בארה מאהא ~ שנים עשר החודשים: מאאג', מהל החמישי, בית רביעי:
אל בורא אוניברסלי אחד. בחסדי הגורו האמיתי:
על ידי הפעולות שביצענו, אנו נפרדים ממך. אנא הראה את רחמיך, ואחד אותנו עם עצמך, אדוני.
נמאס לנו לנדוד לארבע פינות הארץ ולעשרת הכיוונים. הגענו אל מקדשך, אלוהים.
ללא חלב, פרה לא משרתת שום מטרה.
בלי מים, היבול קמל, וזה לא יביא מחיר טוב.
אם לא נפגוש את האדון, ידידנו, כיצד נוכל למצוא את מקום מנוחתנו?
אותם בתים, אותם לבבות, שבהם האדון הבעל אינו גלוי - הערים והכפרים האלה הם כמו תנורים בוערים.
כל הקישוטים, לעיסת הבטל כדי להמתיק את הנשימה, והגוף עצמו, כולם חסרי תועלת ושואבים.
ללא אלוהים, בעלינו, אדוננו ואדוננו, כל החברים והחברים הם כמו שליח המוות.
זוהי תפילתו של ננאק: "הראה נא את רחמיך והעניק את שמך.
הו אדוני ואדוני, אנא חבר אותי עם עצמך, הו אלוהים, באחוזה הנצחית של נוכחותך". ||1||
בחודש חייט, על ידי מדיטציה על אדון היקום, מתעוררת שמחה עמוקה ועמוקה.
בפגישה עם הקדושים הצנועים, האדון נמצא, כשאנו קוראים את שמו בלשוננו.
אלה שמצאו יתברך הוא בואו לעולם הזה.
אלה שחיים בלעדיו, אפילו לרגע אחד, חייהם הופכים לחסרי תועלת.
ה' חודר לחלוטין את המים, את הארץ ואת כל החלל. הוא כלוא גם ביערות.
מי שלא זוכר את אלוהים - כמה כאב עליהם לסבול!
למי ששוכן על אלוהיו יש מזל גדול.
נפשי כמהה לחזון יתברך של דרשן ה'. הו ננק, המוח שלי כל כך צמא!
אני נוגע ברגליו של מי שמאחד אותי עם אלוהים בחודש חייט. ||2||
בחודש ויצאך, איך הכלה יכולה להיות סבלנית? היא נפרדת מאהובה.
היא שכחה את האדון, בן לוויה לחיים, את המאסטר שלה; היא נקשרה למאיה, הרמאית.
לא בן, לא בן זוג, ולא עושר ילכו איתך - רק האדון הנצחי.
סבוך ושקוע באהבת עיסוקים כוזבים, העולם כולו גווע.
ללא הנאם, שמו של האדון האחד, הם מאבדים את חייהם בעולם הבא.
שוכחים את האדון הרחום, הם נהרסים. בלי אלוהים, אין אחר בכלל.
טהור הוא המוניטין של אלה המחוברים לרגליו של האדון האהוב.
ננק מתפלל את התפילה הזו לאלוהים: "בבקשה, בוא והתאחד אותי עם עצמך."
חודש ויסאך יפה ונעים, כאשר הקדוש גורם לי לפגוש את האדון. ||3||
בחודש ג'יט, הכלה כמהה להיפגש עם ה'. כולם משתחוים בענווה לפניו.
מי שאחז בשולי גלימת ה', החבר האמיתי - אף אחד לא יכול לשמור אותו בעבדות.
שמו של אלוהים הוא התכשיט, הפנינה. אי אפשר לגנוב או לקחת אותו.
באלוהים כולם תענוגים המשמחים את הנפש.
כפי שה' רוצה, כך הוא פועל, וכך פועלים בריותיו.
הם לבדם נקראים מבורך, שאלוהים עשה לו.
אם אנשים יכלו לפגוש את האדון על ידי מאמציהם, מדוע הם היו זועקים מכאב הפרידה?
לפגוש אותו בסאאד סנגאט, חברת הקודש, הו ננאק, נהנית מאושר שמימי.
בחודש ג'ייט פוגש אותה הבעל השובב לורד, שעל מצחו נרשם גורל כה טוב. ||4||
חודש אסאארה נראה לוהט, לאלו שאינם קרובים לאדון בעלם.
הם נטשו את אלוהים הישות הראשונית, חיי העולם, והם הסתמכו על בני תמותה בלבד.
באהבת הדואליות, נהרסת כלת הנשמה; על צווארה היא עונדת את חבל המוות.
כמו שאתה נוטע, כך תקוצר; גורלך רשום על המצח שלך.
ליל החיים חולף, ובסופו של דבר באים להתחרט ולהתחרט, ואז לעזוב ללא תקווה כלל.
אלה שנפגשים עם הקדושים הקדושים משוחררים בחצר האדון.
הראה לי רחמיך, אלוהים; אני צמא לחזון מבורך של דרשן שלך.
בלעדייך, אלוהים, אין אחר בכלל. זוהי תפילתו הצנועה של ננק.
נעים חודש אסאאר, כאשר רגלי ה' שוכנות בנפש. ||5||
בחודש סאוואן, כלת הנשמה מאושרת, אם היא מתאהבת ברגלי הלוטוס של האדון.
מוחה וגופה חדורים באהבתו של האדם האמיתי; שמו הוא התמיכה היחידה שלה.
Raag Majh הולחן על ידי הגורו הסיקי החמישי (Shri Guru Arjun Dev ji). מקורותיו של הראג מבוססים על מוזיקת פולק פנג'אבית ומהותה נוצרה בהשראת המסורת של אזורי המג'ה של ה'אוסיית'; משחק ההמתנה והכמיהה לחזרתו של אדם אהוב הרגשות שעורר ראג זו הושוו לא פעם לרגשות של אמא שמחכה לחזרתו של ילדה לאחר תקופה ארוכה של פרידה. יש לה ציפייה ותקווה לשובו של הילד, למרות שבאותו רגע היא מודעת עד כאב לחוסר הוודאות שבחזרתם הביתה. ראג זה מביא לחיים את רגש האהבה הקיצונית וזה מודגש על ידי הצער והייסורים של הפרידה.