Mallh, Mejl Guru Aryan, Quinto Canal Divino (Bara Maja)
Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
Nuestro Karma nos ha separado de Ti, oh Señor, sé Misericordioso con nosotros y tómanos en Tu Rebaño.
Sin sentido andábamos y fuimos abofeteados aquí y allá; torturados y fatigados, buscamos Tu Sombra.
Como la vaca que no da leche y no sirve de nada.
Como el árbol joven privado de agua que se marchita y no florece, Como la mujer que se acongoja cuando le es negada la compañía de su esposo.
Si no encontramos a Dios, el Esposo y Amigo Íntimo de nuestra Alma, ¿cómo podemos estar en paz?
Las casas, los pueblos y aldeas en donde Dios, el Esposo, no se manifiesta, se vuelven infernales.
Del mismo modo el cuerpo suntuosamente adornado y la boca perfumada con hoja de areca, son vanas.
También, nuestros íntimos y amigos se vuelven los ministros de la muerte si Tú, Señor de nuestro ser, no estás con nosotros.
Entonces Te suplico, oh Señor, sé Misericordioso y consérvame en Tu Presencia,
consérvame en ese Estado en el que no llamo a nadie más que a Ti y mi Alma habita en el Éxtasis Eterno. (1)
En el amanecer del mes de Chaitra, llamamos a Gobind, el Heraldo de la Alegría,
y somos sobrellevados a Su Reino por los hombres piadosos. Llámenlo a Él, oh mis labios,
porque aquéllos que toman Conciencia de Su Señor, reciben el provecho de su residencia temporal en este mundo,
y los que son negados de Su Gracia, pierden sus vidas en el vacío.
El Señor está compenetrado en todo, en la tierra, en el agua, en los espacios inferiores, en las estrellas, en los bosques y en los claros.
Por ende, ¿cuánto dolor no sentimos por perder Conciencia de Él?
Afortunados son aquéllos que Lo conciben en sí mismos.
¡Oh, mi Alma y mi mente añoran tener la Visión de Él
Él en el mes de Chaitra! Me postro a los pies de la persona que me une con mi Señor.(2)
En el mes de Vaisakh, ¿cómo pueden tener paciencia los que sufren por la separación de su Bienamado?
Se han olvidado del Señor Dios, su Íntimo Amigo, y están viendo solamente los engañosos asuntos terrenales.
Sabe que ni hijos, ni esposa, ni dinero, te ayudarán a la larga, sino solamente el Señor Eterno.
Enredado en la trampa de Maya nadie se ha escapado de un mísero fin.
Exceptuando por el Nombre del Señor, todo lo demás desaparece en el mundo venidero.
Olvidándose de Dios, el mortal es arruinado; sin el Señor, no hay nadie más.
Solamente se conoce como ser puro aquél que se aferra a los Pies del Señor.
Nanak reza, Te pido, oh Señor, que me unas Contigo y nunca me dejes.
El mes de Vaisakh es alegre y fragante solamente si estamos elevados por la Gracia del Santo en la Unión con Dios.(3)
En el mes de Jeth, encuentra al Señor Dios, en Aquél ante Quien se postran todos.
Aférrate a Su Túnica y nadie te podrá esclavizar.
Su Nombre es Precioso como las gemas y las perlas, pero a diferencia de ellas, la Riqueza del Naam, del Nombre, nadie te la puede robar.
En el Ser Primordial encuentras todos los deleites que fascinan a la mente.
Dios realiza todo como a Él le place; tu disposición es esa que Él te confiere.
Benditos son aquéllos a los que Dios ha hecho suyos.
Por nosotros mismos no llegamos a la Plenitud;
si fuera eso posible, ¿cómo nos estaríamos lamentando todo el tiempo debido a nuestra inconformidad?
En el mes de Jeth los que encuentran al Santo Guru conocen la Alegría Celestial, y se deleitan en el juego amoroso del Señor.(4)
El tiempo de Asarh es quemante para aquéllos que no sienten la Presencia de Dios.
Sí, para aquéllos que rechazan la Vida de toda vida y dependen de otros mortales
igualmente torturados por la dualidad, son atrapados en el dogal del mirmidón de la muerte.
Ese es su merecido; cosechan lo que siembran.
Cuando la cortina se cierra sobre la noche de sus vidas, esos hombres parten con remordimiento, sin esperanza y sin alegría.
Sin embargo, los que encuentran al Maestro realizado, son exonerados en la Puerta de Dios.
Por Misericordia, oh Señor, deja que añore estar Contigo, y Contigo solamente,
porque sin Ti, todo lo demás es un vacío insípido y sin sentido.
Placentero es el calor de Asaar para los que viven en Dios. (5)
La novia que enaltece los Pies de Loto del Señor en su corazón se siente plena en el mes de Savan.
Su cuerpo y su mente están imbuidos con la Verdad y su Único Soporte es el Nombre de Dios.
Raag Majh fue compuesto por el Quinto Gurú Sikh (Shri Guru Arjun Dev ji). Los orígenes del Raag se basan en la música popular punjabí y su esencia se inspiró en las tradiciones de las regiones Majha de "Ausian"; el juego de esperar y anhelar el regreso de un ser querido. Los sentimientos evocados por este Raag a menudo se han comparado con el de una madre que espera que su hijo regrese después de un largo período de separación. Ella tiene una anticipación y esperanza para el regreso del niño, aunque en el mismo momento es dolorosamente consciente de la incertidumbre de su regreso a casa. Este Raag da vida a la emoción del amor extremo y esto se destaca por la tristeza y la angustia de la separación.