Baarah Maahaa ~ Dwanaście miesięcy: Maajh, piąty Mehl, czwarty dom:
Jeden Uniwersalny Bóg Stwórca. Dzięki łasce prawdziwego Guru:
Przez czyny, które popełniliśmy, jesteśmy oddzieleni od Ciebie. Proszę, okaż swoje Miłosierdzie i zjednocz nas ze sobą, Panie.
Zmęczyliśmy się wędrówką do czterech stron świata i w dziesięciu kierunkach. Przybyliśmy do Twojego Sanktuarium, Boże.
Bez mleka krowa nie służy żadnemu celowi.
Bez wody plon więdnie i nie przyniesie dobrej ceny.
Jeśli nie spotkamy Pana, naszego Przyjaciela, jak możemy znaleźć miejsce odpoczynku?
Te domy, te serca, w których nie objawia się Mąż Pan – te miasta i wsie są jak rozpalone piece.
Wszelkie ozdoby, żucie betelu dla osłody oddechu i samo ciało są bezużyteczne i próżne.
Bez Boga, naszego Męża, naszego Pana i Mistrza, wszyscy przyjaciele i towarzysze są jak Wysłannik Śmierci.
Oto modlitwa Nanaka: „Proszę, okaż swoje miłosierdzie i obdarz swoje imię.
O mój Panie i Mistrzu, proszę, zjednocz mnie ze sobą, o Boże, w wiecznym mieszkaniu Twojej Obecności”. ||1||
W miesiącu Chayt, medytując o Panu Wszechświata, pojawia się głęboka i głęboka radość.
Spotykając się z pokornymi Świętymi, Pan zostaje odnaleziony, gdy intonujemy Jego Imię naszymi językami.
Przyjście na ten świat dla tych, którzy uznali za błogosławione przez Boga, jest błogosławione.
Ci, którzy żyją bez Niego, choćby przez chwilę, ich życie staje się bezużyteczne.
Pan całkowicie przenika wodę, ziemię i całą przestrzeń. Jest on również zawarty w lasach.
Ci, którzy nie pamiętają Boga – ileż bólu muszą znosić!
Ci, którzy mieszkają przy swoim Bogu, mają wielkie szczęście.
Mój umysł pragnie Błogosławionej Wizji Darszanu Pana. O Nanak, mój umysł jest tak spragniony!
Dotykam stóp Tego, który jednoczy mnie z Bogiem w miesiącu Chayt. ||2||
Jak panna młoda może być cierpliwa w miesiącu Vaisaakh? Jest oddzielona od Ukochanego.
Zapomniała o Panu, swoim towarzyszu życia, swoim Mistrzu; przywiązała się do Mayi, tej zwodniczej.
Ani syn, ani małżonek, ani majątek nie pójdą z tobą – tylko Wieczny Pan.
Uwikłany i uwikłany w miłość do fałszywych zajęć, cały świat ginie.
Bez Naam, imienia Jedynego Pana, stracą życie w zaświatach.
Zapominając o Miłosiernym Panu, popadają w ruinę. Bez Boga nie ma w ogóle innego.
Czysta jest reputacja tych, którzy są przywiązani do Stóp Ukochanego Pana.
Nanak modli się do Boga: „Proszę, przyjdź i zjednocz mnie ze sobą”.
Piękny i przyjemny jest miesiąc Vaisaakh, kiedy Święty sprawia, że spotykam Pana. ||3||
W miesiącu Jayt'h panna młoda pragnie spotkać się z Panem. Wszyscy kłaniają się przed Nim w pokorze.
Ten, kto uchwycił się rąbka szaty Pana, Prawdziwego Przyjaciela – nikt nie może go trzymać w niewoli.
Imię Boga jest Klejnotem, Perłą. Nie można go ukraść ani zabrać.
W Panu są wszelkie przyjemności, które cieszą umysł.
Jak Pan chce, tak działa i tak działają Jego stworzenia.
Błogosławionymi są tylko ci, których Bóg uczynił Swoimi.
Gdyby ludzie mogli spotkać Pana własnym wysiłkiem, dlaczego mieliby płakać z powodu bólu rozłąki?
Spotykając Go w Saadh Sangat, Towarzystwie Świętych, O Nanak, można cieszyć się niebiańską błogością.
W miesiącu Jayt'h spotyka ją zabawny Pan Mąż, na którego czole zapisane jest tak dobre przeznaczenie. ||4||
Miesiąc Aasaarh wydaje się gorący dla tych, którzy nie są blisko swego Męża, Pana.
Opuścili Boga, Istotę Pierwotną, Życie Świata, i zaczęli polegać na zwykłych śmiertelnikach.
W miłości do dualności dusza-oblubienica zostaje zrujnowana; na szyi nosi pętlę Śmierci.
Jak posadzisz, tak zbierzesz plony; twoje przeznaczenie jest zapisane na twoim czole.
Noc życia przemija, a na koniec człowiek zaczyna żałować i żałować, a następnie odchodzić bez żadnej nadziei.
Ci, którzy spotykają się ze Świętymi Świętymi, są wyzwoleni na Dziedzińcu Pańskim.
Okaż mi swoje miłosierdzie, Boże; Jestem spragniony Błogosławionej Wizji Twojego Darśanu.
Bez Ciebie, Boże, nie ma innego. To jest pokorna modlitwa Nanaka.
Miesiąc Aasaarh jest przyjemny, kiedy Stopy Pana przebywają w umyśle. ||5||
W miesiącu Saawan dusza-oblubienica jest szczęśliwa, jeśli zakochuje się w Lotosowych Stopach Pana.
Jej umysł i ciało są przepojone Miłością Prawdziwego; Jego imię jest jej jedynym wsparciem.
Raag Majh został skomponowany przez Piątego Guru Sikhów (Shri Guru Arjun Dev ji). Początki Raaga wywodzą się z muzyki ludowej pendżabskiej, a jej istota została zainspirowana tradycjami „auzjatyckimi” z regionu Majha; gra oczekiwania i tęsknoty za powrotem ukochanej osoby. Uczucia, jakie wywołuje ten Raag, często porównuje się do uczuć matki oczekującej na powrót dziecka po długim okresie rozłąki. Ma w sobie oczekiwanie i nadzieję na powrót dziecka, choć jednocześnie boleśnie odczuwa niepewność jego powrotu do domu. Ten Raag ożywia emocje skrajnej miłości, co jest podkreślone przez smutek i udrękę rozłąki.