Baarah Maahaa ~ On İki Ay: Maajh, Beşinci Mehl, Dördüncü Ev:
Tek Evrensel Yaratıcı Tanrı. Gerçek Gurunun Lütfuyla:
Yaptığımız eylemlerle Sizlerden ayrıldık. Lütfen Merhametini göster ve bizi Kendinle birleştir Rabbim.
Dünyanın dört bir yanında, on yönde dolaşmaktan yorulduk. Senin sığınağına geldik Tanrım.
Süt olmadan ineğin hiçbir amacı yoktur.
Su olmadan mahsul solar ve iyi bir fiyat getirmeyecektir.
Eğer Dostumuz olan Rabbimizle buluşmazsak, istirahat yerimizi nasıl bulabiliriz?
Koca Rabbinin tecelli etmediği o evler, o gönüller, o kasabalar, köyler yanan fırınlar gibidir.
Tüm süslemeler, nefesi tatlandırmak için hurma ağacı çiğnemek ve bedenin kendisi, hepsi yararsız ve beyhudedir.
Allah olmazsa, Kocamız, Rabbimiz ve Efendimiz, bütün dostlar ve sahabeler Ölüm Elçisi gibidir.
Bu Nanak'ın duasıdır: "Lütfen Merhametini göster ve Adını ver.
Ey Rabbim ve Mevlam, ne olur beni, Zâtının Ebedî Köşkü'nde Kendinle birleştir Allah'ım." ||1||
Chayt ayında Evrenin Rabbi üzerine meditasyon yapıldığında derin ve derin bir neşe doğar.
Alçakgönüllü Azizlerle buluştuğumuzda, dillerimizle O'nun Adını zikrettiğimizde Rab bulunur.
Allah'ı mübarek bulanların bu dünyaya gelişleridir.
Bir an bile O'nsuz yaşayanların hayatları boşa gider.
Rab suyu, toprağı ve tüm uzayı tamamen kaplıyor. O da ormanların içinde yer alıyor.
Allah'ı hatırlamayanlar ne kadar acı çekecektir!
Tanrıları üzerinde yaşayanların büyük bir şansı vardır.
Zihnim Tanrı'nın Darshan'ının Kutsanmış Vizyonunu özlüyor. Ey Nanak, zihnim o kadar susamış ki!
Chayt ayında beni Allah'a kavuşturanın ayaklarına dokunuyorum. ||2||
Vaisaah ayında gelin nasıl sabırlı olabilir? Sevgilisinden ayrılmıştır.
Rabbini, Hayat arkadaşını, Efendisini unuttu; aldatıcı Maya'ya bağlandı.
Ne oğul, ne eş, ne de servet sana eşlik edecek; yalnızca Ebedi Rab.
Sahte meşgalelerin aşkına dolanmış ve tuzağa düşmüş tüm dünya yok oluyor.
Tek Rab'bin Adı olan Naam olmadan ahirette hayatlarını kaybederler.
Rahman olan Rabbini unutup helak oldular. Tanrı olmadan başkası da yoktur.
Sevgili Rabbin Ayaklarına bağlı olanların itibarı saftır.
Nanak Tanrı'ya şu duayı yapar: "Lütfen gel ve beni Kendinle birleştir."
Aziz'in beni Rab'be kavuşturduğu Vaisaakh ayı güzel ve hoştur. ||3||
Jayt'h ayında gelin, Rab'be kavuşmayı özler. Herkes O'nun önünde tevazu ile eğilir.
Gerçek Dost olan Rabbin cübbesinin eteğini kavrayan kişiyi hiç kimse esaret altında tutamaz.
Tanrı'nın Adı Mücevherdir, İncidir. Çalınamaz veya götürülemez.
Aklı memnun eden tüm zevkler Rab'dedir.
Rab dilediği gibi hareket eder ve yaratıkları da öyle hareket eder.
Tanrı'nın Kendine ait kıldığı yalnızca onlara kutlu denir.
Eğer insanlar kendi çabalarıyla Rabbine kavuşabilseydi, neden ayrılığın acısıyla ağlasınlardı?
Onunla Saadh Sangat'ta, Kutsalların Topluluğu'nda buluşmak, Ey Nanak, göksel mutluluğun tadını çıkarırız.
Jayt'h ayında, alnında böylesine iyi bir kaderin yazılı olduğu şakacı Koca Lord onunla tanışır. ||4||
Aasaarh ayı, Kocaları Rablerine yakın olmayanlar için yakıcı sıcak görünüyor.
Onlar, İlk Varlık olan, Dünyanın Hayatı olan Tanrı'yı terk ettiler ve sadece ölümlülere güvenmeye başladılar.
İkilik aşkında ruh-gelin mahvolur; boynuna Ölüm ilmiği takıyor.
Ne ekersen onu biçersin; kaderin alnında yazılıdır.
Ömür gecesi geçer ve sonunda insan pişman olur, tövbe eder, sonra da hiçbir ümitsiz olarak ayrılır.
Kutsal Azizlerle buluşanlar Rab'bin Mahkemesinde özgürleşirler.
Bana merhametini göster, ey Tanrım; Darshan'ınızın Kutsanmış Vizyonuna susadım.
Sen olmazsan başkası olmaz Allah'ım. Bu Nanak'ın mütevazı duasıdır.
Rab'bin Ayaklarının akılda kaldığı Aasaarh ayı hoştur. ||5||
Saawan ayında, ruh gelini Tanrı'nın Lotus Ayaklarına aşık olursa mutlu olur.
Zihni ve bedeni Hakikat'in Sevgisi ile aşılanmıştır; Onun Adı onun tek Desteğidir.
Raag Majh, Beşinci Sih Guru (Shri Guru Arjun Dev ji) tarafından bestelenmiştir. Raag'ın kökenleri Pencap Halk Müziğine dayanmaktadır ve özü Majha bölgesinin 'Avustralya' geleneklerinden ilham almıştır; sevilen birinin geri dönüşünü bekleme ve özlem oyunu. Bu Raag'ın uyandırdığı duygular çoğu zaman, uzun bir ayrılık döneminden sonra çocuğunun geri dönmesini bekleyen bir annenin duygularıyla karşılaştırılır. Çocuğun dönüşüne dair bir beklenti ve umut besliyor, ancak aynı anda eve dönüşlerinin belirsizliğinin de acı bir şekilde farkında. Bu Raag aşırı sevgi duygusunu hayata geçirir ve bu, ayrılığın üzüntüsü ve ıstırabıyla vurgulanır.