Baarah Maahaa ~ Die zwölf Monate: Maajh, Fünftes Mehl, Viertes Haus:
Ein universeller Schöpfergott. Durch die Gnade des wahren Gurus:
Durch die Taten, die wir begangen haben, sind wir von Dir getrennt. Bitte zeige Deine Barmherzigkeit und vereinige uns mit Dir, Herr.
Wir sind es leid, in alle vier Himmelsrichtungen und an alle Ecken der Erde zu wandern. Wir sind zu Deinem Heiligtum gekommen, Gott.
Ohne Milch hat eine Kuh keinen Zweck.
Ohne Wasser verdorrt die Ernte und bringt keinen guten Preis.
Wenn wir dem Herrn, unserem Freund, nicht begegnen, wie können wir dann einen Ort der Ruhe finden?
Diese Heime, diese Herzen, in denen der Herr als Ehemann nicht präsent ist – diese Städte und Dörfer sind wie brennende Öfen.
Alle Dekorationen, das Kauen von Betel zur Erfrischung des Atems und der Körper selbst sind nutzlos und vergeblich.
Ohne Gott, unseren Ehemann, unseren Herrn und Meister, sind alle Freunde und Gefährten wie Todesboten.
Dies ist Nanaks Gebet: „Bitte zeige Deine Barmherzigkeit und verleihe Deinen Namen.“
O mein Herr und Meister, bitte vereinige mich mit Dir, o Gott, im Ewigen Palast Deiner Gegenwart." ||1||
Im Monat Chayt entsteht durch die Meditation über den Herrn des Universums eine tiefe und umfassende Freude.
Wenn wir den demütigen Heiligen begegnen, finden wir den Herrn, während wir seinen Namen mit unseren Zungen singen.
Diejenigen, die Gott als Segen empfinden, kommen auf diese Welt.
Wer auch nur einen Augenblick ohne Ihn lebt, dessen Leben ist nutzlos.
Der Herr durchdringt das Wasser, das Land und den gesamten Raum. Er ist auch in den Wäldern präsent.
Wie viel Leid müssen diejenigen erleiden, die sich nicht an Gott erinnern!
Diejenigen, die sich auf ihren Gott verlassen, haben großes Glück.
Mein Geist sehnt sich nach der gesegneten Vision des Darshan des Herrn. O Nanak, mein Geist ist so durstig!
Ich berühre die Füße dessen, der mich im Monat Chayt mit Gott vereint. ||2||
Wie kann die Braut im Monat Vaisakh geduldig sein? Sie ist von ihrem Geliebten getrennt.
Sie hat den Herrn, ihren Lebensgefährten, ihren Meister vergessen und hängt an Maya, der Betrügerin.
Weder Sohn, noch Gattin, noch Reichtum sollen dich begleiten – nur der Ewige Herr.
Die ganze Welt geht zugrunde, weil sie in der Liebe zu falschen Beschäftigungen verstrickt und verstrickt ist.
Ohne Naam, den Namen des Einen Herrn, verlieren sie ihr Leben im Jenseits.
Sie vergessen den barmherzigen Herrn und sind verloren. Ohne Gott gibt es überhaupt keinen anderen.
Der Ruf derer, die sich den Füßen des geliebten Herrn anvertrauen, ist rein.
Nanak betet zu Gott: „Bitte komm und vereinige mich mit Dir.“
Der Monat Vaisaakh ist schön und angenehm, wenn der Heilige mich dem Herrn begegnen lässt. ||3||
Im Monat Jayt'h sehnt sich die Braut danach, den Herrn zu treffen. Alle verneigen sich demütig vor ihm.
Wer den Saum des Gewandes des Herrn, des wahren Freundes, ergriffen hat, den kann niemand gefangen halten.
Gottes Name ist das Juwel, die Perle. Er kann weder gestohlen noch weggenommen werden.
Im Herrn gibt es alle Freuden, die das Gemüt erfreuen.
Wie der Herr es wünscht, so handelt er, und so handeln auch seine Geschöpfe.
Nur diejenigen, die Gott zu den Seinen gemacht hat, werden gesegnet genannt.
Wenn die Menschen durch ihre eigenen Bemühungen dem Herrn begegnen könnten, warum würden sie dann im Schmerz der Trennung aufschreien?
Wenn man Ihm im Saadh Sangat, der Gesellschaft der Heiligen, begegnet, oh Nanak, genießt man himmlische Glückseligkeit.
Im Monat Jayt'h begegnet ihr der verspielte Ehemann Lord, auf dessen Stirn solch ein gutes Schicksal geschrieben steht. ||4||
Der Monat Aasaarh erscheint jenen, die ihrem Ehemann nicht nahe stehen, brennend heiß.
Sie haben Gott, das Urwesen, das Leben der Welt, verlassen und verlassen sich nun auf bloße Sterbliche.
In der Liebe der Dualität wird die Seelenbraut zerstört; um ihren Hals trägt sie die Schlinge des Todes.
Wie du pflanzt, so wirst du ernten. Dein Schicksal steht auf deiner Stirn geschrieben.
Die Nacht des Lebens vergeht, und am Ende beginnt man, alles zu bereuen und zu bereuen, und geht dann ohne jede Hoffnung fort.
Diejenigen, die den Heiligen begegnen, werden im Hof des Herrn befreit.
Zeige mir Deine Gnade, oh Gott. Ich dürste nach der gesegneten Vision Deines Darshan.
Ohne Dich, Gott, gibt es überhaupt keinen anderen. Dies ist Nanaks demütiges Gebet.
Der Monat Aasaarh ist angenehm, wenn die Füße des Herrn im Geist verweilen. ||5||
Im Monat Saawan ist die Seelenbraut glücklich, wenn sie sich in die Lotusfüße des Herrn verliebt.
Ihr Geist und Körper sind von der Liebe des Wahren erfüllt; Sein Name ist ihre einzige Stütze.
Raag Majh wurde vom fünften Sikh-Guru (Shri Guru Arjun Dev ji) komponiert. Die Ursprünge des Raag liegen in der Volksmusik des Punjabi und sein Wesen wurde von den Traditionen des „Ausian“ der Majha-Region inspiriert; dem Spiel des Wartens und der Sehnsucht nach der Rückkehr eines geliebten Menschen. Die Gefühle, die dieser Raag hervorruft, werden oft mit denen einer Mutter verglichen, die nach langer Trennung auf die Rückkehr ihres Kindes wartet. Sie ist voller Vorfreude und Hoffnung auf die Rückkehr des Kindes, obwohl sie sich im selben Moment der Ungewissheit ihrer Rückkehr nach Hause schmerzlich bewusst ist. Dieser Raag erweckt die Emotionen extremer Liebe zum Leben und diese werden durch den Kummer und die Qual der Trennung hervorgehoben.