Baarah Maahaa ~ Os doce meses: Maajh, Fifth Mehl, Cuarta Casa:
Un Deus Creador Universal. Pola graza do verdadeiro gurú:
Polas accións que cometemos, estamos separados de Ti. Por favor, mostra a túa misericordia, e únenos contigo mesmo, Señor.
Cansámonos de andar polos catro cantos da terra e nas dez direccións. Chegamos ao teu santuario, Deus.
Sen leite, unha vaca non serve para nada.
Sen auga, a colleita murcha, e non traerá un bo prezo.
Se non atopamos o Señor, o noso Amigo, como podemos atopar o noso lugar de descanso?
Eses lares, eses corazóns, nos que o Señor Marido non se manifesta, esas cidades e aldeas son como fornos ardendo.
Todas as decoracións, a masticación de betel para endulzar o alento e o propio corpo son inútiles e vanos.
Sen Deus, o noso Esposo, o noso Señor e Mestre, todos os amigos e compañeiros son como o Mensaxeiro da Morte.
Esta é a oración de Nanak: "Por favor, mostra a túa misericordia e concede o teu nome.
Ó meu Señor e Mestre, úneme contigo mesmo, Deus, na Eterna Mansión da Túa Presenza". ||1||
No mes de Chayt, ao meditar no Señor do Universo, xorde unha alegría profunda e profunda.
Encontrándose cos santos humildes, o Señor atópase, mentres cantamos o seu nome coas nosas linguas.
Os que atoparon bendito por Deus é a súa chegada a este mundo.
Os que viven sen El, aínda por un instante, as súas vidas son inútiles.
O Señor invade totalmente a auga, a terra e todo o espazo. Tamén está contido nos bosques.
Os que non se lembran de Deus, canta dor deben sufrir!
Os que habitan no seu Deus teñen unha gran fortuna.
A miña mente anhela a Visión Bendita do Darshan do Señor. ¡Oh Nanak, a miña mente ten tanta sede!
Toco os pés de quen me une con Deus no mes de Chayt. ||2||
No mes de Vaisaakh, como pode ser paciente a noiva? Está separada do seu Amado.
Esqueceu o Señor, o seu compañeiro de vida, o seu Mestre; apegouse a Maya, a enganosa.
Nin fillo, nin cónxuxe, nin riqueza acompañarán contigo, só o Señor Eterno.
Enredado e enredado no amor ás falsas ocupacións, o mundo enteiro está a perecer.
Sen o Naam, o Nome do Único Señor, perden as súas vidas no máis alá.
Esquecendo o Señor Misericordioso, son arruinados. Sen Deus, non hai outro.
Pura é a reputación dos que están apegados aos Pés do Amado Señor.
Nanak fai esta oración a Deus: "Por favor, ven e úneme contigo".
O mes de Vaisaakh é fermoso e agradable, cando o Santo me fai atopar co Señor. ||3||
No mes de Jayt'h, a noiva desexa atoparse co Señor. Todos inclínanse en humildade ante El.
Aquel que agarrou o bordo da túnica do Señor, o verdadeiro amigo, ninguén pode mantelo en escravitude.
O nome de Deus é a xoia, a perla. Non se pode roubar nin quitar.
No Señor están todos os praceres que agradan á mente.
Como o Señor quere, así actúa, e así actúan as súas criaturas.
Só eles son chamados benaventurados, a quen Deus fixo seus.
Se a xente puidese atopar co Señor polos seus propios esforzos, por que estarían clamando pola dor da separación?
Ao atoparse con el no Saadh Sangat, a Compañía do Santo, O Nanak, goza da felicidade celestial.
No mes de Jayt'h, atópase con ela o xoguetón Husband Lord, en cuxa fronte está gravado tan bo destino. ||4||
O mes de Aasaarh parece ardente para aqueles que non están preto do seu marido, Señor.
Abandonaron a Deus, o Ser Primeiro, a Vida do Mundo, e pasaron a confiar nos simples mortais.
No amor á dualidade, a alma-noiva está arruinada; ao pescozo leva o lazo da Morte.
Como plantas, tamén colleiras; o teu destino está gravado na túa fronte.
A noite da vida pasa e, ao final, un chega a arrepentirse e arrepentirse, e despois marcha sen esperanza ningunha.
Os que se reúnen cos Santos son liberados na Corte do Señor.
Móstrame a túa misericordia, Deus; Teño sede da bendita visión do teu Darshan.
Sen Ti, Deus, non hai outro. Esta é a humilde oración de Nanak.
O mes de Aasaarh é agradable, cando os pés do Señor permanecen na mente. ||5||
No mes de Saawan, a alma-noiva é feliz se se namora dos pés de loto do Señor.
A súa mente e corpo están imbuídos do Amor do Verdadero; O seu nome é o seu único apoio.
Raag Majh foi composto polo Quinto Guru Sikh (Shri Guru Arjun Dev ji). As orixes do Raag baséanse na música popular punjabi e a súa esencia inspirouse nas tradicións "ausianas" da rexión de Majha; o xogo de agardar e anhelar o regreso dun ser querido.Os sentimentos que suscita este Raag foron moitas veces comparados co dunha nai que espera que o seu fillo regrese despois dun longo período de separación. Ten expectación e esperanza polo regreso do neno, aínda que ao mesmo tempo é dolorosamente consciente da incerteza do seu regreso á casa. Este Raag dá vida á emoción do amor extremo e isto é destacado pola tristeza e a angustia da separación.