ਮਾਂਝ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maanjh mahalaa 5 |

Maajh, Beşinci Mehl:

ਝੂਠਾ ਮੰਗਣੁ ਜੇ ਕੋਈ ਮਾਗੈ ॥
jhootthaa mangan je koee maagai |

Sahte bir hediye isteyen,

ਤਿਸ ਕਉ ਮਰਤੇ ਘੜੀ ਨ ਲਾਗੈ ॥
tis kau marate gharree na laagai |

ölmek bir an bile sürmez.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਜੋ ਸਦ ਹੀ ਸੇਵੈ ਸੋ ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਨਿਹਚਲੁ ਕਹਣਾ ॥੧॥
paarabraham jo sad hee sevai so gur mil nihachal kahanaa |1|

Ancak sürekli olarak Yüce Rab Tanrı'ya hizmet eden ve Guru ile tanışan kişinin ölümsüz olduğu söylenir. ||1||

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜਿਸ ਕੈ ਮਨਿ ਲਾਗੀ ॥
prem bhagat jis kai man laagee |

Zihnini adanmış ibadeti sevmeye adamış biri

ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਅਨਦਿਨੁ ਨਿਤਿ ਜਾਗੀ ॥
gun gaavai anadin nit jaagee |

gece gündüz O'nun Yüce Şükürlerini söyler ve sonsuza kadar uyanık ve farkında kalır.

ਬਾਹ ਪਕੜਿ ਤਿਸੁ ਸੁਆਮੀ ਮੇਲੈ ਜਿਸ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਲਹਣਾ ॥੨॥
baah pakarr tis suaamee melai jis kai masatak lahanaa |2|

Rab ve Efendi, onun elinden tutarak, alnına böyle bir kaderin yazılı olduğu kişiyi Kendisinde birleştirir. ||2||

ਚਰਨ ਕਮਲ ਭਗਤਾਂ ਮਨਿ ਵੁਠੇ ॥
charan kamal bhagataan man vutthe |

Lotus Ayakları kullarının zihinlerinde yaşıyor.

ਵਿਣੁ ਪਰਮੇਸਰ ਸਗਲੇ ਮੁਠੇ ॥
vin paramesar sagale mutthe |

Aşkın Rab olmadan herkes yağmalanır.

ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਕੀ ਧੂੜਿ ਨਿਤ ਬਾਂਛਹਿ ਨਾਮੁ ਸਚੇ ਕਾ ਗਹਣਾ ॥੩॥
sant janaan kee dhoorr nit baanchheh naam sache kaa gahanaa |3|

O'nun mütevazi kullarının ayaklarının tozunu özlüyorum. Gerçek Rab'bin Adı benim dekorasyonumdur. ||3||

ਊਠਤ ਬੈਠਤ ਹਰਿ ਹਰਿ ਗਾਈਐ ॥
aootthat baitthat har har gaaeeai |

Ayakta ve oturarak Rab'bin Adı Har, Har'ı söylüyorum.

ਜਿਸੁ ਸਿਮਰਤ ਵਰੁ ਨਿਹਚਲੁ ਪਾਈਐ ॥
jis simarat var nihachal paaeeai |

O'nu anarak meditasyon yaparak Ebedi Kocam Rabbime kavuşuyorum.

ਨਾਨਕ ਕਉ ਪ੍ਰਭ ਹੋਇ ਦਇਆਲਾ ਤੇਰਾ ਕੀਤਾ ਸਹਣਾ ॥੪॥੪੩॥੫੦॥
naanak kau prabh hoe deaalaa teraa keetaa sahanaa |4|43|50|

Tanrı Nanak'a merhametli davrandı. İradenizi neşeyle kabul ediyorum. ||4||43||50||

Sri Guru Granth Sahib
Shabad Bilgileri

Başlık: Raag Maajh
Yazar: Guru Arjan Dev Ji
Sayfa: 109
Satır No.: 1 - 6

Raag Maajh

Raag Majh, Beşinci Sih Guru (Shri Guru Arjun Dev ji) tarafından bestelenmiştir. Raag'ın kökenleri Pencap Halk Müziğine dayanmaktadır ve özü Majha bölgesinin 'Avustralya' geleneklerinden ilham almıştır; sevilen birinin geri dönüşünü bekleme ve özlem oyunu. Bu Raag'ın uyandırdığı duygular çoğu zaman, uzun bir ayrılık döneminden sonra çocuğunun geri dönmesini bekleyen bir annenin duygularıyla karşılaştırılır. Çocuğun dönüşüne dair bir beklenti ve umut besliyor, ancak aynı anda eve dönüşlerinin belirsizliğinin de acı bir şekilde farkında. Bu Raag aşırı sevgi duygusunu hayata geçirir ve bu, ayrılığın üzüntüsü ve ıstırabıyla vurgulanır.