ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Zindagi Nama Bhai Nand Lal Ji
Bladsy - 1
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਮਾ ।
zindagee naamaa |Het hierdie nederige vuis vol stof die helderheid en skyn van die son gegee. (352)
ਆਣ ਖ਼ੁਦਾਵੰਦਿ ਜ਼ਮੀਨੋ ਆਸਮਾਣ ।
aan khudaavand zameeno aasamaan |Mag ons onsself opoffer vir daardie stof wat verlig en stralend geword het,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿ ਵਜੂਦਿ ਇਨਸੋ ਜਾਣ ।੧।
zindagee bakhash vajood inaso jaan |1|En, wat gelukkig genoeg was om sulke seëninge en seëninge te verdien. (353)
ਖ਼ਾਕਿ ਰਾਹਸ਼ ਤੂਤੀਯਾਇ ਚਸ਼ਮਿ ਮਾਸਤ ।
khaak raahash tooteeyaae chasham maasat |Wonderlik is die Natuur wat die vrugte van die waarheid inbring,
ਆਬਰੂ ਅਫ਼ਜ਼ਾਇ ਹਰ ਸ਼ਾਹੋ ਗਦਾ ਸਤ ।੨।
aabaroo afazaae har shaaho gadaa sat |2|En, wat die nederige vuis vol stof die krag om te praat seën. (354)
ਹਰ ਕਿਹ ਬਾਸ਼ਦ ਦਾਯਮਾ ਦਰ ਯਾਦਿ ਊ ।
har kih baashad daayamaa dar yaad aoo |Dit is die meditasie van Waaheguru wat die prestasie van hierdie lewe is;
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਹਰ ਦਮ ਬਵਦ ਇਰਸ਼ਾਦਿ ਊ ।੩।
yaad hak har dam bavad irashaad aoo |3|Mag ons onsself opoffer vir die oog wat oorweldig word en behep raak met die Waarheid (God). (355)
ਗਰ ਤੂ ਦਰ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਬਾਸ਼ੀ ਮੁਦਾਮ ।
gar too dar yaad khudaa baashee mudaam |Hoe geseënd is die hart wat 'n onskuldige gretigheid het na die liefde van God!
ਮੀ ਸ਼ਵੀ ਐ ਜਾਨਿ ਮਨ ਮਰਦਿ ਤਮਾਮ ।੪।
mee shavee aai jaan man marad tamaam |4|Trouens, hy word 'n vurige en gefassineerde toegewyde vir Sy liefde. (356)
ਆਫਤਾਬਿ ਹਸਤ ਪਿਨਹਾਣ ਜ਼ੇਰਿ ਅਬਰ ।
aafataab hasat pinahaan zer abar |Geseënd is die hoof wat voor die ware pad van Waarheid buig, die God;
ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਅਬਰੋ ਨੁਮਾ ਰੁਖਿ ਹਮਚੂ ਬਦਰ ।੫।
biguzar az abaro numaa rukh hamachoo badar |5|En, wie hou van die krom stok met 'n greep, het met die bal van verheuging weggehardloop. (357)
ਈਣ ਤਨਤ ਅਬਰੇਸਤ ਦਰ ਵੈ ਆਫਤਾਬ ।
een tanat abaresat dar vai aafataab |Wonderlik is daardie hande wat Sy lof en lof geskrywe het;
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਮੀਦਾਣ ਹਮੀਣ ਬਾਸ਼ਦ ਸਵਾਬ ।੬।
yaad hak meedaan hameen baashad savaab |6|Geseënd is daardie voete wat deur Sy straat gegaan het. (358)
ਹਰਕਿ ਵਾਕਿਫ਼ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ ਅਸਰਾਰਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
harak vaakif shud az asaraar khudaa |Edel is die tong wat Sy Naam peins;
ਹਰ ਨਫ਼ਸ ਜੁਜ਼ ਹੱਕ ਨ ਦਾਰਦ ਮੁਦਆ ।੭।
har nafas juz hak na daarad mudaa |7|En, deugsaam is die verstand wat sy gedagtes op Waaheguru konsentreer. (359)
ਕਹ ਚਿਹ ਬਾਸ਼ਦ ਯਾਦਿ ਆਣ ਯਜ਼ਦਾਨਿ ਪਾਕ ।
kah chih baashad yaad aan yazadaan paak |Akaalpurakh bly in elke ledemaat van ons liggame,
ਕੈ ਬਿਦਾਨਦ ਕਦਰਿ ਊ ਹਰ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ।੮।
kai bidaanad kadar aoo har mushat khaak |8|En die ywer en ywer vir Sy liefde word opgeneem in die koppe van alle mans en vroue. (360)
ਸੁਹਬਤਿ ਨੇਕਾਣ ਅਗਰ ਬਾਸ਼ਦ ਨਸੀਬ ।
suhabat nekaan agar baashad naseeb |Alle begeertes en wense is gekonsentreer in Sy rigting,
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਯਾਬੀ ਐ ਹਬੀਬ ।੯।
daualat jaaveed yaabee aai habeeb |9|En liefde vir Hom word in elke haar van ons liggame opgeneem. (361)
ਦੌਲਤ ਅੰਦਰ ਖ਼ਿਦਮਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਉਸਤ ।
daualat andar khidamat maradaan usat |As jy wil dat jy meester word van goddelike denke,
ਹਰਿ ਗਦਾ ਓ ਪਾਦਸ਼ਾਹ ਕੁਰਬਾਨਿ ਉਸਤ ।੧੦।
har gadaa o paadashaah kurabaan usat |10|Dan moet jy jou lewe opoffer vir jou Geliefde Waaheguru, sodat jy dieselfde gestalte en vorm sal kry as wat Hy het. (362)
ਖ਼ੂਇ ਸ਼ਾਣ ਗੀਰ ਐ ਬ੍ਰਾਦਰ ਖ਼ੂਇ ਸ਼ਾਣ ।
khooe shaan geer aai braadar khooe shaan |Jy moet alles wat jy het opoffer vir jou ware Geliefde,
ਦਾਯਮਾ ਮੀ ਗਰਦ ਗਿਰਦਿ ਕੂਇ ਸ਼ਾਣ ।੧੧।
daayamaa mee garad girad kooe shaan |11|En, tel vir 'n oomblik stukkies kos van Sy etenstafel af. (363)
ਹਰ ਕਿਹ ਗਿਰਦਿ ਕੂਇ ਸ਼ਾਣ ਗਰਦੀਦ ਯਾਫ਼ਤ ।
har kih girad kooe shaan garadeed yaafat |As jy heeltemal begerig word na Sy ware kennis en verligting,
ਦਰ ਦੋ ਆਲਮ ਹਮ ਚੂ ਮਿਹਰੋ ਬਦਰ ਤਾਫ਼ਤ ।੧੨।
dar do aalam ham choo miharo badar taafat |12|Dan sal jy, onvermydelik, jou doel bereik. (364)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਬਾਸ਼ਦ ਬੰਦਗੀ ।
daualat jaaveed baashad bandagee |Jy sal die vrugte van jou lewe ontvang,
ਬੰਦਗੀ ਕੁਨ ਬੰਦਗੀ ਕੁਨ ਬੰਦਗੀ ।੧੩।
bandagee kun bandagee kun bandagee |13|Wanneer die son van goddelike kennis jou sou seën met net een straal van sy glans. (365)
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਬੰਦਗੀ ਸ਼ਾਹੀ ਤੁਰਾਹਸਤ ।
dar libaas bandagee shaahee turaahasat |Jou naam sou beroemd en verlig word;
ਦੌਲਤੇ ਅਜ਼ ਮਾਹ ਤਾ ਮਾਹੀ ਤੁਰਾਹਸਤ ।੧੪।
daualate az maah taa maahee turaahasat |14|En jou ywer vir goddelike kennis sal jou uiters gewild maak in hierdie wêreld. (366)
ਹਰ ਕਿਹ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ੂ ਨਾਦਾਣ ਬਵਦ ।
har kih gaafil shud azoo naadaan bavad |Elkeen wat spesiale geneentheid en voorliefde vir goddelike liefde ontwikkel het,
ਗਰ ਗਦਾ ਬਾਸ਼ਦ ਵਗਰ ਸੁਲਤਾਣ ਬਵਦ ।੧੫।
gar gadaa baashad vagar sulataan bavad |15|Met sy sleutel het alle harte se slotte oopgegaan (werklikhede het bekend geword). (367)
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਅਜ਼ ਹਮਾ ਬਾਲਾ ਤਰ ਅਸਤ ।
shauak maualaa az hamaa baalaa tar asat |Jy moet ook die slot van jou hart oopmaak, en van die verborge
ਸਾਯਾਇ ਊ ਬਰ ਸਰਿ ਮਾ ਅਫ਼ਸਰ ਅਸਤ ।੧੬।
saayaae aoo bar sar maa afasar asat |16|skat, moet onbeperkte plesier en verheuging put. (368)
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਮਾਅਨੀਏ ਜ਼ਿਕਰਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
shauak maualaa maanee zikar khudaa-sat |In die hoekies van jou hart lê talle edelstene en diamante versteek;
ਕਾਣ ਤਲਿਸਮਿ ਚਸ਼ਮ ਮਾ ਰਾ ਕੀਮੀਆ ਸਤ ।੧੭।
kaan talisam chasham maa raa keemeea sat |17|En jou skat en rykdom bevat baie koninklike pêrels. (369)
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀਇ ਜਾਨਿ ਮਾ-ਸਤ ।
shauak maualaa zindagee jaan maa-sat |Dan wat jy ook al uit hierdie oneindige skat wil verkry,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਸਰਮਾਯਾਇ ਈਮਾਨਿ ਮਾ-ਸਤ ।੧੮।
zikar aoo saramaayaae eemaan maa-sat |18|O persoon van hoë status! Jy sou kon kry. (370)
ਰੂਜ਼ਿ ਜੁਮਆ ਮੋਮਨਾਨਿ ਪਾਕਬਾਜ਼ ।
rooz jumaa momanaan paakabaaz |Daarom moet jy die getroue aanhangers van Akaalpurakh aanroep,
ਗਿਰਦ ਮੀ ਆਇੰਦ ਅਜ਼ ਬਹਿਰਿ ਨਿਮਾਜ਼ ।੧੯।
girad mee aaeind az bahir nimaaz |19|Sodat jy so 'n ywer en ywer vir Hom sal kan inskerp. (371)
ਹਮਚੁਨਾਣ ਦਰ ਮਜ਼ਹਬਿ ਮਾ ਸਾਧ ਸੰਗ ।
hamachunaan dar mazahab maa saadh sang |As jy die sterk begeerte na die liefde van Waaheguru kan verkry,
ਕਜ਼ ਮੁਹੱਬਤ ਬਾ-ਖ਼ੁਦਾ ਦਾਰੰਦ ਰੰਗ ।੨੦।
kaz muhabat baa-khudaa daarand rang |20|Dan sal die seën van hul maatskappy jou en jou persoonlikheid beïnvloed. (372)
ਗਿਰਦ ਮੀ ਆਇੰਦ ਦਰ ਮਾਹੇ ਦੋ ਬਾਰ ।
girad mee aaeind dar maahe do baar |Al is daar niks anders as die Almagtige wat in die harte van elkeen bly nie,
ਬਹਿਰਿ ਜ਼ਿਕਰਿ ਖ਼ਾਸਾਇ ਪਰਵਰਦਗਾਰ ।੨੧।
bahir zikar khaasaae paravaradagaar |21|Tog het die ware en opregte verligte persone 'n hoë status en verhewe bestemming. (373)
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ ਅਜ਼ ਬਹਿਰਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
aan hajoom khush ki az bahir khudaa-sat |Niemand anders as die kundiges is bewus van die toestand(e) van Akaalpurakh nie,
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ ਅਜ਼ ਦਫ਼ਾਇ ਬਲਾ-ਸਤ ।੨੨।
aan hajoom khush ki az dafaae balaa-sat |22|Die verligtes spreek geen ander woorde as die diskoerse en meditasie van die Naam van Waaheguru nie. (374)
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ ਅਜ਼ ਬਹਿਰਿ ਯਾਦਿ ਊ-ਸਤ ।
aan hajoom khush ki az bahir yaad aoo-sat |Die konings het hul trone, luukse lewende en koninklike magte geabdikeer,
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ ਹੱਕ ਬੁਨਿਆਦਿ ਊ-ਸਤ ।੨੩।
aan hajoom khush ki hak buniaad aoo-sat |23|En hulle het soos bedelaars van straat tot straat bly rondswerf. (375)
ਆਣ ਹਜੂਮਿ ਬਦ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਬਵਦ ।
aan hajoom bad ki shaitaanee bavad |Vir almal van hulle is dit noodsaaklik om voort te gaan om betrokke te raak in die ware geheue van die Almagtige;
ਆਕਬਤ ਅਜ਼ ਵੈ ਪਸ਼ੇਮਾਨੀ ਬਵਦ ।੨੪।
aakabat az vai pashemaanee bavad |24|En kry dus verlossing van die siklusse van geboortes en sterftes in beide die wêrelde. (376)
ਈਣ ਜਹਾਨੋ ਆਣ ਜਹਾਣ ਅਫ਼ਸਾਨਾ ਈਸਤ ।
een jahaano aan jahaan afasaanaa eesat |As mens ooit iemand kan raakloop wat vertroud is met hierdie pad en tradisie,
ਈਨੋ ਆਣ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਰਮਨਸ਼ ਯੱਕ ਦਾਨਾ ਈਸਤ ।੨੫।
eeno aan az khiramanash yak daanaa eesat |25|Dan sal alle doelwitte en doelwitte van regeringsadministrasie vervul word. (377)
ਈਣ ਜਹਾਨੋ ਆਣ ਜਹਾਣ ਫ਼ੁਰਮਾਨਿ ਹੱਕ ।
een jahaano aan jahaan furamaan hak |As alle magte van die weermag soekers van Goddelike Krag sou word,
ਔਲੀਆ ਓ ਅਬੀਆ ਕੁਰਬਾਨਿ ਹੱਕ ।੨੬।
aaualeea o abeea kurabaan hak |26|Dan, in werklikheid, kan hulle almal inderdaad verligte persone word. (378)
ਹਰ ਕਿ ਦਰ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ।
har ki dar yaad khudaa kaaeim bavad |As ons 'n medereisiger van hierdie pad kan raakloop, en hom uitvra oor die ware tradisie daarvan;
ਤਾ ਖ਼ੁਦਾ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ਦਾਇਮ ਬਵਦ ।੨੭।
taa khudaa kaaeim bavad daaeim bavad |27|Hoe kan sy gedagtes dan wegdraai van hierdie koninklike koninkryk? (379)
ਈਣ ਦੋ ਆਲਮ ਜ਼ੱਰਾਇ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਊਸਤ ।
een do aalam zaraae az noor aoosat |As die saad van Waarheid in die velde van die verstand gekweek kan word,
ਮਿਹਰੋ ਮਾਹ ਮਸ਼ਅਲ-ਕਸ਼ਿ ਮਜ਼ਦੂਰਿ ਊਸਤ ।੨੮।
miharo maah mashala-kash mazadoor aoosat |28|Dan sal alle vermoedens en illusies van ons verstand uitgeskakel word. (380)
ਹਾਸਿਲਿ ਦੁਨਿਆ ਹਮੀਣ ਦਰਦਿ-ਸਰ ਅਸਤ ।
haasil duniaa hameen daradi-sar asat |Hulle kan vir altyd op 'n diamantbesaaide troon sit
ਹਰ ਕਿ ਗਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦ ਜ਼ਿ ਹੱਕ ਗਾਓ ਖ਼ਰ ਅਸਤ ।੨੯।
har ki gaafil shud zi hak gaao khar asat |29|As hulle die meditasie van Akaalpurakh in hul gedagtes kan inskerp, (381)
ਗ਼ਫ਼ਲਤ ਅਜ਼ ਵੈ ਯੱਕ ਜ਼ਮਾਣ ਸਦ ਮਰਗ ਦਾਣ ।
gafalat az vai yak zamaan sad marag daan |Geur van Waarheid kom uit hulle elke hare,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਾਦ ਅਸਤ ਨਿਜ਼ਦਿ ਆਰਿਫ਼ਾਣ ।੩੦।
zindagee yaad asat nizad aarifaan |30|Om die waarheid te sê, almal word lewendig en word versterk met die aroma van die geselskap van sulke mense. (382)
ਹਰ ਦਮੇ ਕੁ ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਦਰ ਯਾਦਿ ਊ ।
har dame ku biguzarad dar yaad aoo |Waaheguru se Naam sou nie buite hulle liggame gewees het nie,
ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ਬੁਨਿਯਾਦਿ ਊ ।੩੧।
baa khudaa kaaeim bavad buniyaad aoo |31|As die perfekte Guru aan hulle aangedui het met die inligting oor Sy verblyfplek en ligging. (In plaas daarvan om na buite te kyk, kon hulle Sy konvergensie vanuit hul eie harte bereik het.)(383)
ਹਰ ਸਰੇ ਕੂ ਸਿਜਦਾਇ ਸੁਬਹਾ ਨਾ ਕਰਦ ।
har sare koo sijadaae subahaa naa karad |Die lewenselikser is in werklikheid binne die hart se sogenaamde woonplek,
ਹੱਕ ਮਰ ਊ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ ਈਮਾਨ ਕਰਦ ।੩੨।
hak mar aoo raa saahib eemaan karad |32|Maar die wêreld sou nie van hierdie feit weet sonder 'n perfekte Guru nie. (384)
ਸਰ ਬਰਾਇ ਸਿਜਦਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਅੰਦ ।
sar baraae sijadaa paidaa karadaa and |Wanneer die Ware Meester nader as selfs jou hoofslagaar is,
ਦਰਦਿ ਹਰ ਸਰ ਰਾ ਮਦਾਵਾ ਕਰਦਾ ਅੰਦ ।੩੩।
darad har sar raa madaavaa karadaa and |33|O onkundige en amateur mens! Hoekom swerf jy dan in oerwoude en wildernis rond. (385)
ਪਸ ਤੁਰਾ ਬਾਇਦ ਕੁਨੀ ਹਰਦਮ ਸਜੂਦ ।
pas turaa baaeid kunee haradam sajood |Wanneer iemand wat bekend is en goed vertroud is met hierdie pad, jou gids word,
ਆਰਿਫ਼ ਅਜ਼ ਵੈ ਯੱਕ ਜ਼ਮਾਣ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਨ ਬੂਦ ।੩੪।
aarif az vai yak zamaan gaafil na bood |34|Jy sal in staat wees om eensaamheid te bereik binne die geselskap van edele persone. (386)
ਹਰ ਕਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦ ਚਿਰਾ ਆਕਿਲ ਬਵਦ ।
har ki gaafil shud chiraa aakil bavad |Watter wêreldse besittings hulle ook al het,
ਹਰ ਕਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਗਸ਼ਤ ਊ ਜ਼ਾਹਿਲ ਬਵਦ ।੩੫।
har ki gaafil gashat aoo zaahil bavad |35|Hulle is bereid om hulle in een paaiement onmiddellik prys te gee. (387)
ਮਰਦਿ ਆਰਿਫ਼ ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅਜ਼ ਚੁਨੋ ਚਿਰਾ-ਸਤ ।
marad aarif faarig az chuno chiraa-sat |Sodat hulle die Uiteindelike Entiteit kon bereik,
ਹਾਸਿਲਿ ਉਮਰਸ਼ ਹਮੀਣ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।੩੬।
haasil umarash hameen yaad khudaa-sat |36|Om hierdie rede volg hulle volkome die volkome verligte persone. (388)
ਸਾਹਿਬਿ ਈਮਾਣ ਹਮਾਣ ਬਾਸ਼ਦ ਹਮਾਣ ।
saahib eemaan hamaan baashad hamaan |Volmaakte heiliges kan jou ook in volmaakte heiliges verander;
ਕੂ ਨ ਬਾਸ਼ਦ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਅਜ਼ ਵੈ ਯੱਕ ਜ਼ਮਾਣ ।੩੭।
koo na baashad gaafil az vai yak zamaan |37|En hulle kan al jou begeertes en wense vervul. (389)
ਕੁਫ਼ਰ ਬਾਸ਼ਦ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦਨ ।
kufar baashad az khudaa gaafil shudan |Die waarheid daarin is dat jy die pad moet volg wat na die Here lei,
ਬਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ਮਾਇਲ ਸ਼ੁਦਨ ।੩੮।
bar libaas dunayavee maaeil shudan |38|Sodat jy ook kan skyn soos die glans van die son. (390)
ਚੀਸਤ ਦੁਨਿਆ ਓ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ।
cheesat duniaa o libaas dunayavee |Die ware Akaalpurakh, wat in jou hart bly, strek Sy liefde na jou uit;
ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦਨ ਐ ਮੌਲਵੀ ।੩੯।
az khudaa gaafil shudan aai maualavee |39|En die perfekte en volledige Guru soos 'n ware vriend help jou in hierdie proses. (391)
ਈਣ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ਫ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।
een libaas dunayavee faanee bavad |As jy iemand kan raakloop wat vertroud is met hierdie (goddelike) pad,
ਬਰ ਖ਼ੁਦਾ ਵੰਦੀਸ਼ ਅਰਜ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।੪੦।
bar khudaa vandeesh arazaanee bavad |40|Dan sal jy alle soorte materiële en nie-materiële rykdom en skatte binne jou ontdek. (392)
ਦੀਨੋ ਦੁਨਿਆ ਬੰਦਾਇ ਫ਼ਰਮਾਨਿ ਊ ।
deeno duniaa bandaae faramaan aoo |Elkeen wat 'n ware Guru teëgekom het,
ਈਣ ਅਜ਼ਾਣ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾਇ ਇਹਸਾਨਿ ਊ ।੪੧।
een azaan sharamindaae ihasaan aoo |41|Die ware Guru sal die kroon van ware goddelike kennis op sy kop dra. (393)
ਚੀਸਤ ਐਹਸਾਨਿ ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ।
cheesat aaihasaan suhabat maradaan hak |Die ware en perfekte Guru kan 'n mens vertroud maak met die geheimenisse en liefde van Waaheguru,
ਆਣ ਕਿ ਮੀਖ਼ਾਨੰਦ ਅਜ਼ ਇਸ਼ਕਸ਼ ਸਬਕ ।੪੨।
aan ki meekhaanand az ishakash sabak |42|En, help om die ewige goddelike rykdom te bereik. (394)
ਯਾਦਿ ਊ ਸਰਮਾਯਾਇ ਈਮਾਣ ਬਵਦ ।
yaad aoo saramaayaae eemaan bavad |Persone van beide die wêrelde gehoorsaam sy (die Guru) se opdrag spontaan,
ਹਰ ਗਦਾ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਊ ਸੁਲਤਾਣ ਬਵਦ ।੪੩।
har gadaa az yaad aoo sulataan bavad |43|En, beide die wêrelde is bereid om hul lewens vir hom af te lê. (395)
ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ੰਦ ਸ਼ਾਦ ।
roozo shab dar bandagee baashand shaad |Die ware dankbaarheid vir Akaalpurakh is die (bereiking van) ware goddelike kennis,
ਬੰਦਗੀ ਓ ਬੰਦਗੀ ਓ ਯਾਦੋ ਯਾਦ ।੪੪।
bandagee o bandagee o yaado yaad |44|En die onsterflike rykdom kom na vore en wys sy gesig aan die verligte persone. (396)
ਚੀਸਤ ਸੁਲਤਾਨੀ ਵਾ ਦਰਵੇਸ਼ੀ ਬਿਦਾਣ ।
cheesat sulataanee vaa daraveshee bidaan |Toe, deur die Almagtige in sy hart te bly, Sy Entiteit herken het,
ਯਾਦਿ ਆਣ ਜਾਣ ਆਫਰੀਨਿ ਇਨਸੋ ਜਾਣ ।੪੫।
yaad aan jaan aafareen inaso jaan |45|Neem dit dat hy die skat van die ewige lewe bereik het. (397)
ਯਾਦਿ ਊ ਗਰ ਮੂਨਸਿ ਜਾਨਤ ਬਵਦ ।
yaad aoo gar moonas jaanat bavad |Hy, die Almagtige Here, bly in jou hart, maar jy hou aan om buite rond te hardloop,
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਜ਼ੇਰਿ ਫ਼ਰਮਾਨਤ ਬਵਦ ।੪੬।
har do aalam zer faramaanat bavad |46|Hy is reg binne jou huis, maar jy gaan (buite) na Hadj op soek na Hom. (398)
ਬਸ ਬਜ਼ੁਰਗੀ ਹਸਤ ਅੰਦਰ ਯਾਦਿ ਊ ।
bas bazuragee hasat andar yaad aoo |Wanneer Hy Homself uit elke haar van jou liggaam openbaar,
ਯਾਦਿ ਊ ਕੁਨ ਯਾਦਿ ਊ ਕੁਨ ਯਾਦਿ ਊ ।੪੭।
yaad aoo kun yaad aoo kun yaad aoo |47|Waarheen dwaal jy na buite om Hom op te spoor (om vir Hom te jag). (399)
ਗਰ ਬਜ਼ੁਰਗੀ ਬਾਇਦਤ ਕੁਨ ਬੰਦਗੀ ।
gar bazuragee baaeidat kun bandagee |Die prag van Akaalpurakh straal op so 'n manier in jou huis-agtige-hart,
ਵਰਨਾ ਆਖ਼ਿਰ ਮੀ-ਕਸ਼ੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ।੪੮।
varanaa aakhir mee-kashee sharamindagee |48|Net soos die helder maan (gedurende maanverligte nagte) in die lug skyn. (400)
ਸ਼ਰਮ ਕੁਨ ਹਾਣ ਸ਼ਰਮ ਕੁਨ ਹਾਣ ਸ਼ਰਮ ਕੁਨ ।
sharam kun haan sharam kun haan sharam kun |Dit is die Voorsiener wat jou in staat stel om deur jou betraande oë te sien,
ਈਣ ਦਿਲਿ ਚੂੰ ਸੰਗਿ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਨਰਮ ਕੁਨ ।੪੯।
een dil choon sang khud raa naram kun |49|En, dit is Sy opdrag wat uit jou tong spreek. (401)
ਮਾਅਨੀਏ ਨਰਮੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਆਮਦਾ ।
maanee naramee gareebee aamadaa |Hierdie liggaam van jou is stralend vanweë die prag van Akaalpurakh,
ਦਰਦਿ ਹਰ ਕਸ ਕਾ ਤਬੀਬੀ ਆਮਦਾ ।੫੦।
darad har kas kaa tabeebee aamadaa |50|Hierdie hele wêreld skitter met Sy bemoediging. (402)
ਹੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਣ ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਚੂੰ ਕੁਨੰਦ ।
hak prasataan khuda-prasatee choon kunand |Maar jy is nie bewus van jou innerlike situasie en toestand nie,
ਸਰ-ਬੁਲੰਦਾਣ ਮੋਲਿ ਪ੍ਰਸਤੀ ਚੂੰ ਕੁਨੰਦ ।੫੧।
sara-bulandaan mol prasatee choon kunand |51|Jy is dag en nag ontsteld oor jou eie optrede en dade. (403)
ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਕਤਰਾਇ ਨਾਪਾਕਿ ਤੂ ।
khuda-prasatee kataraae naapaak too |Die perfekte ware Guru maak jou Waaheguru se vertroueling,
ਆਣ ਕਿ ਜਾ ਕਰਦਾ ਬ-ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕਿ ਤੂ ।੫੨।
aan ki jaa karadaa ba-mushat khaak too |52|Hy verskaf salf en verbande vir die pyn van die wonde van skeiding. (404)
ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਖ਼ਾਸਾਇ ਨਾਦਾਨਿ ਤੂ ।
khuda-prasatee khaasaae naadaan too |Sodat jy ook een van Waaheguru se hegte metgeselle kan word,
ਹੱਕ ਪ੍ਰਸਤੀ ਮਾਇਆਇ ਈਮਾਨਿ ਤੂ ।੫੩।
hak prasatee maaeaae eemaan too |53|En jy kan die meester van jou hart word met 'n edele karakter. (405)
ਜਿਸਮਿ ਤੂ ਅਜ਼ ਬਾਦੋ ਖ਼ਾਕੋ ਆਤਿਸ਼ ਅਸਤ ।
jisam too az baado khaako aatish asat |Jy was al ooit verward en verward oor die Akaalpurakh,
ਕਤਰਾਇ ਆਬੀ ਨੂਰਿ ਜ਼ਾਤਿਸ਼ ਅਸਤ ।੫੪।
kataraae aabee noor zaatish asat |54|Want jy is al vir eeue ontsteld om na Hom te soek. (406)
ਖ਼ਾਨਾਅਤ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਹੱਕ ਰੌਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦਾ ।
khaanaat az noor hak rauashan shudaa |Wat om van jou alleen te praat! Die hele wêreld is inderdaad verward oor Hom,
ਯੱਕ ਗੁਲੇ ਬੁਦੀ ਕਨੂੰ ਗੁਲਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦਾ ।੫੫।
yak gule budee kanoo gulashan shudaa |55|Hierdie lug en die vierde uitspansel is almal benoud oor Hom. (407)
ਪਸ ਦਰੂਨਿ ਗੁਲਸ਼ਨਿ ਖ਼ੁਦ ਸੈਰ ਕੁਨ ।
pas daroon gulashan khud sair kun |Hierdie lug draai om Hom vir die rede
ਹਮਚੂ ਮੁਰਗ਼ਿ ਮਕੁੱਦਸਿ ਦਰ ਵੈ ਤੈਰ ਕੁਨ ।੫੬।
hamachoo murag makudas dar vai tair kun |56|Dat dit ook edele deugde kan aanneem vanweë sy voorliefde vir Hom. (408)
ਸਦ ਹਜ਼ਾਰਾਣ ਖ਼ੁਲਦ ਅੰਦਰ ਗ਼ੋਸ਼ਾ ਅਸ਼ ।
sad hazaaraan khulad andar goshaa ash |Die mense van die hele wêreld is verstom en verward oor Waaheguru,
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਦਾਨਾਇ ਅਜ਼ ਖ਼ੋਸ਼ਾ ਅਸ਼ ।੫੭।
har do aalam daanaae az khoshaa ash |57|Net soos die bedelaars Hom van straat tot straat soek. (409)
ਕੂਤਿ ਆਣ ਮੁਰਗ਼ਿ ਮੁਕੱਦਸ ਯਾਦਿ ਊ ।
koot aan murag mukadas yaad aoo |Die koning van beide die wêrelde bly in die hart,
ਯਾਦਿ ਊ ਹਾਣ ਯਾਦਿ ਊ ਹਾਣ ਯਾਦਿ ਊ ।੫੮।
yaad aoo haan yaad aoo haan yaad aoo |58|Maar hierdie liggaam van ons is vasgevang in water en modder. (410)
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਮਾਇਲਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
har kase koo maaeil khudaa-sat |Wanneer die Ware Beeld van Waaheguru beslis 'n streng beeld gemaak het en in jou hart gebly het.
ਖ਼ਾਕਿ ਰਾਹਸ਼ ਤੂਤਿਆਇ ਚਸ਼ਮਿ ਮਾ-ਸਤ ।੫੯।
khaak raahash tootiaae chasham maa-sat |59|Dan, o aanhanger van Ware Akaalpurakh! Jou hele gesin sal uit opgewondenheid en euforie self omskep word na Sy beeld. (411)
ਗਰ ਤੁਰਾ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਵਦ ।
gar turaa yaad khudaa haasil shavad |Die vorm van Akaalpurakh is werklik die simbool van Sy Naam,
ਹੱਲਿ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਤੁਰਾ ਐ ਦਿਲ ਸ਼ਵਦ ।੬੦।
hal har mushakil turaa aai dil shavad |60|Daarom moet jy die nektar uit die beker van Waarheid drink. (412)
ਹੱਲਿ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਮੀਣ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
hal har mushakil hameen yaad khudaa-sat |Die Here waarna ek van huis tot huis gesoek het,
ਹਰ ਕਿ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਕੁਨਦ ਜ਼ਾਤਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।੬੧।
har ki yaad hak kunad zaat khudaa-sat |61|Skielik het ek Hom binne my eie huis (liggaam) ontdek. (413)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਗ਼ੈਰ ਹੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨੀਸਤ ।
dar hakeekat gair hak manazoor neesat |Hierdie seën is van die ware en perfekte Guru,
ਕੀਸਤ ਐ ਜਾਨ ਕੂ ਸਰਾਪਾ ਨੂਰ ਨੀਸਤ ।੬੨।
keesat aai jaan koo saraapaa noor neesat |62|Wat ek ook al wou of nodig gehad het, ek kon dit by Hom kry. (414)
ਕਤਰਾਇ ਨੂਰੀ ਸਰਾਪਾ ਨੂਰ ਬਾਸ਼ ।
kataraae nooree saraapaa noor baash |Niemand anders kan sy hartsbegeerte vervul nie,
ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਗ਼ਮ ਦਾਇਮਾ ਮਸਰੂਰ ਬਾਸ਼ ।੬੩।
biguzar az gam daaeimaa masaroor baash |63|En elke bedelaar is nie in staat om koninklike rykdom te bekom nie. (415)
ਤਾ ਬਕੈ ਦਰ ਬੰਦਿ ਗ਼ਮ ਬਾਸ਼ੀ ਮਦਾਮ ।
taa bakai dar band gam baashee madaam |Moenie enige ander naam as dié van die Guru op jou tong bring nie,
ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਗ਼ਮ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਕੁਨ ਵ-ਸਲਾਮ ।੬੪।
biguzar az gam yaad hak kun va-salaam |64|Trouens, 'n perfekte Guru alleen kan ons die korrekte verblyfplek van Akaalpurakh gee. (416)
ਗ਼ਮ ਚਿਹ ਬਾਸ਼ਦ ਗ਼ਫਲਤ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
gam chih baashad gafalat az yaad khudaa |Daar kan talle onderwysers en instrukteurs wees vir elke item (in hierdie wêreld),
ਚੀਸਤ ਸ਼ਾਦੀ ਯਾਦਿ ਆਣ ਬੇ-ਮਿਨਤਹਾ ।੬੫।
cheesat shaadee yaad aan be-minatahaa |65|Wanneer kan 'n mens egter 'n perfekte Guru ontmoet? (417)
ਮਾਅਨੀਇ ਬੇ-ਮਿੰਤਹਾ ਦਾਨੀ ਕਿ ਚੀਸਤ ।
maanee be-mintahaa daanee ki cheesat |Die kuise Waaheguru het die skerp begeerte van my hart vervul,
ਆਣ ਕਿ ਊ ਨਾਇਦ ਬਕੈਦਿ ਮਰਗੋ ਜ਼ੀਸਤ ।੬੬।
aan ki aoo naaeid bakaid marago zeesat |66|En hulp verleen aan die gebroke mense. (418)
ਦਰ ਸਰਿ ਹਰ ਮਰਦੋ ਜ਼ਨ ਸੌਦਾਇ ਊ-ਸਤ ।
dar sar har marado zan sauadaae aoo-sat |Om 'n perfekte Guru te ontmoet is die werklike bereiking van Akaalpurakh,
ਦਰ ਦੋ ਆਲਮ ਸ਼ੋਰਸ਼ੇ ਗ਼ੌਗ਼ਾਇ ਊ-ਸਤ ।੬੭।
dar do aalam shorashe gauagaae aoo-sat |67|Want dit is hy (Hom) wat rustigheid aan die verstand en die siel kan skenk. (419)
ਮੰਜ਼ਲਿ ਊ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਨਿ ਔਲੀਆ-ਸਤ ।
manzal aoo bar zubaan aaualeeaa-sat |O my hart! Eerstens moet jy ontslae raak van jou ydelheid en ego,
ਰੂਜ਼ੇ ਸ਼ਬ ਕਾਣਦਰ ਦਿਲਸ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।੬੮।
rooze shab kaanadar dilash yaad khudaa-sat |68|Sodat jy die regte rigting van Sy straat na die pad van Waarheid kon kry. (420)
ਚਸ਼ਮਿ ਊ ਬਰ ਗ਼ੈਰ ਹਰਗ਼ਿਜ਼ ਵਾ ਨਾ-ਸ਼ੁਦ ।
chasham aoo bar gair haragiz vaa naa-shud |As jy die perfekte en volledige ware Guru kan leer ken,
ਕਤਰਾਇ ਊ ਜੁਜ਼ ਸੂਇ ਦਰਿਆ ਨਭਸ਼ੁਦ ।੬੯।
kataraae aoo juz sooe dariaa nabhashud |69|Dan kan jy die meester van hierdie hart wees sonder enige (rituele) probleme. (421)
ਬੰਦਾਇ ਊ ਸਾਹਿਬ ਹਰ ਦੋ ਸਰਾ ।
bandaae aoo saahib har do saraa |Elkeen wat nie in staat was om sy self-ego uit te roei nie,
ਕੂ ਨ ਬੀਨਦ ਗ਼ੈਰ ਨਕਸ਼ਿ ਕਿਬਰੀਆ ।੭੦।
koo na beenad gair nakash kibareea |70|Die Akaalpurakh verklap nie Sy geheimenisse aan hom nie. (422)
ਈਣ ਜਹਾਨੋ ਆਣ ਜਹਾਣ ਫ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।
een jahaano aan jahaan faanee bavad |Wat ook al daar is, is binne die huis, die menslike liggaam,
ਗ਼ੈਰਿ ਯਾਦਸ਼ ਜੁਮਲਾ ਨਾਦਾਨੀ ਬਵਦ ।੭੧।
gair yaadash jumalaa naadaanee bavad |71|Jy moet om jou hart se saailand loop; die greintjie van verligting is net daar binne-in. (423)
ਯਾਦ ਕੁਨ ਹਾਣ ਤਾਣ ਤਵਾਨੀ ਯਾਦ ਕੁਨ ।
yaad kun haan taan tavaanee yaad kun |Wanneer die volledige en volmaakte ware Guru jou gids en mentor word,
ਖ਼ਾਨਾ ਰਾ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਆਬਾਦ ਕੁਨ ।੭੨।
khaanaa raa az yaad hak aabaad kun |72|Jy sal dan baie goed ingelig en vertroud wees oor jou Waaheguru. (424)
ਈਣ ਦਿਲਿ ਤੂ ਖ਼ਾਨਾਇ ਹੱਕ ਬੂਦਾ ਅਸਤ ।
een dil too khaanaae hak boodaa asat |As jou hart gemotiveer en geïnspireer kan word tot die Almagtige,
ਮਨ ਕਿਹ ਗੋਇਮ ਹੱਕ ਚੁਨੀਣ ਫ਼ਰਮੂਦਾ ਅਸਤ ।੭੩।
man kih goeim hak chuneen faramoodaa asat |73|Dan sou daar 'n stortreën van Sy Naam in elke haar van jou liggaam wees. (425)
ਸ਼ਾਹ ਬਾ ਤੂ ਹਮਨਸ਼ੀਨੋ ਹਮ ਜ਼ੁਬਾਣ ।
shaah baa too hamanasheeno ham zubaan |Dan sou al jou begeertes in hierdie wêreld vervul word,
ਤੂ ਬ-ਸੂਇ ਹਰ ਕਸੋ ਨਾਕਸ ਦਵਾਣ ।੭੪।
too ba-sooe har kaso naakas davaan |74|En jy sal al die bekommernisse en bekommernisse van die tyd begrawe. (426)
ਵਾਇ ਤੂ ਬਰ ਜਾਨਿ ਤੂ ਅਹਿਵਾਲਿ ਤੂ ।
vaae too bar jaan too ahivaal too |Niks bestaan in hierdie wêreld buite jou liggaam nie,
ਵਾਇ ਬਰ ਈਣ ਗ਼ਫਲਤੋ ਅਫ਼ਆਲਿ ਤੂ ।੭੫।
vaae bar een gafalato afaal too |75|Jy moet net vir 'n oomblik introspekteer om jou eie self te besef. (427)
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਤਾਲਿਬਿ ਦੀਦਾਰ ਸ਼ੁਦ ।
har kase koo taalib deedaar shud |Jy sal geskenk word met die Waaheguru se ware seën vir ewig,
ਪੇਸ਼ਿ ਚਸ਼ਮਸ਼ ਜੁਮਲਾ ਨਕਸ਼ਿ ਯਾਰ ਸ਼ੁਦ ।੭੬।
pesh chashamash jumalaa nakash yaar shud |76|As jy kan waardeer (die skerp onderskeid) oor wie jy is en wie God is? (428)
ਦਰਮਿਆਨਿ ਨਕਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ ਅਸਤੋ ਬਸ ।
daramiaan nakash nakaash asato bas |Wie is ek? Ek is net een deeltjie van een vuis vol stof van boonste laag,
ਈਂ ਸਖ਼ੁਨ ਰਾ ਦਰ ਨਯਾਬਦ ਬੂਅਲ-ਹਵਸ ।੭੭।
een sakhun raa dar nayaabad booala-havas |77|Al hierdie seën, as gevolg van my goeie fortuin, is aan my geskenk deur my ware Guru. (429)
ਗਰ ਤੂ ਮੀਖ਼ਾਨੀ ਜ਼ਿ ਇਸ਼ਕਿ ਹੱਕ ਸਬਕ ।
gar too meekhaanee zi ishak hak sabak |Groot is die ware Guru wat my geseën het met Akaalpurakh se heilige Naam,
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਕੁਨ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਕੁਨ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ।੭੮।
yaad hak kun yaad hak kun yaad hak |78|Met sy enorme vriendelikheid en deernis met hierdie vuis vol stof. (430)
ਐ ਬਰਾਦਰ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਦਾਨੀ ਕਿ ਚੀਸਤ ।
aai baraadar yaad hak daanee ki cheesat |Groot is die ware Guru wat blinde gedagtes soos myne het,
ਅੰਦਰੂਨਿ ਜੁਮਲਾ ਦਿਲਹਾਇ ਜਾਇ ਕੀਸਤ ।੭੯।
andaroon jumalaa dilahaae jaae keesat |79|Hulle het hulle weerbaar gemaak op beide die aarde en die lug. (431)
ਚੂੰ ਦਰੂਨਿ ਜੁਮਲਾ ਦਿਲਹਾ ਸਾਇ ਊਸਤ ।
choon daroon jumalaa dilahaa saae aoosat |Groot is die ware Guru wat my hart geseën het met 'n skerp begeerte en voorliefde,
ਖ਼ਾਨਾਇ ਦਿਲ ਮੰਜ਼ਲੋ ਮਾਵਾਇ ਊਸਤ ।੮੦।
khaanaae dil manzalo maavaae aoosat |80|Geseënd is die ware Guru wat al die beperkings en boeie van my hart gebreek het. (432)
ਚੂੰ ਬਿਦਾਨਿਸਤੀ ਕਿ ਦਰ ਦਿਲਹਾ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
choon bidaanisatee ki dar dilahaa khudaa-sat |Groot is die ware Guru, Guru Gobind Singh, wat my aan die Here voorgestel het,
ਪਸ ਤੁਰਾ ਆਦਾਬਿ ਹਰ ਦਿਲ ਮੁਦਆ-ਸਤ ।੮੧।
pas turaa aadaab har dil mudaa-sat |81|En, het my verlos van wêreldse bekommernisse en hartseer. (433)
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਈਨਸਤੋ ਦੀਗਰ ਯਾਦ ਨੀਸਤ ।
yaad hak eenasato deegar yaad neesat |Groot is die ware Guru wat persone soos ek slegs die ewige lewe geseën het
ਹਰ ਕਿਰਾ ਈਣ ਗ਼ਮ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਸ਼ਾਦ ਨੀਸਤ ।੮੨।
har kiraa een gam nabhabaashad shaad neesat |82|as gevolg van die Naam van die onopspoorbare Akaalpurakh. (434)
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇ ਆਰਿਫ਼ਾਣ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
zindagee i aarifaan yaad khudaa-sat |Groot is die perfekte en ware Guru, wat het
ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਦੂਰ ਅਸਤ ਹਰ ਕੂ ਖ਼ੁਦ-ਨੁਮਾਸਤ ।੮੩।
az khudaa door asat har koo khuda-numaasat |83|Verlig net 'n druppel water soos die helderheid van die maan en die son. (435)
ਕੀਸਤ ਗੋਯਾ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕਿ ਬੇਸ਼ ਨੀਸਤ ।
keesat goyaa mushat khaak besh neesat |Geseënd is daardie ware Guru en geseënd is sy talle seëninge en skenkings,
ਆਣ ਹਮ ਅੰਦਰ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਖ਼ੇਸ਼ ਨੀਸਤ ।੮੪।
aan ham andar akhatiaar khesh neesat |84|Vir wie miljoene mense soos ek bereid is om hulself op te offer. (436)
ਹੱਕ ਕਿ ਹਫ਼ਤਾਦੋ ਦੋ ਮਿੱਲਤ ਆਫਰੀਦ ।
hak ki hafataado do milat aafareed |Sy Naam deurdring en heers oor die aarde en die hemel,
ਫ਼ਿਰਕਾਇ ਨਾਜੀ ਅਜ਼ੀਹਾਣ ਬਰ ਗੁਜ਼ੀਦ ।੮੫।
firakaae naajee azeehaan bar guzeed |85|Dit is Hy wat al die sterk begeertes van Sy dissipels vervul. (437)
ਫ਼ਿਰਕਾਇ ਨਾਜੀ ਬਿਦਾਣ ਬੇ-ਇਸ਼ਤਬਾਹ ।
firakaae naajee bidaan be-eishatabaah |Elkeen wat verheug en tevrede is om sy gesprek te hoor,
ਹਸਤ ਹਫ਼ਤਾਦੋ ਦੋ ਮਿੱਲਤ ਰਾ ਪਨਾਹ ।੮੬।
hasat hafataado do milat raa panaah |86|Neem dit aan dat hy vir ewig van aangesig tot aangesig met die Almagtige sal wees. (438)
ਮਰਦਮਾਨਸ਼ ਹਰ ਯਕੇ ਪਾਕੀਜ਼ਾ ਤਰ ।
maradamaanash har yake paakeezaa tar |Die Akaalpurakh is altyd voor hom teenwoordig,
ਖ਼ੂਬ-ਰੂ ਓ ਖ਼ੂਬ-ਖ਼ੂ ਓ ਖ਼ੁਸ਼-ਸੀਅਰ ।੮੭।
khooba-roo o khooba-khoo o khusha-seear |87|En die meditasie en herinnering aan Waaheguru bly altyd in sy hart. (439)
ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਜੁਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨੀਸਤ ।
pesh shaan juz yaad hak manazoor neesat |As jy die begeerte het om van aangesig tot aangesig teenoor die Almagtige te wees,
ਗ਼ੈਰ ਹਰਫ਼ਿ ਬੰਦਗੀ ਦਸਤੂਰ ਨੀਸਤ ।੮੮।
gair haraf bandagee dasatoor neesat |88|Dan moet jy probeer om van aangesig tot aangesig te wees met die perfekte en volledige Guru. (440)
ਮੀਚਕਦ ਅਜ਼ ਹਰਫ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਕੰਦੋ ਨਬਾਤ ।
meechakad az haraf shaan kando nabaat |'n Volmaakte Guru is in werklikheid die beeld van die Alomteenwoordige,
ਬਾਰਦ ਅਜ਼ ਹਰ ਮੂਇ ਸ਼ਾਣ ਆਬਿ ਹਯਾਤ ।੮੯।
baarad az har mooe shaan aab hayaat |89|'n Kykie van so 'n perfekte Guru bied hulp en kalmte aan die hart en siel. (441)
ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅੰਦ ਅਜ਼ ਬੁਗ਼ਜ਼ੋ ਕੀਨਾ ਓ ਜ਼ਿ ਹਸਦ ।
faarig and az bugazo keenaa o zi hasad |Die perfekte en ware Guru is inderdaad 'n beeld van Akaalpurakh,
ਬਰ ਨਮੀ-ਆਇਦ ਅਜ਼ ਏਸ਼ਾਣ ਫ਼ਿਅਲਿ ਬਦ ।੯੦।
bar namee-aaeid az eshaan fial bad |90|Enigiemand wat homself van hom weggedraai het, is weggegooi en soos 'n asblik weggegooi. (442)
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਇੱਜ਼ਤੋ ਹੁਰਮਤ ਕੁਨੰਦ ।
har kase raa izato huramat kunand |Die volmaakte en die ware Guru spreek niks anders as die waarheid uit nie,
ਮੁਫ਼ਲਸੇ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ ਦੌਲਤ ਕੁਨੰਦ ।੯੧।
mufalase raa saahib daualat kunand |91|Niemand anders behalwe hy kon die pêrel van hierdie geestelike idee deurboor nie. (443)
ਮੁਰਦਾ ਰਾ ਆਬਿ-ਹੈਵਾਣ ਮੀਦਿਹੰਦ ।
muradaa raa aabi-haivaan meedihand |Hoe ver en hoeveel kan ek Hom dank vir Sy skenkings?
ਹਰ ਦਿਲੇ ਪਜ਼ਮੁਰਦਾ ਰਾ ਜਾਣ ਮੀਦਿਹੰਦ ।੯੨।
har dile pazamuradaa raa jaan meedihand |92|Wat ook al op my lippe en tong kom, ek sal dit as 'n seën beskou. (444)
ਸਬਜ਼ ਮੀਸਾਜ਼ੰਦ ਚੋਬਿ ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਰਾ ।
sabaz meesaazand chob khushak raa |Toe Akaalpurakh die hart gereinig het van vuilheid, vloek en gemors
ਬੂਏ ਮੀਬਖਸ਼ੰਦ ਰੰਗਿ ਮੁਸ਼ਕ ਰਾ ।੯੩।
booe meebakhashand rang mushak raa |93|Die volledige en perfekte Guru het die goeie sin daaraan geskenk. (445)
ਜੁਮਲਾ ਅਸ਼ਰਾਫ਼ ਅੰਦ ਦਰ ਜ਼ਾਤੋ ਸਿਫ਼ਾਤ ।
jumalaa asharaaf and dar zaato sifaat |Anders, hoe kan ons die ware pad van God uitvind?
ਤਾਲਿਬਿ ਜ਼ਾਤ ਅੰਦ ਖ਼ੁਦ ਹਮ ਆਨਿ ਜ਼ਾਤ ।੯੪।
taalib zaat and khud ham aan zaat |94|En, wanneer en hoe kan ons 'n les uit die boek van Waarheid leer? (446)
ਖ਼ੂਇ ਸ਼ਾਣ ਇਲਮੋ ਅਦਬ ਰਾ ਮੁਜ਼ਹਰ ਅਸਤ ।
khooe shaan ilamo adab raa muzahar asat |As dit alles die skenking van die ware Guru is uit sy deernis en vriendelikheid,
ਰੂਇ ਸ਼ਾਣ ਰੌਸ਼ਨ ਜ਼ਿ ਮਿਹਰਿ ਅਨਵਰ ਅਸਤ ।੯੫।
rooe shaan rauashan zi mihar anavar asat |95|Dan, diegene wat nie die Guru ken of waardeer nie, is inderdaad afvallig. (447)
ਮਿੱਲਤਿ ਸ਼ਾਣ ਕੌਮਿ ਮਸਕੀਨਾਣ ਬਵਦ ।
milat shaan kauam masakeenaan bavad |Die perfekte en ware Guru verwyder die kwale van die hart,
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਸ਼ਾਇਕਿ ਈਨਾਣ ਬਵਦ ।੯੬।
har do aalam shaaeik eenaan bavad |96|Om die waarheid te sê, al jou drange word in jou hart self vervul (448)
ਕੌਮਿ ਮਿਸਕੀਣ ਕੌਮਿ ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
kauam misakeen kauam maradaan khudaa-sat |Toe die perfekte Guru die polsslag van die hart korrek gediagnoseer het,
ਈਣ ਹਮਾ ਫ਼ਾਨੀ ਵ ਊ ਦਾਇਮ ਬਕਾਸਤ ।੯੭।
een hamaa faanee v aoo daaeim bakaasat |97|Toe het die lewe die doel van sy bestaan bereik. (449)
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਖ਼ਾਕ ਰਾ ਅਕਸੀਰ ਕਰਦ ।
suhabat shaan khaak raa akaseer karad |As gevolg van die perfekte en ware Guru, kry die mens 'n ewige lewe,
ਲੁਤਫ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਬਰ ਹਰ ਦਿਲੇ ਤਾਸੀਰ ਕਰਦ ।੯੮।
lutaf shaan bar har dile taaseer karad |98|Met sy genade en vriendelikheid bereik mens die bemeestering en beheer van die hart. (450)
ਹਰ ਕਿ ਬ-ਏਸ਼ਾਣ ਨਸ਼ੀਨਦ ਯੱਕ ਦਮੇ ।
har ki ba-eshaan nasheenad yak dame |Hierdie mens het in hierdie wêreld gekom net om die Akaalpurakh te bereik,
ਰੂਜ਼ਿ ਫ਼ਰਦਾ ਰਾ ਕੁਜਾ ਦਾਰਦ ਗ਼ਮੇਣ ।੯੯।
rooz faradaa raa kujaa daarad gamen |99|En, bly dwaal in Sy skeiding as 'n gek. (451)
ਆਣ ਚਿ ਦਰ ਸਦ-ਸਾਲਾ ਉਮਰਸ਼ ਨਭਯਾਫ਼ਤ ।
aan chi dar sada-saalaa umarash nabhayaafat |Hierdie ware ooreenkoms is slegs beskikbaar by die winkel van Waarheid,
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਹਮਚੂ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਸ਼ ਬਿਤਾਖ਼ਤ ।੧੦੦।
suhabat shaan hamachoo khurasheedash bitaakhat |100|Die volledige en perfekte Guru is die simboliese beeld van Akaalpurakh Self. (452)
ਮਾ ਕਿ ਅਜ਼ ਇਹਸਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ-ਏਮ ।
maa ki az ihasaan shaan sharamindaa-em |Die perfekte Guru, verwysing hier is na Guru Gobind Singh Ji, skenk kuisheid en heiligheid aan jou;
ਬੰਦਾਇ ਇਹਸਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ਰਾ ਬੰਦਾ ਏਮ ।੧੦੧।
bandaae ihasaan shaan raa bandaa em |101|En, sleep jou uit die put (dieptes) van hartseer en hartseer. (453)
ਸਦ ਹਜ਼ਾਰਾਣ ਹਮਚੂ ਮਨ ਕੁਰਬਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ।
sad hazaaraan hamachoo man kurabaan shaan |Die perfekte en ware Guru verwyder die kwale van die hart,
ਹਬ ਚਿ ਗੋਇਮ ਕਮ ਬਵਦ ਦਰ ਸ਼ਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ।੧੦੨।
hab chi goeim kam bavad dar shaan shaan |102|Waarmee al die hartsbegeertes binne die hart self bereik (vervul) word. (454)
ਸ਼ਾਨਿ ਸ਼ਾਣ ਬੀਰੂੰ ਬਵਦ ਅਜ਼ ਗੁਫ਼ਤਗੂ ।
shaan shaan beeroon bavad az gufatagoo |Die geselskap van edele siele is op sigself 'n buitengewone rykdom,
ਜਾਮਾਇ ਸ਼ਾਣ ਪਾਕ ਅਜ਼ ਸ਼ੁਸਤੋ ਸ਼ੂ ।੧੦੩।
jaamaae shaan paak az shusato shoo |103|Dit alles (hierdie) word slegs bereik deur die ondersteuning van die edele persone se geselskap. (455)
ਦਾਣ ਯਕੀਣ ਤਾ ਚੰਦ ਈਣ ਦੁਨਿਆ ਬਵਦ ।
daan yakeen taa chand een duniaa bavad |O my skat! Luister asseblief na wat ek te sê het,
ਆਖ਼ਰਿਸ਼ ਕਾਰਿ ਤੂ ਬਾ ਮੌਲਾ ਬਵਦ ।੧੦੪।
aakharish kaar too baa maualaa bavad |104|Sodat jy die geheim en misterie van die lewe en die liggaam kan besef. (456)
ਪਸ ਜ਼ ਅੱਵਲ ਕੁਨ ਹਦੀਸਿ ਸ਼ਾਹ ਰਾ ।
pas z aval kun hadees shaah raa |Jy moet vriendelik raak met die soekers van die Waaheguru se aanhangers,
ਪੈਰਵੀ ਕੁਨ ਹਾਦੀਏ ਈਣ ਰਾਹ ਰਾ ।੧੦੫।
pairavee kun haadee een raah raa |105|En moenie enige ander woord as die meditasie van die Naam van Akaalpurakh op jou tong en lippe bring nie. (457)
ਤਾ ਤੂ ਹਮ ਯਾਬੀ ਮੁਰਾਦਿ ਉਮਰ ਰਾ ।
taa too ham yaabee muraad umar raa |Jy moet soos stof word en optree, dit wil sê, nederig wees en die stof word van die gang van die heilige mense,
ਲਜ਼ਤੇ ਯਾਬੀ ਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਕਿਬਰੀਆ ।੧੦੬।
lazate yaabee z shauak kibareea |106|En moenie bekommerd wees oor hierdie ligsinnige en onwaardige wêreld nie. (458)
ਜਾਹਿਲ ਆਣ-ਜਾ ਸਾਹਿਬਿ-ਦਿਲ ਮੀਸ਼ਵਦ ।
jaahil aana-jaa saahibi-dil meeshavad |As jy die boek van glorie van romanse kan lees,
ਗ਼ਰਕਿ ਦਰਅਿਾਓ ਬਸਾਹਿਲ ਮੀਸ਼ਵਦ ।੧੦੭।
garak daraiaao basaahil meeshavad |107|Dan kan jy die adres en opskrif van die boek van liefde word. (459)
ਨਾ ਕਿਸ ਆਣ ਜਾ ਆਰਿਫ਼ ਕਾਮਿਲ ਸ਼ਵਦ ।
naa kis aan jaa aarif kaamil shavad |Liefde vir Waaheguru verander jou in die beeld van Waaheguru self,
ਯਾਦਿ ਮੌਲਾ ਹਰ ਕਿ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਵਦ ।੧੦੮।
yaad maualaa har ki raa haasil shavad |108|En maak jou verhewe en beroemd in albei die wêrelde. (460)
ਈਣ ਅਸਬ ਤਾਜਸਤ ਬਰ ਅਫ਼ਰਾਕਿ ਕਸ ।
een asab taajasat bar afaraak kas |O my Akaalpurakh! Seën asseblief hierdie hart van my met U toewyding en liefde,
ਆਣ ਕਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਨੀਸਤ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ।੧੦੯।
aan ki gaafil neesat az hak yak nafas |109|En skenk my ook die geur van die euforie van U liefde. (461)
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਨੀਸਤ ਈਣ ਦੌਲਤ ਨਸੀਬ ।
har kase raa neesat een daualat naseeb |Sodat ek my dae en nagte kan spandeer om U te onthou,
ਦਰਦਿ ਸ਼ਾਣ ਰਾ ਨੀਸਤ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਤਬੀਬ ।੧੧੦।
darad shaan raa neesat gair az hak tabeeb |110|En, U seën my met verlossing uit die boeie van bekommernisse en hartseer van hierdie wêreld. (462)
ਦਾਰੂਇ ਹਰ ਦਰਦ ਰਾ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾਸਤ ।
daarooe har darad raa yaad khudaasat |Seën my asseblief met so 'n skat wat permanent en ewig moet wees,
ਜ਼ਾਣ ਕਿ ਦਰ ਹਰ ਹਾਲ ਹੱਕ ਦਾਰਦ ਰਵਾ-ਸਤ ।੧੧੧।
zaan ki dar har haal hak daarad ravaa-sat |111|Seën my ook met die geselskap (van sulke persone) wat al my bekommernisse en hartseer kan verdryf. (463)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਹਮਾ ਰਾ ਆਰਜ਼ੂ ।
murashad kaamil hamaa raa aarazoo |Seën my asseblief met sulke voornemens en doeleindes wat die Waarheid moet aanbid,
ਗ਼ੈਰਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਸ ਨ ਯਾਬਦ ਰਹਿ ਬਦੂ ।੧੧੨।
gair murashad kas na yaabad reh badoo |112|Seën my asseblief met so 'n moed en deursettingsvermoë dat ek bereid moet wees om my lewe op te offer om die pad na God te waag. (464)
ਰਾਹ-ਰਵਾਣ ਰਾ ਰਾਹ ਬਿਸੀਆਰ ਆਮਦਾ ।
raaha-ravaan raa raah biseeaar aamadaa |Wat daar ook al is, hy moet bereid wees om op te offer vir U rekening,
ਕਾਰਵਾਣ ਰਾ ਰਾਹ ਦਰਕਾਰ ਆਮਦਾ ।੧੧੩।
kaaravaan raa raah darakaar aamadaa |113|Moet ook bereid wees om beide die lewe en die siel op die pad van Akaalpurakh op te offer. (465)
ਦਮ ਬਦਮ ਦਰ ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਹਾਜ਼ਰ ਅੰਦ ।
dam badam dar zikar maualaa haazar and |Seën my oë met die soet smaak van U blik,
ਖ਼ੇਸ਼ ਮਨਜ਼ੂਰੋ ਖ਼ੁਦਾ ਰਾ ਨਾਜ਼ਿਰ ਅੰਦ ।੧੧੪।
khesh manazooro khudaa raa naazir and |114|En, seën my hart met die skatte van U verborgenhede en geheime. (466)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਹਮਾਣ ਬਾਣਸ਼ਦ ਹਮਾਣ ।
murashad kaamil hamaan baanashad hamaan |Seën asseblief ons verkoolde harte met die ywer (van U liefde)
ਕਜ਼ ਕਲਾਮਸ਼ ਬੂਇ ਹੱਕ ਆਦਿ ਅਯਾਣ ।੧੧੫।
kaz kalaamash booe hak aad ayaan |115|En, seën ons met 'n band (honde-halsband) van meditasie in ons nekke. (467)
ਹਰ ਕਿ ਆਇਦ ਪੇਸ਼ਿ ਏਸ਼ਾਣ ਜ਼ੱਰਾ ਵਾਰ ।
har ki aaeid pesh eshaan zaraa vaar |Seën asseblief ons "skeiding (van jou)" met 'n sterk begeerte om met U te ontmoet,
ਜ਼ੂਦ ਗਰਦਦ ਹਮਚੂ ਮਿਹਰਿ ਨੂਰ ਬਾਰ ।੧੧੬।
zood garadad hamachoo mihar noor baar |116|En, skenk U weldaad aan die herfsagtige toestand van ons liggame. (468)
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਈਨਸਤ ਬੇ ਚੁਨੋ ਚਿਰਾ ।
zindagee eenasat be chuno chiraa |Verander asseblief, met u weldaad, elke haar op my liggaam in 'n tong,
ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਈਣ ਉਮਰ ਦਰ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।੧੧੭।
biguzarad een umar dar yaad khudaa |117|Sodat ek in elke asemteug na asemteug U kudos kon aanhou uitspreek en sing. (469)
ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਕਾਰਿ ਨਾਦਾਣ ਆਮਦਾ ।
khuda-prasatee kaar naadaan aamadaa |Die eclat en glories van Akaalpurakh is verby enige woorde of gesprek,
ਹੱਕ ਪ੍ਰਸਤੀ ਜ਼ਾਤਿ ਈਮਾਣ ਆਮਦਾ ।੧੧੮।
hak prasatee zaat eemaan aamadaa |118|Hierdie diskoers en verhaal van die ware Koning kan in elke straat na straat gehoor word. (470)
ਹਰ ਦਮੇ ਗ਼ਫਲਤ ਬਵਦ ਮਰਗਿ ਅਜ਼ੀਮ ।
har dame gafalat bavad marag azeem |Weet jy wat die essensie van hierdie straat is?
ਹੱਕ ਨਿਗਾਹ ਦਾਰਦ ਜ਼ਿ ਸ਼ੈਤਾਨਿ ਰਜ਼ੀਮ ।੧੧੯।
hak nigaah daarad zi shaitaan razeem |119|Jy moet net Sy goedkeurings uitspreek en niks anders nie. Dit is die lewe. (471)
ਆਣ ਕਿ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਬ-ਯਾਦਸ਼ ਮੁਬਤਲਾ-ਸਤ ।
aan ki roozo shab ba-yaadash mubatalaa-sat |Dit is wonderlik om met Sy konstante meditasie te leef,
ਈਣ ਮਤਾਅ ਅੰਦਰ ਦੁਕਾਨਿ ਔਲੀਆ-ਸਤ ।੧੨੦।
een mataa andar dukaan aaualeeaa-sat |120|Al is ons dalk die meesters van die liggaam van kop tot tone. (472)
ਕਿਹਤਰੀਨਿ ਬੰਦਾਇ ਦਰਗਾਹਿ ਸ਼ਾਣ ।
kihatareen bandaae daragaeh shaan |As die All Truth Akaalpurakh iemand seën met moed en vermoë,
ਬਿਹਤਰ ਅਸਤ ਅਜ਼ ਮਿਹਤਰਾਨਿ ਈਣ ਜਹਾਣ ।੧੨੧।
bihatar asat az mihataraan een jahaan |121|Dan kan daardie persoon louere verdien as gevolg van meditasie. (473)
ਬਸ ਬਜ਼ੁਰਗ਼ਾਣ ਕੂ ਫ਼ਿਦਾਇ ਰਾਹਿ ਸ਼ਾਣ ।
bas bazuragaan koo fidaae raeh shaan |Meditasie is die wonder en hoeksteen van menswees,
ਸੁਰਮਾਇ ਚਸ਼ਮਮ ਜ਼ਿ ਖ਼ਾਕਿ ਰਾਹਿ ਸ਼ਾਣ ।੧੨੨।
suramaae chashamam zi khaak raeh shaan |122|En meditasie is die ware teken van lewe. (474)
ਹਮਚੁਨੀਣ ਪਿੰਦਾਰ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਐ ਅਜ਼ੀਜ਼ ।
hamachuneen pindaar khud raa aai azeez |Die (doel van) lewe van 'n mens is inderdaad die meditasie van Akaalpurakh,
ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਐ ਜਾਨਿ ਮਨ ਮਰਦਿ ਤਮੀਜ਼ ।੧੨੩।
taa shavee aai jaan man marad tameez |123|Die herinnering aan Waaheguru is die werklike (doel van) lewe. (475)
ਸਾਹਿਬਾਣ ਰਾ ਬੰਦਾ ਬਿਸਆਰ ਆਮਦਾ ।
saahibaan raa bandaa bisaar aamadaa |As jy vir jouself 'n paar tekens en simbole van die lewe soek,
ਬੰਦਾ ਰਾ ਬਾ-ਬੰਦਗੀ ਕਾਰ ਆਮਦਾ ।੧੨੪।
bandaa raa baa-bandagee kaar aamadaa |124|Dan is dit absoluut gepas vir jou om aan te hou mediteer (oor die Naam van Akaalpurakh). (476)
ਮਸ ਤੁਰਾ ਬਾਇਦ ਕਿ ਖ਼ਿਦਮਤਗਾਰਿ ਸ਼ਾਣ ।
mas turaa baaeid ki khidamatagaar shaan |So ver moontlik moet jy 'n nederige mens word soos 'n dienskneg, en nie 'n hoogmoedige heer nie,
ਬਾਸ਼ੀ ਓ ਹਰਗਿਜ਼ ਨਭਬਾਸ਼ੀ ਬਾਰਿ ਸ਼ਾਣ ।੧੨੫।
baashee o haragiz nabhabaashee baar shaan |125|'n Persoon moet niks in hierdie wêreld soek behalwe meditasie van die Almagtige nie. (477)
ਗਰਚਿਹ ਯਾਰੀ-ਦਿਹ ਨ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਸਾਲਕੇ-ਸਤ ।
garachih yaaree-dih na gair az saalake-sat |Hierdie liggaam van stof word slegs heilig as gevolg van die herinnering aan die Voorsiener,
ਲੇਕ ਕਰ ਗ਼ੁਫ਼ਤਨ ਚੁਨੀਣ ਐਬੇ ਬਸੇ-ਸਤ ।੧੨੬।
lek kar gufatan chuneen aaibe base-sat |126|Om by enige ander gesprek as die meditasie betrokke te raak, sal niks anders as 'n uiterste skande wees nie. (478)
ਜ਼ੱਰਾ ਰਾ ਦੀਦਮ ਕਿ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਿ ਜਹਾਣ ।
zaraa raa deedam ki khurasheed jahaan |Jy moet mediteer sodat jy aanvaarbaar word in Sy hof,
ਸ਼ੁਦ ਜ਼ਿ ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਸੁਹਬਤਿ ਸਾਹਿਬ-ਦਿਲਾਣ ।੧੨੭।
shud zi faiz suhabat saahiba-dilaan |127|En, gee die patroon van self-ego en die lewenswyse van dié van 'n afvallige prys. (479)
ਕੀਸਤ ਸਾਹਿਬਿ-ਦਿਲ ਕਿ ਹੱਕ ਬਿਸਨਾਸਦਸ਼ ।
keesat saahibi-dil ki hak bisanaasadash |Die meditasie is uiters aangenaam vir die hart van die Meester van alle harte,
ਕਜ਼ ਲਕਾਇਸ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ਮੀ-ਬਾਰਦਸ਼ ।੧੨੮।
kaz lakaaeish shauak hak mee-baaradash |128|Jou status in hierdie wêreld bly te alle tye hoog net as gevolg van meditasie. (480)
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।
suhabat shaan shauak hak bakhashad turaa |Die perfekte en ware Guru het so gesê,
ਅਜ਼ ਕਿਤਾਬਿ ਹੱਕ ਸਬਕ ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।੧੨੯।
az kitaab hak sabak bakhashad turaa |129|Hy het jou verlate hart bewoon met die herinnering aan Waaheguru." (481) Jy moet hierdie opdrag van die volkome ware Guru in jou hart ets, Sodat jy jou kop hoog in beide die wêrelde kan hê. (482) Hierdie opdrag van die volmaakte en ware Guru verander jou liggaam van koper in dié van goud, En hierdie goud word slegs verwesenlik deur die geheue van Akaalpurakh (483) Hierdie materialistiese goud is vernietigbaar en is die oorsaak en maalkolk van talle probleme en konflikte, Die goud. van meditasie, egter, soos die Entiteit van Alomteenwoordige en Ware Waaheguru is permanent (484) Die (ware) rykdom is in die stof van die voete van die edele en aanvaarde siele, Dit is so 'n ware rykdom dat dit bo en behalwe. enige skade of verlies (485) Jy moet opgemerk het dat elke lente die herfs inbring, Alhoewel die lente steeds weer in hierdie wêreld kom (486) Hierdie meditasievorm van lente bly egter vars en nuut tot die oordeelsdag. O Akaalpurakh Hou asseblief die invloed van die bose oog ver weg van hierdie lente. (487) Enigiemand wat toevallig die kolirium van die stof van die voete van die heilige persone verkry, Wees verseker dat sy gesig sal skyn soos die glans en glans van die goddelike son. (488) Al leef geestelik verligte persoon in hierdie wêreld, Hy is in werklikheid altyd 'n soekende-toegewyde van die Waaheguru. (489) Hy mediteer en beskryf Sy deugde elke asemteug van sy lewe, En, hy dra elke oomblik verse van Sy Naam op tot Sy eer. (490) Hulle hou aan om hul harte te rig en te konsentreer op gedagtes oor Hom, Hulle maak hul intellek geurig met die aroma van die herinnering aan Akaalpurakhb in elke asemteug. (491) Hy konsentreer altyd en is te alle tye verenig met die Almagtige, En, hy kon die werklike vrugte van hierdie lewe bereik. (492) Die werklike vrugte van hierdie lewe lê by die Guru, En, stille herhaling en meditasie van Sy Naam is altyd op sy tong en die lippe. (493) Die ware Guru is die oënskynlike blik op Akaalpurakh, daarom moet jy na Sy geheimenisse luister vanuit sy tong. (494) 'n Ware Guru is inderdaad 'n perfekte verpersoonliking van die beeld van God, en die beeld van Akaalpurakh bly altyd in sy hart. (495) Wanneer Sy beeld permanent in iemand se hart woon, Dan, gaan net een woord van Akaalpurakh neer in die dieptes van sy hart. (496) Ek het hierdie pêrelkorrels in 'n halssnoer ingeryg, Sodat hierdie rangskikking die onkundige harte bewus kan maak van die geheime van Waaheguru. (497) (Hierdie samestelling) Soos 'n beker tot die rand gevul is met die goddelike elikser, Daarom het dit die naam 'Zindagee Naamaa' gekry. (498) Uit sy toesprake kom die geur van goddelike kennis na vore, Daarmee word die knoop (verborgenhede en vermoedens) van die hart van die wêreld losgebars. (499) Elkeen wat dit opsê met die genade en deernis van Waaheguru, Hy ontvang louere onder die verligte persone. (500) Hierdie bundel bevat beskrywing en afbakening van heilige en goddelike mense; Hierdie beskrywing verlig die intelligensie en die wysheid. (501) O ingeligte persoon! In hierdie bundel is daar geen ander woord of uitdrukking behalwe die woorde of uitdrukkings van herinnering en meditasie van Akaalpuralkh nie. (502) Herinnering van Waaheguru is die skat van die verligte gedagtes, Alles anders as die meditasie van Waaheguru is (absoluut) nutteloos. (503) Moenie lees of selfs na enige woord of uitdrukking kyk nie, behalwe dié oor meditasie van die Almagtige, Herinnering aan God, ja herinnering aan God, en slegs herinnering aan God. (504) O Akaalpurakh! Maak asseblief elke verlepte en moedelose verstand weer groen en selfversekerd, En, verfris en vernuwe elke verlepte en kwynende gemoed. (505) O Waaheguru! Help asseblief hierdie persoon, die uwe, En maak elke skaamte en bedeesde persoon suksesvol en triomfantlik. (506) O Akaalpurakh! Seën die hart van Goyaa met die verlange na liefde (vir U), en skenk aan die tong van Goyaa net een deeltjie van die liefde vir U liefde. (507) Sodat hy niemand anders as die Here sou mediteer of onthou nie, En, sodat hy geen ander les sou leer of opsê behalwe dié van die liefde en toewyding vir Waaheguru nie. (508) Sodat hy geen ander woord sou spreek nie, behalwe die meditasie en herinnering van Akaalpurakh, Sodat hy geen ander woord of uitdrukking sou opsê of lees nie, behalwe dat die een(e) oor die konsentrasie van geestelike denke. (509) (O Akaalpurakh!) Maak my oë vriendelik met gloed deur my te seën met 'n blik op die Almagtige. Verwyder asseblief alles uit my hart behalwe die entiteit van God. (510) Ganj Nama Elke oggend en aand, sal my hart en siel, My kop en voorkop met geloof en helderheid (1) offer vir my Guru, En met nederigheid opoffer deur my kop miljoene kere te buig. (2) Omdat, Hy het engele uit gewone mense geskep, En Hy het die status en eer van die aardse wesens verhoog. (3) Almal wat deur Hom geëer word, is in werklikheid die stof van Sy voete, En, alle gode en godinne is bereid om hulleself vir Hom op te offer. (4) Al kan duisende mane en sonne skyn, nogtans sal die hele wêreld in stikdonker wees sonder Hom. (5) Heilig en kuis Guru is die beeld van Akaalpurakh Self, Dit is die rede dat ek Hom in my hart gevestig het. (6) Die persone wat Hom nie aanskou nie, neem aan dat hulle die vrug van hulle hart en siel verniet vermors het. (7) Hierdie veld gelaai met goedkoop vrugte, As hy na hartelus daarna kyk, (8) Dan kry hy 'n besondere soort plesier om daarna te kyk, En, hy hardloop na hulle toe om dit te pluk. (9) Hy kry egter geen resultate uit sy lande nie, En, kom teleurgesteld terug honger, dors en verswak. (10) Sonder Satguru, moet jy alles beskou as asof die veld ryp en gegroei is, maar vol onkruid en dorings. (11) Pehlee Paatshaahee (Sri Guru Nanak Dev Ji) Die eerste Sikh Guru, Guur Nanak Dev Ji, was die een wat die ware en almagtige weerbarsting van die Almagtige geskitter het en om die betekenis van kennis van volkome geloof in Hom uit te lig. Hy was die een wat die vlag van ewige spiritualiteit verhef het en die duisternis van onkunde van goddelike verligting uitgeskakel het en wat die verantwoordelikheid op sy eie skouers geneem het om die boodskap van Akaalpurakh te propageer. Vanaf die vroegste tyd tot die huidige wêreld, beskou elkeen homself as die stof by sy deur; Die hooggeplaastes, die Here, besing self sy lof; en sy dissipel-student is die goddelike geslag van Waaheguru Self. Elke vierde en sesde engel is nie in staat om Guru se eclat in hul uitdrukkings te beskryf nie; en sy glansgevulde vlag wapper oor beide die wêrelde. Voorbeelde van sy opdrag is die briljante strale wat uit die Voorsienigheid uitgaan en in vergelyking met hom, verdrink miljoene sonne en mane in die oseane van duisternis. Sy woorde, boodskappe en bevele is die hoogste vir die mense van die wêreld en sy aanbevelings is absoluut eerste in albei die wêrelde. Sy ware titels is die gids vir beide die wêrelde; en sy ware gesindheid is die deernis vir die sondiges. Die gode in die hof van Waaheguru beskou dit as 'n voorreg om die stof van sy lotusvoete te soen en die hoeke van die hoër hof is slawe en dienaars van hierdie mentor. Albei die ens (N'e) in sy naam beeld koester, voeder en naaste (seën, ondersteuning en weldade) uit; die middelste A verteenwoordig die Akaalpurakh, en die laaste K verteenwoordig die Uiteindelike groot profeet. Sy bedrog verhoog die lat van losmaking van die wêreldse afleidings tot die hoogste vlak en sy vrygewigheid en welwillendheid heers oor beide die wêrelde. (12) Waaheguru is die Waarheid, Waaheguru is Alomteenwoordig Sy naam is Nanak, die keiser en sy godsdiens is die waarheid, En dit, daar was nie nog 'n profeet soos hy wat in hierdie wêreld voortgekom het nie. (13) Sy bedrog (deur voorskrif en praktyk) lig die kop van heilige lewe tot verhewe hoogtes, En, na sy mening, moet elkeen bereid wees om sy lewe te waag vir die beginsels van waarheid en edele dade. (14) Of 'n spesiale persoon van hoë status of gewone mense, hetsy engele of hetsy toeskouers van die hemelse hof, almal van hulle is begeerlike-besoekers van die stof van sy lotusvoete. (15) Wat kan ek byvoeg wanneer God self lof oor Hom uitstort? Trouens, hoe moet ek op die pad van goedkeurings reis? (16) Miljoene uit die wêreld van siele, die engele, is sy aanhangers, en, miljoene mense uit hierdie wêreld is ook sy dissipels. (17) Gode van die metafisiese wêreld is almal bereid om hulleself vir hom op te offer, En selfs al die engele van die geestelike wêreld is ook bereid om dit te volg. (18) Mense van hierdie wêreld is al sy skeppings as engele, en sy blik word duidelik op die lippe van almal geopenbaar. (19) Al sy medewerkers wat sy geselskap geniet, word kundig (van spiritualisme) En hulle begin om die heerlikhede van Waaheguru in hul toesprake te beskryf. (20) Hulle eer en aansien, status en rang en naam en afdrukke bly vir ewig in hierdie wêreld; En, die kuise Skepper skenk aan hulle 'n hoër rang as ander. (21) Toe die profeet van beide die wêreld deur sy weldaad die almagtige Waaheguru aangespreek het, het hy gesê (22) Toe sê hy: Ek is u dienaar, en ek is u slaaf,
ਜ਼ੱਰਾ ਰਾ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਿ ਅਨਵਰ ਮੀ-ਕੁਨੰਦ ।
zaraa raa khurasheed anavar mee-kunand |En, ek is die stof van die voete van al U gewone en spesiale mense." (23) Toe hy Hom dus so aangespreek het (in skerp nederigheid) Toe kry hy weer en weer dieselfde reaksie. (24) Dat ek, die Akaalpurkh, bly in jou en ek herken niemand anders as jy nie, Wat ek, die Waheeguru, ook al begeer, ek doen en ek doen net geregtigheid." (25)
ਖ਼ਾਕ ਰਾ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਮੁਨੱਵਰ ਮੀ-ਕੁਨੰਦ ।੧੩੦।
khaak raa az hak munavar mee-kunand |130|Jy moet die meditasie (van my Naam) aan die hele wêreld wys,
ਚਸ਼ਮਿ ਤੂ ਖ਼ਾਕੀ ਵ ਦਰ ਵੈ ਨੂਰਿ ਹੱਕ ।
chasham too khaakee v dar vai noor hak |En, maak elkeen kudos en heilig deur My (Akaalpurakh se) lof." (26) Ek is jou vriend en welwenser op alle plekke en in alle situasies, en Ek is jou toevlug; Ek is daar om jou te ondersteun, en Ek is jou ywerige aanhanger." (27)
ਅੰਦਰੂਨਸ਼ ਚਾਰ ਸੂ ਵ ਨਹੁ ਤਬਕ ।੧੩੧।
andaroonash chaar soo v nahu tabak |131|Enigiemand wat sou probeer om jou naam te verhef en jou beroemd te maak,
ਖ਼ਿਦਮਤਿ ਸ਼ਾਣ ਬੰਦਗੀਇ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
khidamat shaan bandagee hak bavad |Hy sou My in werklikheid met sy hart en siel goedkeur." (28) Wys my dan vriendelik jou onbeperkte entiteit, en maak so my moeilike besluite en situasies verlig. (29) Jy moet na hierdie wêreld toe kom en tree op soos 'n gids en kaptein, want hierdie wêreld is nie eens 'n garskorrel werd sonder My, die Akaalpurakh nie." (30)
ਕਾਣ ਕਬੂਲਿ ਕਾਦਰਿ ਮੁਤਲਿਕ ਬਵਦ ।੧੩੨।
kaan kabool kaadar mutalik bavad |132|In werklikheid, wanneer ek jou gids en stuurman is,
ਬੰਦਗੀ ਕੁਨ ਜਾਣ ਕਿ ਊ ਬਾਸ਼ਦ ਕਬੂਲ ।
bandagee kun jaan ki aoo baashad kabool |Dan moet jy die reis van hierdie wêreld met jou eie voete deurkruis." (31) Wie ek ook al hou en ek wys hom die rigting in hierdie wêreld, dan bring ek ter wille van hom verrukking en geluk in sy hart." (32)
ਕਦਰਿ ਊ ਰਾ ਕੈ ਬਿਦਾਨਦ ਹਰ ਜਹੂਲ ।੧੩੩।
kadar aoo raa kai bidaanad har jahool |133|Wie Ek ook al mislei en hom op 'n dwaalspoor plaas uit My verontwaardiging oor hom,
ਹਸਤ ਕਾਰਿ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਦਰ ਯਾਦਿ ਊ ।
hasat kaar roozo shab dar yaad aoo |Hy sal My, die Akaalpurakh, nie kan bereik nie, ten spyte van jou raad en raad." (33) Hierdie wêreld word verkeerd gerig en verdwaal sonder my, My towery het self die towenaar geword. (34) My sjarme en towerspreuke bring die dooies lewend terug, En, die wat lewe (in sonde) maak hulle dood (35) My sjarme verander die 'vuur' in gewone water, En, met die gewone water, blus en koel hulle die vure af. My sjarme doen wat hulle ook al wil, en hulle betoweer alle materiële en nie-materiële dinge (37) Verlei asseblief hul pad in my rigting, sodat hulle my woorde en boodskap kan aanneem nie vir enige towerspreuke gaan nie, behalwe My meditasie, En, hulle beweeg nie in enige rigting anders as na My deur nie (39) Omdat hulle van die doderyk gespaar is, Anders sou hulle met hul hande vasgeval. Hierdie hele wêreld, van die een kant tot die ander, dra die boodskap oor dat hierdie wêreld wreed en korrup is (41) Hulle besef geen hartseer of geluk as gevolg van my nie, en sonder my is hulle almal verward en verward. (42) Hulle kom saam en van die sterre tel hulle die getal dae van droefheid en blydskap. (43) Dan skryf hulle hul goeie en nie-so-goeie voorspoed in hul horoskope neer, En sê, soms voor en ander kere daarna, soos: (44) Hulle is nie ferm en konsekwent in hul meditasietakies nie, En, hulle praat en projekteer hulself soos verwarde en verwarde persone. (45) Lei hulle aandag en gesig af na My oordenking, sodat hulle niks anders as diskoerse oor My as hulle vriend sal oorweeg nie. (46) Sodat Ek hulle wêreldse take op die regte pad kon stel, En, Ek kon hulle neigings en neigings verbeter en verfyn met die goddelike gloed. (47) Ek het jou vir hierdie doel geskep sodat jy die leier kan wees om die hele wêreld op die regte pad te stuur. (48) Julle moet die liefde vir dualisme uit hulle harte en verstand verdryf, en julle moet hulle na die ware pad rig. (49) Die Guru (Nanak) het gesê: "Hoe kan ek so in staat wees tot hierdie wonderlike taak
ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ਖ਼ਾਲੀ ਨਮੀ ਬਾਸ਼ਦ ਅਜ਼ੂ ।੧੩੪।
yak nafas khaalee namee baashad azoo |134|Dat ek almal se gedagtes na die ware pad moet kan lei." (50) Die Guru het gesê: "Ek is nie naby so 'n wonderwerk nie,
ਚਸ਼ਮਿ ਸ਼ਾਣ ਰੌਸ਼ਨ ਜ਼ਿ ਦੀਦਾਰਿ ਅੱਲਾਹ ।
chasham shaan rauashan zi deedaar alaah |Ek is nederig sonder enige deugde in vergelyking met die grootsheid en voortreflikheid van die gedaante van Akaalpurakh." (51) U opdrag is egter heeltemal aanvaarbaar vir my hart en siel, en ek sal nie vir 'n oomblik nalatig wees met u orde nie. " (52)
ਦਰ ਲਿਬਾਸ ਅੰਦਰ-ਗਦਾ ਓ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ।੧੩੫।
dar libaas andara-gadaa o baadashaah |135|Net jy is die gids om die mense na die regte pad te lei, en jy is die mentor vir almal;
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਆਣ ਕਿ ਊ ਦਾਇਮ ਬਵਦ ।
baadashaahee aan ki aoo daaeim bavad |Jy is die een wat die pad kan lei en wat die gedagtes van alle mense kan vorm volgens jou manier van dink. (53)
ਹਮਚੂ ਜਾਤਿ ਪਾਕਿ ਹੱਕ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ।੧੩੬।
hamachoo jaat paak hak kaaeim bavad |136|Tweede Guru, Guru Angad Dev Ji
ਰਸਮਿ ਸ਼ਾਣ ਆਈਨਿ ਦਰਵੇਸ਼ੀ ਬਵਦ ।
rasam shaan aaeen daraveshee bavad |Die tweede Guru, Guru Angad Dev Ji, het die eerste smekende dissipel van Guru Nanak Sahib geword. Toe het hy homself verander in 'n mentor wat die moeite werd is om tot smekinge te doen.
ਅਸ ਖ਼ੁਦਾ ਓ ਬਾਹਮਾ ਖ਼ੇਸੀ ਬਵਦ ।੧੩੭।
as khudaa o baahamaa khesee bavad |137|Die lig wat uit die vlam van sy sterk geloof in waarheid en geloof uitgestraal is, as gevolg van sy geaardheid en persoonlikheid, was veel groter as dié van die dag.
ਹਰ ਗਦਾ ਰਾ ਇੱਜ਼ੇ ਜਾਹੇ ਮੀਦਿਹੰਦ ।
har gadaa raa ize jaahe meedihand |Beide hy en sy mentor, Guru Nanak, het in werklikheid een siel gehad, maar uiterlik was twee fakkels om die gedagtes en die harte van die mense te laat glinster.
ਦੌਲਤਿ ਬੇ-ਇਸ਼ਤਬਾਹੀ ਮੀਦਿਹੰਦ ।੧੩੮।
daualat be-eishatabaahee meedihand |138|Intrinsiek was hulle een, maar openlik was twee vonke wat alles behalwe die waarheid kon sing.
ਨਾਕਸਾਣ ਰਾ ਆਰਿਫ਼ਿ ਕਾਮਿਲ ਕੁਨੰਦ ।
naakasaan raa aarif kaamil kunand |Die tweede Guru was die rykdom en skat en die leier van die spesiale persone van die hof van die Akaalpurakh.
ਬੇ-ਦਿਲਾਣ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ-ਦਿਲ ਮੀਕੁਨੰਦ ।੧੩੯।
be-dilaan raa saahibi-dil meekunand |139|Hy het die anker geword vir die mense wat aanvaarbaar was in die goddelike hof.
ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਅਜ਼ ਮਿਆਣ ਬਰਦਾਸ਼ਤੰਦ ।
khuda-prasatee az miaan baradaashatand |Hy was 'n uitgesoekte lid van die hemelse hof van die majestueuse en ontsagwekkende Waaheguru en het groot lof van Hom ontvang.
ਤੁਖ਼ਮਿ ਹੱਕ ਦਰ ਕਿਸ਼ਤਿ ਦਿਲਹਾ ਕਾਸ਼ਤੰਦ ।੧੪੦।
tukham hak dar kishat dilahaa kaashatand |140|Die eerste letter van sy naam, 'Alif', is die een wat die deugde en seëninge van hoog en laag, ryk en arm, en die koning en die bedelaar insluit.
ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਹੀਚ ਮੀ ਦਾਨੰਦ ਸ਼ਾਣ ।
kheshatan raa heech mee daanand shaan |Die geur van die waarheid-gevulde letter 'Middag' in sy naam skenk en sorg vir die hoë heersers en die lae soos meniale.
ਹਰਫ਼ਿ ਹੱਕ ਰਾ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਖ਼ਾਨੰਦ ਸ਼ਾਣ ।੧੪੧।
haraf hak raa roozo shab khaanand shaan |141|Die volgende letter in sy naam 'Gaaf' verteenwoordig die reisiger van die pad na die ewige gemeente en vir die wêreld om in die hoogste geeste te bly.
ਤਾ ਕੁਜਾ ਔਸਾਫ਼ਿ ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
taa kujaa aauasaaf maradaan khudaa-sat |Die laaste letter in sy naam, 'Daal', is die geneesmiddel vir alle siektes en pyne en is bo en behalwe progressie en resessie. (54)
ਅਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਣ ਗਰ ਯਕੇ ਗੋਇਮ ਰਵਾ-ਸਤ ।੧੪੨।
az hazaaraan gar yake goeim ravaa-sat |142|Waaheguru is die Waarheid,
ਹਮਚੁਨੀਣ ਮਰਦੁਮ ਬਜੂ ਕਆਣ ਕੀਸਤੰਦ ।
hamachuneen maradum bajoo kaan keesatand |Waaheguru is alomteenwoordig
ਦੀਗਰਾਣ ਮੁਰਦੰਦ ਈਹਾਣ ਜ਼ੀਸਤੰਦ ।੧੪੩।
deegaraan muradand eehaan zeesatand |143|Guru Angad is die profeet vir beide die wêrelde,
ਜ਼ੀਸਤਨ ਰਾ ਮਾਅਨੀ ਦਾਨੀ ਕਿਹ ਚੀਸਤ ।
zeesatan raa maanee daanee kih cheesat |Met die genade van Akaalpurakh is hy die seën vir die sondaars. (55)
ਐ ਖ਼ੁਸ਼ਾ ਉਮਰੇ ਕਿ ਦਰ ਯਾਦਸ਼ ਬਜ਼ੀਸਤ ।੧੪੪।
aai khushaa umare ki dar yaadash bazeesat |144|Wat om van net twee wêrelde te praat! Met sy geskenke,
ਮਰਦਿ ਆਰਿਫ਼ ਜ਼ਿੰਦਾ ਅਜ਼ ਇਰਫ਼ਾਨਿ ਊ-ਸਤ ।
marad aarif zindaa az irafaan aoo-sat |Duisende wêrelde is suksesvol om verlossing te kry. (56)
ਨਿਅਮਤਿ ਹਰ ਦੋ ਜਹਾਣ ਦਰ ਖ਼ਾਨਾਇ ਊ-ਸਤ ।੧੪੫।
niamat har do jahaan dar khaanaae aoo-sat |145|Sy liggaam is die skat van die genade van die vergewensgesinde Waaheguru,
ਮਾਅਨੀਏ ਈਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
maanee een zindagee yaad khudaa-sat |Hy het uit Hom gemanifesteer en aan die einde het hy ook in Hom opgeneem. (57)
ਕਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਸ਼ ਜ਼ਿੰਦਾ ਜਾਨਿ ਔਲੀਆ-ਸਤ ।੧੪੬।
kaz tufailash zindaa jaan aaualeeaa-sat |146|Hy is altyd openbaar of hy sigbaar of verborge is,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਬਰ ਹਰ ਜ਼ਬਾਨਿ ਗੋਯਾ ਸ਼ੁਦ ।
zikar aoo bar har zabaan goyaa shud |Hy is oral hier en daar aanwesig, binne en buite. (58)
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਜੂਯਾ ਸ਼ੁਦਾ ।੧੪੭।
har do aalam raeh hak jooyaa shudaa |147|Sy bewonderaar is in werklikheid 'n bewonderaar van Akaalpurakh,
ਜੁਮਲਾ ਮੀ-ਖ਼ਾਨੰਦ ਜ਼ਿਕਰਿ ਜ਼ੁਲਜਲਾਲ ।
jumalaa mee-khaanand zikar zulajalaal |En sy ingesteldheid is 'n bladsy uit die boek van die gode. (59)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਕੀਲੋ ਜ਼ਹੇ ਫ਼ਰਖ਼ੰਦਾ ਕਾਲ ।੧੪੮।
aai zahe keelo zahe farakhandaa kaal |148|Hy kan nie genoeg bewonder word deur die tonge van beide die wêrelde nie,
ਕੀਲੋ ਕਾਲੇ ਗਰ ਬਰਾਇ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
keelo kaale gar baraae hak bavad |En vir hom is die uitgestrekte binnehof van die siel nie groot genoeg nie. (60)
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਕਾਦਰਿ ਮੁਤਲਿਕ ਬਵਦ ।੧੪੯।
az baraae kaadar mutalik bavad |149|Daarom sal dit vir ons verstandig wees dat ons dit moet doen, uit sy eclat en welwillendheid
ਯਾਫ਼ਤ ਈਣ ਸਰਮਾਯਾਇ ਉਮਰਿ ਨਜੀਬ ।
yaafat een saramaayaae umar najeeb |En Sy vriendelikheid en vrygewigheid, verkry Sy opdrag. (61)
ਹਸਤ ਅੰਦਰ ਸੁਹਬਤਿ ਏਸ਼ਾਣ ਨਸੀਬ ।੧੫੦।
hasat andar suhabat eshaan naseeb |150|Ons hoofde moet dus altyd voor Sy lotusvoete buig,
ਆਣ ਰਵਾ ਬਾਸ਼ਦ ਦਿਗਰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨੀਸਤ ।
aan ravaa baashad digar manazoor neesat |En ons hart en siel moet altyd bereid wees om hulleself vir Hom op te offer. (62)
ਗ਼ਰਿ ਹਰਫ਼ਿ ਰਾਸਤੀ ਦਸਤੂਰ ਨੀਸਤ ।੧੫੧।
gar haraf raasatee dasatoor neesat |151|Derde Guru Guru Amar Das Ji
ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨਾਮਿ ਸ਼ਾਣ ਦਰ ਹਿੰਦਵੀਸਤ ।
saadh sangat naam shaan dar hindaveesat |Die Derde Guru, Guru Amar Das Ji, was die voedster-ondersteuner van waarheid, keiser van streke en uitgestrekte oseaan van skenkings en omvang.
ਈਣ ਹਮਾ ਤਾਰੀਫ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਐ ਮੌਲਵੀਸਤ ।੧੫੨।
een hamaa taareef shaan aai maualaveesat |152|Die sterk en magtige doodsengel was hom diensbaar, en die hoof van gode wat die rekeninge van elke persoon byhou, was onder sy toesig.
ਸੁਹਬਤਿ ਏਸ਼ਾਣ ਬਵਦ ਲੁਤਫ਼ਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
suhabat eshaan bavad lutaf khudaa |Die gloed van die gewaad van die vlam van waarheid, en die bloei van die geslote knoppe is hul vreugde en geluk.
ਤਾ ਨਸੀਬਿ ਕਸ ਸ਼ਵਦ ਈਣ ਰੂ-ਨਮਾ ।੧੫੩।
taa naseeb kas shavad een roo-namaa |153|Die eerste letter van sy heilige naam, 'Alif', verleen vreugde en kalmte aan elke verdwaalde persoon.
ਹਰ ਕਸੇ ਈਣ ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਯਾਫ਼ਤ ।
har kase een daualat jaaveed yaafat |Die heilige 'Meem", seën die oor van elke bedroefde en geteisterde persoon met die geur van poësie. Die gelukkige 'Ray' van sy naam is die heerlikheid en genade van sy goddelike aangesig en die goedbedoelde 'Daal' is die ondersteuning van elke hulpelose Die tweede 'Alif' van sy naam bied beskerming en toevlug aan elke sondaar en die laaste 'Gesien' is die beeld van die Almagtige Waaheguru (63) Waaheguru is die Waarheid, Waaheguru is Alomteenwoordig Gueu Amar Das was van 'n groot. familie afkoms, Wie se persoonlikheid die middel ontvang het (om die taak te voltooi) van die deernis en goedhartigheid van Akaalpurakh (64) Hy is hoër as almal in terme van lof en bewondering, Hy sit met kruisbeen op die setel van die waaragtige Akaalpurakh. (65) Hierdie wêreld glinster met die glans van sy boodskap, En, hierdie aarde en die wêreld het verander in 'n pragtige tuin as gevolg van sy regverdigheid (66) Wat om te praat oor tagtig duisend bevolking, in werklikheid, beide die wêrelde is sy slawe en diensknegte Sy lof en roem is ontelbaar en bo enige telling. (67) Vierde Guru, Guru Ram Das Ji Die rang van die vierde Guru, Guru Ram Das Ji, is hoër as die range van die vier heilige sektes van engele. Diegene wat in die Goddelike Hof aanvaar is, is altyd gereed om diens vir hom te verrig. Elke ongelukkige, onedellike, vernederende, smerige en gemene persoon wat by sy deur skuiling gesoek het, kry hy, as gevolg van die grootheid van die seëninge van die vierde Guru, op die stoel van ere en eclat. Enige sondaar en onsedelike persoon wat oor sy Naam peins, neem dit aan, dat hy die vuilheid en die vuilheid van sy misdade en sondes ver van die einde van sy liggaam af kon afskud. Die immer begaafde 'Ray' in sy naam is die siel van elke liggaam; die eerste 'Alif' in sy naam is beter en hoër as elke ander naam; die 'Meem' wat die model is van die welwillendheid en vriendelikheid van kop tot tone is die gunsteling van die Almagtige; die 'Daal' insluitend 'Alif' in sy naam is altyd ingestel op die Naam van Waaheguru. Die laaste 'Gesien' is die een wat eer en toejuiging aan elke gestremde en behoeftige betoon en is voldoende om van hulp en ondersteuning in beide die wêrelde te wees. (68) Waaheguru is die Waarheid, Waaheguru is Alomteenwoordige Guru Ram Das, die bate en die skat van die hele wêreld En, is die beskermer/versorger van die ryk van geloof en kuisheid. (69) Hy sluit (in sy persoonlikheid) simbole van beide koninklikes en verloëning in, En, hy is die koning van die konings. (70) Die tonge van al die drie wêrelde, die aarde, die onderwêreld en die lug, is nie in staat om sy eclat te beskryf nie, en pêrelagtige boodskappe en woorde (metafore en uitdrukkings) uit die vier Vedaas en ses Shaastraas kom uit sy uitsprake. (71) Akaalpurakh het hom gekies as een van Sy spesiale naby gunstelinge, En, het hom verhef tot selfs 'n hoër posisie as Sy persoonlike heilige siele. (72) Elkeen buig voor hom neer met 'n opregte en skoon gewete, of hy hoog of laag is, 'n koning of 'n bedelaar. (73) Vyfde Guru, Guru Arjan Dev Ji Die vyfde Guru, die brander van die vlamme van die vorige vier Guru van hemelse gloed, was die vyfde opvolger van die goddelike setel van Guru Nanak. Hy was die teëhouer van die waarheid en die verspreider van die briljantheid van Akaalpurakh, 'n onderwyser van hoë status met geestelike pronk vanweë sy eie grootheid en sy rang was 'n veel hoër as die vyf heilige dele van die samelewing. Hy was die gunsteling van die hemelse heiligdom en 'n geliefde van die buitengewone goddelike hof. Hy was een met God en omgekeerd. Ons tong is nie in staat om sy deugde en kudos te beskryf nie. Persone van onderskeiding is die stof van sy pad, en die hemelse engele is onder sy gunstige beskerming. Die letter 'Alif' in die woord Arjan wat impliseer om die hele wêreld in een skakel te verweef en die voorstander is van die eenheid van Waaheguru, is die ondersteuner en helper vir elke hopelose, vervloekte en veragtelike persoon. Die 'Ray' in sy naam is die vriend van elke moeë, lome en uitgeputte individu. Die hemelse aromatiese 'Jeem' seën varsheid vir die gelowiges en die metgesel van die grootheid, 'Noon', beskerm die toegewyde gelowiges. (74) Guru Arjan is die verpersoonliking van skenkings en lof, en is die soeker van die realiteit van die glorie van Akaalpurakh. (75) Sy hele liggaam is die blik en weerspieëling van die vriendelikheid en welwillendheid van Akaalpurakh, En, is die voortplanter van die ewige deugde. (76) Wat om te praat van net twee wêrelde, hy het miljoene volgelinge gehad, Almal van hulle drink slukke van goddelike nektar van sy goedheid. (77) Verse vol goddelike gedagtes kom uit hom neer, En, geloof en vertroue-openbarende opstelle, vol geestelike verligting, is ook van hom. (78) Goddelike denke en gesprek kry die glinster en skyn van hom, En, die goddelike skoonheid kry ook sy varsheid en bloei van hom.(79) Die Sesde Guru, Guru Har Gobind Ji Die persoonlikheid van sesde Guru, Guru Har Gobind Ji , het heilige glitters versprei en die vorm en die vorm van bang ligte voorgestel. Die deurdringende gloed van die strale van sy seëninge het daglig aan die wêreld verskaf, en die glans van sy lofprysing was die een wat die duisternis sou verwyder vir diegene wat in volslae onkunde leef. Sy swaard sou die tirannieke vyande vernietig en sy pyle kon maklik die klippe oopbreek. Sy kuise wonderwerke was so helder en helder soos die helder dag; en sy hoë voorhof was glansender as elke hoë en heilige hemel. Hy was die vrolikheid van die gemeentes waar diskoerse oor die oordra van die geestelike opvoeding gehou is en waar die prag van die vyf fakkels wat die wêreld versier, uitgelig is. Die eerste 'Hay' van sy naam was die skenker van die goddelike leringe van Waaheguru se Naam en was die gids vir beide die wêrelde. Die deernisvolle 'Ray' van sy naam was die leerling en liefling van almal se oog; die Farsi 'Kaaf' (Gaaf) het 'n pêrel van goddelike geneentheid en vriendskap verteenwoordig en die eerste 'Vaayo' was die roos wat varsheid verskaf het. Die ewige-lewe-verlenende 'Baai' was die straal van onsterflike waarheid; die betekenisvolle 'Middag' was die Godgegewe seën van ewigdurende Gurbaanee. Die laaste 'Daal' in sy naam was vertroud met die kennis van die geheime en oop geheimenisse (van die Natuur) en die Guru kon al die onsigbare en bonatuurlike geheimenisse duidelik voorsien. (80) Waaheguru is die Waarheid, Waaheguru is Alomteenwoordig Guru Har Gobind was die verpersoonliking van ewige genade en seën, En, as gevolg van hom, is die ongelukkige en die kwynende mense ook in Akaalpurakh se hof aanvaar. (81) Fazaalo Kraamash Fazoon' Az Hisaa Shikohish Hamaa Faraahaaye Kibreeyaa (82) Vajoodash Saraapaa Karamhaaye Haqq Ze Khvaasaan' Rabaaendaa Gooye Sabaqq (83) Hamm Az Fukro Hamm Salatnat Naamvar B-Farmaana O Zavaaral Zavaarla Zavaarla JZavaarla O Zevaara J Zevaarla 4 Maumana Oo Hamaa Tishnaaye Faize Deedaare Oo (85) Die sewende Guru, Guru Har Rai Ji Die sewende Guru, Guru (Kartaa) Har Rai Ji, was groter as die sewe buitelandse lande, veral Groot-Brittanje en nege lug. Miljoene mense uit al die sewe rigtings en nege grense staan in aandag by sy poort en die heilige engele en gode is sy gehoorsame dienaars. Hy is die een wat die strop van die dood kan breek; die bors van verskriklike Yamraaj bars oop (van afguns) wanneer hy luister na sy lofprysing. Hy beklee die onsterflike troon en is die gunsteling in die hof van die ewige skenking van die ewige Akaalpurakh. Verlener van seëninge en seën, die Akaalpurakh Self, verlang na hom en sy krag is oorweldigend oor Sy kragtige Natuur. Die 'Kaaf' van sy heilige naam is strelend vir diegene wat die naaste en dierbares van Waaheguru is. Die waarheid-gekantelde 'Ray' verskaf nektariese ewige geur vir die engele. Die 'Alif' saam met 'Tay' in sy naam is kragtig genoeg om die hande van bekende stoeiers soos Rustam en Behman te frommel en te vermorsel. Die 'Hay' saam met 'Ray' kan die gewapende en wapendraende invloedryke engele van die lug verslaan. Die 'Ray' saam met 'Alif' kan selfs die sterk leeus tem, en sy laaste 'Yeh' is ondersteuner van elke gewone en spesiale persoon. (86) Waaheguru is die Waarheid Waaheguru is Alomteenwoordig Guru Kartaa Har Raaye was die voeder en die anker vir waarheid; Hy was koninklikes sowel as 'n bedrogspul. (87) Guru Har Rai is die bewtoring vir beide die wêrelde, Guru Kartaa Har Rai is die hoof van beide hierdie en die volgende wêrelde. (88) Selfs die Akaalpurakh is 'n kenner van die seën wat deur Guru Har Rai verleen word, Alle spesiale persone word slegs suksesvol as gevolg van Guru Har Rai (89) Die diskoerse van Guru Har Rai is die koninklikes van 'waarheid', En, Guru Har Rai beveel al die nege lug. (90) Guru Kartaa Har Rai is die een wat die koppe van die rebelle en arrogante tiranne (van hul liggame) afsny), Aan die ander kant is Hy die vriend en ondersteuning van die hulpeloses en die behoeftiges, (91) Die Agtste Guru , Guru Har Kishen Ji Die agtste Guru, Guru Har Kishen Ji, was die kroon van die 'aanvaarde' en die 'kuise' gelowiges van Waaheguru en die eremeester van diegene wat in Hom saamgesmelt het. Sy buitengewone wonderwerk is wêreldbekend en die glans van sy persoonlikheid verlig die 'waarheid'. Die spesiale en nabyes is bereid om hulleself vir hom op te offer en die kuise buig gedurig voor sy deur. Sy talle volgelinge en diegene wat 'n waardering vir werklike deugde het, is die elite van die drie wêrelde en die ses rigtings, en daar is ontelbare persone wat stukkies en stukkies uit die eetplek en poel van Guru se kwaliteite optel. Die juweelbelaaide 'Hay' in sy naam is in staat om selfs die wêreldoorwinnende en sterk reuse te verslaan en tot 'n val te bring. Die waarheid-vertellende 'Ray' verdien om respekvol te sit met die status van 'n president op die ewige troon. Die Arabiese 'Kaaf' in sy naam kan die deure van vrygewigheid en welwillendheid oopmaak, en die heerlike 'Sheen' met sy prag en praal kan selfs die tieragtige sterk monsters tem en oorweldig. Die laaste 'Noon' in sy naam bring en verhoog varsheid en aroma in die lewe en is die naaste vriend van die Godgegewe seën. (92) Waaheguru is die Waarheid Waaheguru is alomteenwoordig Guru Har Kishen is die verpersoonliking van genade en weldadigheid, en is die mees bewonderde een van alle spesiale en geselekteerde naby-mense van Akaalpurakh. (93) Die skeidingsmuur tussen hom en die Akaalpurakh is net 'n dun blaar, Sy hele fisiese bestaan is 'n bondel van Waaheguru se deernis en skenkings. (94) Beide die wêrelde word suksesvol as gevolg van sy barmhartigheid en genade, En, dit is sy vriendelikheid en genade wat die sterk en kragtige skyn van die son in die kleinste deeltjie na vore bring. (95) Almal is petisies vir sy goddelike seën, en die hele wêreld en die eeu is die volgelinge van sy opdrag. (96) Sy beskerming is 'n Godgegewe geskenk aan al sy lojale volgelinge, En, almal, van die onderwêreld tot die lug, is diensbaar aan sy bevel. (97) Die Negende Guru, Guru Tegh Bahadur Ji Die negende Guru, Guru Teg Bahadur Ji, met 'n nuwe agenda was die hoof van die hoofde van beskermers van die waarheid. Hy was die versierde van die geëerde en trotse troon van die Here van albei die wêrelde. Ten spyte van die feit dat hy die meester van goddelike krag was, het hy nog altyd toegee en gebuig voor die wil en bevel van Waaheguru en was hy die geheimsinnige instrument vir die goddelike heerlikheid en majestueuse grootsheid. Sy persoonlikheid was sodanig dat hy die vermoë gehad het om diegene wat sy kuis en lojale volgelinge was op 'n ernstige toets te stel en om daardie toegewydes wat 'n onpartydige metodologie volg, te versterk. Die reisigers op die groot goddelike pad en die inwoners van die volgende wêreld het bestaan as gevolg van sy persoonlikheid wat totaal van waarheid afhanklik was en 'n noue metgesel van die hoogste geestelike krag was. Hy was die kroon van die spesiaal geselekteerde toegewydes en die kroon van die voorstanders van God se aanhangers met ware deugde. Die geseënde 'Tay' in sy naam was 'n gelowige om onder Sy wil en bevel te lewe. Die Farsi 'Yay' was die aanduiding van volkome geloof; die geseënde Farsi 'Kaaf' ('Gaggaa') het sy godgeseënde persoonlikheid voorgestel as 'n verpersoonliking van nederigheid van kop tot sy voete;
ਜ਼ਿੰਦਗੀਏ ਉਮਰ ਰਾ ਉਮੀਦ ਯਾਫ਼ਤ ।੧੫੪।
zindagee umar raa umeed yaafat |154|Die 'Baai' saam met 'Hay' was die versiering van die sosiale en kulturele party in onderwys en onderrig.
ਈਣ ਹਮਾ ਫ਼ਾਨੀ ਵ ਆਣ ਬਾਕੀ ਬਿਦਾਣ ।
een hamaa faanee v aan baakee bidaan |Die waarheid saamgestelde 'Alif' was die versiering van die waarheid; die oneindig gevormde 'Daal' in sy naam was die regverdige en regverdige heerser van beide die wêrelde.
ਜਾਮਿ ਇਸ਼ਕ ਪਾਕ ਰਾ ਸਾਕੀ ਬਿਦਾਣ ।੧੫੫।
jaam ishak paak raa saakee bidaan |155|Die laaste 'Ray' het die goddelike geheimenisse verstaan en waardeer en was die regmatige grondslag van die hoogste waarheid. (98)
ਹਰ ਚਿ ਹਸਤ ਅਜ਼ ਸੁਹਬਤਿ ਏਸ਼ਾਣ ਬਵਦ ।
har chi hasat az suhabat eshaan bavad |Guru Teg Bahadur was die stoorkamer van verhewe moraliteite en deugde,
ਕਜ਼ ਤਫ਼ੈਲਸ਼ ਜੁਮਲਾ ਆਬਾਦਾ ਬਵਦ ।੧੫੬।
kaz tafailash jumalaa aabaadaa bavad |156|En hy was instrumenteel om die vrolikheid en prag en praal van die goddelike partye te versterk. (99)
ਈਣ ਹਮਾ ਆਬਾਦੀ ਅਜ਼ ਲੁਤਫ਼ਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
een hamaa aabaadee az lutaf khudaa-sat |Die strale van die waarheid kry hul helderheid uit sy heilige bolyf,
ਗ਼ਫਲਤ ਅਜ਼ ਵੈ ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ਮਰਗੋ ਜਫ਼ਾ ਸਤ ।੧੫੭।
gafalat az vai yak nafas marago jafaa sat |157|En, beide die wêrelde is helder vanweë sy genade en seëninge. (100)
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਹਾਸਲਿ ਈਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀਸਤ ।
suhabat shaan haasal een zindageesat |Akaalpurakh het hom uit sy uitgesoekte elite gekies,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਈਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਈਣ ਬੰਦਗੀ-ਸਤ ।੧੫੮।
zindagee een zindagee een bandagee-sat |158|En hy het dit oorweeg om Sy wil as die verhewenste gedrag te aanvaar. (101)
ਗਰ ਤੂ ਮੀਖ਼ਾਹੀ ਕਿ ਮਰਦਿ ਹੱਕ ਸ਼ਵੀ ।
gar too meekhaahee ki marad hak shavee |Sy status en rang is baie hoër as die geselekteerde aanvaarde,
ਆਰਿਫ਼ਿ ਊ ਕਾਮਿਲ ਮੁਤਲਿਕ ਸ਼ਵੀ ।੧੫੯।
aarif aoo kaamil mutalik shavee |159|En, met Sy eie welwillendheid, het Hy hom aanbidbaar gemaak in beide die wêrelde. (102)
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਕੀਮੀਆ ਬਾਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।
suhabat shaan keemeea baashad turaa |Almal se hand probeer die hoek van sy weldadige kleed gryp,
ਤਾ ਚਿਹ ਮੀਖ਼ਾਹੀ ਰਵਾ ਬਾਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।੧੬੦।
taa chih meekhaahee ravaa baashad turaa |160|En sy boodskap van waarheid is baie meer verhewe as die gloed van goddelike verligting. (103)
ਈਣ ਹਮਾ ਕੂ ਸਾਹਿਬਿ ਜਾਣ ਆਮਦੰਦ ।
een hamaa koo saahib jaan aamadand |Die Tiende Guru, Guru Gobind Singh Ji
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਆਮਦੰਦ ।੧੬੧।
az baraae suhabat shaan aamadand |161|Die Tiende Guru, Guru Gobind Singh Ji, het die vermoë gehad om die arms van die godin wat die wêreld oorweldig het, te draai.
ਜ਼ਿੰਦਗੀਏ ਸ਼ਾਣ ਜ਼ਿਫ਼ੈਜ਼ਿ ਸਹੁਬਤ ਅਸਤ ।
zindagee shaan zifaiz sahubat asat |Hy het op die ewige troon gesit vanwaar hy 'n besondere eer daaraan betoon het.
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਆਇਤਿ ਪੁਰ ਰਹਿਮਤ ਅਸਤ ।੧੬੨।
suhabat shaan aaeit pur rahimat asat |162|Hy was die een wat die panorama van die nege-verligte fakkels vertoon het wat die 'waarheid' vertoon en die nag van duisternis van leuens en onwaarhede vernietig het.
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਬਾਇਦਸ਼ ।
har kase raa suhabat shaan baaeidash |Die meester van hierdie troon was die eerste en die laaste monarg wat goddelik toegerus was om die binne- en uiterlike gebeure te visualiseer.
ਤਾ ਜ਼ਿ ਦਿਲ ਅਕਦਿ ਗੁਹਰ ਬਿਕੁਸ਼ਾਇਦਸ਼ ।੧੬੩।
taa zi dil akad guhar bikushaaeidash |163|Hy was die een wat die instrumente van heilige wonderwerke blootgelê het en die beginsels van diens vir die Almagtige Waaheguru en meditasie verlig het.
ਸਾਹਿਬਿ ਗੰਜੀਨਾਈ ਅ ਬੇ-ਖ਼ਬਰ ।
saahib ganjeenaaee a be-khabar |Sy dapper seëvierende tieragtige dapper soldate sou elke plek in elke oomblik oorskadu. Sy verlossende en emansiperende vlag was versier met oorwinning by sy grense.
ਲੇਕ ਜ਼ਾਣ ਗੰਜੇ ਤੁਰਾ ਨਭਬਵਦ ਖ਼ਬਰ ।੧੬੪।
lek zaan ganje turaa nabhabavad khabar |164|Die ewige waarheid-uitbeeldende Farsi 'Kaaf' (Gaaf) in sy naam is die een om die hele wêreld te oorwin en te verower;
ਕੈ ਅਜ਼ਾਣ ਗੰਜੇ ਬ-ਯਾਬੀ ਇਤਲਾਅ ।
kai azaan ganje ba-yaabee italaa |die eerste 'Vaayo' is om die posisies van die aarde en die wêreld te verbind.
ਅੰਦਰੂਨਿ ਕੁਫ਼ਲ ਚੂੰ ਬਾਸ਼ਦ ਮਤਾਅ ।੧੬੫।
andaroon kufal choon baashad mataa |165|Die 'Baai' van onsterflike lewe is die een om die vlugtelinge te vergewe en te seën;
ਪਸ ਤੁਰਾ ਲਾਜ਼ਿਮ ਬਵਦ ਜੂਈ ਕੁਲੀਦ ।
pas turaa laazim bavad jooee kuleed |die geur van die heilige 'Middag' in sy naam sal die mediteerders eer.
ਤਾ ਬ-ਬੀਨੀ ਗੰਜਿ ਖ਼ੁਫ਼ੀਆ ਰਾ ਪਦੀਦ ।੧੬੬।
taa ba-beenee ganj khufeea raa padeed |166|Die 'Daal' in sy naam, wat sy deugde en vrolikheid verteenwoordig, sal die strik van die dood breek en sy hoogs indrukwekkende 'Gesien' is die bate van die lewe.
ਕੁਫ਼ਲ ਬਿਕੁਸ਼ਾ ਅਜ਼ ਕੁਲੀਦਿ ਨਾਮਿ ਹੱਕ ।
kufal bikushaa az kuleed naam hak |Die 'Middag' in sy naam is die gemeentelid van die Almagtige; en die tweede Farsi 'Kaaf' (Gaaf) is die een om die lewens van diegene wat in die oerwoude van nie-gehoorsaamheid verdwaal het, te ontbind.
ਅਜ਼ ਕਿਤਾਬਿ ਗੰਜ ਮਖ਼ਫ਼ੀ ਖ਼ਾਣ ਸਬਕ ।੧੬੭।
az kitaab ganj makhafee khaan sabak |167|Die laaste 'Hay' is die ware gids om na die regte pad in beide die wêrelde te stuur en die groot tromme van sy leringe en opdrag weerklink oor die nege lug.
ਈਣ ਕੁਲੀਦਿ ਨਾਮ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾਣ ਬਵਦ ।
een kuleed naam pesh shaan bavad |Mense uit die drie heelalle en ses rigtings is op sy wenke; Duisende uit die vier oseane en nege kosmos en miljoene uit die tien rigtings waardeer en prys sy goddelike hof;
ਮਰਹਮਿ ਦਿਲਹਾਇ ਰੇਸ਼ੇ ਜਾਣ ਬਵਦ ।੧੬੮।
maraham dilahaae reshe jaan bavad |168|Miljoene Ishars, Brahmaas, Arshes en Koershes is gretig om sy beskerming en beskerming te soek, en miljoene aardes en lug is sy slawe.
ਚੂੰ ਕਸੇ ਰਾ ਈਣ ਕੁਲੀਦ ਆਇਦ ਬ-ਦਸਤ ।
choon kase raa een kuleed aaeid ba-dasat |Honderde duisende sonne en mane het die seëninge verdien om die klere te dra wat deur hom geskenk is, en miljoene lug en heelalle is gevangenes van sy Naam en ly onder sy skeiding.
ਸਾਹਿਬਿ ਗੰਜੀਨਾ ਬਾਸ਼ਦ ਹਰ ਕਿ ਹਸਤ ।੧੬੯।
saahib ganjeenaa baashad har ki hasat |169|Net so sit miljoene Ramas, Rajas, Kahans en Krishnas die stof van sy lotusvoete op hul voorkoppe en duisende van die aanvaarde en geselekteerdes sê sy eclat met hul duisende tonge.
ਗੰਜ ਰਾ ਚੂੰ ਯਾਫ਼ਤਾ ਜੋਯਾਇ ਗੰਜ ।
ganj raa choon yaafataa joyaae ganj |Miljoene Ishars en Brahmas is sy aanhangers en miljoene heilige moeders, die ware magte om die aarde en die lug te organiseer, staan in sy diens en miljoene magte aanvaar sy bevele. (104)
ਗਸ਼ਤ ਫ਼ਾਰਿਗ ਅਜ਼ ਹਮਾ ਤਸ਼ਵੀਸ਼ੋ ਰੰਜ ।੧੭੦।
gashat faarig az hamaa tashaveesho ranj |170|Waaheguru is die Waarheid
ਆਣ ਹਮ ਅਜ਼ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਸ਼ੁਦ ਐ ਸ਼ਫ਼ੀਕ ।
aan ham az maradaan hak shud aai shafeek |Waaheguru is alomteenwoordig
ਆਣ ਕਿ ਰਾਹੇ ਯਾਫ਼ਤ ਦਰ ਕੂਇ ਰਫ਼ੀਕ ।੧੭੧।
aan ki raahe yaafat dar kooe rafeek |171|Guru Gobind Singh: Beskermer van die armes en behoeftiges:
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਜ਼ੱਰਾ ਰਾ ਚੂੰ ਮਾਹ ਕਰਦ ।
suhabat shaan zaraa raa choon maah karad |In die beskerming van Akaalpurakh, en aanvaar in die hof van Waaheguru (105)
ਹਰ ਗਦਾ ਰਾ ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਸ਼ਾਹ ਕਰਦ ।੧੭੨।
har gadaa raa suhabat shaan shaah karad |172|Guru Gobind Singh is die bewaarplek van waarheid
ਰਹਿਮਤਿ ਹੱਕ ਬਾਦ ਬਰ ਔਜ਼ਾਇ ਸ਼ਾਣ ।
rahimat hak baad bar aauazaae shaan |Guru Gobind Singh is die genade van die hele glans. (106)
ਬਰ ਪਿਦਰ ਬਰ ਮਾਦਰੇ ਇਬਨਾਇ ਸ਼ਾਣ ।੧੭੩।
bar pidar bar maadare ibanaae shaan |173|Guru Gobind Singh was die waarheid vir die fynproewers van waarheid,
ਹਰ ਕਿ ਸ਼ਾਣ ਰਾ ਦੀਦ ਹੱਕ ਰਾ ਦੀਦਾ ਅਸਤ ।
har ki shaan raa deed hak raa deedaa asat |Guru Gobind Singh was die koning van die konings. (107)
ਖ਼ੁਸ਼ ਗੁਲ ਅਜ਼ ਬਾਗ਼ਿ ਮੁਹੱਬਤ ਚੀਦਾ ਅਸਤ ।੧੭੪।
khush gul az baag muhabat cheedaa asat |174|Guru Gobind Singh was die koning van beide die wêrelde,
ਗੁਲ ਜ਼ਿ ਬਾਗ਼ਿ ਮਾਅਰਫ਼ਤ ਬਰ-ਚੀਦਨ ਅਸਤ ।
gul zi baag maarafat bara-cheedan asat |En, Guru Gobind Singh was die oorwinnaar van die vyand se lewens. (108)
ਦੀਦਨਿ ਏਸ਼ਾਣ ਖ਼ੁਦਾ ਰਾ ਦੀਦਨ ਅਸਤ ।੧੭੫।
deedan eshaan khudaa raa deedan asat |175|Guru Gobind Singh is die skenker van goddelike uitstraling.
ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਆਮਦ ਦੀਦਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਬਿਆਣ ।
mushakil aamad deedan hak raa biaan |Guru Gobind Singh is die Openbaarder van die goddelike geheimenisse. (109)
ਮੀਦਿਹਦ ਈਣ ਜੁਮਲਾ ਰਾ ਕੁਦਰਤ ਨਿਸ਼ਾਣ ।੧੭੬।
meedihad een jumalaa raa kudarat nishaan |176|Guru Gobind Singh is op hoogte van die geheime agter die skerm,
ਅਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਿ ਸ਼ਾਣ ਖ਼ੁਦਾ ਰਾ ਦੀਦਾ-ਅਮ ।
az tufail shaan khudaa raa deedaa-am |Guru Gobind Singh is die een vertoning wat oral seëninge oorlaai. (110)
ਗੁਲ ਜ਼ ਬਾਗ਼ਿ ਮਾਅਰਫ਼ਤ ਬਰ ਚੀਦਾ-ਅਮ ।੧੭੭।
gul z baag maarafat bar cheedaa-am |177|Guru Gobind Singh is die aanvaarde een en is die gunsteling van almal.
ਦੀਦਨਿ ਹੱਕ ਮਾਅਨੀਏ ਦਾਰਦ ਸ਼ਰੀਫ਼ ।
deedan hak maanee daarad shareef |Guru Gobind Singh is verbind met die Akaalpurakh en is in staat om met Hom te verbind. (111)
ਮਨ ਨਿ-ਅਮ ਈਣ ਜੁਮਲਾ ਆਣ ਜ਼ਾਤਿ ਲਤੀਫ ।੧੭੮।
man ni-am een jumalaa aan zaat lateef |178|Guru Gobind Singh is die skenker van lewe aan die wêreld,
ਹਰ ਕਿ ਊ ਦਾਨਿਸਤ ਈਣ ਹਰਫ਼ਿ ਤਮਾਮ ।
har ki aoo daanisat een haraf tamaam |En Guru Gobind Singh is die oseaan van die goddelike seëninge en genade. (112)
ਯਾਫ਼ਤ ਊ ਆਣ ਗੰਜਿ ਮਖ਼ਫ਼ੀ ਰਾ ਮਕਾਮ ।੧੭੯।
yaafat aoo aan ganj makhafee raa makaam |179|Guru Gobind Singh is die geliefde van Waaheguru,
ਮਾਅਨੀਏ ਹੱਕ ਸੂਰਤੇ ਦਾਰਦ ਨਿਕੂ-ਸਤ ।
maanee hak soorate daarad nikoo-sat |En, Guru Gobind Singh is die soeker van God en is aangenaam en begeerlik van die mense. (113)
ਸੁਰਤਿ ਹੱਕ ਸੁਰਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਊ-ਸਤ ।੧੮੦।
surat hak surat maradaan aoo-sat |180|Guru Gobind Singh is welgesteld in swaardgeveg,
ਖ਼ਲਵਤਿ ਏਸ਼ਾਣ ਬਵਦ ਦਰ ਅੰਜੁਮਨ ।
khalavat eshaan bavad dar anjuman |En Guru Gobind Singh is die eliksir vir die hart en die siel. (114)
ਵਸਫ਼ਿ ਏਸ਼ਾਣ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਨਿ ਮਰਦੋ ਜ਼ਨ ।੧੮੧।
vasaf eshaan bar zubaan marado zan |181|Guru Gobind Singh is die meester van alle krone,
ਜ਼ੀਣ ਖ਼ਬਰ ਵਾਕਿਫ਼ ਕਸੇ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿ ਊ ।
zeen khabar vaakif kase baashad ki aoo |Guru Gobind Singh is die beeld van die skaduwee van Akaalpurakh. (115)
ਦਾਰਦ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਮੁਹੱਬਤ ਗ਼ੁਫ਼ਤਗ਼ੂ ।੧੮੨।
daarad az shauak muhabat gufatagoo |182|Guru Gobind Singh is die tesourier van alle skatte,
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ-ਅਸ਼ ਗਿਰੇਬਾਣ ਗੀਰ ਸ਼ੁਦ ।
shauak maualaa-ash girebaan geer shud |En, Guru Gobind Singh is die een wat alle hartseer en pyne verdryf. (116)
ਨਾਕਸੇ ਹਮ ਸਾਹਿਬਿ ਤਦਬੀਰ ਸ਼ੁਦ ।੧੮੩।
naakase ham saahib tadabeer shud |183|Guru Gobind Singh regeer in beide die wêrelde,
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾਯਤ ਚੂੰ ਬਾਸ਼ਦ ਦਸਤਗੀਰ ।
shauak maualaayat choon baashad dasatageer |En daar is geen mededinger vir Guru Gobind Singh in die twee wêrelde nie. (117)
ਜ਼ੱਰਾ ਗਰਦਦ ਰਸ਼ਕਿ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦ ਮੁਨੀਰ ।੧੮੪।
zaraa garadad rashak khurasheed muneer |184|Waaheguru self is die balladeer van Guru Gobind Singh,
ਬਸਕਿ ਹੱਕ ਮੀਬਾਰਦ ਅਜ਼ ਗ਼ੁਫ਼ਤਾਰਿ ਸ਼ਾਣ ।
basak hak meebaarad az gufataar shaan |En, Guru Gobind Singh is die samestelling van alle edele deugde. (118)
ਦੀਦਾਹਾ ਰੌਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ ਦੀਦਾਰਿ ਸ਼ਾਣ ।੧੮੫।
deedaahaa rauashan shud az deedaar shaan |185|Die elite van Akaalpurakh prostreer by die lotusvoete van Guru Gobind Singh
ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਬਾਸ਼ੰਦ ਦਰ ਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਮੁਦਾਮ ।
roozo shab baashand dar zikarash mudaam |En daardie entiteite wat heilig is en naby dié van Waaheguru is onder Guru Gobind Singh se bevel. (119)
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ਮਰਦਿ ਤਮਾਮ ।੧੮੬।
dar libaas dunayavee marad tamaam |186|Persone en entiteite wat deur Waaheguru aanvaar word, is die bewonderaars van Guru Gobind Singh,
ਬਾ ਹਮਾ ਅਜ਼ ਜੁਮਲਾ ਆਜ਼ਾਦੰਦ ਸ਼ਾਣ ।
baa hamaa az jumalaa aazaadand shaan |Guru Gobind Singh skenk rustigheid en kalmte aan beide die hart en die siel. (120)
ਦਰ ਹਮਾ ਹਾਲ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਸ਼ਾਦੰਦ ਸ਼ਾਣ ।੧੮੭।
dar hamaa haal az khudaa shaadand shaan |187|Die Ewige Entiteit soen die lotusvoete van Guru Gobind Singh,
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀਣ ਵ ਰਸਮਿ ਦੀਣ ।
dar libaas dunayaveen v rasam deen |En die ketel van Guru Gobind Singh weerklink in albei die wêrelde. (121)
ਹਮਚੂ ਏਸਾਣ ਸਾਨੀਏ ਦੀਗਰ ਮਬੀਣ ।੧੮੮।
hamachoo esaan saanee deegar mabeen |188|Al die drie heelalle gehoorsaam die bevel van Guru Gobind Singh,
ਹਮ ਚੁਨਾਣ ਦਰ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਦਾਰੰਦ ਦਸਤ ।
ham chunaan dar yaad hak daarand dasat |En al die vier vernaamste mineraalafsettings is onder sy seël. (122)
ਹੱਕ ਸ਼ਨਾਸੋ ਹੱਕ ਪਸੰਦੋ ਹੱਕ ਪ੍ਰਸਤ ।੧੮੯।
hak shanaaso hak pasando hak prasat |189|Die hele wêreld is 'n slaaf van Guru Gobind Singh,
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਯਵੀ ਸਰ ਤਾ ਕਦਮ ।
dar libaas dunayavee sar taa kadam |En, hy vernietig sy vyande met sy ywer en entoesiasme. (123)
ਬੀਨੀ ਵਾ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਨਭਬੀਨੀ ਨੀਮ ਦਮ ।੧੯੦।
beenee vaa gaafil nabhabeenee neem dam |190|Guru Gobind Singh se hart is kuis en vry van enige soort vyandskap of gevoel van vervreemding,
ਆਣ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਸ਼ਾਣ ਰਾ ਪਾਕ ਕਰਦ ।
aan khudaae paak shaan raa paak karad |Guru Gobind Singh is die waarheid self en is die spieël van waarheid. (124)
ਗਰ ਚਿਹ ਜਿਸਮਿ ਸ਼ਾਣ ਜ਼ਿ-ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਕਰਦ ।੧੯੧।
gar chih jisam shaan zi-mushat khaak karad |191|Guru Gobind Singh is die ware waarnemer van waarheid,
ਈਣ ਵਜੂਦਿ ਖ਼ਾਕ ਪਾਕ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਊ-ਸਤ ।
een vajood khaak paak az yaad aoo-sat |En Guru Gobind Singh is ook die bedelaar en koning. (125)
ਜ਼ਾਣ ਕਿ ਏਸ਼ਾਣ ਮਜ਼ਹਰਿ ਬੁਨਿਆਦਿ ਊ-ਸਤ ।੧੯੨।
zaan ki eshaan mazahar buniaad aoo-sat |192|Guru gobind Singh is die skenker van goddelike seëninge,
ਰਸਮਿ ਸ਼ਾਣ ਆਈਨਿ ਦਿਲਦਾਰੀ ਬਵਦ ।
rasam shaan aaeen diladaaree bavad |En hy is die skenker van rykdom en goddelike seën. (126)
ਦਰ ਹਮਾ ਹਾਲ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਰੀ ਬਵਦ ।੧੯੩।
dar hamaa haal az khudaa yaaree bavad |193|Guru Gobind Singh is selfs meer welwillend vir die vrygewiges,
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਕੈ ਨਸੀਬ ਈਣ ਦੌਲਤ ਅਸਤ ।
har kase raa kai naseeb een daualat asat |Guru Gobind Singh is selfs vriendeliker vir die deernisvolles. (127)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਅੰਦਰ ਸੁਹਬਤ ਅਸਤ ।੧੯੪।
daualat jaaveed andar suhabat asat |194|Guru Gobind Singh skenk selfs goddelike seën aan diegene wat self geseënd is om dit te doen;
ਈਣ ਹਮਾ ਅਜ਼ ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਊਸਤ ।
een hamaa az suhabat maradaan aoosat |Guru Gobind Singh is die leermeester vir die waarnemers. Ook die waarnemer vir die waarnemer. (128)
ਦੌਲਤਿ ਹਰ ਦੋ ਜਹਾਣ ਦਰ ਸ਼ਾਨਿ ਊਸਤ ।੧੯੫।
daualat har do jahaan dar shaan aoosat |195|Guru Gobind Singh is stabiel en gaan vir ewig lewe,
ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਣ ਨਫ਼ੀਆ ਬਿਸੀਆਰ ਆਵੁਰਦ ।
suhabat shaan nafeea biseeaar aavurad |Guru Gobind Singh is edel en uiters gelukkig. (129)
ਨਖ਼ਲਿ ਜਿਸਮਿ ਖ਼ਾਕ ਹੱਕ ਬਾਰ ਆਵੁਰਦ ।੧੯੬।
nakhal jisam khaak hak baar aavurad |196|Guru Gobind Singh is die seën van die almagtige Waaheguru,
ਹਮਚੁਨੀਣ ਸੁਹਬਤ ਕੁਜਾ ਬਾਜ਼ ਆਇਦਤ ।
hamachuneen suhabat kujaa baaz aaeidat |Guru Gobind Singh is die glansgevulde lig van die goddelike straal. (130)
ਕਜ਼ ਬਰਾਏ ਮਰਦਮੀ ਮੀ-ਸ਼ਾਇਦਤ ।੧੯੭।
kaz baraae maradamee mee-shaaeidat |197|Luisteraars van die naam van Guru Gobind Singh,
ਮਰਦਮੀ ਯਾਅਨੀ ਬ-ਹੱਕ ਪੈਵਸਤਨ ਅਸਤ ।
maradamee yaanee ba-hak paivasatan asat |Met sy seëninge, in staat is om Akaalpurakh waar te neem. (131)
ਗ਼ੈਰ ਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਅਜ਼ ਹਮਾ ਵਾ ਰਿਸਤਨ ਅਸਤ ।੧੯੮।
gair zikarash az hamaa vaa risatan asat |198|Bewonderaars van die persona van Guru Gobind Singh
ਚੂੰ ਦਿਲਿ ਬੰਦਾ ਬਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਰਾਹ ਯਾਫ਼ਤ ।
choon dil bandaa bazikarash raah yaafat |Word wettige ontvangers van sy oorvloedige seëninge. (132)
ਹਾਸਿਲਿ ਉਮਰੋ ਦਿਲ ਆਗਾਹ ਯਾਫ਼ਤ ।੧੯੯।
haasil umaro dil aagaah yaafat |199|Die skrywer van die deugde van Guru Gobind Singh,
ਕਾਰਸ਼ ਅਜ਼ ਗਰਦੂਨਿ ਗਰਦਾਂ ਦਰ ਗੂਜ਼ਰਤ ।
kaarash az garadoon garadaan dar goozarat |Verkry hoogheid en prominensie met sy vriendelikheid en seëninge. (133)
ਬਰ ਸਰਿ ਦੁਨਿਆ ਚੂ ਮਰਦਾਂ ਦਰ ਗੁਜ਼ਰਤ ।੨੦੦।
bar sar duniaa choo maradaan dar guzarat |200|Diegene wat gelukkig genoeg is om 'n blik op die gesig van Guru Gobind Singh te kry
ਈਂ ਜਹਾਨੋ ਆਂ ਜਹਾਂ ਤਹਿਸੀਂ ਕੁਨੰਦ ।
een jahaano aan jahaan tahiseen kunand |Raak verlief en dronk in sy liefde en toegeneentheid terwyl hy in sy straat is. (134)
ਆਂ ਕਿ ਦਿਲ ਅਜ਼ ਜ਼ਿਕਰਿ ਹੱਕ ਰੰਗੀਂ ਕੁਨੰਦ ।੨੦੧।
aan ki dil az zikar hak rangeen kunand |201|Diegene wat die stof van die lotusvoete van Guru Gobind Singh soen,
ਦਰ ਵਜੂਦਸ਼ ਆਫਤਾਬੇ ਤਾਫ਼ਤਾ ।
dar vajoodash aafataabe taafataa |Word aanvaar (in goddelike hof) as gevolg van sy seëninge en seën. (135)
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਦਰ ਸੁਹਬਤਿ ਸ਼ਾਂ ਯਾਫ਼ਤਾ ।੨੦੨।
naam hak dar suhabat shaan yaafataa |202|Guru Gobind Singh is in staat om enige probleem en kwessie aan te pak,
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਅਜ਼ ਬਸਕਿ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।
naam hak az basak roozo shab grifat |En Guru Gobind Singh is die ondersteuner van diegene wat geen ondersteuning het nie. (136)
ਦਸਤਿ ਊ ਰਾ ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਬਰ-ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।੨੦੩।
dasat aoo raa zikar maualaa bara-grifat |203|Guru Gobind Singh is beide die aanbidder en die aanbidde,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਆਂ ਕਿ ਯਾਰੀ ਦਾਦਾ ਸ਼ੁਦ ।
zikar maualaa aan ki yaaree daadaa shud |Guru Gobind Singh is die samestelling van genade en grootheid. (137)
ਖ਼ਾਨਾਇ ਵੀਰਾਂ ਜ਼ਿ ਹੱਕ ਆਬਾਦਾ ਸ਼ੁਦ ।੨੦੪।
khaanaae veeraan zi hak aabaadaa shud |204|Guru Gobind Singh is die kroon van die hoofmanne,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਦੌਲਤੇ ਬਾਸ਼ਦ ਅਜ਼ੀਮ ।
zikar maualaa daualate baashad azeem |En, hy is die beste middel en instrument om die Almagtige te bereik. (138)
ਕੈ ਬਦਸਤ ਆਇਦ ਜ਼ਿ ਗੰਜੋ ਮਾਲੋ ਸੀਮ ।੨੦੫।
kai badasat aaeid zi ganjo maalo seem |205|Al die heilige engele gehoorsaam die bevel van Guru Gobind Singh,
ਹਰ ਕਿ ਹੱਕ ਰਾ ਖਾਸਤ ਹੱਕ ਊ ਰਾ ਬਖ਼ਾਸਤ ।
har ki hak raa khaasat hak aoo raa bakhaasat |En, is die bewonderaars van sy ontelbare seëninge. (139)
ਸ਼ੌੋਕਿ ਮੌਲਾ ਬਿਹਤਰੀਨਿ ਕੀਮੀਆ-ਸਤ ।੨੦੬।
shauok maualaa bihatareen keemeeaa-sat |206|Die heilige skepper van die wêreld bly in diens van Guru Gobind Singh,
ਗੋਹਰਿ ਮਕਸੂਦ ਤਨ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
gohar makasood tan yaad khudaa-sat |En is sy dienaar en 'n dienaar. (140)
ਲੇਕਨ ਊ ਅੰਦਰ ਜ਼ੁਬਾਨਿ ਔਲੀਆ ਸਤ ।੨੦੭।
lekan aoo andar zubaan aaualeea sat |207|Hoe maak die natuur saak voor Guru Gobind Singh?
ਪਾਰਸਾਈ ਬਿਹ ਕਿ ਬਹਿਰਿ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
paarasaaee bih ki bahir hak bavad |Trouens, dit wil ook gebonde wees in is aanbidding. (141)
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਂਚੀਸਤ ਕਾਂ ਨਾਹੱਕ ਬਵਦ ।੨੦੮।
baadashaahee ncheesat kaan naahak bavad |208|Al die sewe lug is die stof van die voete van Guru Gobind Singh,
ਹਰ ਦੋ ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਅੰਦ ਰਿੰਦੋ ਪਾਰਸਾ ।
har do mushataak and rindo paarasaa |En sy dienaars is slim en slim. (142)
ਤਾ ਕਿਰਾ ਖ਼ਾਹਦ ਖ਼ੁਦਾਇ ਕਿਬਰੀਆ ।੨੦੯।
taa kiraa khaahad khudaae kibareea |209|Die verhoogde troon van die hemel is onder Guru Gobind Singh,
ਬੰਦਾ ਤਾਂ ਬਾਸ਼ਦ ਬਰਾਇ ਬੰਦਗੀਸਤ ।
bandaa taan baashad baraae bandageesat |En hy kuier in die ewige atmosfeer. (143)
ਗੈਰ ਹਰਫ਼ਿ ਹੱਕ ਹਮਾ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀਸਤ ।੨੧੦॥ ।
gair haraf hak hamaa sharamindageesat |210| |Die waarde en waarde van Guru Gobind Singh is die hoogste van almal,
ਲੇਕ ਦਰ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਸੇ ਬਾਸ਼ਦ ਦਰੁਸਤ ।
lek dar zaahir kase baashad darusat |En, hy is die meester van die onvernietigbare troon. (144)
ਆਂ ਕਿ ਆਰਦ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਦਸਤ ।੨੧੧।
aan ki aarad murashad kaamil badasat |211|Hierdie wêreld is helder as gevolg van Guru Gobind Singh,
ਦੀਨੋ ਦੁਨਿਆ ਹਰ ਦੋ ਫ਼ਰਮਾਂ-ਦਾਰ ਊ ।
deeno duniaa har do faramaan-daar aoo |En te danke aan hom is die hart en die siel aangenaam soos 'n tuin van blomme. (145)
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਸ਼ਾਇਕਿ ਦੀਦਾਰਿ ਊ ।੨੧੨।
har do aalam shaaeik deedaar aoo |212|Die statuur van Guru Gobind Singh styg by die dag,
ਹਰ ਕਿ ਰਾ ਉਲਫ਼ਤ ਜ਼ਿ ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
har ki raa ulafat zi naam hak bavad |En hy is die trots en lof van beide die troon en die plek. (146)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਆਰਫ਼ਿ ਮੁਤਲਿਕ ਬਵਦ ।੨੧੩।
dar hakeekat aaraf mutalik bavad |213|Guru Gobind Singh is die ware Guru van beide die wêrelde,
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਰਾ ਤਾਲਿਬਿ ਊ ਮੀ ਕੁਨੰਦ ।
yaad hak raa taalib aoo mee kunand |En hy is die lig van elke oog. (147)
ਆਰਿਫ਼ਿ ਹੱਕ ਜੁਮਲਾ ਨੇਕੋ ਮੀ ਕੁਨੰਦ ।੨੧੪।
aarif hak jumalaa neko mee kunand |214|Die hele wêreld is onder Guru Gobind Singh se bevel,
ਹੱਕ ਹਮਾਂ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿ ਬਾਸ਼ੀ ਬੰਦਾਇ ।
hak hamaan baashad ki baashee bandaae |En hy het die hoogste glorie en grootsheid. (148)
ਬੇ-ਅਦਬ ਦਾਇਮ ਜ਼ ਹੱਕ ਸ਼ਰਮੰਿਦਾਇ ।੨੧੫।
be-adab daaeim z hak sharamanidaae |215|Beide die wêrelde is die families van Guru Gobind Singh,
ਉਮਰ ਆਂ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿ ਊ ਦਰ ਯਾਦ ਰਫ਼ਤ ।
aumar aan baashad ki aoo dar yaad rafat |Alle mense wil graag aan die hoeke van sy (koninklike) kleed vashou. (149)
ਉਮਰ ਨਾ ਬੂਦ ਆਂ ਕਿ ਬਰਬਾਦ ਰਫ਼ਤ ।੨੧੬।
aumar naa bood aan ki barabaad rafat |216|Guru Gobind Singh is die filantroop wat seëninge skenk,
ਬੰਦਾ ਪੈਦਾ ਸ਼ੁਦ ਬਰਾਏ ਬੰਦਗੀ ।
bandaa paidaa shud baraae bandagee |En hy is die een wat in staat is om alle deure oop te maak, is oorwinnaar in elke hoofstuk en situasie. (150)
ਖ਼ੁਸ਼ ਇਲਾਜੇ ਹਸਤ ਬਹਿਰਿ ਬੰਦਗੀ ।੨੧੭।
khush ilaaje hasat bahir bandagee |217|Guru Gobind Singh is gevul met genade en deernis,
ਐ ਖ਼ੁਸ਼ਾ ਚਸ਼ਮੇ ਕਿ ਦੀਦਾ ਰੂਇ ਦੂਸਤ ।
aai khushaa chashame ki deedaa rooe doosat |En hy is perfek in sy deugsame gedrag en karakter. (151)
ਮਰਦੁਮਿ ਚਸ਼ਮਿ ਦੋ ਆਲਮ ਸੂਇ ਊ ਸਤ ।੨੧੮।
maradum chasham do aalam sooe aoo sat |218|Guru Gobind Singh is die siel en gees in elke liggaam,
ਈਂ ਜਹਾਨੋ ਆਂ ਜਹਾਂ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਪੁਰ ਅਸਤ ।
een jahaano aan jahaan az hak pur asat |En hy is die lig en glans in elke oog. (152)
ਲੇਕ ਮਰਦਿ ਹੱਕ ਬ-ਆਲਮ ਕਮਤਰ ਅਸਤ ।੨੧੯।
lek marad hak ba-aalam kamatar asat |219|Almal soek en kry voedsel by die deure van Guru Gobind Singh,
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਬ-ਖ਼ੁਦਾ ਹਮਰੰਗ ਸ਼ੁਦ ।
har kase koo ba-khudaa hamarang shud |En hy is in staat om wolke vol seëninge te stort. (153)
ਵਸਫ਼ਿ ਊ ਦਰ ਮੁਲਕਿ ਰੂਮੋ ਜ਼ੰਗ ਸ਼ੁਦ ।੨੨੦।
vasaf aoo dar mulak roomo zang shud |220|Sewe-en-twintig vreemde lande is die bedelaars by die deur van Guru Gobind Singh,
ਮਾਅਨੀਏ ਯਕਰੰਗੀ ਆਮਦ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ।
maanee yakarangee aamad shauak hak |Al die sewe wêrelde is bereid om hulleself vir hom op te offer. (154)
ਬੰਦਾ ਰਾ ਆਰਾਮ ਅੰਦਰ ਜ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ।੨੨੧।
bandaa raa aaraam andar zauak hak |221|Al die vyf sintuie en voortplantingsorgane beklemtoon die deugde van Guru Gobind Singh in lofprysing,
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬੀ ਬਾ ਇੱਜ਼ੋ ਜਾਹ ।
aoo barang saahibee baa izo jaah |En is die veërs in sy woonkwartiere. (155)
ਮਾ ਬਾਰੰਗ ਬੰਦਗੀ ਅੰਦਰ ਪਨਾਹ ।੨੨੨।
maa baarang bandagee andar panaah |222|Guu Gobind Singh het sy hand van seëninge en genade oor beide die wêrelde,
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬਿ ਫ਼ਰਮਾਂ ਰਵਾ ।
aoo barang saahib faramaan ravaa |Alle engele en gode is net onbenullig en onbelangrik voor Guru Gobind Singh. (156)
ਮਾ ਬਰੰਗਿ ਬੰਦਗੀ ਨਿਜ਼ਦਸ਼ ਗਦਾ ।੨੨੩।
maa barang bandagee nizadash gadaa |223|(Nand) Lal is die slawehond by die deur van Guru Gobind Singh,
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬੀ ਦਾਰਦ ਨਜ਼ਰ ।
aoo barang saahibee daarad nazar |En hy word raakgesien en besmeer met die naam van Guru Gobind Singh (157)
ਬੰਦਾ ਰਾ ਅਜ਼ ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਖ਼ਬਰ ।੨੨੪।
bandaa raa az bandagee baashad khabar |224|(Nand Lal) is laer as Guru Gobind Singh se slawehonde,
ਉਮਰ ਹਾ ਜੋਯਾਇ ਈਂ ਦੌਲਤ ਸ਼ੁਦੰਦ ।
aumar haa joyaae een daualat shudand |En, hy tel krummels en stukkies van die etenstafel van die Guru op. (158)
ਸਾਲਹਾ ਮੁਸ਼ਤਾਕਿ ਈਂ ਸੁਹਬਤ ਸ਼ੁਦੰਦ ।੨੨੫।
saalahaa mushataak een suhabat shudand |225|Hierdie slaaf verlang na die belonings van Guru GObind Singh,
ਹਰ ਕਸੇ ਰਾ ਜ਼ੱਰਾ ਜ਼ਾਂ ਬਾਸ਼ਦ ਨਸੀਬ ।
har kase raa zaraa zaan baashad naseeb |En, is angstig om die seën van die stof van die voete van Guru Gobind Singh te ontvang. (159)
ਆਂ ਬਖ਼ੂਬੀ ਗਸ਼ਤ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਿ ਨਜੀਬ ।੨੨੬।
aan bakhoobee gashat khurasheed najeeb |226|Mag ek geseënd wees dat ek (Nand Lal) my lewe kon opoffer vir Guru Gobind Singh,
ਗੈਰ ਊ ਯਾਅਨੀ ਜ਼ਿ ਹੱਕ ਗਫ਼ਲਤ ਬਵਦ ।
gair aoo yaanee zi hak gafalat bavad |En, dat my kop stabiel en gebalanseerd moet lê aan die voete van Guru Gobind Singh. (160)
ਯਾਦਿ ਊ ਸਰਮਾਯਾਇ ਦੌਲਤ ਬਵਦ ।੨੨੭।
yaad aoo saramaayaae daualat bavad |227|Joth Bigaas
ਦੀਦਨਿ ਹੱਕ ਤਾ ਮੁਯੱਸਰ ਮੀ-ਸ਼ਵਦ ।
deedan hak taa muyasar mee-shavad |Visioene van God word bereik,
ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਂ ਤਅਸੁਰ ਮੀ-ਸ਼ਵਦ ।੨੨੮।
suhabat maradaan tasur mee-shavad |228|Guru Nanak is die volledige vorm van Akaalpurakh,
ਹਰਫ਼ਿ ਹੱਕ ਦਰ ਦਿਲ ਅਗਰ ਮਾਵਾ ਕੁਨਦ ।
haraf hak dar dil agar maavaa kunad |Sonder twyfel is hy die beeld van die Vormlose en die Onbevlekte. (1)
ਦਰ ਬੁਨਿ ਹਰ ਮੂਇ ਊ ਹੱਕ ਜਾ ਕੁਨਦ ।੨੨੯।
dar bun har mooe aoo hak jaa kunad |229|Waaheguru het hom uit Sy eie glans geskep,
ਹਰ ਕਿ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਸੂਇ ਹੱਕ ਮੀ-ਆਦਰਸ਼ ।
har ki khud raa sooe hak mee-aadarash |Die hele wêreld ontvang dus talle seëninge van hom. (2)
ਅਜ਼ ਰੁਖ਼ਿ ਊ ਨੂਰਿ-ਹੱਕ ਮੀ-ਬਾਰਦਸ਼ ।੨੩੦।
az rukh aoo noori-hak mee-baaradash |230|Akaalpurakh het hom uit al die geselekteerdes gekies,
ਈਂ ਹਮਾ ਫ਼ੈਜ ਅਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਿ ਸੁਹਬਤ ਅਸਤ ।
een hamaa faij az tufail suhabat asat |En, het hom op 'n hoër plek geplaas uit alle hoë plekke. (3)
ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਖ਼ੁਸ਼ ਦੌਲਤ ਅਸਤ ।੨੩੧।
suhabat maradaan hak khush daualat asat |231|Waaheguru het hom verklaar en aangestel as die profeet van beide die wêrelde,
ਹੀਚ ਕਸ ਅਜ਼ ਹਾਲਿ ਸ਼ਾਂ ਆਗਾਹ ਨੀਸਤ ।
heech kas az haal shaan aagaah neesat |Sonder twyfel is Guru Nanak die genade en weldadigheid van hemelse redding en skenking. (4)
ਹਰ ਕਿ ਓ ਮਿਹ ਰਾ ਦਰਾਂਜਾ ਰਾਹ ਨੀਸਤ ।੨੩੨।
har ki o mih raa daraanjaa raah neesat |232|Die Almagtige het hom aangespreek as die keiser van hierdie wêreld en die hemele,
ਦਰ ਨਜ਼ਰ ਆਇੰਦ ਚੂੰ ਜ਼ਾਤਿ ਅੱਲਾਹ ।
dar nazar aaeind choon zaat alaah |Sy dissipels ontvang 'n bron van bonatuurlike kragte. (5)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਅਪਨਾਹ ।੨੩੩।
dar hakeekat har do aalam apanaah |233|Die Here self het sy (Guru se) verhewe troon versier,
ਦਰ ਕਸਬ ਬਾਸ਼ੰਦ ਆਜ਼ਾਦ ਅਜ਼ ਕਸਬ ।
dar kasab baashand aazaad az kasab |En, het hom bewonder met elke moontlike deug en goedheid. (6)
ਉਮਰ ਗੁਜ਼ਰਾਨੰਦ ਅੰਦਰ ਯਾਦਿ ਰੱਬ ।੨੩੪।
aumar guzaraanand andar yaad rab |234|Die Almagtige self het al Sy nabye en uitgesoektes beveel om voor Guru se voete te val,
ਖ਼ੇਸ਼ ਰਾ ਚੂੰ ਮੂਰ ਬਿਸ਼ਨਾਸੰਦ ਸ਼ਾਂ ।
khesh raa choon moor bishanaasand shaan |En, Sy vlag, 'n simbool van oorwinning, is so hoog dat dit die lug uitdaag. (7)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਬਿਹਤਰ ਅਜ਼ ਪੀਲਿ ਦਮਾਂ ।੨੩੫।
dar hakeekat bihatar az peel damaan |235|Die troon van sy ryk sal altyd stabiel en permanent wees,
ਹਰ ਚਿ ਮੀ-ਬੀਨੀ ਹਮਾ ਹੈਰਾਨਿ ਸ਼ਾਂ ।
har chi mee-beenee hamaa hairaan shaan |En sy verheerlikte kroon met eclat sal vir ewig hou. (8)
ਸ਼ਾਨਿ ਸ਼ਾਂ ਬਿਹਤਰ ਬਵਦ ਅਜ਼ ਇਮਤਿਹਾਂ ।੨੩੬।
shaan shaan bihatar bavad az imatihaan |236|Akaalpurakh het hom geseën met lof en vrygewigheid,
ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਬਾਸ਼ਦ ਕਰਮ ।
suhabat maradaan hak baashad karam |En dit is as gevolg van hom dat alle dorpe en streke so grasieus elegant is. (9)
ਦੌਲਤੇ ਕਆਂ ਰਾ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਹੀਚ ਗ਼ਮ ।੨੩੭।
daualate kaan raa nabhabaashad heech gam |237|Guru Nanak was die profeet selfs voor sy voorganger profete,
ਖ਼ੁਦ ਬਜ਼ੁਰਗੋ ਹਰ ਕਸੇ ਸ਼ਾਂ ਨਿਸ਼ਸਤ ।
khud bazurago har kase shaan nishasat |En hy was baie meer waardevol in waarde en belangrikheid. (10)
ਊ ਬਜ਼ੁਰਗੀ ਯਾਫ਼ਤ ਤਾਂ ਹਰ ਜਾ ਕਿ ਹਸਤ ।੨੩੮।
aoo bazuragee yaafat taan har jaa ki hasat |238|Duisende Brahmaas bewonder Guru Nanak,
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਖ਼ੇਸ਼ ਰਾ ਬਿਸ਼ਨਾਖ਼ਤਾ ।
har kase koo khesh raa bishanaakhataa |Die rang en status van Guru Nanak is hoër as die glorie en prag van alle groot persone. (11)
ਦਰ ਤਰੀਕਿ ਬੰਦਗੀ ਪਰਦਾਖ਼ਤਾ ।੨੩੯।
dar tareek bandagee paradaakhataa |239|Duisende Ishars en Inders vervat in die lotusvoete van Guru Nanak.
ਈਂ ਜ਼ਮੀਨੋ ਆਸਮਾਂ ਪੁਰ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
een zameeno aasamaan pur az khudaa-sat |En, sy status en plek is hoër as al die uitgesoektes en die grotes. (12)
ਆਲਮੇ ਹਰ ਸੂ ਦਵਾਂ ਕਆਂ ਸ਼ਹਿ ਕੁਜਾ-ਸਤ ।੨੪੦।
aalame har soo davaan kaan sheh kujaa-sat |240|Duisende soos Dhroo en duisende soos Bishan, en soortgelyk,
ਦੀਦਾ ਬਰ ਦੀਦਾਰਿ ਹੱਕ ਗਰ ਮੁਬਤਲਾ-ਸਤ ।
deedaa bar deedaar hak gar mubatalaa-sat |Talle Raams en talle Krishens (13)
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀ ਬੀਨੀ ਬਚਸ਼ਮਤ ਹੱਕ-ਨੁਮਾ-ਸਤ ।੨੪੧।
har chih mee beenee bachashamat haka-numaa-sat |241|Duisende gode en godinne en duisende soos Gorakh Naathh
ਹਰ ਕਿ ਸ਼ਾਂ ਰਾ ਦੀਦ ਹੱਕ ਰਾ ਦੀਦਾ ਅਸਤ ।
har ki shaan raa deed hak raa deedaa asat |Is bereid om hul lewens aan die voete van Guru Nanak op te offer. (14)
ਊ ਤਰੀਕਿ ਬੰਦਗੀ ਫ਼ਹਿਮੀਦਾ ਅਸਤ ।੨੪੨।
aoo tareek bandagee fahimeedaa asat |242|Duisende lug en duisende kosmos
ਤਰਜ਼ਿ ਯੱਕ-ਰੰਗੀ ਅਜਬ ਰੰਗ ਆਰਦਸ਼ ।
taraz yaka-rangee ajab rang aaradash |Duisende van die aarde en duisende onderwêreld (15)
ਕਜ਼ ਬਦਨ ਨੂਰਿ ਖ਼ੁਦਾ ਮੀ-ਬਾਰਦਸ਼ ।੨੪੩।
kaz badan noor khudaa mee-baaradash |243|Duisende sitplekke van uitspansels en duisende trone
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬੀ ਈਂ ਹਸਤੋ ਬੂਦ ।
aoo barang saahibee een hasato bood |Is bereid om hul harte en siele te versprei in die lotusvoete van Guru Nanak. (16)
ਬੰਦਗੀ ਦਾਇਮ ਬ-ਆਦਾਬ ਸਜੂਦ ।੨੪੪।
bandagee daaeim ba-aadaab sajood |244|Aan duisende van die materiële wêrelde en duisende van die wêrelde van gode en engele,
ਊ ਬਰੰਗਿ ਸਾਹਿਬੀ ਅਰਸ਼ਾਦਿ ਊ ।
aoo barang saahibee arashaad aoo |Duisende van die streke wat die vorms van Waaheguru verteenwoordig, en duisende hemele; (17)
ਬੰਦਗੀ ਤਾ ਸਰ ਕਦਮ ਬੁਬਯਾਦਿ ਊ ।੨੪੫।
bandagee taa sar kadam bubayaad aoo |245|Aan duisende inwoners en duisende plekke
ਸਾਹਿਬੇ ਬਾ ਸਾਹਿਬਾਂ ਜ਼ੇਬਦ ਮੁਦਾਮ ।
saahibe baa saahibaan zebad mudaam |En, tot duisende aardes en duisende eeue (18)
ਬੰਦਾ ਰਾ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿਆਮ ।੨੪੬।
bandaa raa dar bandagee baashad kiaam |246|Akaalprakh het (almal) aan die voete van Guru Nanak as dienaars gerig,
ਸਾਹਿਬਾਂ ਰਾ ਸਾਹਿਬੀ ਬਾਸ਼ਦ ਸ਼ੁਆਰ ।
saahibaan raa saahibee baashad shuaar |Ons is ewig dankbaar en bereid om onsself vir Waaheguru op te offer vir so 'n skenking en vriendelikheid. (19)
ਬੰਦਾ ਰਾ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਫ਼ਸਲਿ ਬਹਾਰ ।੨੪੭।
bandaa raa dar bandagee fasal bahaar |247|Albei die wêrelde is stralend net as gevolg van Guru Nanak,
ਸਾਹਿਬਾਂ ਰਾ ਸਾਹਿਬੀ ਦਾਇਮ ਬਵਦ ।
saahibaan raa saahibee daaeim bavad |Akaalpurakh het hom meerderwaardig aangewys as al die ander geselekteerde edeles en die elite. (20)
ਬੰਦਾ ਹਮ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਕਾਇਮ ਬਵਦ ।੨੪੮।
bandaa ham dar bandagee kaaeim bavad |248|Duisende mense en duisende winde en
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਤੂ ਸਰ-ਗਸ਼ਤਾਈ ।
az baraae aan ki too sara-gashataaee |Duisende gode en godinne is bereid om hulself aan die voete van Guru Nanak as offervoorwerpe te lê. (21)
ਅਜ਼ ਪਏ ਦੁਨਿਆ ਜ਼ਿ ਹੱਕ ਬਰ-ਗਸ਼ਤਾਈ ।੨੪੯।
az pe duniaa zi hak bara-gashataaee |249|Duisende keisers is Guru Nanak se slawe wat teenwoordig is,
ਦੌਲਤਿ ਗੀਤੀ ਨ ਬਾਸ਼ਦ ਪਾਇਦਾਰ ।
daualat geetee na baashad paaeidaar |Duisende sonne en mane bly buig om Guru Nanak te salueer. (22)
ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਬਸੂਇ ਹੱਕ ਬਿਆਰ ।੨੫੦।
yak nafas khud raa basooe hak biaar |250|Nanak en Angad is een en dieselfde,
ਚੂੰ ਦਿਲਿ ਤੂ ਮਾਇਲਿ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
choon dil too maaeil yaad khudaa-sat |En die meester van groot en groot lof, Amar Das, is ook dieselfde. (23)
ਆਂ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਕੈ ਅਜ਼ ਤੂ ਜੁਦਾ-ਸਤ ।੨੫੧।
aan khudaae paak kai az too judaa-sat |251|Ram Das en Arjun is ook een en dieselfde (as Guru Nanak)
ਗਰ ਤੂ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ-ਬਾਸ਼ੀ ਅਜ਼ ਫ਼ਿਕਰਿ ਬੁਲੰਦ ।
gar too gaafila-baashee az fikar buland |Die grootste en die beste van almal, Hargobind, is ook dieselfde. (24)
ਤੂ ਕੁਜਾ ਓ ਊ ਕੁਜਾ ਐ ਹੋਸ਼ਮੰਦ ।੨੫੨।
too kujaa o aoo kujaa aai hoshamand |252|Guru Har Rai is ook dieselfde, aan wie
ਯਾਦਿ ਊ ਦਰਦਿ ਦੋ ਆਲਮ ਰਾ ਦਵਾ-ਸਤ ।
yaad aoo darad do aalam raa davaa-sat |Die waargenome en omgekeerde kante van elke ding word absoluut duidelik en duidelik. (25)
ਯਾਦਿ ਊ ਹਰ ਗੁਮ-ਸ਼ੁਦਾ ਰਾ ਰਾਹਨੁਮਾ ਸਤ ।੨੫੩।
yaad aoo har guma-shudaa raa raahanumaa sat |253|Die prominente en vooraanstaande Harekishen is ook dieselfde,
ਯਾਦਿ ਊ ਈਂ ਜੁਮਲਾ ਰਾ ਲਾਜ਼ਮ ਬਵਦ ।
yaad aoo een jumalaa raa laazam bavad |Van wie word die wense van elke behoeftige persoon vervul. (26)
ਹਰ ਕਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ੋ ਮੁਲਜ਼ਮ ਸ਼ਵਦ ।੨੫੪।
har ki gaafil shud azo mulazam shavad |254|Guru Teg Bahaadar is ook dieselfde,
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਬੰਦਾ ਰਾ ਤੌਫ਼ੀਕ ਦਿਹ ।
yaa ilaahee bandaa raa tauafeek dih |Uit wie se glans Gobind Singh voortspruit. (27)
ਤਾ ਬ-ਯਾਦਤ ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਈਂ ਉਮਰ ਬਿਹ ।੨੫੫।
taa ba-yaadat biguzarad een umar bih |255|Guru Gobind Singh en Guru Nanak is een en dieselfde,
ਉਮਰ ਆਂ ਬਾਸ਼ਦ ਕਿ ਦਰ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
aumar aan baashad ki dar yaad khudaa |Wie se woorde en boodskappe diamante en pêrels is. (28)
ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਦੀਗਰ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਮੁਦਆ ।੨੫੬।
biguzarad deegar nabhabaashad mudaa |256|Sy woord is 'n kosbare juweel wat getemper is met die ware Waarheid,
ਮੁਦਆ ਬਿਹਤਰ ਜੁਜ਼ ਯਾਦ ਨੀਸਤ ।
mudaa bihatar juz yaad neesat |Sy woord is 'n diamant wat geseën is met die glans van die ware Waarheid. (29)
ਗ਼ੈਰ ਯਾਦਸ਼ ਈਂ ਦਿਲਿ ਮਾ ਸ਼ਾਦ ਨੀਸਤ ।੨੫੭।
gair yaadash een dil maa shaad neesat |257|Hy is heiliger as elke heilige woord,
ਸ਼ਾਦੀਇ ਦਾਇਮ ਬਵਦ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
shaadee daaeim bavad yaad khudaa |En hy is meer verhewe as al die vier tipes minerale hulpbronne en ses tipes manifestasies. (30)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਦੌਲਤ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਰਾਹਨੁਮਾ ।੨੫੮।
aai zahe daualat ki baashad raahanumaa |258|Sy bevel word in al die ses rigtings gehoorsaam,
ਗਰ ਚਿ ਹੱਕ ਦਰ ਜੁਮਲਾਇ ਦਿਲਹਾ ਬਵਦ ।
gar chi hak dar jumalaae dilahaa bavad |En, die hele koninkryk is verlig deur hom. (31)
ਲੇਕ ਆਰਿਫ਼ ਸਾਹਿਬਿ ਈਮਾਂ ਬਵਦ ।੨੫੯।
lek aarif saahib eemaan bavad |259|Die maat van Sy ketel-drom resoneer in beide die wêrelde,
ਚਸ਼ਮਿ ਆਰਿਫ਼ ਕਾਬਲਿ ਦੀਦਾਰ ਹਸਤ ।
chasham aarif kaabal deedaar hasat |En, Sy godsaligheid is die heerlikheid van die wêreld. (32)
ਮਰਦਿ ਆਰਿਫ ਵਾਕਿਫ਼ਿ ਅਸਰਾਰ ਹਸਤ ।੨੬੦।
marad aarif vaakif asaraar hasat |260|Sy verhewe prominensie verlig beide die wêrelde,
ਸੁਹਬਤਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਦੂਸਤ ਦਾਰ ।
suhabat maradaan hak raa doosat daar |En, dit brand die vyande af. (33)
ਤਾ ਤੂ ਹਮ ਗਰਦੀ ਜ਼ਿ ਯਮਨਸ਼ ਰੁਸਤਗਾਰ ।੨੬੧।
taa too ham garadee zi yamanash rusatagaar |261|Van die visse in die onderwêreld tot die hoogste ewige grense,
ਹਰ ਚਿਹ ਹਸਤ ਅਜ਼ ਸੁਹਬਤਿ ਈਸ਼ਾਂ ਬਵਦ ।
har chih hasat az suhabat eeshaan bavad |Die hele wêreld volg sy heilige Naam met hul hart en siel. (34)
ਜ਼ਾਂ ਕਿ ਜਿਸਮੋ ਜਾ ਸਰਾਪਾ ਜਾਂ ਬਵਦ ।੨੬੨।
zaan ki jisamo jaa saraapaa jaan bavad |262|Konings en gode onthou en aanbid Hom in hulle meditasie,
ਮੁਰਦੁਮਾਨਿ ਦੀਦਾ ਰੋਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ੋ ।
muradumaan deedaa roshan shud azo |En, Sy geloof en geloof is baie meer gelukkig en verhewe as elke ander godsdiens. (35)
ਖ਼ਾਕਿ ਜਿਸਮਮ ਜੁਮਲਾ ਗੁਲਸ਼ਨ ਸ਼ੁਦ ਅਜ਼ੋ ।੨੬੩।
khaak jisamam jumalaa gulashan shud azo |263|Wat van miljoene Kaisers, keisers van Duitsland en miljoene Mongoolse konings
ਐ ਜ਼ਹੇ ਸਹੁਬਤ ਕਿ ਖ਼ਾਕ ਅਕਸੀਰ ਕਰਦ ।
aai zahe sahubat ki khaak akaseer karad |Wat van ontelbare Nausheervaans en ontelbare keisers van Iran (36)
ਨਾਕਸੇ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ ਤਦਬੀਰ ਕਰਦ ।੨੬੪।
naakase raa saahib tadabeer karad |264|Of ons nou praat van Egiptiese konings of Chinese heersers van hoë rang,
ਗੋਹਰੋ ਲਾਲੋ ਜਵਾਹਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾਂ ।
goharo laalo javaahar pesh shaan |Hulle is almal die stof van sy lotusvoete (stof van die pad waarop hy trap) (37)
ਹਰ ਦਮੇ ਕੂ ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਦਰ ਯਾਦਿ ਆਂ ।੨੬੫।
har dame koo biguzarad dar yaad aan |265|Al hierdie mense aanbid sy voete en is sy dienaars en moue,
ਈਂ ਜਵਾਹਰ-ਹਾ ਹਮਾ ਫ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।
een javaahara-haa hamaa faanee bavad |En almal van hulle is die volgelinge van sy goddelike opdragte. (38)
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਬਰ ਬੰਦਾ ਅਰਜ਼ਾਨੀ ਬਵਦ ।੨੬੬।
yaad hak bar bandaa arazaanee bavad |266|Of dit nou die Sultaan van Iran is, of Khan van Khoetan
ਰਸਮਿ ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ ਦਾਨੀ ਕਿ ਚੀਸਤ ।
rasam maradaan khudaa daanee ki cheesat |Of dit nou die Daaraa van Tooraan is, of die koning van Jemen (39)
ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅੰਦ ਅਜ਼ ਕੈਦਹਾਇ ਮਰਜੋ ਜ਼ੀਸਤ ।੨੬੭।
faarig and az kaidahaae marajo zeesat |267|Of dit nou die tsaar van Rusland is, of die heerser van Indië
ਯੱਕ ਨਫ਼ਸ ਬੇ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਨਭਗੁਜ਼ਾਸ਼ਤੰਦ ।
yak nafas be yaad hak nabhaguzaashatand |Of dit nou die amptenare van die Suide of die gelukkige Raos is (40)
ਖ਼ੁਸ਼ ਆਲਮ ਬਰ ਨਹੁ ਤਬਕ ਅਫਰਾਸ਼ਤੰਦ ।੨੬੮।
khush aalam bar nahu tabak afaraashatand |268|Al die stamhoofde en die konings van die ooste tot die weste
ਖ਼ੈਰਖ਼ਾਹਿ ਜੁਲਗੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਅੰਦ ।
khairakhaeh julagee paidaaeish and |Gehoorsaam sy heilige bevel selfs ten koste van hul lewens. (41)
ਜ਼ੇਬ ਬਖ਼ਸ਼ਿ ਈਂ ਹਮਾ ਆਰਾਇਸ਼ ਅੰਦ ।੨੬੯।
zeb bakhash een hamaa aaraaeish and |269|Duisende keisers van die ou Iran en tsare van Rusland
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਜ਼ੇਵਰ ਅਸਤ ।
naam hak maradaan hak raa zevar asat |Staan daar by, met hul hande gevou soos slawe, gereed om hom te dien. (42)
ਚਸ਼ਮਿ ਸ਼ਾਂ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਹੱਕ ਪੁਰ ਗੌਹਰ ਅਸਤ ।੨੭੦।
chasham shaan az noor hak pur gauahar asat |270|Duisende soos Rustam en Saam, pa van Rustam
ਹਰਫ਼ਿ ਸ਼ਾਂ ਤਾਅਲੀਮਿ ਉਮਰਿ ਜਾਵਿਦਾਂ ।
haraf shaan taaleem umar jaavidaan |En duisende Asfand Yaars, die seun van Gustapus wat deur Rustam met sy pyl verblind en toe doodgemaak is, is sy slawe. (43)
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਦਾਰੰਦ ਦਾਇਮ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ।੨੭੧।
yaad hak daarand daaeim bar zubaan |271|Duisende riviere soos Jamnaa en Gangaa
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀਗੋਇੰਦ ਅਰਸ਼ਾਦਸਤੋ ਬਸ ।
har chih meegoeind arashaadasato bas |Buig hul koppe respekvol op sy lotusvoete. (44)
ਬਰ ਨਮੀ ਆਰੰਦ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਨਫ਼ਸ ।੨੭੨।
bar namee aarand gair az hak nafas |272|Of (ons praat van) gode soos Indar of Brahmaa
ਈਂ ਹਮਾ ਮੁਸ਼ਤਾਕਿ ਦੀਦਾਰਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
een hamaa mushataak deedaar khudaa-sat |Of (ons praat van) gode soos Raam of Krishen (45)
ਬੋਸਤਾਨਿ ਦਹਿਰ ਗੁਲਜ਼ਾਰਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।੨੭੩।
bosataan dahir gulazaar khudaa-sat |273|Almal van hulle is nie in staat en onvoldoende om sy eclats te beskryf nie,
ਹਰ ਕਿ ਬਾ-ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਸ਼ੁਦ ਆਸ਼ਨਾ ।
har ki baa-maradaan hak shud aashanaa |En almal van hulle is die soekers van sy seëninge en skenkings. (46)
ਸਾਇਆਇ ਊ ਬਿਹਤਰ ਅਜ਼ ਬਾਲਿ ਹੁਮਾ ।੨੭੪।
saaeaae aoo bihatar az baal humaa |274|Sy roem word op die maat van 'n trom in alle eilande en rigtings gevier,
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਯਾਅਨੀ ਜ਼ਿ ਖ਼ੁਦ ਬਿਗ਼ੁਜ਼ਸ਼ਤਨ ਅਸਤ ।
yaad hak yaanee zi khud biguzashatan asat |En sy naam word in elke land en streek vereer. (47)
ਅਜ਼ ਖ਼ਿਆਲਿ ਗ਼ੈਰਿ ਹੱਕ ਵਾਰੁਸਤਨ ਅਸਤ ।੨੭੫।
az khiaal gair hak vaarusatan asat |275|Sy verhale word oor en bespreek in elke heelal en kosmiese streek,
ਰਸਤਗੀ ਅਜ਼ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਵਾਰਸਤਗੀ-ਸਤ ।
rasatagee az kheshatan vaarasatagee-sat |En, al die fynproewers van waarheid aanvaar en volg sy opdrag met verrukking. (48)
ਬਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਦਿਲ-ਬਸਤਗੀ-ਸਤ ।੨੭੬।
baa khudaae kheshatan dila-basatagee-sat |276|Almal van die onderwêreld tot die sewende hemel is die volgelinge van sy bevele,
ਹਰ ਕਸ ਕੂ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ਦਿਲ ਬਸਤਾ ਅਸਤ ।
har kas koo baa khudaa dil basataa asat |En almal van die maan tot die visse diep onder die aarde is sy dienaars en slawe. (49)
ਊ ਜ਼ ਚਰਖ਼ਿ ਨਹੁ ਤਬਕ ਬਰ-ਜਸਤਾ ਅਸਤ ।੨੭੭।
aoo z charakh nahu tabak bara-jasataa asat |277|Sy seëninge en skenkings is oneindig,
ਸੁਹਬਤਿ ਦਿਲ-ਬਸਤਗਾਨਿ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ।
suhabat dila-basatagaan baa khudaa |En, Sy wonderwerke en manewales is goddelik en hemels. (50)
ਕੈ ਮੁਯੱਸਰ ਆਇਦਤ ਈਂ ਕੀਮੀਆ ।੨੭੮।
kai muyasar aaeidat een keemeea |278|Al die tonge is stomgeslaan om Hom te loof,
ਦੀਨੋ ਦੁਨਿਆ ਹਰ ਦੋ ਹੈਰਾਂ ਮਾਂਦਾ ਅੰਦ ।
deeno duniaa har do hairaan maandaa and |Niemand kan sy eclat tot enige perke beskryf nie en het ook nie genoeg moed om dit te doen nie. (51)
ਬਸ ਜ਼ ਹੈਰਾਨੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਾਂ ਮਾਂਦਾ ਅੰਦ ।੨੭੯।
bas z hairaanee preeshaan maandaa and |279|Van nature is hy vrygewig, en mooiheid is in sy karakter,
ਹਰ ਕਿਹ ਰਾ ਈਂ ਆਰਜ਼ੂਏ ਪਾਕ ਹਸਤ ।
har kih raa een aarazooe paak hasat |Hy is bekend vir sy vrygewigheid, en word onthou vir sy onbeperkte gawes. (52)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਊ ਸਾਹਿਬਿ ਅਦਰਾਕ ਹਸਤ ।੨੮੦।
murashad aoo saahib adaraak hasat |280|Hy wil graag die sondes van die bevolking goedpraat,
ਵਾਸਿਲਾਨਿ-ਹੱਕ ਤੁਰਾ ਵਾਸਿਲ ਕੁਨੰਦ ।
vaasilaani-hak turaa vaasil kunand |en hy is die waarborg van die hele skepping. (53)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨੰਦ ।੨੮੧।
daualat jaaveed raa haasil kunand |281|Hy is die verlosser van die volk en hy is die deposito in trust vir hulle almal;
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਪੇਸ਼ਿ ਆਰਿਫ਼ ਅਸਤ ।
daualat jaaveed pesh aarif asat |Selfs die donkerste wolke skyn met sy aanraking. (54)
ਈਂ ਸਖ਼ੁਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਸ ਮੁਤਆਰਿਫ਼ ਅਸਤ ।੨੮੨।
een sakhun mashahoor bas mutaarif asat |282|Hy is die skat van skenkings en 'n groot versameling seëninge,
ਆਰਿਫ਼ਾਨੋ ਕਾਮਿਲਾਨੋ ਵਾਸਿਲਾਂ ।
aarifaano kaamilaano vaasilaan |Hy is die oorvloed van weldadigheid en uiteindelik in vrygewigheid. (55)
ਨਾਮਿ ਊ ਦਾਰਦ ਦਾਇਮ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ।੨੮੩।
naam aoo daarad daaeim bar zubaan |283|Hy ontvou en waai die vlag van wysheid en geregtigheid,
ਬੰਦਗੀਇ ਸ਼ਾਂ ਬਵਦ ਜ਼ਿਕਰਿ ਖ਼ੁਦਾ ।
bandagee shaan bavad zikar khudaa |Hy glinster verder die oë van vertroue. (56)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਬਾਸ਼ਦ ਹੱਕ-ਨੁਮਾ ।੨੮੪।
daualat jaaveed baashad haka-numaa |284|Hy is die een met verhewe paleise en hoë herehuise,
ਚੂੰ ਨੁਮਾਇਦ ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਰੂ ।
choon numaaeid daualat jaaveed roo |Hy is vrygewig in sy karakter en gewoontes, en sag en sag in sy gelaatstrekke. (57)
ਤੂ ਜ਼ ਹੱਕ ਬਾਸ਼ੀ ਵਾ ਹੱਕ ਬਾਸ਼ਦ ਜ਼ ਤੂ ।੨੮੫।
too z hak baashee vaa hak baashad z too |285|Heilig is Sy hof, en hoër is Sy titel,
ਬਰ ਦਿਲਤ ਗਰ ਪਰਤਵੇ ਹੱਕ ਬਰਫ਼ਗੰਦ ।
bar dilat gar paratave hak barafagand |Duisende mane en sonne smeek by Sy deur. (58)
ਖ਼ਾਰਿ ਹਿਜਰਤ ਰਾ ਜ਼ ਪਾਇ ਦਿਲ ਕੁਨੰਦ ।੨੮੬।
khaar hijarat raa z paae dil kunand |286|Sy geledere is hoër en Hy is 'n groot toevlug,
ਖ਼ਾਰਿ ਹਿਜਰ ਅਜ਼ ਪਾਇ ਦਿਲ ਚੂੰ ਦੂਰ ਸ਼ੁਦ ।
khaar hijar az paae dil choon door shud |Hy is die Kenner van al die goeie en die slegte geheime. (59)
ਖ਼ਾਨਾਇ ਦਿਲ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ਮਾਮੂਰ ਸ਼ੁਦ ।੨੮੭।
khaanaae dil az khudaa maamoor shud |287|Hy heilig verskillende streke en is die skenker van seënwense,
ਹਮਚੂ ਕਤਰਾ ਕੂ ਬਦਰਿਆ ਦਰ ਫ਼ਤਾਦ ।
hamachoo kataraa koo badariaa dar fataad |Hy verhef die status en is die beliggaming van deernis. (60)
ਐਨ ਦਰਿਆ ਗਸ਼ਤੋ ਵਸਲਸ਼ ਦਸਤਦਾਦ ।੨੮੮।
aain dariaa gashato vasalash dasatadaad |288|Hy is groot in sy adellikheid en word die meeste waardeer vir sy eienskappe,
ਕਤਰਾ ਚੂੰ ਸ਼ੁਦ ਬਦਰਿਆ ਆਸ਼ਨਾ ।
kataraa choon shud badariaa aashanaa |Hy word gerespekteer vir Sy gebruike en gewoontes, en is lofwaardig vir Sy vorm en gestalte. (61)
ਬਾਅਦ ਅਜ਼ਾਂ ਤਫ਼ਰੀਕ ਨਤਵਾਂ ਸ਼ੁਦ ਜ਼ ਜਾ ।੨੮੯।
baad azaan tafareek natavaan shud z jaa |289|Sy elegansie en glans is die omtrek van die Goddelike grootsheid,
ਕਤਰਾ ਚੂੰ ਜਾਨਿਬਿ ਦਰਿਆ ਸ਼ਤਾਫ਼ਤ ।
kataraa choon jaanib dariaa shataafat |Sy glorie en praal is ewig en sy eclat onvernietigbaar. (62)
ਅਜ਼ ਰਹਿ ਤਫ਼ਰੀਕ ਖ਼ੁਦ ਰਾ ਕਤਰਾ ਯਾਫ਼ਤ ।੨੯੦।
az reh tafareek khud raa kataraa yaafat |290|Hy is pragtig vanweë sy edele eienskappe, en is volmaak in sy deugde,
ਕਤਰਾ ਰਾ ਈਂ ਦੌਲਤਿ ਚੂੰ ਦਸਤਦਾਦ ।
kataraa raa een daualat choon dasatadaad |Hy is 'n kondoner van die sondes en is die ondersteuner van en bepleit die saak van die wêreld. (63)
ਕਤਰਾ ਸ਼ੁਦ ਅੰਦਰ ਹਕੀਕਤ ਬਾ-ਮੁਰਾਦ ।੨੯੧।
kataraa shud andar hakeekat baa-muraad |291|Hy is vrygewig van aard en is die meester van seëninge en vrygewigheid,
ਗੁਫ਼ਤ ਮਨ ਯੱਕ ਕਤਰਾ ਆਬੀ ਬੂਦਾ ਅਮ ।
gufat man yak kataraa aabee boodaa am |Alle engele buig voor hom neer. (64)
ਪੈਹਨਿ ਦਰਿਆ ਰਾ ਚੁਨਾਂ ਪੈਮੂਦਾ ਅਮ ।੨੯੨।
paihan dariaa raa chunaan paimoodaa am |292|Hy is die almagtige meester van die aarde, die lug en die kosmos,
ਗਰ ਮਰਾ ਦਰ ਬਾਜ਼ ਰਾਹਿ ਲੁਤਫ਼ਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।
gar maraa dar baaz raeh lutaf khesh |Hy verskaf verligting in die donkerste stoepe van die wêreld. (65)
ਵਾਸਿਲ ਖ਼ੁਦ ਕਰਦ ਅਜ਼ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਬੇਸ਼ ।੨੯੩।
vaasil khud karad az andaazaa besh |293|Hy is, in werklikheid, is die lig van volwassenheid en hoflikheid,
ਹਮਚੂ ਮੌਜ ਅਜ਼ ਪੈਹਨਿ ਦਰਿਆ ਰੂ ਨਮੂਦ ।
hamachoo mauaj az paihan dariaa roo namood |Hy is die meester van status en lof. (66)
ਮੌਜ ਗਸ਼ਤ ਵਾ ਕਰਦ ਦਰਿਆ ਰਾ ਸਜੂਦ ।੨੯੪।
mauaj gashat vaa karad dariaa raa sajood |294|Hy is die profeet van deugde en seëninge,
ਹਮ ਚੁਨਾਂ ਹਰ ਬੰਦਾ ਕੁ ਵਾਸਿਲ ਅਸਤ ।
ham chunaan har bandaa ku vaasil asat |Hy is die beliggaming van seën en skenkings. (67)
ਦਰ ਤਰੀਕਿ ਬੰਦਗੀ ਬਸ ਕਾਮਿਲ ਅਸਤ ।੨੯੫।
dar tareek bandagee bas kaamil asat |295|Hy is die 'oorvloed' van vrygewigheid en wysheid,
ਮੌਜੌ ਦਰਿਆ ਗਰ ਚਿ ਦਰ ਮਾਅਨੀ ਯਕੇਸਤ ।
mauajau dariaa gar chi dar maanee yakesat |Hy is die 'versameling' van bekwame en volmaakte persone. (68)
ਲੇਕ ਅੰਦਰ ਈਨੋ ਆਂ ਫ਼ਰਕੇ ਬਸੇਸਤ ।੨੯੬।
lek andar eeno aan farake basesat |296|Hy is die manifestasie en perfekte juwelier van die aanbiedinge en geskenke.
ਮਨ ਯਕੇ ਮੌਜਮ ਤੂ ਬਹਿਰਿ ਬੇਕਰਾਂ ।
man yake mauajam too bahir bekaraan |Hy erken en gee toe tot die hulpeloosheid van die nederiges en sagmoediges.(69)
ਫ਼ਰਕ ਬਾਸ਼ਦ ਅਜ਼ ਜ਼ਮੀਨੋ ਆਸਮਾਂ ।੨੯੭।
farak baashad az zameeno aasamaan |297|Hy is die trots van die bejaardes en konings en hoof van die bemindes en die suave.
ਮਨ ਨੀਅੱਮ ਈਂ ਜੁਮਲਾ ਅਜ਼ ਅਲਤਾਫ਼ਿ ਤੂ ।
man neeam een jumalaa az alataaf too |Hy is die oorvloed van seëninge en verteenwoordiger van die bekwame, behendige en intelligente. (70)
ਮਨ ਯੱਕ ਮੌਜਮ ਜ਼ ਤਬਆਇ ਸਾਫ਼ਿ ਤੂ ।੨੯੮।
man yak mauajam z tabaae saaf too |298|Die wêreld het skoonheid, prag en heerlikheid verkry uit sy glans,
ਬਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਸੁਹਬਤੇ ਮੀ ਬਾਇਦਤ ।
baa bazuragaan suhabate mee baaeidat |Die wêreld en sy mense het baie baat gevind by sy seëninge. (71)
ਅਜ਼ ਹੁਮਾ ਅੱਵਲ ਹਮੀਂ ਮੀ ਬਾਇਦਤ ।੨੯੯।
az humaa aval hameen mee baaeidat |299|Hy het twee diamante in sy hand wat briljant is soos die Son,
ਕਾਦਰਿ ਮੁਤਲਿਕ ਬਕੁਦਰਤ ਜ਼ਾਹਿਰ ਅਸਤ ।
kaadar mutalik bakudarat zaahir asat |Een van hulle verteenwoordig weldaad en die ander ramp en toorn. (72)
ਦਰਮਿਆਨਿ ਕੁਦਰਤਿ ਖ਼ੁਦ ਕਾਦਰ ਅਸਤ ।੩੦੦।
daramiaan kudarat khud kaadar asat |300|As gevolg van die eerste (diamant), word hierdie wêreld 'n demonstrasie van waarheid,
ਕਾਦਰੋ ਕੁਦਰਤ ਬਹਮ ਆਮੇਖ਼ਤੰਦ ।
kaadaro kudarat baham aamekhatand |En die tweede is in staat om alle duisternis en tirannie te verdryf. (73)
ਆਂ ਮਤਾਇ ਗ਼ੈਰ ਹੱਕ ਰਾ ਰੇਖ਼ਤੰਦ ।੩੦੧।
aan mataae gair hak raa rekhatand |301|Hy het al die duisternis en wreedheid uit hierdie wêreld verdryf,
ਪਸ ਤੁਰਾ ਹਮ ਬਾਇਦ ਐ ਯਾਰਿ ਅਜ਼ੀਜ਼ ।
pas turaa ham baaeid aai yaar azeez |En dit is as gevolg van hom dat die hele wêreld gevul is met aroma en ekstase. (74)
ਹੱਕ ਕੁਦਾਮ ਵਾ ਤੂ ਕੁਦਾਮੀ ਕੁਨ ਤਮੀਜ਼ ।੩੦੨।
hak kudaam vaa too kudaamee kun tameez |302|Sy gesig is verlig met die Devine eclat,
ਗਰ ਤੂ ਵਾਸਿਲ ਗਸ਼ਤਾਈ ਦਰ ਜ਼ਾਤਿ ਊ ।
gar too vaasil gashataaee dar zaat aoo |En sy liggaam is ewig as gevolg van die versorging van Akaalpurakh. (75)
ਗ਼ੈਰ ਹਰਫ਼ਿ ਬੰਦਗੀ ਦੀਗਰ ਮਗੂ ।੩੦੩।
gair haraf bandagee deegar magoo |303|Of groot of klein, hoog of laag, almal, op sy drumpels,
ਈਂ ਹਮਾ ਅਜ਼ ਦੌਲਤਿ ਈਂ ਬੰਦਗੀਸਤ ।
een hamaa az daualat een bandageesat |Staan as slawe en dienaars met hul hoofde gebuig. (76)
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੇ-ਬੰਦਗੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗਸਿਤ ।੩੦੪।
zindagee be-bandagee sharamindagasit |304|Of konings of bedelaars, almal baat by sy goedhartigheid,
ਹੱਕ ਤਾਅਲਾ ਬੰਦਗੀ ਫ਼ਰਮੂਦਾ ਅਸਤ ।
hak taalaa bandagee faramoodaa asat |Of dit nou hemelse of aardse mense is, almal word eerbaar as gevolg van hom. (77)
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਬੰਦਾ ਸ਼ੁਦ ਆਸੂਦਾ ਅਸਤ ।੩੦੫।
har kase koo bandaa shud aasoodaa asat |305|Of ouer mense of jongmense, almal se wense word van hom vervul,
ਚੂੰ ਅਨਅਲਹੱਕ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਦ ।
choon analahak bar zubaan izahaar karad |Of dit nou wys of naïef is, almal is in staat om goeie, deugsame en liefdadigheidsdade te doen as gevolg van hom. (78)
ਸ਼ਰਆ ਆਂ ਮਨਸੂਰ ਰਾ ਬਰ-ਦਾਰ ਕਰਦ ।੩੦੬।
sharaa aan manasoor raa bara-daar karad |306|Hy het Satgujj tydens die ouderdom van Kaljugg op so 'n manier gebring
ਮਸਤੀਏ ਹੱਕ ਮਾਅਨੀਇ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਅਸਤ ।
masatee hak maanee hushiaaree asat |Dat, jonk en oud, almal dissipels en volgelinge van die waarheid geword het. (79)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਖ਼ਾਬ ਹਮ ਬੇਦਾਰੀ ਅਸਤ ।੩੦੭।
aarifaan raa khaab ham bedaaree asat |307|Alle valsheid en bedrog is verdryf,
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਬੇ-ਅਦਬ ਯਾਬਦ ਸਜ਼ਾ ।
dar hakeekat be-adab yaabad sazaa |En die stikdonker nag het verhelder geword en weerspieëling uitgestraal. (80)
ਚੂੰ ਆਦਬ ਅਮਦ ਹਮਾ ਰਾ ਰਹਾਨੁਮਾ ।੩੦੮।
choon aadab amad hamaa raa rahaanumaa |308|Hy het die wêreld van die euwels van monsters en demone gespaar en dit heilig gemaak,
ਗਰ ਤੂ ਸਰ ਤਾ ਪਾ ਹਮਾ ਹੱਕ ਗਸ਼ਤਾਈ ।
gar too sar taa paa hamaa hak gashataaee |En hy het alle duisternis en tirannie van die aardbodem tot stof gemaak. (81)
ਵਾਸਿਲਿ ਬੇ-ਚੂਨਿ ਮੁਤਲਿਕ ਗਸ਼ਤਾਈ ।੩੦੯।
vaasil be-choon mutalik gashataaee |309|Die donker nag van die wêreld het verhelder as gevolg van hom,
ਬਾਜ਼ ਰਾਹਿ ਬੰਦਗੀ ਦਰ ਪੇਸ਼ ਗੀਰ ।
baaz raeh bandagee dar pesh geer |En daar het geen tiranne meer oorgebly weens hom nie. (82)
ਬੰਦਾਇ ਊ ਬਾਸ਼ ਵਾ ਰਾਹਿ ਖੇਸ਼ ਗੀਰ ।੩੧੦।
bandaae aoo baash vaa raeh khesh geer |310|Hierdie wêreld is versier vanweë sy wysheid en standpunt,
ਦਰ ਹਮਾ ਹਾਲਤ ਖ਼ੁਦਾ ਹਾਜ਼ਰ ਬਬੀਂ ।
dar hamaa haalat khudaa haazar babeen |En dit is as gevolg van hom dat elke vlak van intellek opgewonde raak en uitbars met passie. (83)
ਹਾਜ਼ਿਰੋ ਨਾਜ਼ਿਰ ਹਮਾਂ ਨਾਜ਼ਿਰ ਬਬੀਂ ।੩੧੧।
haaziro naazir hamaan naazir babeen |311|Sy hele kuis liggaam is alles oë en oë alleen,
ਦਰ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਜੁਜ਼ ਅਦਬ ਤਾਅਲੀਮ ਨੀਸਤ ।
dar raeh hak juz adab taaleem neesat |En die hele verlede en toekomstige gebeure manifesteer voor sy oë. (84)
ਤਾਲਿਬਿ ਊ ਰਾ ਬਜੁਜ਼ ਤਸਲੀਮ ਨੀਸਤ ।੩੧੨।
taalib aoo raa bajuz tasaleem neesat |312|Al die geheimenisse van die wêreld is vir hom waarneembaar.
ਤਾਲਿਬਾਨਿ ਹੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾ ਅਦਬ ।
taalibaan hak hameshaa baa adab |En, selfs die droë hout van 'n stam, met sy krag, begin vrugte dra. (85)
ਬਾ ਅਦਬ ਬਾਸ਼ੰਦ ਅੰਦਰ ਯਾਦਿ ਰੱਬ ।੩੧੩।
baa adab baashand andar yaad rab |313|Of (ons praat van) die sterre of die lug, almal is sy onderdane,
ਬੇਅਦਬ ਰਾ ਕੈ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸ਼ਾਂ ਖ਼ਬਰ ।
beadab raa kai zi raeh shaan khabar |Almal, hoog en laag, is onder sy bestuur en beheer. (86)
ਬੇਅਦਬ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੇ-ਅਸਰ ।੩੧੪।
beadab az hak hameshaan be-asar |314|Of dit die stof of die vuur is, of dit die wind of die water is,
ਬੇਅਦਬ ਹਰਗਿਜ਼ ਬ-ਹੱਕ ਰਾਹਿ ਨਯਾਫ਼ਤ ।
beadab haragiz ba-hak raeh nayaafat |Of dit die helder son is en of dit die sterbelaaide maan is, (87)
ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਰਾ ਰੀਚ ਗੁਮਰਾਹੇ ਨਯਾਫ਼ਤ ।੩੧੫।
raeh hak raa reech gumaraahe nayaafat |315|Of (ons praat van) die lug en kosmos, of die aardbewoners en die aarde, al hierdie is sy slawe;
ਹਾਦੀਏ ਰਾਹਿ ਖ਼ੁਦਾ ਆਮਦ ਅਦਬ ।
haadee raeh khudaa aamad adab |Almal van hulle staan met hul hoofde voor Hom gebuig en gewillig om Hom te dien. (88)
ਬੇ-ਅਦਬ ਖ਼ਾਲੀ-ਸਤ ਅਜ਼ ਅਲਤਾਫ਼ਿ ਰੱਬ ।੩੧੬।
be-adab khaalee-sat az alataaf rab |316|Die drie spesies, gebore uit eier, plasenta en uit vog en hitte, en die tien organe van sintuig en voortplanting,
ਬੇ-ਅਦਬ ਰਾਹਿ ਖ਼ੁਦਾ ਕੈ ਦਾਨਦਸ਼ ।
be-adab raeh khudaa kai daanadash |Almal gee spesiale aandag aan sy meditasie en aanbidding. (89)
ਹਰ ਕਿਰਾ ਕਹਿਰਿ ਖ਼ੁਦਾ ਮੀਰਾਨਦਸ਼ ।੩੧੭।
har kiraa kahir khudaa meeraanadash |317|Pilaar van wysheid het van hom versterking ontvang,
ਦਰ ਪਨਾਹਿ ਸਾਇਆਇ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ।
dar panaeh saaeaae maradaan hak |En as gevolg van hom het die fondament van skenkings vasgemaak en sterk geword. (90)
ਗਰ ਰਵੀ ਆਂ ਜਾ ਅਦਬ ਯਾਬੀ ਸਬਕ ।੩੧੮।
gar ravee aan jaa adab yaabee sabak |318|Die fondamente van die waarheid het net deur hom stewiger geword,
ਬੇ ਅਦਬ ਈਂਜਾ ਅਦਬ ਆਮੋਜ਼ ਸ਼ੁਦ ।
be adab eenjaa adab aamoz shud |En die wêreld het sy verligting gekry van sy weersin en briljantheid. (91)
ਈਂ ਚਰਾਗ਼ਿ ਗੁਲ ਜਹਾਂ ਅਫ਼ਰੋਜ਼ ਸ਼ੁਦ ।੩੧੯।
een charaag gul jahaan afaroz shud |319|Die versierde skoonheid en elegansie van realisme en waarheid
ਐ ਖ਼ੁਦਾ ਹਰ ਬੇ ਅਦਬ ਰਾ ਦਿਹ ਅਦਬ ।
aai khudaa har be adab raa dih adab |Kon al die duisternis en tirannie uit hierdie wêreld verdryf en dit skoon en kuis gemaak. (92)
ਤਾ ਗੁਜ਼ਾਰਦ ਉਮਰ ਰਾ ਦਰ ਯਾਦਿ ਰੱਬ ।੩੨੦।
taa guzaarad umar raa dar yaad rab |320|Die gesig van geregtigheid, billikheid en regverdige spel het geblink,
ਗਰ ਬਯਾਬੀ ਲੱਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਊ ।
gar bayaabee lazate az yaad aoo |En die harte van wreedheid en verontwaardiging was gefrustreerd en tot as verbrand. (93)
ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਾਸ਼ੀ ਦਾਇਮਾ ਐ ਨੇਕ-ਖੂ ।੩੨੧।
zindaa baashee daaeimaa aai neka-khoo |321|Die fondamente van tirannie is ontwortel,
ਈਂ ਵਜੂਦਿ ਖ਼ਾਕ ਰਾ ਕਾਇਮ ਬਦਾਂ ।
een vajood khaak raa kaaeim badaan |En, die hoof van geregtigheid en regverdige spel is verhef en hoog gelig. (94)
ਕਾਇਮ ਆਮਦ ਸ਼ੌਕਿ ਊ ਦਰ ਹਿਰਜ਼ਿ ਜਾਂ ।੩੨੨।
kaaeim aamad shauak aoo dar hiraz jaan |322|Hy is die reënwolk om die wingerdstokke van genade en seëninge te koester,
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀਏ ਜਾਂ ਬਵਦ ।
shauak maualaa zindagee jaan bavad |En, hy is die son van die lug van wonderwerke en vrygewigheid. (95)
ਯਾਦਿ ਊ ਸਰਮਾਆਇ ਈਮਾਂ ਬਵਦ ।੩੨੩।
yaad aoo saramaaae eemaan bavad |323|Hy is digte wolk vir die tuine van seëninge en vrygewigheid,
ਸ਼ੌਕਿ ਊ ਦਰ ਹਰ ਦਿਲੇ ਕੈ ਜਾ ਕੁਨਦ ।
shauak aoo dar har dile kai jaa kunad |En hy is die bestuur vir die wêreld van geskenke en skenkings. (96)
ਦਰ ਵਜੂਦਿ ਖ਼ਾਕ ਕੈ ਮਾਵਾ ਕੁਨਦ ।੩੨੪।
dar vajood khaak kai maavaa kunad |324|Hy is die oseaan van skenkings en 'n see van deernis,
ਸ਼ੌਕਿ ਮੌਲਾ ਮਰ ਤੁਰਾ ਚੂੰ ਦਸਤਦਾਦ ।
shauak maualaa mar turaa choon dasatadaad |En, hy is die wolk vol grootheid en storte van vrygewigheid. (97)
ਦੌਲਤਿ ਦਾਇਮ ਬਦਸਤਤ ਦਰ-ਫ਼ਤਾਦ ।੩੨੫।
daualat daaeim badasatat dara-fataad |325|Hierdie wêreld is aangenaam en die heelal bewoon deur Hom,
ਖ਼ਾਕਿ ਰਾਹਸ਼ ਸੁਰਮਾਇ ਸਰ ਅਸਤ ।
khaak raahash suramaae sar asat |En die vakke is tevrede en gelukkig en die land is gemaklik te danke aan hom. (98)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਬਿਹ ਜ਼ ਤਾਜ਼ੋ ਅਫ਼ਸਰ ਅਸਤ ।੩੨੬।
aarifaan raa bih z taazo afasar asat |326|Van ’n gewone burger tot die hele weermag, en eintlik die hele wêreld
ਦੌਲਤਿ ਦੁਨਿਆ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਪਾਇਦਾਰ ।
daualat duniaa nabhabaashad paaeidaar |volg die bevel van hierdie edele ster. (99)
ਦਰ ਤਰੀਕਿ ਆਰਿਫ਼ਾਨਿ ਹੱਕ ਗੁਜ਼ਾਰ ।੩੨੭।
dar tareek aarifaan hak guzaar |327|Die wense van hierdie wêreld word vervul vanweë sy deernis en genade,
ਯਾਦਿ ਊ ਲਾਜ਼ਿਮ ਬਵਦ ਦਾਇਮ ਤੁਰਾ ।
yaad aoo laazim bavad daaeim turaa |En dit is te danke aan hom dat beide die wêrelde funksioneer onder 'n ordelike bestuur en reëls. (100)
ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਕਾਇਮ ਕੁਨਦ ਕਾਇਮ ਤੁਰਾ ।੩੨੮।
zikar aoo kaaeim kunad kaaeim turaa |328|God het hom geseën met 'n oplossing vir elke probleem,
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਦਾਰੰਦ ਬਾ ਇਰਫ਼ਾਨਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।
aarifaan daarand baa irafaan khesh |En hy het selfs die grootste tiranne in elke ontmoeting verslaan. (101)
ਹਾਸਲਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਦਰੂਨਿ ਜਾਨਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।੩੨੯।
haasal irafaan daroon jaan khesh |329|Hy is die koning van die heerskappy van grootsheid en genade,
ਮਸਨਦਿ ਸ਼ੌਕਿ ਇਲਾਹੀ ਬੇ-ਜ਼ਵਾਲ ।
masanad shauak ilaahee be-zavaal |En, hy is die meester van die bloemlesing van gedigte van eerbied en status. (102)
ਵਰਨਾ ਬੀਨੀ ਪੁਰ ਜ਼ਵਾਲੇ ਹਰ ਕਮਾਲ ।੩੩੦।
varanaa beenee pur zavaale har kamaal |330|Hy is die juweel van die grootsheid en heerlikheid van wonderwerke en status,
ਬੇ-ਜ਼ਵਾਲ ਆਮਦ ਕਮਾਲਿ ਜ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ।
be-zavaal aamad kamaal zauak hak |Hy seën die glans en kuisheid met glans. (103)
ਤਾ ਕਿ ਯਾਬਦ ਜ਼ੱਰਾ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ।੩੩੧।
taa ki yaabad zaraa az shauak hak |331|Hy is die glans van die klippe van eerbaarheid en eer,
ਹਰ ਕਸੇ ਕੂ ਯਾਫ਼ਤ ਊ ਜਾਵੀਦ ਸ਼ੁਦ ।
har kase koo yaafat aoo jaaveed shud |En, hy is die lig van die son van bejaardheid en eerbied. (104)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਸਾਹਿਬਿ ਉਮੀਦ ਸ਼ੁਦ ।੩੩੨।
dar hakeekat saahib umeed shud |332|Hy seën die gesig van respek en status met gelukkige geaardheid,
ਚੂੰ ਉਮੀਦਸ਼ ਸੂਰਤਿ ਹਾਸਲ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।
choon umeedash soorat haasal grifat |En, hy hys die vaandel van eerbied en volwassenheid hoog in die lug.(105)
ਜ਼ੱਰਾ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕ ਜਾ ਦਰ ਦਿਲ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।੩੩੩।
zaraa az shauak jaa dar dil grifat |333|Hy is die pêrel van die see van seëninge en vrygewigheid,
ਆਬਿ ਹੈਵਾਂ ਮੀਚਕਦ ਅਜ਼ ਮੂਇ ਊ ।
aab haivaan meechakad az mooe aoo |En, hy is die maan in die lug van seëninge, skenkings en offers. (106)
ਜ਼ਿੰਦਾ ਮੀਗਰਦਦ ਜਹਾਂ ਅਜ਼ ਬੂਇ ਊ ।੩੩੪।
zindaa meegaradad jahaan az booe aoo |334|Hy is die opsiener en monitor van die ryk van genade en deernis,
ਐ ਜ਼ਹੇ ਇਮਸਾਨ ਕਿ ਹੱਕ ਰਾ ਯਾਫ਼ਤਾ ।
aai zahe imasaan ki hak raa yaafataa |En hy is die hoofbestuurder van die take en aksies van beide die wêrelde. (107)
ਰੂ ਜ਼ ਯਾਦਿ ਗੈਰਿ ਹੱਕ ਬਰ-ਤਾਫ਼ਤਾ ।੩੩੫।
roo z yaad gair hak bara-taafataa |335|Hy is die chemikalie om die aard van die koper van die lug om te skakel (in goud).
ਦਰ ਲਿਬਾਸਿ ਦੁਨਿਯਵੀ ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅਜ਼ਾਂ ।
dar libaas duniyavee faarig azaan |Hy is die gelukkige geaardheid van die gesig van geregtigheid en liefde. (108)
ਹਮਚੂ ਜ਼ਾਤਿਸ਼ ਆਸ਼ਿਕਾਂ ਰਾ ਊ ਨਿਹਾਂ ।੩੩੬।
hamachoo zaatish aashikaan raa aoo nihaan |336|Hy is voordelig vir die status van eer en rykdom,
ਜ਼ਾਹਿਰਿਸ਼ ਦਰ ਕੈਦਿ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਹਸਤ ।
zaahirish dar kaid mushat khaak hasat |En, hy is die lig van die oë van bevel en grootheid. (109)
ਬਾਤਨਿ ਊ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਹਸਤ ।੩੩੭।
baatan aoo baa khudaae paak hasat |337|Hy is die vroeë oggendgeur vir die hemelse tuine,
ਜ਼ਾਹਿਰ ਅੰਦਰ ਮਾਇਲਿ ਫਰਜ਼ੰਦੋ ਜ਼ਨ ।
zaahir andar maaeil farazando zan |En, hy is die nuwe uitspruitende vrug vir die boom van vrygewigheid. (110)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ।੩੩੮।
dar hakeekat baa khudaae kheshatan |338|Hy is die snoei van die boeie van maande en jare,
ਜ਼ਾਹਿਰ ਅੰਦਰ ਮਾਇਲਿ ਹਿਰਸੋ ਹਵਾ ।
zaahir andar maaeil hiraso havaa |En, hy is die lug (grens) van die hoogtes van eer en glorie. (111)
ਬਾਤਨਿ ਊ ਪਾਕ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।੩੩੯।
baatan aoo paak az yaad khudaa |339|Hy is moedig, kragtig en 'n seëvierende dapper in die oorlog,
ਜ਼ਾਹਿਰ ਅੰਦਰ ਮਾਇਲਿ ਅਸਪੋ ਸ਼ੁਤਰ ।
zaahir andar maaeil asapo shutar |En hy is die geur en kleure van die blom van geregtigheid. (112)
ਬਾਤਨਸ਼ ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਜ਼ ਕੈਦਿ ਸ਼ੋਰੋ ਸ਼ਰ ।੩੪੦।
baatanash faarig z kaid shoro shar |340|Hy is die wêreld van vrygewigheid en 'n heelal van seëninge,
ਜ਼ਾਹਿਰ ਅੰਦਰ ਮਾਇਲਿ ਸੀਮੋ ਜ਼ਰ ਅਸਤ ।
zaahir andar maaeil seemo zar asat |En, hy is die see van skenkings en diep oseaan van genade en vriendelikheid. (113)
ਬਾਤਨ ਅੰਦਰ ਸਾਹਿਬਿ ਬਹਿਰੋ ਬਰ ਅਸਤ ।੩੪੧।
baatan andar saahib bahiro bar asat |341|Hy is lug van hoë hoogtes en die hoof van die uitverkorenes,
ਰਫ਼ਤਾ ਰਫ਼ਤਾ ਬਾਤਨਸ਼ ਜ਼ਾਹਿਰ ਸ਼ੁਦਾ ।
rafataa rafataa baatanash zaahir shudaa |Hy is die wolk wat bars van seëninge en die son van geleerdheid. (114)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਤਿਬਲਾਇ ਅੰਬਰ ਸ਼ੁਦਾ ।੩੪੨।
dar hakeekat tibalaae anbar shudaa |342|Hy is die lig van die voorkop van die waaragtige gesprek,
ਜ਼ਾਹਿਰੋ ਬਾਤਨ ਸ਼ੁਦਾ ਯਕਸਾਨਿ ਊ ।
zaahiro baatan shudaa yakasaan aoo |En hy is die glans van die gesig van geregtigheid en regverdigheid. (115)
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਬੰਦਾਇ ਫ਼ਰਮਾਨਿ ਊ ।੩੪੩।
har do aalam bandaae faramaan aoo |343|Hy is die verligte olielamp van die lang en huweliksnag van samevloeiing,
ਹਮ ਬਦਿਲ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਵਾ ਰਾ ਜ਼ੁਬਾਂ ।
ham badil yaad khudaa vaa raa zubaan |En, hy is die fontein van die tuin van grootsheid, adel, eer en reputasie.(116)
ਈਂ ਜ਼ੁਬਾਨਸ਼ ਦਿਲ ਸ਼ੁਦਾ ਦਿਲ ਸ਼ੁਦ ਜ਼ੁਬਾਂ ।੩੪੪।
een zubaanash dil shudaa dil shud zubaan |344|Hy is die juweel van die ring van geregtigheid en regverdigheid,
ਵਾਸਿਲਾਨਿ ਹੱਕ ਚੁਨੀਂ ਫ਼ਰਮੂਦਾ ਅੰਦ ।
vaasilaan hak chuneen faramoodaa and |En, hy is die vrug van die boom van vriendelikheid en genade. (117)
ਬੰਦਾ ਹਾ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਆਸੂਦਾ ਅੰਦ ।੩੪੫।
bandaa haa dar bandagee aasoodaa and |345|Hy is die diamant van die myn van deernis en grootheid,
ਸਾਹਿਬੀ ਬਾਸ਼ਦ ਮੁਸੱਲਮ ਸ਼ਾਹ ਰਾ ।
saahibee baashad musalam shaah raa |En hy is die lig wat seën en dankbaarheid verleen. (118)
ਕੁਰਨਸ਼ਿ ਮਨ ਸਾਲਿਕਿ ਈਂ ਰਾਹ ਰਾ ।੩੪੬।
kuranash man saalik een raah raa |346|Hy is die vog vir die wingerdstokke van die unieke oerheer,
ਸਾਲਾਕਿ ਈਂ ਰਾਹ ਬਮੰਜ਼ਲ ਰਾਹ ਯਾਫ਼ਤ ।
saalaak een raah bamanzal raah yaafat |En, hy is die geur van die tuin van die Een en die enigste Een. (119)
ਹਾਸਿਲਿ ਉਮਰਿ ਦਿਲ ਆਗਾਹ ਯਾਫ਼ਤ ।੩੪੭।
haasil umar dil aagaah yaafat |347|Hy is 'n brullende leeu in die slagvelde, en
ਬੰਦਾ ਹਾ ਰਾ ਬੰਦਗੀ ਦਰਕਾਰ ਹਸਤ ।
bandaa haa raa bandagee darakaar hasat |Hy is die wolk wat pêrels en juwele in 'n gelukkige sosiale kulturele partytjie stort(120)
ਜਾਮਿ ਸ਼ੌਕਿ ਬੰਦਗੀ ਸਰਸ਼ਾਰ ਹਸਤ ।੩੪੮।
jaam shauak bandagee sarashaar hasat |348|Hy is 'n groot ruiter in die slagvelde, en
ਸਾਹਿਬੀ ਜ਼ੇਬਦ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਰਾ ।
saahibee zebad khudaae paak raa |Hy is bekend vir die wedloop wat die vyande platslaan. (121)
ਆਂ ਕਿ ਜ਼ੀਨਤ ਦਾਦ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਰਾ ।੩੪੯।
aan ki zeenat daad mushat khaak raa |349|Hy is 'n snorkende alligator in die see van gevegte, en
ਸ਼ੌਕ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕਸ਼ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਕਰਦ ।
shauak az yaad hakash mumataaz karad |Hy is in staat om met sy pyle en muskette deur die harte van die vyand te steek (122).
ਸਰ ਫ਼ਰਾਜ਼ੋ ਸਾਹਿਬਿ ਹਰ ਰਾਜ਼ ਕਰਦ ।੩੫੦।
sar faraazo saahib har raaz karad |350|Hy is die skynende son van die paleise van galapartytjies,
ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਰੌਣਕ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।
mushat khaak az yaad hak rauanak grifat |En, hy is die sissende slang van die gevegsfronte. (123)
ਬਸਕਿ ਦਰ ਦਿਲ ਸ਼ੌਕਿ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ।੩੫੧।
basak dar dil shauak yaad hak grifat |351|Hy is die mitiese voël, Humaa, wie se skaduwee geluk bring, van die hoogtes van bekwaamheid en vaardigheid,
ਐ ਜ਼ਹੇ ਕਾਦਰ ਕਿ ਅਜ਼ ਯੱਕ ਕਤਰਾ ਆਬ ।
aai zahe kaadar ki az yak kataraa aab |En hy is die blink maan van die hoogtes van lofprysinge en idealisme. (124)
ਖ਼ਾਕ ਰਾਂ ਰੌਸ਼ਨ ਕੁਨਦ ਚੂੰ ਆਫ਼ਤਾਬ ।੩੫੨।
khaak raan rauashan kunad choon aafataab |352|Hy is die versierder van die blomme van die tuin wat onderhoud verskaf aan
ਐ ਜ਼ਹੇ ਖ਼ਾਕੇ ਕਿ ਨੂਰ-ਅਫ਼ਰੋਜ਼ ਸ਼ੁਦ ।
aai zahe khaake ki noora-afaroz shud |Hy is die lig van die hart en oë van opperhoof. (125)
ਈਂ ਸਆਦਤ ਹਾ ਨਸੀਬ ਅੰਦੋਜ਼ ਸ਼ੁਦ ।੩੫੩।
een saadat haa naseeb andoz shud |353|Hy is die vars blom van die tuin van heerlikheid en versiering, en
ਐ ਜ਼ਹੇ ਕੁਦਰਤ ਕਿ ਹੱਕ ਬਾਰ ਆਵੁਰਦ ।
aai zahe kudarat ki hak baar aavurad |Hy is verby die rekenkunde van op- en afdraandes. (126)
ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕੀ ਰਾ ਬਗੁਫ਼ਤਾਰ ਆਵੁਰਦ ।੩੫੪।
mushat khaakee raa bagufataar aavurad |354|Hy is die opsigter van die ewige en onsterflike land of streek, en
ਹਾਸਲਿ ਈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
haasal een zindagee yaad khudaa-sat |Hy, gebaseer op kennis en geloof, is dieselfde entiteit in beide die wêrelde. (127)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਚਸ਼ਮੇ ਕਿ ਬਰ ਹੱਕ ਮੁਬਤਲਾ-ਸਤ ।੩੫੫।
aai zahe chashame ki bar hak mubatalaa-sat |355|Alle profete en alle heiliges het
ਐ ਜ਼ਹੇ ਦਿਲ ਕਿ ਅੰਦਰਸ਼ ਸ਼ੌਕਸ਼ ਬਵਦ ।
aai zahe dil ki andarash shauakash bavad |Alle Soefi's, Moslems mistici en godsdienstige persone wat onthouding beoefen het gebuig (128)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਸਾਹਿਬਿ ਜ਼ੌਕਸ਼ ਬਵਦ ।੩੫੬।
dar hakeekat saahib zauakash bavad |356|Hulle hoofde met uiterste nederigheid voor die stof van sy deur gebuig, en
ਆਂ ਜ਼ਹੇ ਸਰ ਕੂ ਬਰਾਹਿਸ਼ ਦਰ ਸਜੂਦ ।
aan zahe sar koo baraahish dar sajood |Hulle het met volslae respek en eer op sy voete geval. (129)
ਹਮ ਚੂੰ ਚੌਗਾਂ ਗੁਏ ਸ਼ੌਕਸ਼ ਦਰ ਰਬੂਦ ।੩੫੭।
ham choon chauagaan gue shauakash dar rabood |357|Of ons nou praat van die ouderlinge of sorgelose Moslem-askete,
ਐ ਜ਼ਹੇ ਦਸਤੇ ਕਿ ਵਸਫ਼ਸ਼ ਊ ਨਵਿਸ਼ਤ ।
aai zahe dasate ki vasafash aoo navishat |Of ons praat oor die Kutab of die aanvaarde met kuise bedoelings (130)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਪਾਏ ਕੂ ਦਰ ਕੂਇਸ਼ ਗੁਜ਼ਸ਼ਤ ।੩੫੮।
aai zahe paae koo dar kooeish guzashat |358|Of ons praat van Sidhs of Naaths (diegene wat hul lewens verleng deur hul asem te beheer), en of ons praat van Gaus-groep van Muslin-heiliges van hoër rang, of die profete, en
ਆਂ ਜ਼ਬਾਨੇ ਬਿਹ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਕੁਨਦ ।
aan zabaane bih ki zikar aoo kunad |Of ons praat van die heilige persone of kluisenaars, of ons praat van konings of bedelaars (131)
ਖ਼ਾਤਰੇ ਆਂ ਬਿਹ ਕਿ ਫ਼ਿਕਰਿ ਊ ਕੁਨਦ ।੩੫੯।
khaatare aan bih ki fikar aoo kunad |359|Almal van hulle is die dienaars en slawe van sy Naam, en
ਦਰ ਹਮਾ ਉਜ਼ਵੇ ਕਿ ਊ ਅੰਦਰ ਤਨਸਤ ।
dar hamaa uzave ki aoo andar tanasat |Almal van hulle is uiters angstig om sy begeertes en wense te vervul. (132)
ਸ਼ੌਕਿ ਊ ਅੰਦਰ ਸਰਿ ਮਰਦੋ ਜ਼ਨ ਅਸਤ ।੩੬੦।
shauak aoo andar sar marado zan asat |360|Beide die lot en die Natuur is aan hom diensbaar, en
ਆਰਜ਼ੂਏ ਜੁਮਲਾ ਸ਼ੂਇ ਊ ਬਵਦ ।
aarazooe jumalaa shooe aoo bavad |Beide die lug en die aarde is (altyd) gereed om tot sy diens te wees. (133)
ਸ਼ੌਕਿ ਊ ਆਗੁਸ਼ਤਾ ਦਰ ਹਰ ਮੂ ਬਵਦ ।੩੬੧।
shauak aoo aagushataa dar har moo bavad |361|Beide die son en die maan is bedelaars by sy deur, en
ਗਰ ਤੂ ਖ਼ਾਹੀ ਸਾਹਿਬਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਸ਼ਵੀ ।
gar too khaahee saahib irafaan shavee |Beide die water en die land versprei sy lof, deugde en eienskappe. (134)
ਜਾਂ ਬ-ਜਾਨਾਂ ਦਿਹ ਕਿ ਤਾ ਜਾਨਾਂ ਂਸ਼ਵੀ ।੩੬੨।
jaan ba-jaanaan dih ki taa jaanaan nshavee |362|Hy is die agtervolger en waardeerder van vriendelikheid en seën,
ਹਰਚਿ ਦਾਰੀ ਕੁਨ ਹਮਾ ਕੁਰਬਾਨਿ ਊ ।
harach daaree kun hamaa kurabaan aoo |Hy is die oorvloed van welwillendheid en uiteindelike om seën toe te ken. (135)
ਰੇਜ਼ਾ-ਚੀਨੀ ਕੁਨ ਦਮੇ ਅਜ਼ ਖ਼ਾਨਿ ਊ ।੩੬੩।
rezaa-cheenee kun dame az khaan aoo |363|Sy woorde en boodskappe is vol geur vir die Arabiese en Iran-streke, en
ਸ਼ੌਕਿ ਇਰਫ਼ਾਨਸ਼ ਅਗਰ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
shauak irafaanash agar kaamil bavad |Beide die ooste en die weste word verlig met sy glans. (136)
ਗੌਹਰਿ ਮਕਸੂਦ ਤੂ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਵਦ ।੩੬੪।
gauahar makasood too haasil shavad |364|Elke so persoon wat met 'n kuise verstand en vaste geloof
ਤੂ ਹਮ ਅਜ਼ ਈਂ ਉਮਰ ਯਾਬੀ ਬਹਿਰਾਇ ।
too ham az een umar yaabee bahiraae |Sit sy kop neer op sy heilige lotusvoete, (137)
ਮਿਹਰਿ ਇਰਫ਼ਾਨਸ਼ ਚੂ ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਜ਼ੱਰਾਇ ।੩੬੫।
mihar irafaanash choo bakhashad zaraae |365|Die oerheer het hom geseën met eer hoër as selfs die groot persone,
ਨਾਮਿ ਤੂ ਅੰਦਰ ਜਹਾਂ ਗਰਦਦ ਬੁਲੰਦ ।
naam too andar jahaan garadad buland |Al het hy 'n slegte fortuin gehad en sy ster van die lot was donker.(138)
ਸ਼ੌਕਿ ਇਰਫ਼ਾਨਤ ਕੁਨਦ ਬਸ ਅਰਜ਼ਮੰਦ ।੩੬੬।
shauak irafaanat kunad bas arazamand |366|Elke so iemand wat sy naam onthou het met 'n ware geloof,
ਸ਼ੌਕਿ ਇਰਫ਼ਾਨਿਸ਼ ਕਸੇ ਰਾ ਦਸਤਬਾਦ ।
shauak irafaanish kase raa dasatabaad |Sonder enige twyfel is elke wens en ambisie van daardie persoon vervul. (139)
ਕਜ਼ ਕੁਲੀਦਸ਼ ਕੁਫ਼ਲਿ ਦਿਲਹਾ ਰਾ ਕੁਸ਼ਾਦ ।੩੬੭।
kaz kuleedash kufal dilahaa raa kushaad |367|Elke so iemand wat sy heilige naam gehoor of geluister het
ਕੁਫ਼ਲ ਰਾ ਬਿਕੁਸ਼ਾ ਵਾ ਮਾਲਿ ਬੇਕਰਾਂ ।
kufal raa bikushaa vaa maal bekaraan |Is vergewe en verlos van die straf van elke sonde wat hy gepleeg het. (140)
ਦਰ ਕਫ਼ਿ ਖ਼ੁਦ ਆਰ ਅਜ਼ ਗੰਜਿ ਨਿਹਾਂ ।੩੬੮।
dar kaf khud aar az ganj nihaan |368|Elke so iemand wat toevallig 'n heilige blik op hom gehad het,
ਕੰਦਰਾਂ ਲਾਲੋ ਗੁਹਰ ਬਿਸੀਆਰ ਹਸਤ ।
kandaraan laalo guhar biseeaar hasat |Die Goddelike Lig het met glansende gloed in sy oë gemanifesteer. (141)
ਅਜ਼ ਮਤਾਇ ਲੁਲੂਏ ਸ਼ਹਿਵਾਰ ਹਸਤ ।੩੬੯।
az mataae lulooe shahivaar hasat |369|Elkeen wat toevallig in sy oë begunstig is,
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀਖ਼ਾਹੀ ਜ਼ਿ ਗੰਜਿ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ।
har chih meekhaahee zi ganj beshumaar |Was geseën met die Goddelike ontmoeting en sodoende sy aansien verhoog. (142)
ਆਇਦਤ ਦਰ ਦਸਤ ਐ ਆਲੀ ਤਬਾਰ ।੩੭੦।
aaeidat dar dasat aai aalee tabaar |370|Met sy genade word alle sondaar vergewe en verlossing gegee,
ਪਸ ਬਖ਼ਾਨੀ ਸਾਹਿਬਾਨਿ ਸ਼ੌਕ ਰਾ ।
pas bakhaanee saahibaan shauak raa |Deur sy lotusvoete te was, word selfs die dooies lewend, herleef hulle. (143)
ਤਾ ਜ਼ਿ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨੀਂ ਈਂ ਜ਼ੌਕ ਰਾ ।੩੭੧।
taa zi haasil kuneen een zauak raa |371|In vergelyking met die was van sy lotusvoete, word selfs die nektar baie minderwaardig,
ਜ਼ੌਕਿ ਸ਼ੌਕਿ ਹੱਕ ਗਰ ਬਾਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।
zauak shauak hak gar baashad turaa |Want, dit word ook 'n slaaf van sy straat (ryk). (144)
ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਈਂ ਸੁਹਬਤ ਅਸਰ ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।੩੭੨।
faiz een suhabat asar bakhashad turaa |372|As die dooie vuilheid herleef kan word met hierdie lewegewende doepa,
ਗਰ ਚਿਹ ਬਾਸ਼ਦ ਦਿਲਹਾ ਨਭਬਾਸ਼ਦ ਜੁਜ਼ ਖ਼ੁਦਾ ।
gar chih baashad dilahaa nabhabaashad juz khudaa |Dan, met hierdie nektar, word siel en hart weer lewendig. (145)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਮੰਜ਼ਲੇ ਬਾਸ਼ਦ ਊਲਾ ।੩੭੩।
aarifaan raa manzale baashad aoolaa |373|Die strekking van sy gesprek is so, dat
ਗ਼ੈਰ ਆਰਿਫ਼ ਵਾਕਿਫ਼ਿ ਈਂ ਹਾਲ ਨੀਸਤ ।
gair aarif vaakif een haal neesat |Honderde lewegewende nektars word daarin vervat. (146)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਗ਼ੈਰ ਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਕਾਲ ਨੀਸਤ ।੩੭੪।
aarifaan raa gair zikarash kaal neesat |374|Hy het dooie mense van talle wêrelde (wêreld na wêreld) laat herleef, en
ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਸਲਤਨਤ ਬਿ-ਗੁਜ਼ਾਸ਼ਤਦ ।
baadashaahaan salatanat bi-guzaashatad |Hy het diensknegte gemaak uit duisende verlewende harte. (147)
ਚੂ ਗਦਾਯਾਂ ਕੂ ਬਕੂ ਬਿਸ਼ਤਾਫ਼ਤੰਦ ।੩੭੫।
choo gadaayaan koo bakoo bishataafatand |375|Heilige rivier Gangaa is absoluut geen wedstryd met sy poel van nektar, (Amrit Sarovar van Amritsar), want
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਯਾਦਿ ਕੁਨੰਦ ।
az baraae aan ki yaad kunand |Elkeen van die sestig pelgrimsentrums is op sy roep en sy dienaar. (148)
ਅਜ਼ ਮਕਾਫ਼ਾਤਿ ਦੋ ਆਲਮ ਵਾ ਰਹੰਦ ।੩੭੬।
az makaafaat do aalam vaa rahand |376|As gevolg van die waarheid is sy liggaam en gestalte ewig en onsterflik,
ਵਾਕਫ਼ਿ ਈਂ ਰਾਹ ਅਗਰ ਦਸਤ ਆਮਦੇ ।
vaakaf een raah agar dasat aamade |As gevolg van die glans van Akaalpurakh se seëninge, is sy hart altyd briljant en verlig. (149)
ਮਕਸਦਸ਼ ਦਰ ਸਲਤਨਤ ਦਸਤ ਆਮਦੇ ।੩੭੭।
makasadash dar salatanat dasat aamade |377|Hy het die hoogste goddelike insig om die 'waarheid' te waardeer en te erken,
ਜੁਮਲਾ ਲਸ਼ਕਰ ਤਾਲਿਬਾਨਿ ਹੱਕ ਸ਼ੁਦੇ ।
jumalaa lashakar taalibaan hak shude |Hy het die skerpste helder en briljante visie om die waarheid te ondersoek en die regte besluit te neem. (150)
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਆਰਫ਼ਿ ਮੁਤਲਿਕ ਸ਼ੁਦੇ ।੩੭੮।
dar hakeekat aaraf mutalik shude |378|Hy is die bekendste oor die kennis oor waarheid as almal, en
ਸਾਲਿਕਿ ਈਂ ਰਾਹ ਅਗਰ ਦਰਯਾਫ਼ਤੇ ।
saalik een raah agar darayaafate |Hy is die koning van wysheid en persepsie. (151)
ਦਿਲ ਅਜ਼ੀਂ ਸ਼ਾਹੀ ਕੁਜਾ ਬਰਤਾਫ਼ਤੇ ।੩੭੯।
dil azeen shaahee kujaa barataafate |379|Sy staalagtige voorkop straal met hemelse gloed, en
ਤੁਖ਼ਮਿ ਹੱਕ ਦਰ ਮਜ਼ਰਾਇ ਦਿਲ ਕਾਸ਼ਤੇ ।
tukham hak dar mazaraae dil kaashate |Sy goddelike en stralende siel is 'n skynende son. (152)
ਤਾ ਗ਼ੁਬਾਰਿ ਦਿਲ ਜ਼ਿ ਦਿਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤੇ ।੩੮੦।
taa gubaar dil zi dil baradaashate |380|Hy is absoluut vergewensgesind in terme van deernis en vrygewigheid, en
ਬਰ ਸਰਿ ਤਖ਼ਤਿ ਨਗੀਨ ਕਾਇਮ ਬੁਦੇ ।
bar sar takhat nageen kaaeim bude |Hy is alles skoonheid vir grasie en versiering van kop tot tone. (153)
ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਗਰ ਬਦਿਲ ਕਾਇਮ ਸ਼ੁਦੇ ।੩੮੧।
zikar maualaa gar badil kaaeim shude |381|Wat moed betref, is hy die moedigste van almal, en
ਬੂਇ ਹੱਕ ਮੀਆਇਦ ਅਜ਼ ਹਰ ਮੁਇ ਸ਼ਾਂ ।
booe hak meeaeid az har mue shaan |Wat rang en status betref, is hy die gelukkigste van almal. (154)
ਜ਼ਿੰਦਾ ਮੀ ਸ਼ੁਦ ਹਰ ਕਸੇ ਅਜ਼ ਬੂਇ ਸ਼ਾਂ ।੩੮੨।
zindaa mee shud har kase az booe shaan |382|Selfs al, om beide die wêrelde te verower
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਬੀਰੂੰ ਨ ਬੂਦ ਅਜ਼ ਜਿਸਮਿ ਸ਼ਾਂ ।
naam hak beeroon na bood az jisam shaan |Hy het nie swaarde en spiese nodig nie, (155)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਅਗਰ ਦਾਦੇ ਨਿਸ਼ਾਂ ।੩੮੩।
murashad kaamil agar daade nishaan |383|Maar wanneer die vaardigheid, prestasie en die krag van sy swaard opduik
ਆਬਿ ਹੈਵਾਂ ਅੰਦਰੂਨਿ ਖ਼ਾਨਾ ਹਸਤ ।
aab haivaan andaroon khaanaa hasat |Dan, met sy verligting, word die harte van die vyand gesing. (156)
ਲੇਕ ਬੇ-ਹਾਦੀ ਜਹਾਂ ਬੇਗ਼ਾਨਾਂ ਹਸਤ ।੩੮੪।
lek be-haadee jahaan begaanaan hasat |384|Die hart van 'n olifant word met sy lans gestamp, en
ਚੂੰ ਜ਼ ਸ਼ਹਿਰਗ਼ ਹਸਤ ਸ਼ਾਹ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤਰ ।
choon z shahirag hasat shaah nazadeek tar |Selfs die hart van 'n leeu word met sy pyl geskroei. (157)
ਚੂੰ ਬਸਹਿਰਾ ਮੀਰਵੀ ਐ ਬੇ-ਖ਼ਬਰ ।੩੮੫।
choon basahiraa meeravee aai be-khabar |385|Sy skuurtou het diere en wrede diere in sy strik gevang,
ਵਾਕਫ਼ਿ ਈਂ ਰਾਹ ਚੂ ਗਰਦਦ ਰਾਹਨੁਮਾ ।
vaakaf een raah choo garadad raahanumaa |En sy swaar spies het die grond onder die demone en Satane versprei (deur hulle te verslaan) (158)
ਖ਼ਲਵਤੇ ਦਰ ਅੰਜੁਮਨ ਬਾਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ।੩੮੬।
khalavate dar anjuman baashad turaa |386|Sy skerp pyl het die berg op so 'n manier deurboor
ਹਰ ਚਿ ਸ਼ਾਂ ਅੰਦਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ਤ ਦਾਸ਼ਤੰਦ ।
har chi shaan andar khilaafat daashatand |Dit kon selfs die dapper Arjun nie op die dag van die geveg doen nie. (159)
ਜਮਲਾ ਰਾ ਯੱਕ ਬਾਰੋਗੀ ਬਿਗੁਜ਼ਾਸ਼ਤੰਦ ।੩੮੭।
jamalaa raa yak baarogee biguzaashatand |387|Of ons nou van Arjun, Bheem, Rustam of Saam praat, of
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਹੱਕ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨੰਦ ।
az baraae aan ki hak haasil kunand |Of ons nou van Asafan' Dayar, Lachhman of Ram praat; wie en wat was hierdie dapper manne? (160)
ਪੈਰਵੀਇ ਆਰਿਫ਼ਿ ਕਾਮਿਲ ਕੁਨੰਦ ।੩੮੮।
pairavee aarif kaamil kunand |388|Duisende Mahayshs en Duisende Ganayshs
ਆਰਿਫ਼ਿ ਕਾਮਿਲ ਤੁਰਾ ਕਾਮਿਲ ਕੁਨੰਦ ।
aarif kaamil turaa kaamil kunand |Buig hulle hoofde met nederigheid en eerbied op sy lotusvoete. (161)
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀਖ਼ਾਹੀ ਤੁਰਾ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨੰਦ ।੩੮੯।
har chih meekhaahee turaa haasil kunand |389|Almal van hulle is dienaars-slawe van hierdie seëvierende koning van die stryd, en
ਰਾਸਤੀ ਈਨਸਤ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਬਗੀਰ ।
raasatee eenasat raeh hak bageer |Albei die wêrelde is deur hom met geur, vrolikheid en briljantheid beskore. (162)
ਤਾ ਤੂ ਹਮ ਗਰਦੀ ਚੂ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦਿ ਮੁਨੀਰ ।੩੯੦।
taa too ham garadee choo khurasheed muneer |390|Duisende Alis en duisende profete
ਹੱਕ ਦਰੂਨਿ ਦਿਲ ਕਿ ਦਿਲਦਾਰੀ ਕੁਨਦ ।
hak daroon dil ki diladaaree kunad |Almal buig hul hoofde van hul hoofmanskap met nederigheid en respek aan sy voete. (163)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਤੁਰਾ ਯਾਰੀ ਕੁਨਦ ।੩੯੧।
murashad kaamil turaa yaaree kunad |391|Wanneer sy pyl uit sy boog geskiet word in die geveg met geweldige spoed,
ਵਾਕਫ਼ਿ ਈਂ ਰਾਹ ਅਗਰ ਆਰੀ ਬਦਸਤ ।
vaakaf een raah agar aaree badasat |Dit dring deur die harte van die vyand. (164)
ਅੰਦਰੂੰ ਯਾਬੀ ਮਤਾਇ ਹਰ ਚਿ ਹਸਤ ।੩੯੨।
andaroon yaabee mataae har chi hasat |392|Sy pyl sny so deur die harde klip,
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਕਸੇ ਰਾ ਦਸਤ ਦਾਦ ।
murashad kaamil kase raa dasat daad |Soos 'n Indiese swaard wat deur die gras kan maai. (165)
ਤਾਜਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਰਾ ਬਫ਼ਰਕਿ ਊ ਨਿਹਾਦ ।੩੯੩।
taaj irafaan raa bafarak aoo nihaad |393|Nie die klip of die staal pas nie by sy pyl nie, en
ਮਹਿਰਮਿ ਹੱਕ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਕੁਨਦ ।
mahiram hak murashad kaamil kunad |Die wysheid van die intellektuele sny nie veel ys voor sy planne en prosedures nie. (166)
ਦੌਲਤਿ ਜਾਵੀਦ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨਦ ।੩੯੪।
daualat jaaveed raa haasil kunad |394|Wanneer sy swaar staal foelie op die kop van 'n olifant val,
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਬੰਦਾਇ ਫ਼ਰਮਾਨਿ ਊ ।
har do aalam bandaae faramaan aoo |In daardie tyd, al was dit 'n berg, sal dit 'n deel van die stof word. (167)
ਈਂ ਜਹਾਨੋ ਆਂ ਜਹਾਂ ਕੁਰਬਾਨਿ ਊ ।੩੯੫।
een jahaano aan jahaan kurabaan aoo |395|Sy lof en heerlikheid kan nie binne enige periferie of grens vervat word nie, en
ਮਾਅਨੀਇੇ ਇਹਸਾਨ ਇਰਫ਼ਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ-ਸਤ ।
maanee ihasaan irafaan khudaa-sat |Sy hoogheid is baie bo die intellektuele vermoë selfs van die engele.(168)
ਆਰਿਫ਼ਾਂ ਰਾ ਦੌਲਤਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਰੂ ਨੁਮਾ ਸਤ ।੩੯੬।
aarifaan raa daualat khush roo numaa sat |396|Hy is baie hoër as ons intellek of persepsie, en
ਤਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਬਿਸ਼ਨਾਖ਼ਤਸ਼ ।
taa khudaae kheshatan bishanaakhatash |Ons tong is nie in staat om sy lof en heerlikheid te beskryf nie. (169)
ਨਕਦਿ ਉਮਰਿ ਜਾਵਿਦਾਂ ਦਰਯਾਫ਼ਤਸ਼ ।੩੯੭।
nakad umar jaavidaan darayaafatash |397|Sy liggaam is die pilaar en paal vir die dak van die plan om te soek na Akaalpurakh, en
ਊ ਦਰੂਨਿ ਦਿਲ ਤੂ ਬੀਰੂੰ ਮੀ-ਰਵੀ ।
aoo daroon dil too beeroon mee-ravee |Sy gesig, met Waaheguru se grootmoedigheid en goedhartigheid, is altyd stralend en blink. (170)
ਊ ਬਖ਼ਾਨਾ ਤੂ ਬਹੱਜ ਚੂੰ ਮੀ-ਰਵੀ ।੩੯੮।
aoo bakhaanaa too bahaj choon mee-ravee |398|Sy hart is die helder son wat skyn met die goddelike glans,
ਊ ਸਤ ਅਜ਼ ਹਰ ਮੂਇ ਤੂ ਚੂੰ ਆਸ਼ਕਾਰ ।
aoo sat az har mooe too choon aashakaar |In geloof is hy voor en hoër as al die ware volgelinge en opregte gelowiges. (171)
ਤੂ ਕੁਜਾ ਬੀਰੂੰ ਰਵੀ ਬਹਿਰਿ ਸ਼ਿਕਾਰ ।੩੯੯।
too kujaa beeroon ravee bahir shikaar |399|Hy het 'n hoër rang en status as enigiemand wat oral en enigiemand herkenbaar is,
ਅੰਦਰੂਨਿ ਖ਼ਾਨਾ-ਅਤ ਨੂਰਿ ਅੱਲਾਹ ।
andaroon khaanaa-at noor alaah |Hy is meer eerbiedig as wat enigiemand kan beskryf. (172)
ਤਾਫ਼ਤ ਚੂੰ ਬਰ ਆਸਮਾਂ ਰਖ਼ਸ਼ਿੰਦਾ ਮਾਹ ।੪੦੦।
taafat choon bar aasamaan rakhashindaa maah |400|Al die wêrelde is versadig met die grasie van sy persoonlikheid, en
ਅੰਦਰੂਨਿ ਚਸ਼ਮਿ ਤਰ ਬੀਨਾ ਸ਼ੁਦਾ ।
andaroon chasham tar beenaa shudaa |Sy prestasies kan nie binne enige perke beperk word nie. (173)
ਬਰ ਜ਼ਬਾਨਤ ਹੁਕਮਿ ਹੱਕ ਗੋਯਾ ਸ਼ੁਦਾ ।੪੦੧।
bar zabaanat hukam hak goyaa shudaa |401|Wanneer sy lof en heerlikheid bo enige aanspreeklikheid is,
ਈਂ ਵਜੂਦਤ ਰੌਸ਼ਨ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਹੱਕ ਅਸਤ ।
een vajoodat rauashan az noor hak asat |Hoe kan hulle dan beperk word tot die skerms (bladsye) van enige boek. (174)
ਰੌਸ਼ਨ ਅਜ਼ ਨੂਰਿ ਖ਼ੁਦਾਇ ਮੁਤਲਿਕ ਅਸਤ ।੪੦੨।
rauashan az noor khudaae mutalik asat |402|Met Waaheguru se genade bid ek dat die hoof van Nand Lal vir sy naam geoffer word, en dat
ਲੇਕ ਵਾਕਿਫ਼ ਨੀਸਤੀ ਅਜ਼ ਹਾਲਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।
lek vaakif neesatee az haal khesh |Met Akaalpurakh se vriendelikheid word die siel en hart van Nand Lal voor Hom geoffer. (175)
ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬ ਹੈਰਾਨੀ ਅਜ਼ ਅਫ਼ਆਲਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।੪੦੩।
roozo shab hairaanee az afaal khesh |403|Jy is dag en nag ontsteld oor jou eie optrede en dade. (403)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਤੁਰਾ ਮਹਿਰਮ ਕੁਨਦ ।
murashad kaamil turaa mahiram kunad |Die perfekte ware Guru maak jou Waaheguru se vertroueling,
ਦਰਦਿ ਰੇਸ਼ਿ ਹਿਜ਼ਰ ਰਾ ਮਰਹਮ ਕੁਨਦ ।੪੦੪।
darad resh hizar raa maraham kunad |404|Hy verskaf salf en verbande vir die pyn van die wonde van skeiding. (404)
ਤਾ ਤੂ ਹਮ ਅਜ਼ ਵਾਸਿਲਾਨਿ ਊ ਸ਼ਵੀ ।
taa too ham az vaasilaan aoo shavee |Sodat jy ook een van Waaheguru se hegte metgeselle kan word,
ਸਾਹਿਬਿ ਦਿਲ ਗਰਦੀ ਵਾ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਸ਼ਵੀ ।੪੦੫।
saahib dil garadee vaa khushaboo shavee |405|En jy kan die meester van jou hart word met 'n edele karakter. (405)
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਸਰ-ਗਰਦਾਂ ਸ਼ਵੀ ।
az baraae aan ki sara-garadaan shavee |Jy was al ooit verward en verward oor die Akaalpurakh,
ਉਮਰ ਹਾ ਅੰਦਰ ਤਲਬ ਹੈਰਾਂ ਸ਼ਵੀ ।੪੦੬।
aumar haa andar talab hairaan shavee |406|Want jy is al vir eeue ontsteld om na Hom te soek. (406)
ਤੂ ਚਿਹ ਬਾਸ਼ੀ ਆਲਮੇ ਹੈਰਾਨਿ ਊ ।
too chih baashee aalame hairaan aoo |Wat om van jou alleen te praat! Die hele wêreld is inderdaad verward oor Hom,
ਅਰਸ਼ੋ ਕੁਰਸੀ ਜੁਮਲਾ ਸਰ-ਗਰਦਾਨਿ ਊ ।੪੦੭।
arasho kurasee jumalaa sara-garadaan aoo |407|Hierdie lug en die vierde uitspansel is almal benoud oor Hom. (407)
ਚਰਖ਼ ਮੀ ਗਰਦਦ ਬਗਿਰਦਿ ਆਂ ਕਿ ਊ ।
charakh mee garadad bagirad aan ki aoo |Hierdie lug draai om Hom vir die rede
ਦਾਰਦ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਫ਼ਰਖ਼ੰਦਾ ਖ਼ੂ ।੪੦੮।
daarad az shauak khudaa farakhandaa khoo |408|Dat dit ook edele deugde kan aanneem vanweë sy voorliefde vir Hom. (408)
ਜੁਮਲਾ ਹੈਰਾਨੰਦ ਸਰ-ਗਰਦਾਨਿ ਊ ।
jumalaa hairaanand sara-garadaan aoo |Die mense van die hele wêreld is verstom en verward oor Waaheguru,
ਚੂੰ ਗਦਾ ਜੋਇਦ ਊ ਰਾ ਕੂ ਬ-ਕੂ ।੪੦੯।
choon gadaa joeid aoo raa koo ba-koo |409|Net soos die bedelaars Hom van straat tot straat soek. (409)
ਬਾਦਸ਼ਾਹਿ ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਦਰ ਦਿਲ ਅਸਤ ।
baadashaeh har do aalam dar dil asat |Die koning van beide die wêrelde bly in die hart,
ਲੈਕਨ ਈਂ ਆਗ਼ਿਸ਼ਤਾਇ ਆਬੋ ਗਿੱਲ ਅਸਤ ।੪੧੦।
laikan een aagishataae aabo gil asat |410|Maar hierdie liggaam van ons is vasgevang in water en modder. (410)
ਦਰ ਦਿਲਿ ਤੂ ਨਕਸ਼ਿ ਹੱਕ ਚੂੰ ਨਕਸ਼ ਬਸਤ ।
dar dil too nakash hak choon nakash basat |Wanneer die Ware Beeld van Waaheguru beslis 'n streng beeld gemaak het en in jou hart gebly het.
ਜੁਮਲਾ ਨਫ਼ਸਿ ਸ਼ੌਕ ਸ਼ੁਦ ਐ ਹੱਕ-ਪ੍ਰਸਤ ।੪੧੧।
jumalaa nafas shauak shud aai haka-prasat |411|Dan, o aanhanger van Ware Akaalpurakh! Jou hele gesin sal uit opgewondenheid en euforie self omskep word na Sy beeld. (411)
ਨਕਸ਼ਿ ਹੱਕ ਯਾਅਨੀ ਨਿਸ਼ਾਨਿ ਨਾਮਿ ਹੱਕ ।
nakash hak yaanee nishaan naam hak |Die vorm van Akaalpurakh is werklik die simbool van Sy Naam,
ਆਬਿ ਹੈਵਾਂ ਰਾ ਬਨੋਸ਼ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਹੱਕ ।੪੧੨।
aab haivaan raa banosh az jaam hak |412|Daarom moet jy die nektar uit die beker van Waarheid drink. (412)
ਆਂ ਕਿ ਊ ਰਾ ਜੁਸਤਮ ਅਜ਼ ਹਰ ਖ਼ਾਨਾਇ ।
aan ki aoo raa jusatam az har khaanaae |Die Here waarna ek van huis tot huis gesoek het,
ਯਾਫ਼ਤਮ ਨਾਗਾਹ ਦਰ ਕਾਸ਼ਾਨਾਇ ।੪੧੩।
yaafatam naagaah dar kaashaanaae |413|Skielik het ek Hom binne my eie huis (liggaam) ontdek. (413)
ਈਂ ਤੁਫ਼ੈਲਿ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
een tufail murashad kaamil bavad |Hierdie seën is van die ware en perfekte Guru,
ਹਰ ਚਿਹ ਮੀ ਖ਼ਾਹੀ ਅਜ਼ੋ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਵਦ ।੪੧੪।
har chih mee khaahee azo haasil shavad |414|Wat ek ook al wou of nodig gehad het, ek kon dit by Hom kry. (414)
ਈਂ ਮੁਰਾਦਿ ਦਿਲ ਕਸੇ ਬੇ ਆਂ ਨ ਯਾਫ਼ਤ ।
een muraad dil kase be aan na yaafat |Niemand anders kan sy hartsbegeerte vervul nie,
ਹਰ ਗਦਾਇ ਦੌਲਤਿ ਸੁਲਤਾਂ ਨ ਯਾਫ਼ਤ ।੪੧੫।
har gadaae daualat sulataan na yaafat |415|En elke bedelaar is nie in staat om koninklike rykdom te bekom nie. (415)
ਨਾਮ ਬੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਮਿਆ ਵਰ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ।
naam be murashad miaa var bar zubaan |Moenie enige ander naam as dié van die Guru op jou tong bring nie,
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਦਿਹਦ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਨਿਸ਼ਾਂ ।੪੧੬।
murashad kaamil dihad az hak nishaan |416|Trouens, 'n perfekte Guru alleen kan ons die korrekte verblyfplek van Akaalpurakh gee. (416)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮੀ ਬਾਸ਼ਦ ਬਸੇ ।
murashad har cheez mee baashad base |Daar kan talle onderwysers en instrukteurs wees vir elke item (in hierdie wêreld),
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਕੁਜਾ ਯਾਬਦ ਕਸੇ ।੪੧੭।
murashad kaamil kujaa yaabad kase |417|Wanneer kan 'n mens egter 'n perfekte Guru ontmoet? (417)
ਆਂ ਖ਼ੁਦਾਇ ਪਾਕ ਦਿਲ ਰਾ ਕਾਮ ਦਾਦ ।
aan khudaae paak dil raa kaam daad |Die kuise Waaheguru het die skerp begeerte van my hart vervul,
ਈਂ ਦਿਲਿ ਬਿਸ਼ਕਸਤਾ ਰਾ ਆਰਾਮ ਦਾਦ ।੪੧੮।
een dil bishakasataa raa aaraam daad |418|En hulp verleen aan die gebroke mense. (418)
ਹਾਸਿਲਿ ਹੱਕ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
haasil hak murashad kaamil bavad |Om 'n perfekte Guru te ontmoet is die werklike bereiking van Akaalpurakh,
ਜ਼ਾਂ ਕਿ ਊ ਆਰਾਮਿ ਜਾਨੋ ਦਿਲ ਬਵਦ ।੪੧੯।
zaan ki aoo aaraam jaano dil bavad |419|Want dit is hy (Hom) wat rustigheid aan die verstand en die siel kan skenk. (419)
ਅੱਵਲਨ ਐ ਦਿਲ ਫ਼ਨਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੌ ।
avalan aai dil fanaae khesh shau |O my hart! Eerstens moet jy ontslae raak van jou ydelheid en ego,
ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਦਰ ਕੂਇ ਓ ।੪੨੦।
taa bayaabee raeh hak dar kooe o |420|Sodat jy die regte rigting van Sy straat na die pad van Waarheid kon kry. (420)
ਵਾਕਿਫ਼ ਅਰ ਅਜ਼ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਸ਼ਵੀ ।
vaakif ar az murashad kaamil shavee |As jy die perfekte en volledige ware Guru kan leer ken,
ਬੇ ਤਕੱਲਫ਼ ਸਾਹਿਬਿ ਈਂ ਦਿਲ ਸ਼ਵੀ ।੪੨੧।
be takalaf saahib een dil shavee |421|Dan kan jy die meester van hierdie hart wees sonder enige (rituele) probleme. (421)
ਹਰ ਕਿ ਊ ਖ਼ੁਦ ਫ਼ਨਾਇ ਊ ਨ ਕਰਦ ।
har ki aoo khud fanaae aoo na karad |Elkeen wat nie in staat was om sy self-ego uit te roei nie,
ਹੱਕ ਮਰ ਊ ਰਾ ਸਾਹਿਬਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਨ ਕਰਦ ।੪੨੨।
hak mar aoo raa saahib irafaan na karad |422|Die Akaalpurakh verklap nie Sy geheimenisse aan hom nie. (422)
ਹਰ ਚਿਹ ਹਸਤ ਆਂ ਅੰਦਰੂਨਿ ਖ਼ਾਨਾ ਅਸਤ ।
har chih hasat aan andaroon khaanaa asat |Wat ook al daar is, is binne die huis, die menslike liggaam,
ਸੈਰ ਕੁਨ ਦਰ ਕਿਸ਼ਤਿ ਦਿਲ ਈਂ ਦਾਨਾ ਹਸਤ ।੪੨੩।
sair kun dar kishat dil een daanaa hasat |423|Jy moet om jou hart se saailand loop; die greintjie van verligting is net daar binne-in. (423)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਚੂ ਬਾਸ਼ਦ ਰਾਹਨੁਮਾ ।
murashad kaamil choo baashad raahanumaa |Wanneer die volledige en volmaakte ware Guru jou gids en mentor word,
ਬਾ ਖ਼ੁਦਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ ਗਰਦੀ ਆਸ਼ਨਾ ।੪੨੪।
baa khudaae khesh garadee aashanaa |424|Jy sal dan baie goed ingelig en vertroud wees oor jou Waaheguru. (424)
ਗਰ ਦਿਲਿ ਤੂ ਜਾਨਬਿ ਹੱਕ ਆਰਦਤ ।
gar dil too jaanab hak aaradat |As jou hart gemotiveer en geïnspireer kan word tot die Almagtige,
ਅਜ਼ ਬੁਨਿ ਹਰ ਮੂਇ ਹੱਕ ਮੀ ਬਾਰਦਤ ।੪੨੫।
az bun har mooe hak mee baaradat |425|Dan sou daar 'n stortreën van Sy Naam in elke haar van jou liggaam wees. (425)
ਹਮ ਦਰੀਂ ਦੁਨਿਆ ਬ-ਯਾਬੀ ਕਾਮ ਰਾ ।
ham dareen duniaa ba-yaabee kaam raa |Dan sou al jou begeertes in hierdie wêreld vervul word,
ਖ਼ਾਕ ਬਰ ਸਰ ਕੁਨ ਗ਼ਮਿ ਅੱਯਾਮ ਰਾ ।੪੨੬।
khaak bar sar kun gam ayaam raa |426|En jy sal al die bekommernisse en bekommernisse van die tyd begrawe. (426)
ਬੀਰੂੰ ਅਜ਼ ਜਿਸਮਿ ਤੂ ਨਭਬਵਦ ਹੀਚ ਚੀਜ਼ ।
beeroon az jisam too nabhabavad heech cheez |Niks bestaan in hierdie wêreld buite jou liggaam nie,
ਯੱਕ ਦਮੇ ਹਮ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਤਾ ਕੁਨ ਤਮੀਜ਼ ।੪੨੭।
yak dame ham kheshatan taa kun tameez |427|Jy moet net vir 'n oomblik introspekteer om jou eie self te besef. (427)
ਤਾ ਬ-ਯਾਬੀ ਈਂ ਸਆਦਤ ਰਾ ਮਦਾਮ ।
taa ba-yaabee een saadat raa madaam |Jy sal geskenk word met die Waaheguru se ware seën vir ewig,
ਗਰ ਬਿਦਾਨੀ ਹੱਕ ਕੁਦਾਮੋ ਮਨ ਕੁਦਾਮ ।੪੨੮।
gar bidaanee hak kudaamo man kudaam |428|As jy kan waardeer (die skerp onderskeid) oor wie jy is en wie God is? (428)
ਮਨ ਚਿਹ ਜ਼ੱਰਾ ਮੁਸ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਖ਼ਾਕਿ ਗ਼ਰੀਬ ।
man chih zaraa mushate az khaak gareeb |Wie is ek? Ek is net een deeltjie van een vuis vol stof van boonste laag,
ਈਂ ਹਮਾ ਦੌਲਤ ਜ਼ ਮੁਰਸ਼ਦ ਸ਼ੁਦ ਨਸੀਬ ।੪੨੯।
een hamaa daualat z murashad shud naseeb |429|Al hierdie seën, as gevolg van my goeie fortuin, is aan my geskenk deur my ware Guru. (429)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਨਾਮਿ ਪਾਕ ਰਾ ।
aai zahe murashad ki naam paak raa |Groot is die ware Guru wat my geseën het met Akaalpurakh se heilige Naam,
ਅਜ਼ ਕਰਮ ਬਖ਼ਸ਼ੀਦ ਮੁਸ਼ਤਿ ਖ਼ਾਕ ਰਾ ।੪੩੦।
az karam bakhasheed mushat khaak raa |430|Met sy enorme vriendelikheid en deernis met hierdie vuis vol stof. (430)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਚੂ ਮਾ ਤੀਰਾ ਦਿਲਾਂ ।
aai zahe murashad choo maa teeraa dilaan |Groot is die ware Guru wat blinde gedagtes soos myne het,
ਕਰਦ ਰੌਸ਼ਨ ਦਰ ਜ਼ਮੀਨੋਂ ਆਸਮਾਂ ।੪੩੧।
karad rauashan dar zameenon aasamaan |431|Hulle het hulle weerbaar gemaak op beide die aarde en die lug. (431)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਦਿਲ ਰਾ ਸ਼ੌਕ ਦਾਦ ।
aai zahe murashad ki dil raa shauak daad |Groot is die ware Guru wat my hart geseën het met 'n skerp begeerte en voorliefde,
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਬੰਦਿ ਦਿਲ ਕੁਸ਼ਾਦ ।੪੩੨।
aai zahe murashad ki band dil kushaad |432|Geseënd is die ware Guru wat al die beperkings en boeie van my hart gebreek het. (432)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਬਾ ਹੱਕ ਆਸ਼ਨਾ ।
aai zahe murashad ki baa hak aashanaa |Groot is die ware Guru, Guru Gobind Singh, wat my aan die Here voorgestel het,
ਕਰਦ ਫ਼ਾਰਿਗ਼ ਅਜ਼ ਗ਼ਮਿ ਰੰਜੋ ਬਲਾ ।੪੩੩।
karad faarig az gam ranjo balaa |433|En, het my verlos van wêreldse bekommernisse en hartseer. (433)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਉਮਰਿ ਜਾਵਿਦਾਂ ।
aai zahe murashad ki umar jaavidaan |Groot is die ware Guru wat persone soos ek slegs die ewige lewe geseën het
ਬਖ਼ਸ਼ਦ ਅਜ਼ ਨਾਮਿ ਖ਼ੁਦਾਇ ਬੇ-ਨਿਸ਼ਾਂ ।੪੩੪।
bakhashad az naam khudaae be-nishaan |434|as gevolg van die Naam van die onopspoorbare Akaalpurakh. (434)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਕਿ ਊ ਅਜ਼ ਕਤਰਾ ਆਬ ।
aai zahe murashad ki aoo az kataraa aab |Groot is die perfekte en ware Guru, wat het
ਕਰਦ ਰੌਸ਼ਨ ਹਮਚੂ ਮਾਹੋ ਆਫ਼ਤਾਬ ।੪੩੫।
karad rauashan hamachoo maaho aafataab |435|Verlig net 'n druppel water soos die helderheid van die maan en die son. (435)
ਐ ਜ਼ਹੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਜ਼ਹੇ ਇਹਸਾਨਿ ਊ ।
aai zahe murashad zahe ihasaan aoo |Geseënd is daardie ware Guru en geseënd is sy talle seëninge en skenkings,
ਸਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਮਚੂ ਮਨ ਕੁਰਬਾਨਿ ਊ ।੪੩੬।
sad hazaaraan hamachoo man kurabaan aoo |436|Vir wie miljoene mense soos ek bereid is om hulself op te offer. (436)
ਦਰ ਜ਼ਮੀਨੋ ਆਸਮਾਂ ਨਾਮਸ਼ ਬਵਦ ।
dar zameeno aasamaan naamash bavad |Sy Naam deurdring en heers oor die aarde en die hemel,
ਹਰ ਮੁਰੀਦੇ ਸਾਹਿਬਿ ਕਾਮਸ਼ ਬਵਦ ।੪੩੭।
har mureede saahib kaamash bavad |437|Dit is Hy wat al die sterk begeertes van Sy dissipels vervul. (437)
ਹਰ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਬਾਸ਼ਦ ਜ਼ਿ ਗੁਫ਼ਤੋ ਗੂਇ ਊ ।
har ki khush baashad zi gufato gooe aoo |Elkeen wat verheug en tevrede is om sy gesprek te hoor,
ਹੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਸ਼ਦ ਊ ਰਾ ਰੂ-ਬਰੂ ।੪੩੮।
hak hameshaa baashad aoo raa roo-baroo |438|Neem dit aan dat hy vir ewig van aangesig tot aangesig met die Almagtige sal wees. (438)
ਹੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਾਸ਼ਦ ਊ ਰਾ ਦਰ ਹਜ਼ੂਰ ।
hak hameshaan baashad aoo raa dar hazoor |Die Akaalpurakh is altyd voor hom teenwoordig,
ਜ਼ਿਕਰਿ ਊ ਬਾਸ਼ਦ ਮਰ ਊ ਰਾ ਦਰ ਸਦੂਰ ।੪੩੯।
zikar aoo baashad mar aoo raa dar sadoor |439|En die meditasie en herinnering aan Waaheguru bly altyd in sy hart. (439)
ਗਰ ਹਜ਼ੂਰੀ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ਬਾਇਦ ਬ-ਤੌ ।
gar hazooree baa khudaa baaeid ba-tau |As jy die begeerte het om van aangesig tot aangesig teenoor die Almagtige te wees,
ਦਰ ਹਜ਼ੂਰਿ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਿਰੌ ।੪੪੦।
dar hazoor murashad kaamil birau |440|Dan moet jy probeer om van aangesig tot aangesig te wees met die perfekte en volledige Guru. (440)
ਸੂਰਤਿ ਹੱਕ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
soorat hak murashad kaamil bavad |'n Volmaakte Guru is in werklikheid die beeld van die Alomteenwoordige,
ਦੀਦਨਸ਼ ਆਰਾਮਿ ਜਾਨੋ ਦਿਲ ਬਵਦ ।੪੪੧।
deedanash aaraam jaano dil bavad |441|'n Kykie van so 'n perfekte Guru bied hulp en kalmte aan die hart en siel. (441)
ਸੁਰਤਿ ਹੱਕ ਮਾਅਨੀ ਅਜ਼ ਮੁਰਸ਼ਦ ਬਵਦ ।
surat hak maanee az murashad bavad |Die perfekte en ware Guru is inderdaad 'n beeld van Akaalpurakh,
ਹਰ ਕਿ ਬਰ-ਗਰਦਦ ਅਜ਼ਾਂ ਮੁਰਤਦ ਬਵਦ ।੪੪੨।
har ki bara-garadad azaan muratad bavad |442|Enigiemand wat homself van hom weggedraai het, is weggegooi en soos 'n asblik weggegooi. (442)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਹੱਕ ਨਭਗੁਫ਼ਤ ।
murashad kaamil bagair az hak nabhagufat |Die volmaakte en die ware Guru spreek niks anders as die waarheid uit nie,
ਦੁੱਰਿ ਈਂ ਮਾਅਨੀ ਬਗੈਰ ਅਜ਼ ਆਂ ਨ ਗੁਫ਼ਤ ।੪੪੩।
dur een maanee bagair az aan na gufat |443|Niemand anders behalwe hy kon die pêrel van hierdie geestelike idee deurboor nie. (443)
ਤਾ ਕੁਜਾ ਸ਼ੁਕਰੇ ਜ਼ ਇਹਸਾਨਸ਼ ਕੁਨਮ ।
taa kujaa shukare z ihasaanash kunam |Hoe ver en hoeveel kan ek Hom dank vir Sy skenkings?
ਹਰ ਚਿਹ ਆਇਦ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ਈਂ ਮੁਗ਼ਤਨਮ ।੪੪੪।
har chih aaeid bar zubaan een mugatanam |444|Wat ook al op my lippe en tong kom, ek sal dit as 'n seën beskou. (444)
ਅਜ਼ ਗ਼ਿਲਾਜ਼ਤਿ ਦਿਲ ਖ਼ੁਦਾ ਚੂੰ ਪਾਕ ਕਰਦ ।
az gilaazat dil khudaa choon paak karad |Toe Akaalpurakh die hart gereinig het van vuilheid, vloek en gemors
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬ-ਈਂ ਇਦਰਾਕ ਕਰਦ ।੪੪੫।
murashad kaamil ba-een idaraak karad |445|Die volledige en perfekte Guru het die goeie sin daaraan geskenk. (445)
ਵਰਨਾ ਈਂ ਰਾਹਿ ਖ਼ੁਦਾ ਕੈ ਜਾਨਦੇ ।
varanaa een raeh khudaa kai jaanade |Anders, hoe kan ons die ware pad van God uitvind?
ਅਜ਼ ਕਿਤਾਬਿ ਹੱਕ ਸਬਕ ਕੈ ਖ਼ਾਨਦੇ ।੪੪੬।
az kitaab hak sabak kai khaanade |446|En, wanneer en hoe kan ons 'n les uit die boek van Waarheid leer? (446)
ਈਂ ਹਮਾ ਚੂੰ ਅਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਅਸਤ ।
een hamaa choon az tufail murashad asat |As dit alles die skenking van die ware Guru is uit sy deernis en vriendelikheid,
ਹਰ ਕਿਹ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਨਾ-ਦਾਨਦ ਮੁਰਤਦ ਅਸਤ ।੪੪੭।
har kih murashad raa naa-daanad muratad asat |447|Dan, diegene wat nie die Guru ken of waardeer nie, is inderdaad afvallig. (447)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਇਲਾਜਿ ਦਿਲ ਕੁਨਦ ।
murashad kaamil ilaaj dil kunad |Die perfekte en ware Guru verwyder die kwale van die hart,
ਕਾਮਿ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਦਿਲਤ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨਦ ।੪੪੮।
kaam dil andar dilat haasil kunad |448|Om die waarheid te sê, al jou drange word in jou hart self vervul (448)
ਨਬਜ਼ਿ ਦਿਲ ਚੂੰ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ।
nabaz dil choon murashad kaamil shanaakhat |Toe die perfekte Guru die polsslag van die hart korrek gediagnoseer het,
ਜ਼ਿੰਦਗੀਇ ਉਮਰ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ।੪੪੯।
zindagee umar raa haasil shanaakhat |449|Toe het die lewe die doel van sy bestaan bereik. (449)
ਜ਼ਿੰਦਗੀਇ ਉਮਰ ਹਾਸਿਲ ਮੀ ਸ਼ਵਦ ।
zindagee umar haasil mee shavad |As gevolg van die perfekte en ware Guru, kry die mens 'n ewige lewe,
ਅਜ਼ ਤੁਫ਼ੈਲਸ਼ ਸਾਹਿਬਿ ਦਿਲ ਮੀ ਸ਼ਵਦ ।੪੫੦।
az tufailash saahib dil mee shavad |450|Met sy genade en vriendelikheid bereik mens die bemeestering en beheer van die hart. (450)
ਅਜ਼ ਬਰਾਇ ਆਂ ਕਿ ਈਂ ਪੈਦਾ ਸ਼ੁਦਾ ।
az baraae aan ki een paidaa shudaa |Hierdie mens het in hierdie wêreld gekom net om die Akaalpurakh te bereik,
ਦਰ ਫ਼ਿਰਾਕਸ਼ ਵਾਲਾ ਓ ਸ਼ੈਦਾ ਸ਼ੁਦਾ ।੪੫੧।
dar firaakash vaalaa o shaidaa shudaa |451|En, bly dwaal in Sy skeiding as 'n gek. (451)
ਈਂ ਮਤਾਅ ਅੰਦਰ ਦੁਕਾਨਿ ਹੱਕ ਬਵਦ ।
een mataa andar dukaan hak bavad |Hierdie ware ooreenkoms is slegs beskikbaar by die winkel van Waarheid,
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਨਿਸ਼ਾਨਿ ਹੱਕ ਬਵਦ ।੪੫੨।
murashad kaamil nishaan hak bavad |452|Die volledige en perfekte Guru is die simboliese beeld van Akaalpurakh Self. (452)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਦਿਹਦ ਪਾਕੀ ਤੁਰਾ ।
murashad kaamil dihad paakee turaa |Die perfekte Guru, verwysing hier is na Guru Gobind Singh Ji, skenk kuisheid en heiligheid aan jou;
ਮੀ ਕਸ਼ਦ ਅਜ਼ ਚਾਹਿ ਗ਼ਮਨਾਕੀ ਤੁਰਾ ।੪੫੩।
mee kashad az chaeh gamanaakee turaa |453|En, sleep jou uit die put (dieptes) van hartseer en hartseer. (453)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਇਲਾਜਿ ਦਿਲ ਕੁਨਦ ।
murashad kaamil ilaaj dil kunad |Die perfekte en ware Guru verwyder die kwale van die hart,
ਈਂ ਮੁਰਾਦਿ ਦਿਲ ਬਦਿਲ ਹਾਸਿਲ ਕੁਨਦ ।੪੫੪।
een muraad dil badil haasil kunad |454|Waarmee al die hartsbegeertes binne die hart self bereik (vervul) word. (454)
ਸੁਹਬਤਿ ਆਰਿਫ਼ ਅਜਬ ਦੌਲਤ ਬਵਦ ।
suhabat aarif ajab daualat bavad |Die geselskap van edele siele is op sigself 'n buitengewone rykdom,
ਈਂ ਹਮਾ ਮੌਕੂਫ਼ ਬਰ ਸੁਹਬਤ ਬਵਦ ।੪੫੫।
een hamaa mauakoof bar suhabat bavad |455|Dit alles (hierdie) word slegs bereik deur die ondersteuning van die edele persone se geselskap. (455)
ਐ ਅਜ਼ੀਜ਼ਿ ਮਨ ਸ਼ਿਨੌ ਅਜ਼ ਮਨ ਸਖ਼ੁਨ ।
aai azeez man shinau az man sakhun |O my skat! Luister asseblief na wat ek te sê het,
ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਰਾਹ ਅੰਦਰ ਜਾਨੋ ਤਨ ।੪੫੬।
taa bayaabee raah andar jaano tan |456|Sodat jy die geheim en misterie van die lewe en die liggaam kan besef. (456)
ਤਾਲਿਬਿ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਦੂਸਤਦਾਰ ।
taalib maradaan hak raa doosatadaar |Jy moet vriendelik raak met die soekers van die Waaheguru se aanhangers,
ਗ਼ੈਰ ਜ਼ਿਕਰਸ਼ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਂ ਹਰਫ਼ੇ ਮਯਾਰ ।੪੫੭।
gair zikarash bar zubaan harafe mayaar |457|En moenie enige ander woord as die meditasie van die Naam van Akaalpurakh op jou tong en lippe bring nie. (457)
ਖ਼ਾਕ ਸ਼ੌ ਮਰਦਾਨਿ ਹੱਕ ਰਾ ਖ਼ਾਕ ਬਾਸ਼ ।
khaak shau maradaan hak raa khaak baash |Jy moet soos stof word en optree, dit wil sê, nederig wees en die stof word van die gang van die heilige mense,
ਨੇ ਪਏ ਦੁਨੀਆਇ ਦੂੰ ਗ਼ਮਨਾਕ ਬਾਸ਼ ।੪੫੮।
ne pe duneeae doon gamanaak baash |458|En moenie bekommerd wees oor hierdie ligsinnige en onwaardige wêreld nie. (458)
ਗ਼ਰ ਤੂ ਖ਼ਾਨੀ ਨੁਸਖ਼ਾ ਅਜ਼ ਸ਼ਾਨਿ ਇਸ਼ਕ ।
gar too khaanee nusakhaa az shaan ishak |As jy die boek van glorie van romanse kan lees,
ਮੀਸ਼ਵੀ ਸਰ ਦਫ਼ਤਰਿ ਦੀਵਾਨਿ ਇਸ਼ਕ ।੪੫੯।
meeshavee sar dafatar deevaan ishak |459|Dan kan jy die adres en opskrif van die boek van liefde word. (459)
ਇਸ਼ਕਿ ਮੌਲਾ ਮਰ ਤੁਰਾ ਮੌਲਾ ਕੁਨਦ ।
eishak maualaa mar turaa maualaa kunad |Liefde vir Waaheguru verander jou in die beeld van Waaheguru self,
ਦਰ ਦੋ ਆਲਮ ਮਿਹਤਰੋ ਔਲਾ ਕੁਨਦ ।੪੬੦।
dar do aalam mihataro aaualaa kunad |460|En maak jou verhewe en beroemd in albei die wêrelde. (460)
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਈਂ ਦਿਲਮ ਰਾ ਸ਼ੌਕ ਦਿਹ ।
yaa ilaahee een dilam raa shauak dih |O my Akaalpurakh! Seën asseblief hierdie hart van my met U toewyding en liefde,
ਲਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਸ਼ੌਕਿ ਖ਼ਾਸੋ ਜ਼ੌਕ ਦਿਹ ।੪੬੧।
lazate az shauak khaaso zauak dih |461|En skenk my ook die geur van die euforie van U liefde. (461)
ਤਾ ਬ-ਯਾਦਤ ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਰੂਜ਼ੋ ਸ਼ਬਮ ।
taa ba-yaadat biguzarad roozo shabam |Sodat ek my dae en nagte kan spandeer om U te onthou,
ਦਿਹ ਰਹਾਈ ਬੰਦਾ ਰਾ ਅਜ਼ ਬੰਦਿ ਗ਼ਮ ।੪੬੨।
dih rahaaee bandaa raa az band gam |462|En, U seën my met verlossing uit die boeie van bekommernisse en hartseer van hierdie wêreld. (462)
ਦੌਲਤੇ ਆਂ ਦਿਹ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਪਾਇਦਾਰ ।
daualate aan dih ki baashad paaeidaar |Seën my asseblief met so 'n skat wat permanent en ewig moet wees,
ਸੁਹਬਤੇ ਆਂ ਦਿਹ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਗ਼ਮਗ਼ੁਸਾਰ ।੪੬੩।
suhabate aan dih ki baashad gamagusaar |463|Seën my ook met die geselskap (van sulke persone) wat al my bekommernisse en hartseer kan verdryf. (463)
ਨੀਅਤੇ ਆਂ ਦਿਹ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਹੱਕ ਗੁਜ਼ਾਰ ।
neeate aan dih ki baashad hak guzaar |Seën my asseblief met sulke voornemens en doeleindes wat die Waarheid moet aanbid,
ਹਿੰਮਤੇ ਆਂ ਦਿਹ ਕਿ ਬਾਸ਼ਦ ਜਾਂ ਨਿਸਾਰ ।੪੬੪।
hinmate aan dih ki baashad jaan nisaar |464|Seën my asseblief met so 'n moed en deursettingsvermoë dat ek bereid moet wees om my lewe op te offer om die pad na God te waag. (464)
ਹਰ ਚਿਹ ਦਾਰਦ ਦਰ ਰਹਿਤ ਕੁਰਬਾਂ ਕੁਨਦ ।
har chih daarad dar rahit kurabaan kunad |Wat daar ook al is, hy moet bereid wees om op te offer vir U rekening,
ਜਾਨੋ ਦਿਲ ਕੁਰਬਾਂ ਰਹਿ ਸੁਬਹਾਂ ਕੁਨਦ ।੪੬੫।
jaano dil kurabaan reh subahaan kunad |465|Moet ook bereid wees om beide die lewe en die siel op die pad van Akaalpurakh op te offer. (465)
ਦੀਦਾ-ਅਮ ਰਾ ਲੱਜ਼ਤਿ ਦੀਦਾਰ ਬਖ਼ਸ਼ ।
deedaa-am raa lazat deedaar bakhash |Seën my oë met die soet smaak van U blik,
ਸੀਨਾ-ਅਮ ਰਾ ਮਖ਼ਜ਼ਨਿ ਅਸਰਾਰ ਬਖ਼ਸ਼ ।੪੬੬।
seenaa-am raa makhazan asaraar bakhash |466|En, seën my hart met die skatte van U verborgenhede en geheime. (466)
ਈਂ ਦਿਲਿ ਬਿਰਯਾਨਿ ਮਾ ਰਾ ਸ਼ੌਕ ਦਿਹ ।
een dil birayaan maa raa shauak dih |Seën asseblief ons verkoolde harte met die ywer (van U liefde)
ਦਰ ਗ਼ੁਲਏਮ ਬੰਦਗੀ ਰਾ ਤੌਕ ਦਿਹ ।੪੬੭।
dar gulem bandagee raa tauak dih |467|En, seën ons met 'n band (honde-halsband) van meditasie in ons nekke. (467)
ਹਿਜਰਿ ਮਾ ਰਾ ਆਰਜ਼ੂਇ ਵਸਲ ਬਖ਼ਸ਼ ।
hijar maa raa aarazooe vasal bakhash |Seën asseblief ons "skeiding (van jou)" met 'n sterk begeerte om met U te ontmoet,
ਈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਨਿ ਜਿਸਮਿ ਮਾ ਰਾ ਫ਼ਜਲ ਬਖ਼ਸ਼ ।੪੬੮।
een khizaan jisam maa raa fajal bakhash |468|En, skenk U weldaad aan die herfsagtige toestand van ons liggame. (468)
ਹਰ ਸਰਿ ਮੂਏਮ ਜ਼ੁਬਾਂ ਕੁਨ ਅਜ਼ ਕਰਮ ।
har sar mooem zubaan kun az karam |Verander asseblief, met u weldaad, elke haar op my liggaam in 'n tong,
ਤਾ ਬਗੋਏਮ ਵਸਫ਼ਿ ਹੱਕ ਰਾ ਦਮ ਬਦਮ ।੪੬੯।
taa bagoem vasaf hak raa dam badam |469|Sodat ek in elke asemteug na asemteug U kudos kon aanhou uitspreek en sing. (469)
ਵਸਫ਼ਿ ਹੱਕ ਬੀਰੰ ਬਵਦ ਅਜ਼ ਗੁਫ਼ਤਗੂ ।
vasaf hak beeran bavad az gufatagoo |Die eclat en glories van Akaalpurakh is verby enige woorde of gesprek,
ਈਂ ਹਦੀਸਿ ਸ਼ਾਹ ਬਾਸ਼ਦ ਕੂ ਬ ਕੈ ।੪੭੦।
een hadees shaah baashad koo b kai |470|Hierdie diskoers en verhaal van die ware Koning kan in elke straat na straat gehoor word. (470)
ਮਾਅਨੀਇ ਈਂ ਕੂ ਬ-ਕੂ ਦਾਨੀ ਕਿ ਚੀਸਤ ।
maanee een koo ba-koo daanee ki cheesat |Weet jy wat die essensie van hierdie straat is?
ਹਮਦ ਗੋ ਦੀਗਰ ਮਗੋ ਈਨਸਤ ਜ਼ੀਸਤ ।੪੭੧।
hamad go deegar mago eenasat zeesat |471|Jy moet net Sy goedkeurings uitspreek en niks anders nie. Dit is die lewe. (471)
ਜ਼ੀਸਤਨ ਦਰ ਬੰਦਗੀ ਊਲਾ ਬਵਦ ।
zeesatan dar bandagee aoolaa bavad |Dit is wonderlik om met Sy konstante meditasie te leef,
ਗਰ ਚਿਹ ਸਰ ਤਾ ਪਾ ਹਮਾ ਮੂਲਾ ਬਵਦ ।੪੭੨।
gar chih sar taa paa hamaa moolaa bavad |472|Al is ons dalk die meesters van die liggaam van kop tot tone. (472)
ਗਰ ਦਿਹਦ ਤੌਫ਼ੀਕ ਫ਼ਜਲਿ ਜ਼ੁਲਜਲਾਲ ।
gar dihad tauafeek fajal zulajalaal |As die All Truth Akaalpurakh iemand seën met moed en vermoë,
ਬੰਦਾ ਰਾ ਅਜ਼ ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਕਮਾਲ ।੪੭੩।
bandaa raa az bandagee baashad kamaal |473|Dan kan daardie persoon louere verdien as gevolg van meditasie. (473)
ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਕਮਾਲਿ ਬੰਦਗੀ ।
bandagee baashad kamaal bandagee |Meditasie is die wonder en hoeksteen van menswees,
ਬੰਦਗੀ ਬਾਸ਼ਦ ਨਿਸ਼ਾਨਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ।੪੭੪।
bandagee baashad nishaan zindagee |474|En meditasie is die ware teken van lewe. (474)
ਜ਼ਿੰਦਗੀਇ ਬੰਦਾ ਰਾ ਈਂ ਬੰਦਗੀਸਤ ।
zindagee bandaa raa een bandageesat |Die (doel van) lewe van 'n mens is inderdaad die meditasie van Akaalpurakh,
ਬੰਦਗੀਇ ਹੱਕ ਕਿ ਐਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀਸਤ ।੪੭੫।
bandagee hak ki aain zindageesat |475|Die herinnering aan Waaheguru is die werklike (doel van) lewe. (475)
ਗਰ ਨਿਸ਼ਾਨਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੀ-ਬਾਇਦਤ ।
gar nishaan zindagee mee-baaeidat |As jy vir jouself 'n paar tekens en simbole van die lewe soek,
ਬੰਦਗੀਇ ਹੱਕ ਤੁਰਾ ਮੀ-ਸ਼ਾਇਦਤ ।੪੭੬।
bandagee hak turaa mee-shaaeidat |476|Dan is dit absoluut gepas vir jou om aan te hou mediteer (oor die Naam van Akaalpurakh). (476)
ਤਾ ਤਵਾਨੀ ਬੰਦਾ ਸ਼ੌ ਸਾਹਿਬ ਮਬਾਸ਼ ।
taa tavaanee bandaa shau saahib mabaash |So ver moontlik moet jy 'n nederige mens word soos 'n dienskneg, en nie 'n hoogmoedige heer nie,
ਬੰਦਾ ਰਾ ਜੁਜ਼ ਬੰਦਗੀ ਨਬਵਦ ਤਲਾਸ਼ ।੪੭੭।
bandaa raa juz bandagee nabavad talaash |477|'n Persoon moet niks in hierdie wêreld soek behalwe meditasie van die Almagtige nie. (477)
ਈਂ ਵਜੂਦਿ ਖ਼ਾਕ ਪਾਕ ਅਜ਼ ਬੰਦਗੀਸਤ ।
een vajood khaak paak az bandageesat |Hierdie liggaam van stof word slegs heilig as gevolg van die herinnering aan die Voorsiener,
ਗੁਫ਼ਤਗੂਹਾਇ ਦਿਗਰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀਸਤ ।੪੭੮।
gufatagoohaae digar sharamindageesat |478|Om by enige ander gesprek as die meditasie betrokke te raak, sal niks anders as 'n uiterste skande wees nie. (478)
ਬੰਦਗੀ ਕੁਨ ਜ਼ਾਂ ਕਿ ਊ ਬਾਸ਼ਦ ਕਬੂਲ ।
bandagee kun zaan ki aoo baashad kabool |Jy moet mediteer sodat jy aanvaarbaar word in Sy hof,
ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਤਰਜ਼ਿ ਜ਼ਹੂਲ ।੪੭੯।
biguzar az khuda-beenee o taraz zahool |479|En, gee die patroon van self-ego en die lewenswyse van dié van 'n afvallige prys. (479)
ਦਰ ਦਿਲਿ ਸਾਹਿਬਿ-ਦਿਲਾਂ ਆਇਦ ਪਸੰਦ ।
dar dil saahibi-dilaan aaeid pasand |Die meditasie is uiters aangenaam vir die hart van die Meester van alle harte,
ਰੁਤਬਾ-ਅਤ ਗਰਦਦ ਅਜ਼ਾਂ ਹਰਦਮ ਬੁਲੰਦ ।੪੮੦।
rutabaa-at garadad azaan haradam buland |480|Jou status in hierdie wêreld bly te alle tye hoog net as gevolg van meditasie. (480)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਕਿ ਊ ਅਰਸ਼ਾਦ ਕਰਦ ।
murashad kaamil ki aoo arashaad karad |Die perfekte en ware Guru het so gesê,
ਈਂ ਦਿਲਤ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਆਬਾਦ ਕਰਦ ।੪੮੧।
een dilat az yaad hak aabaad karad |481|"Hy het jou verlate hart bewoon met die gedagtenis van Waaheguru." (481)
ਈਂ ਹਮਾ ਅਰਸ਼ਾਦ ਦਰ ਦਿਲ ਨਕਸ਼-ਬੰਦ ।
een hamaa arashaad dar dil nakasha-band |Jy moet hierdie opdrag van die volkome ware Guru in jou hart ets,
ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਦਰ ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਸਰ ਬੁਲੰਦ ।੪੮੨।
taa shavee dar har do aalam sar buland |482|Sodat jy jou kop hoog in beide die wêrelde kan hê. (482)
ਈਂ ਵਜੂਦਿ ਮਿਸ ਤੁਰਾ ਸਾਜ਼ਦ ਤਿਲਾ ।
een vajood mis turaa saazad tilaa |Hierdie opdrag van die perfekte en ware Guru verander jou liggaam van koper in dié van goud,
ਈਂ ਤਿਲਾ ਮਾਅਲੂਮ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।੪੮੩।
een tilaa maaloom az yaad khudaa |483|En hierdie goud word slegs deur die geheue van Akaalpurakh verwesenlik. (483)
ਆਂ ਤਿਲਾ ਫ਼ਾਨੀ ਵਾ ਸਦ ਮੌਜ਼ਿ ਬਲਾ ।
aan tilaa faanee vaa sad mauaz balaa |Hierdie materialistiese goud is vernietigbaar en is die oorsaak en maalkolk van talle probleme en konflikte,
ਈਂ ਤਿਲਾ ਬਾਕੀ ਚੂ ਜ਼ਾਤਿ ਕਿਬਰੀਆ ।੪੮੪।
een tilaa baakee choo zaat kibareea |484|Die goud van meditasie is egter permanent, soos die Entiteit van Alomteenwoordige en Ware Waaheguru. (484)
ਦੌਲਤ ਅੰਦਰ ਖ਼ਾਕਿ ਪਾਇ ਮੁਕਬਲਾਂ ।
daualat andar khaak paae mukabalaan |Die (ware) rykdom is in die stof van die voete van die edele en aanvaarde siele,
ਦੌਲਤੇ ਕਾਂ ਰਾ ਨਮੀ ਆਯਦ ਜ਼ਿਆਂ ।੪੮੫।
daualate kaan raa namee aayad ziaan |485|Dit is so 'n ware rykdom dat dit bo en behalwe enige skade of verlies is. (485)
ਆਕਬਤ ਦੀਦੀ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਆਵੁਰਦ ਬਹਾਰ ।
aakabat deedee khizaan aavurad bahaar |Jy het seker opgemerk dat elke lente die herfs inbring,
ਵਰਨਾ ਦਰ ਦੁਨਿਆ ਹਮਾ ਫ਼ਸਲਿ ਬਹਾਰ ।੪੮੬।
varanaa dar duniaa hamaa fasal bahaar |486|Alhoewel die lente steeds weer in hierdie wêreld kom. (486)
ਈਂ ਬਹਾਰਿ ਤਾਜ਼ਾ ਬਾਸ਼ਦ ਤਾ ਅਬਦ ।
een bahaar taazaa baashad taa abad |Hierdie meditasievorm van lente bly egter vars en nuut tot die oordeelsdag,
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਦੂਰ ਦਾਰ ਅਜ਼ ਂਚਸ਼ਮਿ ਬਦ ।੪੮੭।
yaa ilaahee door daar az nchasham bad |487|O Akaalpurakh! Hou asseblief die invloed van die bose oog ver weg van hierdie lente. (487)
ਹਰ ਕਿ ਖ਼ਾਕਿ ਪਾਇ ਸ਼ਾਂ ਰਾ ਸੁਰਮਾ ਯਾਫ਼ਤ ।
har ki khaak paae shaan raa suramaa yaafat |Elkeen wat toevallig die kollyrium van die stof van die voete van die heiliges kry,
ਬਰ ਰੁਖ਼ਸ਼ ਤਹਿਕੀਕ ਨੂਰਿ ਮਿਹਰ ਤਾਫ਼ਤ ।੪੮੮।
bar rukhash tahikeek noor mihar taafat |488|Wees verseker dat sy gesig sal skyn soos die glans en glans van die goddelike son. (488)
ਆਰਿਫ਼ਿ ਅੱਲਾਹ ਦਰ ਦੁਨੀਆਂ ਬਵਦ ।
aarif alaah dar duneean bavad |Selfs al leef geestelik verligte persoon in hierdie wêreld,
ਦਰ ਹਕੀਕਤ ਤਾਲਿਬਿ ਮੌਲਾ ਬਵਦ ।੪੮੯।
dar hakeekat taalib maualaa bavad |489|Hy is in werklikheid altyd 'n soeker-toegewyde van die Waaheguru. (489)
ਜ਼ਿਕਰਿ ਮੌਲਾ ਦਮ ਬ-ਦਮ ਦਰ ਜਾਨਿ ਊ ।
zikar maualaa dam ba-dam dar jaan aoo |Hy mediteer en beskryf Sy deugde elke asemteug van sy lewe,
ਆਇਤਿ ਨਾਮਿ ਖ਼ੁਦਾ ਦਰ ਸ਼ਾਨਿ ਊ ।੪੯੦।
aaeit naam khudaa dar shaan aoo |490|En hy dra elke oomblik verse van Sy Naam op tot Sy eer. (490)
ਹਰ ਨਫ਼ਸ ਦਾਰੰਦ ਦਿਲ ਰਾ ਸੂਇ ਹੱਕ ।
har nafas daarand dil raa sooe hak |Hulle hou aan om hul harte te rig en te konsentreer op gedagtes oor Hom,
ਸ਼ੁਦ ਮੁਅੱਤਰ ਮਗ਼ਜ਼ਿ ਸ਼ਾਂ ਅਜ਼ ਬੂਇ ਹੱਕ ।੪੯੧।
shud muatar magaz shaan az booe hak |491|Hulle maak hul intellek geurig met die aroma van die herinnering aan Akaalpurakhb in elke asemteug. (491)
ਹਰ ਦਮੇ ਕੂ ਬਾ ਖ਼ੁਦਾ ਵਾਸਿਲ ਬਵਦ ।
har dame koo baa khudaa vaasil bavad |Hy konsentreer altyd en is te alle tye verenig met die Almagtige,
ਹਾਸਿਲਿ ਈਂ ਉਮਰ ਰਾ ਹਾਸਿਲ ਬਵਦ ।੪੯੨।
haasil een umar raa haasil bavad |492|En hy kon die ware vrugte van hierdie lewe bereik. (492)
ਹਾਸਿਲਿ ਈਂ ਉਮਰ ਪੇਸ਼ਿ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਅਸਤ ।
haasil een umar pesh murashid asat |Die ware vrugte van hierdie lewe lê by die Guru,
ਨਾਮਿ ਹੱਕ ਚੂੰ ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਨਸ਼ ਵਾਰਿਦ ਅਸਤ ।੪੯੩।
naam hak choon bar zubaanash vaarid asat |493|En, stille herhaling en meditasie van Sy Naam is altyd op sy tong en die lippe. (493)
ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ਦੀਦਾਰਿ ਹੱਕ ।
murashad kaamil bavad deedaar hak |Die ware Guru is die oënskynlike blik op Akaalpurakh,
ਕਜ਼ ਜ਼ੁਬਾਨਿਸ਼ ਬਿਸ਼ਨਵੀ ਅਸਰਾਰਿ ਹੱਕ ।੪੯੪।
kaz zubaanish bishanavee asaraar hak |494|Daarom moet jy uit sy tong na Sy verborgenhede luister. (494)
ਸੂਰਤਿ ਹੱਕ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਬਵਦ ।
soorat hak murashad kaamil bavad |'n Ware Guru is inderdaad 'n perfekte verpersoonliking van die beeld van God,
ਨਕਸ਼ਿ ਊ ਦਾਇਮ ਦਰੂਨਿ ਦਿਲ ਬਵਦ ।੪੯੫।
nakash aoo daaeim daroon dil bavad |495|En die beeld van Akaalpurakh bly altyd in sy hart. (495)
ਨਕਸ਼ਿ ਊ ਦਰ ਦਿਲਿ ਕਸ ਜਾ ਕੁਨਦ ।
nakash aoo dar dil kas jaa kunad |Wanneer Sy beeld permanent in iemand se hart woon,
ਹਰਫ਼ਿ ਹੱਕ ਅੰਦਰ ਦਿਲਸ਼ ਮਾਵਾ ਕੁਨਦ ।੪੯੬।
haraf hak andar dilash maavaa kunad |496|Dan lê net een woord van Akaalpurakh in die dieptes van sy hart neer. (496)
ਖ਼ਾਸਤਮ ਤਰਤੀਬਿ ਈਂ ਦੁੱਰ ਦਾਨਾ ਰਾ ।
khaasatam tarateeb een dur daanaa raa |Ek het hierdie pêrelkorrels in 'n halssnoer geryg,
ਕਿ ਆਸ਼ਨਾ ਸਾਜ਼ਦ ਦਿਲਿ ਬੇਗਾਨਾ ਰਾ ।੪੯੭।
ki aashanaa saazad dil begaanaa raa |497|Sodat hierdie reëling die onkundige harte bewus kan maak van die geheime van Waaheguru. (497)
ਆਬਿ ਹੈਵਾਂ ਪੁਰ ਸ਼ੁਦਾ ਚੂ ਜਾਮਿ ਊ ।
aab haivaan pur shudaa choo jaam aoo |(Hierdie samestelling) Soos 'n beker tot die rand gevul is met die goddelike elikser,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਮਾ ਸ਼ੁਦਾ ਜ਼ਾਂ ਨਾਮਿ ਊ ।੪੯੮।
zindagee naamaa shudaa zaan naam aoo |498|Dit is hoekom dit die naam 'Zindagee Naamaa' gekry het. (498)
ਕਜ਼ ਤਕੱਲੁਮ ਬੂਇ ਇਰਫ਼ਾਂ ਆਇਦਸ਼ ।
kaz takalum booe irafaan aaeidash |Uit sy toesprake kom die geur van goddelike kennis na vore,
ਵਜ਼ ਦਿਲਿ ਆਲਮ ਗਿਰਾਹ ਬਿਕੁਸ਼ਾਇਦਸ਼ ।੪੯੯।
vaz dil aalam giraah bikushaaeidash |499|Daarmee word die knoop (verborgenhede en vermoedens) van die hart van die wêreld deurmekaar. (499)
ਹਰ ਕਿ ਖ਼ਾਨਦ ਅਜ਼ ਰਹਿ ਲੁਤਫ਼ੋ ਕਰਮ ।
har ki khaanad az reh lutafo karam |Elkeen wat dit opsê met die genade en deernis van Waaheguru,
ਗਰਦਦਸ਼ ਦਰ ਰਾਹਿ ਇਰਫ਼ਾਂ ਮੁਹਤਰਿਮ ।੫੦੦।
garadadash dar raeh irafaan muhatarim |500|Hy ontvang louere onder die verligte persone. (500)
ਹਸਤ ਜ਼ਿਕਰਿ ਆਰਿਫ਼ਾਨਿ ਪਾਕ ਰਾ ।
hasat zikar aarifaan paak raa |Hierdie bundel bevat beskrywing en afbakening van heilige en goddelike mense;
ਆਂ ਕਿ ਊ ਰੌਸ਼ਨ ਕੁਨਦ ਇਦਰਾਕ ਰਾ ।੫੦੧।
aan ki aoo rauashan kunad idaraak raa |501|Hierdie beskrywing verlig die intelligensie en die wysheid. (501)
ਨੀਸਤ ਦਰ ਵੈ ਮੁੰਦਰਜ ਐ ਬਾ-ਖ਼ਬਰ ।
neesat dar vai mundaraj aai baa-khabar |O ingeligte persoon! In hierdie bundel,
ਗ਼ੈਰ ਹਰਫ਼ਿ ਬੰਦਗੀ ਹਰਫ਼ਿ ਦਿਗਰ ।੫੦੨।
gair haraf bandagee haraf digar |502|daar is geen ander woord of uitdrukking behalwe die woorde of uitdrukkings van herinnering en meditasie van Akaalpuralkh nie. (502)
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਸਰਮਾਯਾ-ਇ ਰੌਸ਼ਨ ਦਿਲੀਸਤ ।
yaad hak saramaayaa-e rauashan dileesat |Herinnering van Waaheguru is die skat van die verligte gedagtes,
ਗ਼ੈਰ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਹਮਾ ਬੇ-ਹਾਸਲੀਅਤ ।੫੦੩।
gair yaad hak hamaa be-haasaleeat |503|Alles anders as die meditasie van Waaheguru is (absoluut) nutteloos. (503)
ਹਰਫ਼ਿ ਦੀਗਰ ਨੀਸਤ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ।
haraf deegar neesat gair az yaad hak |Moenie lees of selfs na enige woord of uitdrukking kyk nie, behalwe dié oor meditasie van die Almagtige,
ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਹਾਂ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਹਾਂ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ।੫੦੪।
yaad hak haan yaad hak haan yaad hak |504|Herinnering aan God, ja herinnering aan God, en slegs herinnering aan God. (504)
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਹਰ ਦਿਲਿ ਪਜ਼ਮੁਰਦਾ ਰਾ ।
yaa ilaahee har dil pazamuradaa raa |O Akaalpurakh! Maak asseblief elke verdorde en moedelose verstand weer groen en selfversekerd,
ਸਬਜ਼ ਕੁਨ ਹਰ ਖ਼ਾਤਿਰਿ ਅਫ਼ਸੁਰਦਾ ਰਾ ।੫੦੫।
sabaz kun har khaatir afasuradaa raa |505|En, verfris en vernuwe elke verlepte en kwynende gemoed. (505)
ਯਾ ਇਲਾਹੀ ਯਾਵਰੀ ਕੁਨ ਬੰਦਾ ਰਾ ।
yaa ilaahee yaavaree kun bandaa raa |O Waaheguru! Help asseblief hierdie persoon, die uwe,
ਸੁਰਖ਼ੁਰੂ ਕੁਨ ਹਰ ਦਿਲਿ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਰਾ ।੫੦੬।
surakhuroo kun har dil sharamindaa raa |506|En maak elke skaamte en bedeesde persoon suksesvol en triomfantlik. (506)
ਦਰ ਦਿਲਿ ਗੋਯਾ ਹਵਾਇ ਸ਼ੌਕ ਬਖ਼ਸ਼ ।
dar dil goyaa havaae shauak bakhash |O Akaalpurakh! Seën die hart van Goyaa met die verlange na liefde (vir U),
ਬਰ ਜ਼ੁਬਾਨਸ਼ ਜ਼ੱਰਾ-ਇ ਅਜ਼ ਜ਼ੌਕ ਬਖ਼ਸ਼ ।੫੦੭।
bar zubaanash zaraa-e az zauak bakhash |507|En, skenk aan die tong van Goyaa net een deeltjie van die voorliefde vir U liefde. (507)
ਤਾਂ ਨ ਬਾਸ਼ਦ ਵਿਰਦਿ ਆਂ ਜੁਜ਼ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ।
taan na baashad virad aan juz yaad hak |Sodat hy aan niemand anders as die Here sou dink of dink nie,
ਤਾਂ ਨ ਖ਼ਾਨਦ ਗ਼ੈਰ ਹੱਕ ਦੀਗਰ ਸਬੱਕ ।੫੦੮।
taan na khaanad gair hak deegar sabak |508|En, sodat hy geen ander les sou leer of opsê behalwe dié van die liefde en toewyding vir Waaheguru nie. (508)
ਤਾ ਨ ਗੀਰਦ ਗ਼ੈਰ ਨਾਮਿ ਜ਼ਿਕਰਿ ਹੱਕ ।
taa na geerad gair naam zikar hak |Sodat hy geen ander woord sou spreek behalwe die meditasie en herinnering aan Akaalpurakh nie,
ਤਾ ਨ ਗੋਇਦ ਹਰਫ਼ਿ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਫ਼ਿਕਰਿ ਹੱਕ ।੫੦੯।
taa na goeid haraf gair az fikar hak |509|Sodat hy geen ander woord of uitdrukking sou opsê of lees nie, behalwe die een(e) op die konsentrasie van geestelike denke. (509)
ਦੀਦਾ ਅਜ਼ ਦੀਦਾਰਿ-ਹੱਕ ਪੁਰ-ਨੂਰ ਕੁਨ ।
deedaa az deedaari-hak pura-noor kun |(O Akaalpurakh!) Maak my oë vriendelik met glans deur my te seën met 'n blik op die Almagtige,
ਗ਼ੈਰ ਹੱਕ ਅਜ਼ ਖ਼ਾਤਰਿ ਦਿਲਿ ਦੂਰ ਕੁਨ ।੫੧੦।
gair hak az khaatar dil door kun |510|Verwyder asseblief alles uit my hart behalwe die entiteit van God. (510)