Baarah Maahaa ~ Dvanajst mesecev: Maajh, peti Mehl, četrta hiša:
En univerzalni Bog Stvarnik. Po milosti pravega guruja:
Z dejanji, ki smo jih storili, smo ločeni od Vas. Prosim, izkaži svoje Usmiljenje in nas združi s seboj, Gospod.
Naveličali smo se tavanja na štiri strani sveta in v deset smeri. Prišli smo v Tvoje svetišče, Bog.
Brez mleka krava nič ne služi.
Brez vode pridelek oveni in ne bo prinesel dobre cene.
Če ne srečamo Gospoda, našega Prijatelja, kako naj najdemo svoj kraj počitka?
Tisti domovi, tista srca, v katerih se Gospod Mož ne manifestira - ta mesta in vasi so kot goreče peči.
Vsi okraski, žvečenje betela za sladkanje diha in samo telo so neuporabni in zaman.
Brez Boga, našega moža, našega Gospoda in Mojstra, so vsi prijatelji in tovariši kot glasnik smrti.
To je Nanakova molitev: »Prosim, izkaži svoje usmiljenje in podeli svoje ime.
O moj Gospod in Mojster, prosim, združi me s seboj, o Bog, v večnem dvorcu tvoje navzočnosti." ||1||
V mesecu Chayt se z meditacijo o Gospodu vesolja pojavi globoka in globoka radost.
Ob srečanju s ponižnimi svetniki najdemo Gospoda, ko z jezikom pojemo njegovo ime.
Tistim, ki so našli Bog blagoslovljen njihov prihod na ta svet.
Tisti, ki vsaj za trenutek živijo brez njega, postanejo njihova življenja neuporabna.
Gospod popolnoma prežema vodo, zemljo in ves prostor. Vsebuje ga tudi v gozdovih.
Tisti, ki se ne spominjajo Boga - koliko bolečine morajo pretrpeti!
Tisti, ki se zanašajo na svojega Boga, imajo veliko srečo.
Moj um hrepeni po blagoslovljeni viziji Gospodovega daršana. O Nanak, moj um je tako žejen!
Dotaknem se stopal tistega, ki me združuje z Bogom v mesecu Chayt. ||2||
Kako naj bo nevesta potrpežljiva v mesecu Vaisaakh? Ločena je od svojega ljubljenega.
Pozabila je na Gospoda, svojega Življenjskega spremljevalca, svojega Učitelja; navezala se je na prevarantko Majo.
Niti sin, niti zakonec, niti bogastvo ne bodo šli z vami - samo Večni Gospod.
Zapleten in zapleten v ljubezen lažnih poklicev propada ves svet.
Brez Naama, Imena Enega Gospoda, izgubijo svoja življenja v onstranstvu.
Ker so pozabili na usmiljenega Gospoda, so uničeni. Brez Boga drugega sploh ni.
Čist je sloves tistih, ki so pritrjeni na Stopala Ljubljenega Gospoda.
Nanak takole moli k Bogu: "Prosim, pridi in me združi s seboj."
Lep in prijeten je mesec Vaisaakh, ko mi svetnik povzroči srečanje z Gospodom. ||3||
V mesecu Jayt'h si nevesta želi srečanja z Gospodom. Vsi se ponižno priklonijo pred njim.
Tistega, ki je zgrabil rob Gospodovega oblačila, Pravega Prijatelja - nihče ga ne more držati v suženjstvu.
Božje ime je dragulj, biser. Ni ga mogoče ukrasti ali odnesti.
V Gospodu so vsi užitki, ki ugajajo umu.
Kakor Gospod želi, tako ravna in tako ravnajo njegova bitja.
Blaženi se imenujejo le oni, ki jih je Bog naredil za svoje.
Če bi ljudje lahko srečali Gospoda z lastnimi prizadevanji, zakaj bi jokali v bolečini ločitve?
Ob srečanju z njim v Saadh Sangat, družbi Svetega, o Nanak, uživamo v nebeški blaženosti.
V mesecu Jayt'h jo sreča razigrani Mož Lord, na čigar čelu je zapisana tako dobra usoda. ||4||
Mesec Aasaarh se zdi goreče vroč za tiste, ki niso blizu svojega moža Gospoda.
Zapustili so Boga, Prabitje, Življenje sveta, in se začeli zanašati na navadne smrtnike.
V ljubezni do dvojnosti je duša-nevesta uničena; okoli vratu nosi zanko smrti.
Kakor boš sadil, tako boš žel; tvoja usoda je zapisana na tvojem čelu.
Življenjska noč mine in na koncu človek obžaluje in se pokesa, nato pa odide brez nikakršnega upanja.
Tisti, ki se srečajo s svetimi svetniki, so osvobojeni na Gospodovem sodišču.
Pokaži mi svoje usmiljenje, o Bog; Žejen sem blagoslovljene vizije tvojega Darshana.
Brez Tebe, Bog, drugega sploh ni. To je Nanakova ponižna molitev.
Mesec Aasaarh je prijeten, ko Gospodove noge prebivajo v umu. ||5||
V mesecu Saawan je duša-nevesta srečna, če se zaljubi v Gospodova lotosova stopala.
Njen um in telo sta prežeta z Ljubeznijo Resničnega; Njegovo ime je njena edina podpora.
Raag Majh je sestavil peti sikhski guru (Shri Guru Arjun Dev ji). Izvor Raaga temelji na pandžabski ljudski glasbi, njegovo bistvo pa je navdihnila tradicija 'Ausian' regije Majha; igra čakanja in hrepenenja po vrnitvi ljubljene osebe. Občutke, ki jih vzbuja ta Raag, so pogosto primerjali z občutki matere, ki čaka, da se njen otrok vrne po dolgem obdobju ločenosti. Pričakuje in upa na otrokovo vrnitev, čeprav se v istem trenutku boleče zaveda negotovosti njihove vrnitve domov. Ta Raag oživi čustvo izjemne ljubezni, ki je poudarjeno z žalostjo in tesnobo ločitve.