Baarah Maahaa ~ De tolv månaderna: Maajh, Fifth Mehl, Fourth House:
En universell skapargud. Av den sanna guruns nåd:
Genom de handlingar vi har begått är vi separerade från dig. Vänligen visa Din barmhärtighet och förena oss med Dig själv, Herre.
Vi har tröttnat på att vandra till jordens fyra hörn och i de tio riktningarna. Vi har kommit till din helgedom, Gud.
Utan mjölk tjänar en ko inget syfte.
Utan vatten vissnar grödan, och det kommer inte att ge ett bra pris.
Om vi inte möter Herren, vår vän, hur kan vi hitta vår viloplats?
Dessa hem, de hjärtan, i vilka Maken Herren inte är uppenbar - de städerna och byarna är som brinnande ugnar.
Alla dekorationer, tuggning av betel för att söta andedräkten, och själva kroppen, är alla värdelösa och fåfänga.
Utan Gud, vår man, vår Herre och Mästare, är alla vänner och följeslagare som dödens budbärare.
Detta är Nanaks bön: "Snälla visa din barmhärtighet och skänk ditt namn.
O min Herre och Mästare, snälla förena mig med Dig själv, o Gud, i Din närvaros eviga herrgård." ||1||
I månaden Chayt, genom att meditera över universums Herre, uppstår en djup och djup glädje.
När vi möter de ödmjuka heliga, finner vi Herren när vi sjunger hans namn med våra tungor.
De som har funnit att Gud välsignar deras ankomst till denna värld.
De som lever utan Honom, till och med ett ögonblick - deras liv görs oanvändbara.
Herren genomsyrar vattnet, landet och hela rymden totalt. Han är innesluten i skogarna också.
De som inte minns Gud - hur mycket smärta måste de lida!
De som bor på sin Gud har stor lycka.
Mitt sinne längtar efter den välsignade synen av Herrens Darshan. O Nanak, mitt sinne är så törstigt!
Jag rör vid fötterna på en som förenar mig med Gud i månaden Chayt. ||2||
Hur kan bruden ha tålamod i månaden Vaisaakh? Hon är skild från sin Älskade.
Hon har glömt Herren, sin Livskamrat, sin Mästare; hon har fastnat för Maya, den bedrägliga.
Varken son, maka eller rikedom får följa med dig - endast den Evige Herren.
Insnärjd och insnärjd i kärleken till falska yrken håller hela världen på att gå under.
Utan namnet, den ende Herrens namn, förlorar de sina liv i livet efter detta.
Genom att glömma den barmhärtige Herren är de ruinerade. Utan Gud finns det ingen annan alls.
Rent är ryktet för dem som är fästa vid den älskade Herrens fötter.
Nanak ber denna bön till Gud: "Snälla, kom och förena mig med dig själv."
Månaden Vaisaakh är vacker och behaglig, när helgonet får mig att möta Herren. ||3||
I månaden Jayt'h längtar bruden efter att träffa Herren. Alla bugar sig i ödmjukhet inför honom.
En som har greppat fållen på Herrens mantel, den Sanne vännen - ingen kan hålla honom i träldom.
Guds namn är juvelen, pärlan. Den kan inte stjälas eller tas bort.
I Herren finns alla njutningar som behagar sinnet.
Som Herren vill, så handlar han, och så handlar hans varelser.
De ensamma kallas saliga, som Gud har gjort till sina.
Om människor kunde möta Herren av sina egna ansträngningar, varför skulle de gråta i smärtan av separation?
Att möta Honom i Saadh Sangat, den Heligas sällskap, O Nanak, njuts av himmelsk lycka.
I månaden Jayt'h möter den lekfulla Maken Herren henne, på vars panna ett sådant gott öde finns nedtecknat. ||4||
Månaden Aasaarh verkar brännande het, för dem som inte är nära sin man Herre.
De har övergivit Gud den ursprungliga varelsen, världens liv, och de har kommit att förlita sig på enbart dödliga.
I kärleken till dualitet är själsbruden ruinerad; runt halsen bär hon Dödens snara.
Som du planterar, så ska du skörda; ditt öde är registrerat på din panna.
Livsnatten försvinner, och till slut kommer man att ångra sig och ångra sig, och sedan avgå utan hopp alls.
De som möter de heliga heliga blir befriade i Herrens gård.
Visa din nåd mot mig, o Gud; Jag är törstig efter din Darshans välsignade syn.
Utan dig, Gud, finns det ingen annan alls. Detta är Nanaks ödmjuka bön.
Månaden Aasaarh är trevlig, när Herrens fötter förblir i sinnet. ||5||
I månaden Saawan är själsbruden lycklig om hon blir kär i Herrens Lotusfötter.
Hennes sinne och kropp är genomsyrade av den Sanne Kärleken; Hans namn är hennes enda stöd.
Raag Majh komponerades av den femte sikhgurun (Shri Guru Arjun Dev ji). Raags ursprung är baserat på Punjabi folkmusik och dess väsen var inspirerad av Majha-regionens traditioner av "ausian"; leken att vänta och längta efter att en älskad ska återvända. De känslor som denna Raag väckte har ofta jämförts med den hos en mamma som väntar på att hennes barn ska komma tillbaka efter en lång period av separation. Hon har en förväntan och ett hopp om barnets återkomst, även om hon i samma ögonblick är smärtsamt medveten om osäkerheten kring deras hemkomst. Denna Raag väcker känslan av extrem kärlek till liv och detta framhävs av sorgen och ångesten över separationen.