس نوں لبھن لئی باہر کتھے کتھے پھردا رہندا ہیں ۔
تیرے ہردے روپی گھر اندر ربّ دا نور اؤں چمکدا ہے،
جویں نورانی چندرما آکاش وچ چمکدا ہے ۔
تیریاں ہنجھوآں بھریاں اکھاں وچوں ویکھن والا تاں اہ ہے،
اتے تیری جیبھ اپر ربّ دا ہکم بولدا ہے ۔
تیرا اہ سریر ربّ دے نور نال چمکدا ہے،
سارا سنسار ہی اسدے نور نال روشن ہے ۔
پر توں آپنے (اندرلے) ہال توں واکف نہیں،
دن رات توں آپنے کرما کرکے ہی ہیران رہندا ہیں ۔
پورن ستگورو تینوں ربّ دا جانکار بنا دندا ہے،
اہ وچھوڑے دے زخم دی پیڑا دی ملھم پٹی کردا ہے ۔
تاں جو توں وی ربّ دے میلیاں وچوں ہو جاویں،
تے توں دل دا مالک ہو جاویں، اتے نیک سبھاؤ والا ہو جاویں ۔
توں سدا ربّ لئی پریشان ہندا رہا ہیں،
کیونکِ توں امراں بھر اسدی تلاش وچ ہیران ہندا رہا ہیں ۔
تیری ہی کی گل ہے # اس لئی تاں سارا سنسار ہی ہیران ہے،
اہ اسمان اتے چوتھا آکاش سبھ ہی پریشان ہن ۔
اہ اسمان اس دے ادالے اس لئی گھمدا ہے،
کیوں جو اہ ربّ دے چاؤ نال آپنا نیک سبھاؤ بنا سکے ۔
سارے سنسار دے لوک اس پرماتما لئی ہیران پریشان ہن،
جویں فکیر اس نوں گلی گلی لبھدے پھردے ہن ۔
دوہاں جہاناں دا بادشاہ دل وچ وسدا ہے،
پر اہ (سریر) مٹی پانی نال لبڑیا ہویا ہے ۔
جد تیرے دل وچ ربّ دے سچے سروپ نے آپنا آکار بدھا،
تاں ہے سچے ربّ دے بھگت # تیری ساری جاتی اس دے چاؤ دا روپ بن گئی ۔
سچے دا سروپ ہی سچے دے نام دا نشان ہے،
سچّ دے پیالے وچوں سچّ دا امرت پی ۔
اہ جسنوں میں گھر گھر ڈھونڈدا رہا،
اس نوں اچانک میں آپنے گھر اندر ہی دیکھ لیا ۔
اہ کرپا سچے تے پورے ستگورو دی ہے،
جو کجھ وی مینوں چاہیدا ہے، اہ اس پاسوں پراپت ہو جاندا ہے ۔
دل دی اہ مراد بناں اس توں کسے دی پوری نہیں ہندی،
ہر بھکھاری نوں شاہی دولت پراپت نہیں ہندی ۔
گرو توں بناں کسے ہور دا نام آپنی زبان اپر نا لیا،
سرف پورا ستگورو ہی سچے ربّ دا پتا دے سکدا ہے ۔
ہر وستو دے گرو بھاویں انیکاں ہن،
پرنتو پورا ستگورو کدوں کسے نوں ملدا ہے #
اس پوتر پرماتما نے دل دی کامنا پوری کر دتی،
اس نے ٹٹے ہوئے دل نوں آرام بخشیا ۔
پورا ستگورو ہی ربّ دی اسل پراپتی ہے،
کیوں جو اہ ہی دل اتے جان نوں سکھ بخشن والا ہے ۔
ہے میرے دل # پہلاں تاں توں آپنے آپے نوں مٹا،
تاں جو اس دی گلی وچ تینوں سچا راہ مل جائے ۔
جیکر توں پورن ستگورو توں جانو ہو جاویں،
تاں سہجے ہی توں اس دل دا مالک بن جاویں ۔
جس کسے نے آپنے آپے نوں نہیں مٹایا،
ربّ نے اس نوں آپنے بھیتاں توں جانو نہیں کیتا ۔
جو کجھ وی ہے، اہ گھر وچ ہی ہے،
توں دل دی کھیتی دی سیر کر، گیان دا دانا اسے وچ ہی ہے ۔
جد پورن ستگورو تیرا راہنما ہو جاوے،
تاں توں آپنے ربّ توں (پوری تراں) جانو ہو جاوینگا ۔
جیکر تیرا دل تینوں ربّ ول پریر لوے،
تاں تیرے ہر روم روم وچوں ربّ (دے نام) دی برکھا ہون لگ پویگی ۔
اس دنیا وچ تیری مراد پوری ہو جواویگی،
آتے توں زمانے دے غماں اتے اندیشیاں اتے مٹی پا ۔
تییرے سریر توں باہر ہور کوئی وستو ہندی ہی نہیں،
توں چھن پل لئی آپنے آپ وچ رہِ کے آپنے آپ نوں پچھان (تاں سہیہ) ।
تینوں ربّ دی سچی دات سدا لئی پراپت ہو جاویگی،
جیکر توں اہ جان لویں، کِ ربّ کون ہے اتے تو کون ہیں #
میں کون ہندا ہاں# کیول اوپری مٹی دی اکّ مٹھ دا اکّ کنکا،
اہ سبھ دات میننوں کھشکمتی نال آپنے گرو پاسوں پراپت ہوئی ۔
دھنّ ہے پورن ستگورو # جسنے پوتر نام بخشیا،
اپار کرپا نال اس مٹھی بھر مٹی نوں ۔
واہ واہ اس پورن ستگورو دے، جس نے میرے ورگے انھے دلاں نوں
دھرتی اتے آکاش اتے روشن کر دتا ۔
دھنّ ہے اہ ستگورو، جس نے دل نوں چاؤ بخشیا،
دھنّ ہے اہ ستگورو، جس نے دل دے بندھن توڑ دتے ۔
دھنّ ہے ستگورو جس نے مینوں ربّ توں جانو کروا دتا،
رنج اتے غماں توں مکت کروا دتا ۔
دھنّ ہے اہ ستگورو جہڑا لاپتا ربّ دے نام دے سدکے میرے ورگیاں نوں امر جیون بخشدا ہے ۔
میرے ورگیاں نوں امر جیون بخشدا ہے ۔
دھنّ ہے اہ پورن ستگورو، جسنے اک پانی کے کترے نوں
چنّ اتے سورج وانگ چمکا دتا ۔
دھنّ ہے اہ ستگورو اتے دھنّ ہن اس دیاں بکھششاں،
جس توں میرے جہے لکھاں کربان جاندے ہن ۔
اس دا نام دھرتی اتے آکاش وچ سمایا ہویا ہے،
اس توں ہر شردھالو دی کامنا پوری ہندی ہے ۔
جہڑا وی اسدے بچن سن کے پرسنّ-چتن ہویا،
اہ سمجھو سدا لئی ربّ دے سنمکھ ہو گیا ۔
ربّ سدا اس دے ہزور رہندا ہے،
اتے ربّ دا سمرن سدا اسدے ہردے وچ وسدا ہے ۔
جیکر تینوں ربّ دے سنمکھ ہون دی چاہ ہے،
تاں توں پورن ستگورو دے سنمکھ ہو جا ۔
پورن ستگورو ربّ دا ہی روپ ہندا ہے،
پورن ستگورو دے درشن جان اتے دل نوں ٹھنڈ پاؤندے ہن ۔
پورن ستگورو اسل وچ ربّ دا ہی روپ ہندا ہے،
جس نے استوں مونہ موڑیا، اہ ردّ ہو گیا ۔
پورن ستگورو سچّ توں بناں ہور کجھ نہیں کہندا،
اس توں بناں اس ادھیاتمک بھاو دے موتی نوں کسے ہور نے نہیں ونھیا ۔
میں اس دے اہساناں دا کتھوں تکّ شکر کراں #
جو کجھ میری جیبھ تے آؤندا ہے، اہی غنیمت ہے ۔
جد ربّ نے دل نوں گندگی توں ساف کر دتا،
تاں پورن ستگورو نے اس نوں چنگی بدھی بخشی ۔
نہیں تاں ربّ دا سچا راہ کویں ملدا #
آتے سچّ دی کتاب وچوں کدوں سبک ملدا #
اہ سبھ کجھ جد گرو دی کرپا کر کے ہے،
تاں جو گرو نوں نہیں جاندے، اہ منمکھ ہن ۔
پورن ستگورو دل دے روگ دور کردا ہے،
تیرے دل دیاں کامناواں دل وچ ہی پوریاں کر دندا ہے ۔
جد پورن ستگورو نے دل دی ناڑی بجھّ لئی،
تاں زندگی نے امر دی پراپتی سمجھ لئی ۔
پورن ستگورو سدکا امر نوں سدیوی جیو ملدا ہے،
اس دی کرپا نال دل دی مالکی پراپت ہندی ہے ۔
اہ جیو اسے دی پراپتی لئی جنمیا ہے،
اتے اسے دے وچھوڑے وچ دیوانا ہویا پھردا ہے ۔
اہ سچا سودا سچّ دی دکان تے ہی ملدا ہے،
پورن ستگورو ربّ دا ہی چنّ ہندا ہے ۔
پورن ستگورو تینوں پوترتا بخشدا ہے،
اتے تینوں سوگ اتے غم دے کھوہ وچوں کڈھّ لیندا ہے ۔
پورن ستگورو دل دے روگ دور کردا ہے،
جس نال دل دیاں کامناواں دل وچ ہی پوریاں ہو جاندیاں ہن ۔
سنت دی سنگت اکّ اجیب جہی دولت ہے،
اہ سبھ کجھ سنگت دے آسرے ہی ہندا ہے ۔
ہے میرے ازیز، میری گل سن،
تاں جو تینوں جان اتے سریر دے بھیت دا پتا لگّ جاوے ۔
توں ربّ دے بھگتاں دے ڈھونڈھاؤاں دا سجن بن جا،
ربّ دے جاپ توں بناں ہور کوئی شبد آپنی جیبھ تے نا لیا ۔
توں مٹی ہو جا # ربّ دے بھگتاں (دے راہ) دی دھوڑ ہو رہُ،
توں اس ہوچھی دنیا لئی چنتاتر ن ہو ۔
جیکر توں پریم دی شان والی پستک پڑھ لویں،
تاں توں پریم دی پستک دا سرناما ہو جائیں ۔
ربّ دا پریم تینوں ربّ دا ہی روپ بنا دندا ہے،
اتے دوہاں جہاناں وچ اچا تے سرکڈھ بنا دندا ہے ،
ہے ربّ جی # میرے اس دل نوں آپنے پریم دا چاؤ بخشو،
اتے آپنے وشیش پریم دے چاؤ دا رس بخشو ۔
تاں جو تیری یاد وچ میرا دن رات گزرے،
توں مینوں فکراں اتے غماں دی کید توں مکتی بخش ۔
توں اجہی دولت بکھس جو پکی سدیوی ہووے،
توں اجہی سنگت بخش جو غماں نوں دور کرن والی ہووے ۔
توں اجہی نیئت بخش جو سچّ دی پجاری ہووے،
توں اجہی ہمت بخش، جو ربّ دے راہ تے جان وارن والی ہووے ۔
جو کجھ بھی کول ہے، تیرے راہ اتے کربان کر دیوے،
جان اتے دل ربّ دے راہ اتے کربان کر دیوے ۔
میرے نیتراں نوں آپنے درشن دا سواد بخش،
میرے دل نوں آپنے بھیتاں دا خزانا بخش ۔
ساڈے اس بھجّ چکے دل نوں چاؤ بخش،
اتے ساڈے گلے وچ بندگی دا پٹا بخش ۔
ساڈے وچھوڑے نوں ملاپ دی آرزو بخش،
ساڈے سریر دی پتّ-جھڑ اپرّ کرپا کر ۔
ساڈے ہر اکّ وال نوں جیبھ کر دین دی کرپا کر،
تاں جو اسیں سواس سواس تیری سفت سلاہ کریئے ۔
ربّ دی سفت سلاہ کہن سنن توں باہر ہے،
سچے پاتشاہ دی اہ کتھا گلی گلی سنیندی ہے ۔
کی تینوں پتا ہے کِ اس گلی دا کی بھاو ہے #
اس دی سفت سالاہ کہے، ہور کجھ ن کہو ۔ اہی جیون ہے ۔
اس دی بندگی وچ جیونا ہی سبھ توں اتم ہے،
بھاویں کوئی سر توں پیراں تکّ وی (آپنے سریر دا) مالک کیوں ن ہووے ۔
جیکر اہ ستِ سروپ واہگرو ہمت بکھسے،
تاں بندے نوں اس دی بندگی سدکے کمال پراپت ہو جائے ۔
بندگی ہی بندا ہون دا کمال ہے،
بندگی ہی زندگی دا نشان ہے ۔
بندے دی زندگی اہ بندگی ہی ہے،
اہ ربّ دی بندگی ہی اسل زندگی ہے ۔
جیکر تینوں زندگی دے نشان دی لوڑ ہے،
تاں تیرے لئی ربّ دی بندگی کرنا ہی اچتّ ہے ۔
جتھوں تکّ ہو سکے توں سیوک بن، ساہب ن ہو،
بندے نوں بندگی بناں ہور کسے چیز دی تلاش نہیں ہونی چاہیدی ۔
مٹی دا اہ سریر ربّ دی بندگی کرکے ہی پوتر ہے،
بندگی بناں ہور کوئی گل بات کرنی سبھ شرمندگی ہی ہے ۔
توں بندگی کر، تاں جو (اس دی درگاہ وچ) کبول ہو جاویں،
اتے ہؤمے اتے منمکھاں والے چالے چھڈّ ۔
(اہ بندگی) دلاں دے مالک نوں چنگی لگدی ہے،
اسے بندگی کارن تیرا مرتبا ہمیشا اچا ہندا ہے ۔
پورن ستگورو نے اہ فرمایا ہے،
کِ اس نے تیرے اس دل نوں ربّ دی یاد نال آباد کر دتا ہے ۔
توں پورن ستگورو دے اس ہکم نوں دل وچ اکر لے،
تاں جو تیرا سر دوہاں جہاناں وچ اچا ہو جاوے ۔
اہ (ہکم) تیرے تامبے دے سریر نوں کندن بنا دندا ہے ،
اتے اہ کندن ربّ دی یاد توں پراپت ہندا ہے ۔
اہ (مایا روپی) سونا ناشوان ہے اتے سونکڑے آفتاں دی جڑھ تے بھنور ہے،
ستسروپ واہگرو دی زات وانگ اہ بندگی دا سونا سدا ستھر ہے ۔
(سچی) دولت پروان ہوئے گرمکھاں دی چرندھوڑ وچ ہے،
اہ ایسی سچی دولت ہے جس نوں کوئی نکسان نہیں ہو سکدا ۔
توں دیکھیا ہے کِ ہر بہار پتّ جھڑ نوں لیاؤندی ہے،
انج بھاویں اس سنسار وچ بہار ہمیشا ہی آندی ہے ۔
پر اہ (بندگی روپی) بہار پرلو تکّ ہری بھری رہندی ہے،
ہے اکال پرکھ # اس بہار توں بھیڑی نزر نوں دور رکھّ ۔
جس کسے نوں ربّ دے بھگتاں دی چرن دھوڑ دا سرما مل گیا،
یکین جانو، کِ اس دے مکھڑے تے (ربی) سورج دا نور چمکن لگّ پیا ۔
ربی گیانوان بھاویں اس دنیا وچ ہی وچردا ہے،
پر اسل وچ اہ ہمیشا ربّ دا ہی ڈھونڈاؤ ہندا ہے ۔
اہ آپنی زندگی وچ سواس سواس ربّ دا سمرن اتے زکر کردا ہے،
اہ اسدی شان وچ اسے دے نام دیاں تکاں ہر دم پڑھدا ہے ۔
اہ سواس سواس آپنے دل نوں ربّ دے دھیان وچ لائی رکھدے ہن،
اہ ربّ دی یاد روپی سگندھی نال آپنی بدھی نوں سگندھت کردے ہن ۔
اہ ہر دم ربّ نال جڑیا رہندا ہے،
اس نوں اس جیون دا سچا پھل پراپت ہو جاندا ہے ۔
اس جیون دا اسلی پھل گرو کول ہے،
ربّ دا جاپ اسدی رسنا اتے رہندا ہے ۔
ستگورو ربّ دا (ساکھیات) دیدار ہندا ہے،
اس لئی توں اس دی رسنا توں ربّ دے بھیت سن ۔
پورن ستگورو ربّ دا ہی سروپ ہندا ہے،
اس دی مورت سدا اسدے دل اندر وسدی ہے ۔
اس دی مورت جد کسے دے دل وچ وسّ جاندی ہے،
تاں ربّ دا اکو اکھر اسدے دل وچ گھر کر جاندا ہے ۔
میں اہناں موتیاں دے دانیاں نوں اس لئی پرویا ہے،
کِ اہ ترتیب ناواکف دلاں نوں (ربّ دے بھیتاں توں) واکف کر سکے ۔
(اہ گرنتھ) پیالے وانگ زندگی دے امرت نال بھریا ہویا ہے،
اس لئی اس دا نام زندگی ناما ہو گیا ہے ۔
اس دے کلام وچوں ربی گیان دی سگندھی آؤندی ہے،
اس نال اس سنسار دے دل دی گنڈھ کھلھ جاندی ہے ۔
جہڑا وی اس نوں ربّ دی مہر اتے کرپا سہت پڑھدا ہے،
اہ گیانواناں وچ ستکار پاؤندا ہے ۔
اس (گرنتھ) وچ پوتر ربی گیانواناں دا ورنن ہے،
اہ ورنن بدھی اتے سوجھ نوں روشن کردا ہے ۔
ہے جانکار # اس کتاب وچ بناں ربّ دی بندگی دے،
ہور کوئی دوجا اکھر درز نہیں ۔
ربّ دی یاد چاننے دلاں دی پونجی ہے،
ربّ دی یاد توں چھٹّ باکی سبھ کجھ وئرتھ ہے ۔
ربّ دی یاد توں چھٹّ ہور کوئی دوجا ہرف ن پڑھ،
ربّ دی یاد، ہاں ربّ دی یاد، بسّ ربّ دی یاد ۔
ہے اکال پرکھ # ہر مرجھائے ہوئے دل نوں ہریا کر،
ہر کملائے ہوئے دل نوں ہریا کر ۔
ہے اکال پرکھ # اس بندے (سیوک) دا سہائی ہو،
ہر شرمندے دل نوں سرکھرو کر ۔
ہے اکال پرکھ # گویا دے دل وچ پریم دی چاہ بخش،
اتے گویا دی جیبھ پر آپنے چاؤ دا اک کنکا بخش ۔
تاں جو ربّ دی یاد توں بناں دوجا کوئی سمرن نا کرے،
تاں جو ربّ دے پریم توں بناں ہور دوجا کوئی سبک ن پڑھے ۔
تاں جو بناں ربّ دے سمرن دے ہور دوجا کوئی نام ن لوے،
تاں جو بناں ربّ دے دھیان دے ہور دوجا کوئی شبد ن پڑھے ۔
(ہے اکال پرکھ #) میریاں اکھاں نوں ربّ دے دیدار نال نورو نور کر دے،
(میرے) دل وچوں ربّ توں بناں سبھ کجھ دور کر دے ۔