Baarah Maahaa ~ Dvylika mėnesių: Maajh, Penktasis Mehlas, Ketvirtasis namas:
Vienas Visuotinis Dievas Kūrėjas. Tikrojo guru malone:
Veiksmais, kuriuos padarėme, esame atskirti nuo Jūsų. Prašau, parodyk savo gailestingumą ir suvienyk mus su savimi, Viešpatie.
Pavargome klaidžioti į keturis žemės kampelius ir dešimt krypčių. Atėjome į Tavo šventovę, Dieve.
Be pieno karvė neturi jokios prasmės.
Be vandens derlius nuvysta ir geros kainos neatneš.
Jei nesutinkame Viešpaties, savo draugo, kaip galime rasti savo poilsio vietą?
Tie namai, tos širdys, kuriose Viešpats Vyras nepasireiškia – tie miestai ir kaimai yra kaip degančios krosnys.
Visos dekoracijos, betelio kramtymas kvėpavimui saldinti ir pats kūnas yra nenaudingi ir bergždi.
Be Dievo, mūsų Vyro, mūsų Viešpaties ir Mokytojo, visi draugai ir bendražygiai yra tarsi mirties pasiuntinys.
Tai Nanako malda: „Parodyk savo gailestingumą ir suteik savo vardą.
O mano Viešpatie ir Mokytojau, prašau suvienyk mane su savimi, o Dieve, amžinajame Tavo buvimo dvare". ||1||
Chaito mėnesį, medituojant apie Visatos valdovą, kyla gilus ir gilus džiaugsmas.
Susitikę su nuolankiaisiais šventaisiais, Viešpats surandamas, kai giedame Jo Vardą savo liežuviais.
Tie, kurie rado Dievo palaimintus, yra jų atėjimas į šį pasaulį.
Tie, kurie nors akimirką gyvena be Jo, jų gyvenimas tampa nenaudingas.
Viešpats visiškai persmelkia vandenį, žemę ir visą erdvę. Jis taip pat yra miškuose.
Tie, kurie neprisimena Dievo – kiek skausmo jie turi kentėti!
Tie, kurie gyvena ties savo Dievu, turi didelę sėkmę.
Mano protas trokšta palaimintojo Viešpaties Daršano regėjimo. O Nanakai, mano protas toks ištroškęs!
Paliečiu kojas to, kuris sujungia mane su Dievu Chaito mėnesį. ||2||
Kaip Vaisaakh mėnesį nuotaka gali būti kantri? Ji atskirta nuo mylimojo.
Ji pamiršo Viešpatį, savo gyvenimo palydovą, savo Mokytoją; ji prisirišo prie Mayos, apgaulingosios.
Nei sūnus, nei sutuoktinis, nei turtas nebus su tavimi – tik Amžinasis Viešpats.
Įsipainiojęs ir apimtas meilės netikriems užsiėmimams, visas pasaulis žūva.
Be Naamo, Vieno Viešpaties Vardo, jie praranda savo gyvybes anapusiniame gyvenime.
Pamiršę Gailestingąjį Viešpatį, jie sužlugdomi. Be Dievo iš viso nėra kito.
Gryna yra tų, kurie prisirišę prie Mylimojo Viešpaties pėdų, reputacija.
Nanakas meldžiasi Dievui: „Prašau, ateik ir sujunk mane su savimi“.
Vaisaakh mėnuo yra gražus ir malonus, kai šventasis veda mane susitikti su Viešpačiu. ||3||
Džaito mėnesį nuotaka trokšta susitikti su Viešpačiu. Visi nusižeminę lenkia prieš Jį.
Tas, kuris sugriebė Viešpaties, Tikrojo draugo, apsiausto kraštą, jo niekas negali laikyti vergijoje.
Dievo vardas yra brangakmenis, perlas. Jo negalima pavogti ar atimti.
Viešpatyje yra visi malonumai, kurie džiugina protą.
Kaip nori Viešpats, taip Jis elgiasi, taip elgiasi Jo kūriniai.
Palaimintaisiais vadinami tik jie, kuriuos Dievas padarė savais.
Jei žmonės galėtų susitikti su Viešpačiu savo pastangomis, kodėl jie verktų iš išsiskyrimo skausmo?
Susitikimas su Jį Saadh Sangat, Šventosios Kompanijoje, O Nanak, mėgaujamasi dangiška palaima.
Jayt'h mėnesį ją pasitinka žaismingas Vyras Lordas, kurio kaktoje užfiksuotas toks geras likimas. ||4||
Aasaarh mėnuo atrodo karštas tiems, kurie nėra arti savo Vyro, Viešpaties.
Jie apleido Dievą, Pirminę Būtybę, Pasaulio Gyvybę, ir pradėjo pasikliauti paprastais mirtingaisiais.
Meilėje dvilypumui siela-nuotaka yra sužlugdyta; ant kaklo ji nešioja Mirties kilpą.
Kaip sodinsi, taip ir nuimsi derlių; tavo likimas įrašytas tavo kaktoje.
Gyvenimo naktis praeina, o galiausiai žmogus gailisi ir atgailauja, o tada išvyksta be jokios vilties.
Tie, kurie susitinka su šventaisiais, išlaisvinami Viešpaties teisme.
Parodyk man savo gailestingumą, Dieve; Aš trokštu palaimingos tavo Daršano vizijos.
Be Tavęs, Dieve, nėra kito. Tai nuolanki Nanako malda.
Aasaarh mėnuo yra malonus, kai Viešpaties Pėdos gyvena mintyse. ||5||
Saavano mėnesį sielos nuotaka yra laiminga, jei įsimyli Viešpaties lotoso pėdas.
Jos protas ir kūnas yra persmelkti Tikrosios Meilės; Jo vardas yra jos vienintelė atrama.
Raag Majh sukūrė Penktasis Sikh Guru (Shri Guru Arjun Dev ji). Raag ištakos remiasi Pandžabų liaudies muzika, o jos esmė buvo įkvėpta Majha regiono "ausietiškų" tradicijų; mylimo žmogaus sugrįžimo laukimo ir ilgesio žaidimas.Jausmai, kuriuos sukelia šis Raag, dažnai buvo lyginami su motinos, laukiančios savo vaiko sugrįžimo po ilgo išsiskyrimo laikotarpio. Ji laukia ir tikisi, kad vaikas grįš, nors tą pačią akimirką skaudžiai suvokia jų grįžimo namo nežinomybę. Šis Raag atgaivina ekstremalios meilės emociją ir tai pabrėžia išsiskyrimo sielvartas ir kančia.