Sikh Samridhi - ਮਾਂਝ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਝੂਠਾ ਮੰਗਣੁ ਜੇ ਕੋਈ ਮਾਗੈ ॥

ਮਾਂਝ ਮਹਲਾ ੫ ॥

maanjh mahalaa 5 |

Maajh, penktasis Mehlas:

ਝੂਠਾ ਮੰਗਣੁ ਜੇ ਕੋਈ ਮਾਗੈ ॥

jhootthaa mangan je koee maagai |

Tas, kuris prašo netikros dovanos,

ਤਿਸ ਕਉ ਮਰਤੇ ਘੜੀ ਨ ਲਾਗੈ ॥

tis kau marate gharree na laagai |

neužtruks nė akimirkos mirti.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਜੋ ਸਦ ਹੀ ਸੇਵੈ ਸੋ ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਨਿਹਚਲੁ ਕਹਣਾ ॥੧॥

paarabraham jo sad hee sevai so gur mil nihachal kahanaa |1|

Tačiau tas, kuris nuolat tarnauja Aukščiausiajam Viešpačiui Dievui ir susitinka su Guru, yra nemirtingas. ||1||

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜਿਸ ਕੈ ਮਨਿ ਲਾਗੀ ॥

prem bhagat jis kai man laagee |

Tas, kurio protas skirtas meilei atsidavusiam garbinimui

ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਅਨਦਿਨੁ ਨਿਤਿ ਜਾਗੀ ॥

gun gaavai anadin nit jaagee |

gieda savo šlovingą šlovę naktį ir dieną ir amžinai budi bei sąmoningas.

ਬਾਹ ਪਕੜਿ ਤਿਸੁ ਸੁਆਮੀ ਮੇਲੈ ਜਿਸ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਲਹਣਾ ॥੨॥

baah pakarr tis suaamee melai jis kai masatak lahanaa |2|

Paėmęs jį už rankos, Viešpats ir Mokytojas sulieja į save tą žmogų, kurio kaktoje toks likimas užrašytas. ||2||

ਚਰਨ ਕਮਲ ਭਗਤਾਂ ਮਨਿ ਵੁਠੇ ॥

charan kamal bhagataan man vutthe |

Jo Lotoso pėdos gyvena Jo bhaktų mintyse.

ਵਿਣੁ ਪਰਮੇਸਰ ਸਗਲੇ ਮੁਠੇ ॥

vin paramesar sagale mutthe |

Be Transcendentinio Viešpaties visi yra apiplėšti.

ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਕੀ ਧੂੜਿ ਨਿਤ ਬਾਂਛਹਿ ਨਾਮੁ ਸਚੇ ਕਾ ਗਹਣਾ ॥੩॥

sant janaan kee dhoorr nit baanchheh naam sache kaa gahanaa |3|

Aš ilgiuosi Jo nuolankių tarnų kojų dulkių. Tikrojo Viešpaties Vardas yra mano puošmena. ||3||

ਊਠਤ ਬੈਠਤ ਹਰਿ ਹਰਿ ਗਾਈਐ ॥

aootthat baitthat har har gaaeeai |

Atsistojęs ir sėdėdamas giedu Viešpaties Vardą, Har, Har.

ਜਿਸੁ ਸਿਮਰਤ ਵਰੁ ਨਿਹਚਲੁ ਪਾਈਐ ॥

jis simarat var nihachal paaeeai |

Mąstydamas apie Jį prisimindamas, aš gaunu savo amžinąjį vyrą Viešpatį.

ਨਾਨਕ ਕਉ ਪ੍ਰਭ ਹੋਇ ਦਇਆਲਾ ਤੇਰਾ ਕੀਤਾ ਸਹਣਾ ॥੪॥੪੩॥੫੦॥

naanak kau prabh hoe deaalaa teraa keetaa sahanaa |4|43|50|

Dievas tapo gailestingas Nanakui. Linksmai priimu Tavo valią. ||4||43||50||

Shabad informacija

Pavadinimas:	Raag Maajh
Autorius:	Guru Arjan Dev Ji
Puslapis:	109
Eilutės Nr.:	1 - 6

Raag Maajh

Raag Majh sukūrė Penktasis Sikh Guru (Shri Guru Arjun Dev ji). Raag ištakos remiasi Pandžabų liaudies muzika, o jos esmė buvo įkvėpta Majha regiono "ausietiškų" tradicijų; mylimo žmogaus sugrįžimo laukimo ir ilgesio žaidimas.Jausmai, kuriuos sukelia šis Raag, dažnai buvo lyginami su motinos, laukiančios savo vaiko sugrįžimo po ilgo išsiskyrimo laikotarpio. Ji laukia ir tikisi, kad vaikas grįš, nors tą pačią akimirką skaudžiai suvokia jų grįžimo namo nežinomybę. Šis Raag atgaivina ekstremalios meilės emociją ir tai pabrėžia išsiskyrimo sielvartas ir kančia.