Sikh Samridhi - ਮਃ ੧ ॥ ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰਿ ਮੂਰਖੁ ਝਗੜੇ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥

ਮਃ ੧ ॥

mahalaa 1 |

Mehl Pertama:

ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰਿ ਮੂਰਖੁ ਝਗੜੇ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥

maas maas kar moorakh jhagarre giaan dhiaan nahee jaanai |

Orang bodoh berdebat tentang daging dan daging, tapi mereka tidak tahu apa-apa tentang meditasi dan kebijaksanaan spiritual.

ਕਉਣੁ ਮਾਸੁ ਕਉਣੁ ਸਾਗੁ ਕਹਾਵੈ ਕਿਸੁ ਮਹਿ ਪਾਪ ਸਮਾਣੇ ॥

kaun maas kaun saag kahaavai kis meh paap samaane |

Apa yang disebut daging, dan apa yang disebut sayuran hijau? Apa yang menyebabkan dosa?

ਗੈਂਡਾ ਮਾਰਿ ਹੋਮ ਜਗ ਕੀਏ ਦੇਵਤਿਆ ਕੀ ਬਾਣੇ ॥

gainddaa maar hom jag kee devatiaa kee baane |

Sudah menjadi kebiasaan para dewa untuk membunuh badak, dan mengadakan pesta persembahan bakaran.

ਮਾਸੁ ਛੋਡਿ ਬੈਸਿ ਨਕੁ ਪਕੜਹਿ ਰਾਤੀ ਮਾਣਸ ਖਾਣੇ ॥

maas chhodd bais nak pakarreh raatee maanas khaane |

Orang-orang yang tidak makan daging dan menutup hidung ketika duduk di dekatnya, maka pada malam hari mereka melahap manusia.

ਫੜੁ ਕਰਿ ਲੋਕਾਂ ਨੋ ਦਿਖਲਾਵਹਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਸੂਝੈ ॥

farr kar lokaan no dikhalaaveh giaan dhiaan nahee soojhai |

Mereka mempraktikkan kemunafikan, dan membuat pertunjukan di hadapan orang lain, namun mereka tidak memahami apa pun tentang meditasi atau kebijaksanaan spiritual.

ਨਾਨਕ ਅੰਧੇ ਸਿਉ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਹੈ ਨ ਕਹਿਆ ਬੂਝੈ ॥

naanak andhe siau kiaa kaheeai kahai na kahiaa boojhai |

Wahai Nanak, apa yang dapat dikatakan kepada orang buta? Mereka tidak dapat menjawab, atau bahkan memahami apa yang dikatakan.

ਅੰਧਾ ਸੋਇ ਜਿ ਅੰਧੁ ਕਮਾਵੈ ਤਿਸੁ ਰਿਦੈ ਸਿ ਲੋਚਨ ਨਾਹੀ ॥

andhaa soe ji andh kamaavai tis ridai si lochan naahee |

Mereka sendirilah yang buta, yang bertindak secara membabi buta. Mereka tidak memiliki mata di hati mereka.

ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕੀ ਰਕਤੁ ਨਿਪੰਨੇ ਮਛੀ ਮਾਸੁ ਨ ਖਾਂਹੀ ॥

maat pitaa kee rakat nipane machhee maas na khaanhee |

Mereka dihasilkan dari darah ibu dan ayah mereka, tapi mereka tidak makan ikan atau daging.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਜਾਂ ਨਿਸਿ ਮੇਲਾ ਓਥੈ ਮੰਧੁ ਕਮਾਹੀ ॥

eisatree purakhai jaan nis melaa othai mandh kamaahee |

Namun ketika pria dan wanita bertemu di malam hari, mereka bersatu dalam daging.

ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥

maasahu ninme maasahu jame ham maasai ke bhaandde |

Kita dikandung dalam daging, dan kita dilahirkan dalam daging; kita adalah wadah daging.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥

giaan dhiaan kachh soojhai naahee chatur kahaavai paandde |

Anda tidak tahu apa-apa tentang kebijaksanaan spiritual dan meditasi, meskipun Anda menyebut diri Anda pintar, wahai ulama.

ਬਾਹਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਮੰਦਾ ਸੁਆਮੀ ਘਰ ਕਾ ਮਾਸੁ ਚੰਗੇਰਾ ॥

baahar kaa maas mandaa suaamee ghar kaa maas changeraa |

Wahai tuan, engkau percaya bahwa daging di luar itu buruk, tetapi daging orang yang ada di rumahmu sendiri adalah baik.

ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਮਾਸਹੁ ਹੋਏ ਜੀਇ ਲਇਆ ਵਾਸੇਰਾ ॥

jeea jant sabh maasahu hoe jee leaa vaaseraa |

Semua makhluk dan ciptaan adalah daging; jiwa telah menempati rumahnya dalam daging.

ਅਭਖੁ ਭਖਹਿ ਭਖੁ ਤਜਿ ਛੋਡਹਿ ਅੰਧੁ ਗੁਰੂ ਜਿਨ ਕੇਰਾ ॥

abhakh bhakheh bhakh taj chhoddeh andh guroo jin keraa |

Mereka memakan yang tidak dapat dimakan; mereka menolak dan meninggalkan apa yang bisa mereka makan. Mereka memiliki seorang guru yang buta.

ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮੇ ਮਾਸਹੁ ਜੰਮੇ ਹਮ ਮਾਸੈ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ॥

maasahu ninme maasahu jame ham maasai ke bhaandde |

Kita dikandung dalam daging, dan kita dilahirkan dalam daging; kita adalah wadah daging.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਚਤੁਰੁ ਕਹਾਵੈ ਪਾਂਡੇ ॥

giaan dhiaan kachh soojhai naahee chatur kahaavai paandde |

Anda tidak tahu apa-apa tentang kebijaksanaan spiritual dan meditasi, meskipun Anda menyebut diri Anda pintar, wahai ulama.

ਮਾਸੁ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਸੁ ਕਤੇਬਂੀ ਚਹੁ ਜੁਗਿ ਮਾਸੁ ਕਮਾਣਾ ॥

maas puraanee maas katebanee chahu jug maas kamaanaa |

Daging diperbolehkan dalam Purana, daging diperbolehkan dalam Alkitab dan Alquran. Sepanjang empat zaman, daging telah digunakan.

ਜਜਿ ਕਾਜਿ ਵੀਆਹਿ ਸੁਹਾਵੈ ਓਥੈ ਮਾਸੁ ਸਮਾਣਾ ॥

jaj kaaj veeaeh suhaavai othai maas samaanaa |

Ini ditampilkan dalam pesta suci dan pesta pernikahan; daging digunakan di dalamnya.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖ ਨਿਪਜਹਿ ਮਾਸਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ॥

eisatree purakh nipajeh maasahu paatisaah sulataanaan |

Wanita, pria, raja dan kaisar berasal dari daging.

ਜੇ ਓਇ ਦਿਸਹਿ ਨਰਕਿ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਨੑ ਕਾ ਦਾਨੁ ਨ ਲੈਣਾ ॥

je oe diseh narak jaande taan una kaa daan na lainaa |

Jika kamu melihat mereka masuk neraka, maka janganlah kamu menerima sedekah dari mereka.

ਦੇਂਦਾ ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਲੈਦੇ ਦੇਖਹੁ ਏਹੁ ਧਿਙਾਣਾ ॥

dendaa narak surag laide dekhahu ehu dhingaanaa |

Yang memberi akan masuk neraka, sedangkan yang menerima akan masuk surga – lihatlah ketidakadilan ini.

ਆਪਿ ਨ ਬੂਝੈ ਲੋਕ ਬੁਝਾਏ ਪਾਂਡੇ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ॥

aap na boojhai lok bujhaae paandde kharaa siaanaa |

Anda tidak memahami diri Anda sendiri, tetapi Anda mengabar kepada orang lain. Wahai Pandit, engkau sungguh bijaksana.

ਪਾਂਡੇ ਤੂ ਜਾਣੈ ਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਥਹੁ ਮਾਸੁ ਉਪੰਨਾ ॥

paandde too jaanai hee naahee kithahu maas upanaa |

Wahai Pandit, engkau tidak tahu dari mana daging berasal.

ਤੋਇਅਹੁ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾਂ ਤੋਇਅਹੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਗੰਨਾ ॥

toeiahu an kamaad kapaahaan toeiahu tribhavan ganaa |

Jagung, tebu, dan kapas dihasilkan dari air. Tiga dunia berasal dari air.

ਤੋਆ ਆਖੈ ਹਉ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਹਛਾ ਤੋਐ ਬਹੁਤੁ ਬਿਕਾਰਾ ॥

toaa aakhai hau bahu bidh hachhaa toaai bahut bikaaraa |

Air berkata, "Saya baik dalam banyak hal." Tapi air mempunyai banyak bentuk.

ਏਤੇ ਰਸ ਛੋਡਿ ਹੋਵੈ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨਾਨਕੁ ਕਹੈ ਵਿਚਾਰਾ ॥੨॥

ete ras chhodd hovai saniaasee naanak kahai vichaaraa |2|

Dengan meninggalkan makanan lezat ini, seseorang menjadi seorang Sannyaasee sejati, seorang pertapa yang tidak terikat. Nanak merenung dan berbicara. ||2||

Informasi Shabad

Judul:	Raag Malaar
Penulis:	Guru Nanak Dev Ji
Halaman:	1289 - 1290
Nomor Baris:	15 - 9

Raag Malaar

Malhar adalah komunikasi perasaan dari jiwa, untuk menunjukkan kepada pikiran bagaimana menjadi sejuk dan segar. Pikiran selalu membara dengan keinginan untuk mencapai tujuannya dengan cepat dan tanpa usaha, namun emosi yang disampaikan dalam Raag ini mampu menghadirkan ketenangan dan kepuasan dalam pikiran. Mampu membawa pikiran pada ketenangan ini, mendatangkan rasa puas dan tenteram.