Баара Махаа ~ Двенадцать месяцев: Маадж, Пятый Мехл, Четвертый дом:
Один Всеобщий Бог-Творец. По милости Истинного Гуру:
Совершенными нами действиями мы отделяемся от Вас. Пожалуйста, прояви Своё Милосердие и соедини нас с Собой, Господь.
Мы устали скитаться по четырем углам земли и в десяти направлениях. Мы пришли в Твое Святилище, Боже.
Без молока корова бесполезна.
Без воды урожай засыхает, и хорошей цены он не принесет.
Если мы не встретим Господа, нашего Друга, как мы сможем найти свое место покоя?
Те дома, эти сердца, в которых не проявляется Муж Господь, — эти города и деревни подобны горящим печам.
Все украшения, жевание бетеля для сладости дыхания и само тело — все бесполезно и тщетно.
Без Бога, нашего Мужа, нашего Господа и Мастера, все друзья и товарищи подобны Посланнику Смерти.
Это молитва Нанака: «Пожалуйста, прояви Свою Милость и даруй Своё Имя.
О мой Господь и Мастер, пожалуйста, объедини меня с Собой, о Боже, в Вечном Дворце Твоего Присутствия». ||1||
В месяц Чайт, медитируя на Господа Вселенной, возникает глубокая и глубокая радость.
Встречаясь со смиренными Святыми, мы находим Господа, когда мы повторяем Его Имя своими языками.
Те, кто нашел, блаженны их приходы в этот мир.
Те, кто живут без Него, хотя бы на мгновение, их жизнь становится бесполезной.
Господь полностью пронизывает воду, землю и все пространство. Он также содержится в лесах.
Те, кто не помнят Бога, – сколько боли им предстоит пережить!
Те, кто сосредоточивается на своем Боге, имеют огромную удачу.
Мой разум жаждет Благословенного Видения Даршана Господа. О, Нанак, мой ум так жаждет!
Я касаюсь ног того, кто соединяет меня с Богом в месяце Чайт. ||2||
Как невесте быть терпеливой в месяце Вайсах? Она разлучена со своим Возлюбленным.
Она забыла Господа, своего Спутника Жизни, своего Учителя; она привязалась к Майе-обманщице.
Ни сын, ни супруга, ни богатство не пойдут с тобой — только Вечный Господь.
Запутавшись и опутавшись любовью к ложным занятиям, весь мир погибает.
Без Наама, Имени Единого Господа, они потеряют свою жизнь в будущей жизни.
Забыв Милосердного Господа, они разоряются. Без Бога другого вообще нет.
Чистая репутация тех, кто привязан к Стопам Возлюбленного Господа.
Нанак молится Богу: «Пожалуйста, приди и соедини меня с Собой».
Месяц Вайсах прекрасен и приятен, когда Святой приводит меня к встрече с Господом. ||3||
В месяце Джейт невеста жаждет встречи с Господом. Все в смирении склоняются перед Ним.
Ухватившегося за край одежды Господа, Истинного Друга – никто не сможет удержать его в рабстве.
Имя Бога – Драгоценность, Жемчужина. Его невозможно украсть или отобрать.
В Господе все удовольствия, которые радуют разум.
Как хочет Господь, так Он и действует, и так поступают Его творения.
Блаженными называются только те, кого Бог сделал Своими.
Если бы люди могли встретиться с Господом своими собственными усилиями, почему бы они кричали от боли разлуки?
Встречая Его в Саад Сангате, в обществе Святых, о Нанак, испытываешь небесное блаженство.
В месяце Джайтх ее встречает игривый Муж-Господь, на челе которого записана такая хорошая судьба. ||4||
Месяц Асара кажется жарким тем, кто не близок к своему Мужу Господу.
Они оставили Бога, Первичное Существо, Жизнь Мира, и стали полагаться на простых смертных.
В любви к двойственности губится душа-невеста; на шее она носит петлю Смерти.
Что посадишь, то и пожнешь; твоя судьба записана на твоем лбу.
Ночь жизни проходит, и, в конце концов, человек приходит к сожалению и раскаянию, а затем уходит без всякой надежды.
Встречающиеся со Святыми Святыми освобождаются на Суде Господнем.
Покажи мне Свою милость, о Боже; Я жажду Благословенного Видения Твоего Даршана.
Без Тебя, Боже, другого вообще нет. Это смиренная молитва Нанака.
Месяц Асара приятен, когда Стопы Господа пребывают в уме. ||5||
В месяце Сааван душа-невеста будет счастлива, если она влюбится в Лотосные Стопы Господа.
Ее разум и тело пропитаны Любовью Истинного; Его Имя – ее единственная Поддержка.
Рааг Маджх был написан Пятым сикхским Гуру (Шри Гуру Арджун Дев джи). Истоки Раага основаны на пенджабской народной музыке, а его суть была вдохновлена «австралийскими» традициями региона Маджха; игра ожидания и тоски по возвращению любимого человека. Чувства, вызываемые этим Раагом, часто сравнивают с чувствами матери, ожидающей возвращения своего ребенка после долгого периода разлуки. У нее есть предвкушение и надежда на возвращение ребенка, хотя в то же время она болезненно осознает неопределенность их возвращения домой. Этот Рааг воплощает в жизнь эмоции огромной любви, подчеркнутые печалью и мукой разлуки.