ਮਾਂਝ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maanjh mahalaa 5 |

Maajh, quinto Mehl:

ਝੂਠਾ ਮੰਗਣੁ ਜੇ ਕੋਈ ਮਾਗੈ ॥
jhootthaa mangan je koee maagai |

Chi chiede un dono falso,

ਤਿਸ ਕਉ ਮਰਤੇ ਘੜੀ ਨ ਲਾਗੈ ॥
tis kau marate gharree na laagai |

non ci vorrà nemmeno un istante per morire.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਜੋ ਸਦ ਹੀ ਸੇਵੈ ਸੋ ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਨਿਹਚਲੁ ਕਹਣਾ ॥੧॥
paarabraham jo sad hee sevai so gur mil nihachal kahanaa |1|

Ma si dice che colui che serve continuamente il Signore Supremo Dio e incontra il Guru sia immortale. ||1||

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜਿਸ ਕੈ ਮਨਿ ਲਾਗੀ ॥
prem bhagat jis kai man laagee |

Colui la cui mente è dedicata all'amorevole adorazione devozionale

ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਅਨਦਿਨੁ ਨਿਤਿ ਜਾਗੀ ॥
gun gaavai anadin nit jaagee |

canta le Sue Gloriose Lodi giorno e notte e rimane per sempre sveglio e consapevole.

ਬਾਹ ਪਕੜਿ ਤਿਸੁ ਸੁਆਮੀ ਮੇਲੈ ਜਿਸ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਲਹਣਾ ॥੨॥
baah pakarr tis suaamee melai jis kai masatak lahanaa |2|

Prendendolo per mano, il Signore e Maestro fonde in Sé quella persona, sulla cui fronte è scritto tale destino. ||2||

ਚਰਨ ਕਮਲ ਭਗਤਾਂ ਮਨਿ ਵੁਠੇ ॥
charan kamal bhagataan man vutthe |

I Suoi Piedi di Loto dimorano nella mente dei Suoi devoti.

ਵਿਣੁ ਪਰਮੇਸਰ ਸਗਲੇ ਮੁਠੇ ॥
vin paramesar sagale mutthe |

Senza il Signore Trascendente, tutti sono saccheggiati.

ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਕੀ ਧੂੜਿ ਨਿਤ ਬਾਂਛਹਿ ਨਾਮੁ ਸਚੇ ਕਾ ਗਹਣਾ ॥੩॥
sant janaan kee dhoorr nit baanchheh naam sache kaa gahanaa |3|

Desidero la polvere dei piedi dei Suoi umili servitori. Il Nome del Vero Signore è la mia decorazione. ||3||

ਊਠਤ ਬੈਠਤ ਹਰਿ ਹਰਿ ਗਾਈਐ ॥
aootthat baitthat har har gaaeeai |

Alzandomi e sedendomi, canto il Nome del Signore, Har, Har.

ਜਿਸੁ ਸਿਮਰਤ ਵਰੁ ਨਿਹਚਲੁ ਪਾਈਐ ॥
jis simarat var nihachal paaeeai |

Meditando nel ricordo di Lui, ottengo il mio Eterno Sposo Signore.

ਨਾਨਕ ਕਉ ਪ੍ਰਭ ਹੋਇ ਦਇਆਲਾ ਤੇਰਾ ਕੀਤਾ ਸਹਣਾ ॥੪॥੪੩॥੫੦॥
naanak kau prabh hoe deaalaa teraa keetaa sahanaa |4|43|50|

Dio è diventato misericordioso verso Nanak. Accetto con gioia la Tua Volontà. ||4||43||50||

Sri Guru Granth Sahib
Informazioni su Shabad

Titolo: Raag Maajh
Scrittore: Guru Arjan Dev Ji
Pagina: 109
Numero Linea: 1 - 6

Raag Maajh

Raag Majh è stato composto dal quinto Guru Sikh (Shri Guru Arjun Dev ji). Le origini del Raag si basano sulla musica popolare punjabi e la sua essenza è stata ispirata dalle tradizioni "Ausian" delle regioni Majha; il gioco dell'attesa e del desiderio del ritorno di una persona cara. I sentimenti evocati da questo Raag sono stati spesso paragonati a quelli di una madre che aspetta il ritorno del figlio dopo un lungo periodo di separazione. Ha un'attesa e una speranza per il ritorno del bambino, anche se allo stesso tempo è dolorosamente consapevole dell'incertezza del loro ritorno a casa. Questo Raag fa vivere l'emozione dell'amore estremo e questo è evidenziato dal dolore e dall'angoscia della separazione.