Baarah Maahaa ~ Dvanáct měsíců: Maajh, Fifth Mehl, Čtvrtý dům:
Jeden univerzální Bůh Stvořitel. Milostí pravého gurua:
Činy, kterých jsme se dopustili, jsme od Tebe odděleni. Ukaž prosím své milosrdenství a spoj nás se sebou, Pane.
Unavilo nás putování do čtyř koutů země a do deseti směrů. Přišli jsme do Tvé svatyně, Bože.
Bez mléka kráva neslouží žádnému účelu.
Bez vody úroda vadne a nepřinese dobrou cenu.
Pokud se nesetkáme s Pánem, naším Přítelem, jak můžeme najít místo svého odpočinku?
Ty domy, ta srdce, ve kterých se Pán manžel neprojevuje – ta města a vesnice jsou jako hořící pece.
Všechny ozdoby, žvýkání betelu k oslazení dechu i tělo samotné, to vše je zbytečné a marné.
Bez Boha, našeho Manžela, našeho Pána a Mistra, jsou všichni přátelé a společníci jako Posel Smrti.
Toto je Nanakova modlitba: „Prosím, ukaž své milosrdenství a uděl své jméno.
Ó můj Pane a Mistře, prosím, spoj mě se sebou, ó Bože, ve věčném sídle své přítomnosti." ||1||
V měsíci Chayt, meditací o Pánu vesmíru, vzniká hluboká a hluboká radost.
Při setkání s pokornými Svatými je Pán nalezen, když svými jazyky zpíváme Jeho jméno.
Ti, kteří nalezli požehnání od Boha, je jejich příchod na tento svět.
Ti, kdo žijí bez Něho, byť jen na okamžik, jsou jejich životy zbytečnými.
Pán zcela prostupuje vodu, zemi a celý prostor. Je obsažen i v lesích.
Ti, kteří si nepamatují Boha – kolik bolesti musí trpět!
Ti, kdo přebývají ve svém Bohu, mají velké štěstí.
Moje mysl touží po Požehnaném vidění Pánova Daršanu. Ó Nanaku, moje mysl je tak žíznivá!
Dotýkám se nohou toho, kdo mě sjednocuje s Bohem v měsíci chayt. ||2||
Jak může být nevěsta v měsíci vaisaakh trpělivá? Je oddělena od svého Milovaného.
Zapomněla na Pána, svého Životního společníka, svého Mistra; připoutala se k Maye, té podvodné.
Ani syn, ani manžel, ani majetek nepůjdou s vámi – pouze Věčný Pán.
Celý svět, zapletený a zapletený do lásky k falešným povoláním, hyne.
Bez Naam, Jména Jediného Pána, ztrácejí své životy na onom světě.
Zapomínajíce na Milosrdného Pána, jsou zničeni. Bez Boha není vůbec žádné jiné.
Čistá je pověst těch, kdo jsou připoutáni k Nohám Milovaného Pána.
Nanak se k Bohu modlí: "Prosím, pojď a spoj mě se sebou."
Měsíc Vaisaakh je krásný a příjemný, když mě Svatý přivádí k setkání s Pánem. ||3||
V měsíci Jayt'h se nevěsta touží setkat s Pánem. Všichni se před Ním v pokoře sklánějí.
Ten, kdo uchopil lem Pánova roucha, Pravý Přítel – nikdo ho nemůže udržet v otroctví.
Boží jméno je drahokam, perla. Nelze jej ukrást ani odnést.
V Pánu jsou všechna potěšení, která těší mysl.
Jak si Pán přeje, tak jedná a tak jednají Jeho stvoření.
Jen oni jsou nazýváni blahoslavenými, které Bůh učinil svými vlastními.
Kdyby se lidé mohli svým vlastním úsilím setkat s Pánem, proč by křičeli bolestí odloučení?
Setkání s Ním v Saadh Sangat, Společnosti Svatých, ó Nanaku, se těší nebeské blaženosti.
V měsíci Jayt'h se s ní setkává hravý Manžel Pán, na jehož čele je zaznamenán takový dobrý osud. ||4||
Měsíc Aasaarh se zdá být žhavý pro ty, kteří nejsou blízko svého manžela Lorda.
Opustili Boha, Prvotní Bytost, Život Světa, a začali se spoléhat na pouhé smrtelníky.
V lásce k dualitě je duše-nevěsta zničena; kolem krku nosí smyčku smrti.
Jak sázíš, tak sklidíš; tvůj osud je zaznamenán na tvém čele.
Životní noc pomine a nakonec člověk začne litovat a činit pokání a pak odchází bez jakékoli naděje.
Ti, kdo se setkají se Svatými Svatými, jsou osvobozeni na dvoře Páně.
Ukaž mi své milosrdenství, ó Bože; Žízním po požehnané vizi tvého Darshanu.
Bez Tebe, Bože, není nic jiného. Toto je Nanakova pokorná modlitba.
Měsíc Aasaarh je příjemný, když Nohy Páně zůstávají v mysli. ||5||
V měsíci Saawan je nevěsta duše šťastná, pokud se zamiluje do Lotosových nohou Páně.
Její mysl a tělo jsou prodchnuty Láskou Pravého; Jeho jméno je její jediná podpora.
Raag Majh složil pátý sikhský guru (Shri Guru Arjun Dev ji). Počátky Raag jsou založeny na pandžábské lidové hudbě a její podstata byla inspirována tradicemi regionů Majha 'Ausian'; hra na čekání a touhu po návratu milované osoby. Pocity, které tento Raag vyvolává, byly často přirovnávány k pocitům matky, která čeká na návrat svého dítěte po dlouhé době odloučení. Má očekávání a naději na návrat dítěte, i když si zároveň bolestně uvědomuje nejistotu jejich návratu domů. Tento Raag oživuje emoce extrémní lásky a to je zvýrazněno smutkem a úzkostí z odloučení.