Sikh Samridhi - ਮਃ ੧ ॥ ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰਿ ਮੂਰਖੁ ਝਗੜੇ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥

ਮਃ ੧ ॥

mahalaa 1 |

Mehl Pertama:

ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰਿ ਮੂਰਖੁ ਝਗੜੇ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥

maas maas kar moorakh jhagarre giaan dhiaan nahee jaanai |

Orang bodoh berdebat tentang daging dan daging, tetapi mereka tidak tahu apa-apa tentang meditasi dan kebijaksanaan rohani.

ਕਉਣੁ ਮਾਸੁ ਕਉਣੁ ਸਾਗੁ ਕਹਾਵੈ ਕਿਸੁ ਮਹਿ ਪਾਪ ਸਮਾਣੇ ॥

kaun maas kaun saag kahaavai kis meh paap samaane |

Apa yang dipanggil daging, dan apa yang dipanggil sayur-sayuran hijau? Apakah yang membawa kepada dosa?

ਗੈਂਡਾ ਮਾਰਿ ਹੋਮ ਜਗ ਕੀਏ ਦੇਵਤਿਆ ਕੀ ਬਾਣੇ ॥

gainddaa maar hom jag kee devatiaa kee baane |

Sudah menjadi kebiasaan para dewa untuk membunuh badak sumbu, dan membuat pesta korban bakaran.

ਮਾਸੁ ਛੋਡਿ ਬੈਸਿ ਨਕੁ ਪਕੜਹਿ ਰਾਤੀ ਮਾਣਸ ਖਾਣੇ ॥

maas chhodd bais nak pakarreh raatee maanas khaane |

Orang-orang yang meninggalkan daging, dan menahan hidungnya ketika duduk di dekatnya, mereka memakan manusia pada waktu malam.

ਫੜੁ ਕਰਿ ਲੋਕਾਂ ਨੋ ਦਿਖਲਾਵਹਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਸੂਝੈ ॥

farr kar lokaan no dikhalaaveh giaan dhiaan nahee soojhai |

Mereka mengamalkan kemunafikan, dan membuat persembahan di hadapan orang lain, tetapi mereka tidak memahami apa-apa tentang meditasi atau kebijaksanaan rohani.

ਨਾਨਕ ਅੰਧੇ ਸਿਉ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਹੈ ਨ ਕਹਿਆ ਬੂਝੈ ॥

naanak andhe siau kiaa kaheeai kahai na kahiaa boojhai |

Wahai Nanak, apa yang boleh dikatakan kepada orang buta? Mereka tidak dapat menjawab, malah memahami apa yang diperkatakan.

ਅੰਧਾ ਸੋਇ ਜਿ ਅੰਧੁ ਕਮਾਵੈ ਤਿਸੁ ਰਿਦੈ ਸਿ ਲੋਚਨ ਨਾਹੀ ॥

andhaa soe ji andh kamaavai tis ridai si lochan naahee |

Mereka sahaja yang buta, yang bertindak membuta tuli. Mereka tidak mempunyai mata di hati mereka.

ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕੀ ਰਕਤੁ ਨਿਪੰਨੇ ਮਛੀ ਮਾਸੁ ਨ ਖਾਂਹੀ ॥

maat pitaa kee rakat nipane machhee maas na khaanhee |

Mereka dihasilkan daripada darah ibu dan bapa mereka, tetapi mereka tidak makan ikan atau daging.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਜਾਂ ਨਿਸਿ ਮੇਲਾ ਓਥੈ ਮੰਧੁ ਕਮਾਹੀ ॥

eisatree purakhai jaan nis melaa othai mandh kamaahee |

Tetapi apabila lelaki dan perempuan bertemu pada waktu malam, mereka berkumpul dalam daging.

ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥

maasahu ninme maasahu jame ham maasai ke bhaandde |

Dalam daging kita dikandung, dan dalam daging kita dilahirkan; kita adalah bejana daging.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥

giaan dhiaan kachh soojhai naahee chatur kahaavai paandde |

Anda tidak tahu apa-apa tentang kebijaksanaan rohani dan meditasi, walaupun anda menyebut diri anda pandai, wahai ulama.

ਬਾਹਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਮੰਦਾ ਸੁਆਮੀ ਘਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਚੰਗੇਰਾ ॥

baahar kaa maas mandaa suaamee ghar kaa maas changeraa |

Wahai tuan, anda percaya bahawa daging di luar adalah buruk, tetapi daging orang di rumah anda sendiri adalah baik.

ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਮਾਸਹੁ ਹੋਏ ਜੀਇ ਲਇਆ ਵਾਸੇਰਾ ॥

jeea jant sabh maasahu hoe jee leaa vaaseraa |

Semua makhluk dan makhluk adalah daging; jiwa telah mengambil rumahnya dalam daging.

ਅਭਖੁ ਭਖਹਿ ਭਖੁ ਤਜਿ ਛੋਡਹਿ ਅੰਧੁ ਗੁਰੂ ਜਿਨ ਕੇਰਾ ॥

abhakh bhakheh bhakh taj chhoddeh andh guroo jin keraa |

Mereka makan yang tidak boleh dimakan; mereka menolak dan meninggalkan apa yang mereka boleh makan. Mereka mempunyai seorang guru yang buta.

ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥

maasahu ninme maasahu jame ham maasai ke bhaandde |

Dalam daging kita dikandung, dan dalam daging kita dilahirkan; kita adalah bejana daging.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥

giaan dhiaan kachh soojhai naahee chatur kahaavai paandde |

Anda tidak tahu apa-apa tentang kebijaksanaan rohani dan meditasi, walaupun anda menyebut diri anda pandai, wahai ulama.

ਮਾਸੁ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਸੁ ਕਤੇਬਂੀ ਚਹੁ ਜੁਗਿ ਮਾਸੁ ਕਮਾਣਾ ॥

maas puraanee maas katebanee chahu jug maas kamaanaa |

Daging dibenarkan dalam Puraanas, daging dibenarkan dalam Bible dan Al-Quran. Sepanjang empat zaman, daging telah digunakan.

ਜਜਿ ਕਾਜਿ ਵੀਆਹਿ ਸੁਹਾਵੈ ਓਥੈ ਮਾਸੁ ਸਮਾਣਾ ॥

jaj kaaj veeaeh suhaavai othai maas samaanaa |

Ia dipaparkan dalam perayaan keramat dan perayaan perkahwinan; daging digunakan di dalamnya.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖ ਨਿਪਜਹਿ ਮਾਸਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ॥

eisatree purakh nipajeh maasahu paatisaah sulataanaan |

Wanita, lelaki, raja dan maharaja berasal daripada daging.

ਜੇ ਓਇ ਦਿਸਹਿ ਨਰਕਿ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਨੑ ਕਾ ਦਾਨੁ ਨ ਲੈਣਾ ॥

je oe diseh narak jaande taan una kaa daan na lainaa |

Jika kamu melihat mereka masuk neraka, maka janganlah kamu menerima pemberian sedekah daripada mereka.

ਦੇਂਦਾ ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਲੈਦੇ ਦੇਖਹੁ ਏਹੁ ਧਿਙਾਣਾ ॥

dendaa narak surag laide dekhahu ehu dhingaanaa |

Pemberi pergi ke neraka, manakala penerima pergi ke syurga - lihat ketidakadilan ini.

ਆਪਿ ਨ ਬੂਝੈ ਲੋਕ ਬੁਝਾਏ ਪਾਂਡੇ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ॥

aap na boojhai lok bujhaae paandde kharaa siaanaa |

Anda tidak memahami diri anda sendiri, tetapi anda berdakwah kepada orang lain. Wahai Pandit, kamu sungguh bijak.

ਪਾਂਡੇ ਤੂ ਜਾਣੈ ਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਥਹੁ ਮਾਸੁ ਉਪੰਨਾ ॥

paandde too jaanai hee naahee kithahu maas upanaa |

Wahai Pandit, anda tidak tahu dari mana daging berasal.

ਤੋਇਅਹੁ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾਂ ਤੋਇਅਹੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਗੰਨਾ ॥

toeiahu an kamaad kapaahaan toeiahu tribhavan ganaa |

Jagung, tebu dan kapas dihasilkan daripada air. Tiga alam itu berasal dari air.

ਤੋਆ ਆਖੈ ਹਉ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਹਛਾ ਤੋਐ ਬਹੁਤੁ ਬਿਕਾਰਾ ॥

toaa aakhai hau bahu bidh hachhaa toaai bahut bikaaraa |

Air berkata, "Saya baik dalam banyak hal." Tetapi air mempunyai pelbagai bentuk.

ਏਤੇ ਰਸ ਛੋਡਿ ਹੋਵੈ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨਾਨਕੁ ਕਹੈ ਵਿਚਾਰਾ ॥੨॥

ete ras chhodd hovai saniaasee naanak kahai vichaaraa |2|

Meninggalkan makanan istimewa ini, seseorang menjadi Sannyaasee sejati, seorang pertapa yang terpisah. Nanak merenung dan bercakap. ||2||

Maklumat Shabad

Tajuk:	Raag Malaar
Pengarang:	Guru Nanak Dev Ji
Halaman:	1289 - 1290
Nombor Baris:	15 - 9

Raag Malaar

Malhar adalah komunikasi perasaan dari jiwa, untuk menunjukkan kepada minda bagaimana menjadi sejuk dan segar. Fikiran sentiasa berkobar-kobar dengan keinginan untuk mencapai matlamatnya dengan cepat dan tanpa usaha, namun emosi yang disampaikan dalam Raag ini mampu membawa ketenangan dan kepuasan kepada fikiran. Ia mampu membawa minda ke dalam ketenangan ini, membawa rasa kepuasan dan kepuasan.