Baarah Maahaa ~ Divpadsmit mēneši: Maajh, Fifth Mehl, Fourth House:
Viens Universāls Dievs Radītājs. Patiesā Guru žēlastība:
Ar savām darbībām mēs esam atdalīti no Tevis. Lūdzu, parādi Savu Žēlsirdību un savieno mūs ar Sevi, Kungs.
Esam apnicis klejot uz četriem zemes stūriem un desmit virzienos. Mēs esam nonākuši Tavā svētnīcā, Dievs.
Bez piena govs nav jēgas.
Bez ūdens raža nokalst, un tas nenesīs labu cenu.
Ja mēs nesatiekam Kungu, mūsu Draugu, kā mēs varam atrast savu atpūtas vietu?
Tās mājas, tās sirdis, kurās vīrs Kungs nav redzams – tās pilsētas un ciemati ir kā degošas krāsnis.
Visi rotājumi, beteles košļāšana, lai saldinātu elpu, un pats ķermenis ir bezjēdzīgi un veltīgi.
Bez Dieva, mūsu Vīra, mūsu Kunga un Skolotāja, visi draugi un kompanjoni ir kā Nāves Vēstnesis.
Šī ir Nanaka lūgšana: "Lūdzu, parādiet savu žēlsirdību un piešķiriet savu vārdu.
Ak, mans Kungs un Skolotājs, lūdzu, savieno mani ar Sevi, ak Dievs, Tavas klātbūtnes mūžīgajā savrupmājā." ||1||
Čaita mēnesī, meditējot uz Visuma Kungu, rodas dziļš un dziļš prieks.
Tiekoties ar pazemīgajiem svētajiem, Tas Kungs tiek atrasts, kad mēs daudzinām Viņa Vārdu ar mēli.
Tie, kas ir atraduši Dieva svētītus, ir viņu nākšana šajā pasaulē.
Tie, kas dzīvo bez Viņa, pat uz mirkli, viņu dzīve kļūst bezjēdzīga.
Kungs pilnībā caurstrāvo ūdeni, zemi un visu telpu. Viņš ir ietverts arī mežos.
Tie, kas neatceras Dievu – cik daudz sāpju viņiem jācieš!
Tiem, kas dzīvo pie sava Dieva, ir liela veiksme.
Mans prāts ilgojas pēc Tā Kunga Daršānas svētītās vīzijas. Ak, Nanak, mans prāts ir tik izslāpis!
Es pieskaros tā pēdām, kas savieno mani ar Dievu Čaita mēnesī. ||2||
Kā Vaisaakh mēnesī līgava var būt pacietīga? Viņa ir šķirta no mīļotā.
Viņa ir aizmirsusi Kungu, savu dzīves biedru, savu Skolotāju; viņa ir pieķērusies Maijai, blēdīgajai.
Ne dēls, ne laulātais, ne bagātība neies jums līdzi — tikai Mūžīgais Kungs.
Sapinusies un sapinusies mīlestībā pret viltus nodarbēm, visa pasaule iet bojā.
Bez Naama, Vienotā Kunga Vārda, viņi zaudē savas dzīvības turpmākajā dzīvē.
Aizmirstot Žēlsirdīgo Kungu, viņi tiek izpostīti. Bez Dieva vispār nav neviena cita.
Tīra ir to cilvēku reputācija, kuri ir pieķērušies Mīļotā Kunga Pēdām.
Nanaks lūdz Dievu: "Lūdzu, nāc un apvieno mani ar sevi."
Vaisaakh mēnesis ir skaists un patīkams, kad svētais liek man satikties ar Kungu. ||3||
Džeita mēnesī līgava ilgojas tikties ar Kungu. Visi pazemībā paklanās Viņa priekšā.
To, kurš ir satvēris Tā Kunga, Patiesā Drauga, tērpa apmali, neviens nevar turēt verdzībā.
Dieva Vārds ir Dārgakmens, Pērle. To nevar nozagt vai atņemt.
Kungā ir visas baudas, kas patīk prātam.
Kā Tas Kungs vēlas, tā Viņš rīkojas, un tā rīkojas Viņa radības.
Tikai viņi tiek saukti par svētīgiem, kurus Dievs ir darījis par saviem.
Ja cilvēki varētu satikt To Kungu ar saviem spēkiem, kāpēc viņi raudātu no šķirtības sāpēm?
Satiekoties ar Viņu Saadh Sangat, svētajā sabiedrībā, ak Nanak, tiek baudīta debesu svētlaime.
Džeita mēnesī viņu satiek rotaļīgais Vīrs Kungs, uz kura pieres ir ierakstīts tik labs liktenis. ||4||
Āsāras mēnesis šķiet karsts tiem, kas nav tuvu savam Vīram Kungam.
Viņi ir pametuši Dievu, Pirmo Būtni, Pasaules Dzīvi, un ir sākuši paļauties uz vienkāršiem mirstīgajiem.
Dualitātes mīlestībā dvēsele-līgava ir sagrauta; ap kaklu viņa nēsā Nāves cilpu.
Kā stādīsi, tā arī novāc ražu; tavs liktenis ierakstīts uz tavas pieres.
Dzīves nakts paiet, un beigās cilvēks nožēlo un nožēlo grēkus, un tad aiziet bez cerības.
Tie, kas tiekas ar svētajiem, tiek atbrīvoti Tā Kunga pagalmā.
Parādi man Savu Žēlsirdību, ak Dievs; Es esmu izslāpis pēc Tavas Daršānas svētītās vīzijas.
Bez Tevis, Dievs, nav neviena cita. Šī ir Nanaka pazemīgā lūgšana.
Āsāras mēnesis ir patīkams, kad Kunga Kājas mājo prātā. ||5||
Zāvana mēnesī dvēseles līgava ir laimīga, ja viņa iemīlas Kunga Lotospēdās.
Viņas prāts un ķermenis ir piesātināti ar Patiesā Mīlestību; Viņa vārds ir viņas vienīgais atbalsts.
Raag Majh komponēja piektais sikhu guru (Shri Guru Arjun Dev ji). Rāgas pirmsākumi meklējami Pendžabu tautas mūzikā, un tās būtību iedvesmojušas Majhas reģiona austriešu tradīcijas; spēle ar gaidīšanu un ilgām pēc mīļotā cilvēka atgriešanās. Jūtas, ko izraisījis šis Rāgs, bieži tiek salīdzinātas ar māti, kas gaida, kad bērns atgriezīsies pēc ilga atšķirtības perioda. Viņai ir gaidas un cerības uz bērna atgriešanos, lai gan tajā pašā brīdī viņa sāpīgi apzinās neziņu par viņu atgriešanos mājās. Šis Raags atdzīvina galējas mīlestības emocijas, un to izceļ šķirtības skumjas un ciešanas.