المهل الأول:
يتجادل الحمقى حول اللحم والجسد، ولكنهم لا يعرفون شيئًا عن التأمل والحكمة الروحية.
ما هو اللحم وما هو الخضار وما الذي يؤدي إلى المعصية؟
كان من عادة الآلهة قتل وحيد القرن وإقامة وليمة من المحرقة.
إن الذين يمتنعون عن أكل اللحوم، ويسدون أنوفهم عندما يجلسون بالقرب منها، يلتهمون البشر في الليل.
إنهم يمارسون النفاق، ويظهرون أمام الناس، ولكنهم لا يفهمون شيئاً عن التأمل أو الحكمة الروحية.
يا ناناك، ماذا يمكن أن يقال للأشخاص العميان؟ إنهم لا يستطيعون الإجابة، أو حتى فهم ما يُقال.
إنهم وحدهم العميان الذين يتصرفون على نحو أعمى، وليس لهم عيون في قلوبهم.
إنهم ينتجون من دماء أمهاتهم وآبائهم، لكنهم لا يأكلون السمك أو اللحوم.
ولكن عندما يلتقي الرجال والنساء في الليل، فإنهم يجتمعون في الجسد.
في الجسد نُحبَل، وفي الجسد نولد؛ نحن أوعية من لحم ودم.
أنت لا تعرف شيئًا عن الحكمة الروحية والتأمل، رغم أنك تسمي نفسك ذكيًا، أيها العالم الديني.
يا سيدي، أنت تعتقد أن اللحم الخارجي رديء، ولكن لحم الذين في بيتك جيد.
كل الكائنات والمخلوقات هي جسد، والروح اتخذت منزلها في الجسد.
إنهم يأكلون ما لا يؤكل، ويرفضون ما يستطيعون أكله ويتركونه، ولديهم معلم أعمى.
في الجسد نُحبَل، وفي الجسد نولد؛ نحن أوعية من لحم ودم.
أنت لا تعرف شيئًا عن الحكمة الروحية والتأمل، رغم أنك تسمي نفسك ذكيًا، أيها العالم الديني.
إن تناول اللحوم مسموح به في البوراناس، كما أن تناول اللحوم مسموح به في الكتاب المقدس والقرآن الكريم. وعلى مر العصور الأربعة، كان تناول اللحوم مسموحًا به.
ويتم تقديمه في الأعياد المقدسة واحتفالات الزفاف، ويستخدم اللحوم فيها.
النساء والرجال والملوك والأباطرة ينحدرون من اللحوم.
إذا رأيتهم ذاهبين إلى النار فلا تقبل منهم الصدقة.
المعطي يذهب إلى الجحيم، بينما المتلقي يذهب إلى الجنة - انظر إلى هذا الظلم.
أنت لا تفهم نفسك، لكنك تعظ الآخرين. يا بانديت، أنت حكيم جدًا حقًا.
يا بانديت، أنت لا تعرف من أين جاء اللحم.
الذرة وقصب السكر والقطن يتم إنتاجها من الماء. العوالم الثلاثة جاءت من الماء.
يقول الماء: "أنا جيد في كثير من النواحي"، لكن الماء يتخذ أشكالاً عديدة.
بالتخلي عن هذه الأطعمة الشهية، يصبح المرء سانياسيا حقيقيا، ناسكا منعزلا. ناناك يفكر ويتحدث. ||2||
مالهار هو تواصل لمشاعر الروح ليُظهر للعقل كيف يصبح باردًا ومنتعشًا. يحترق العقل دائمًا بالرغبة في الوصول إلى أهدافه بسرعة ودون جهد، إلا أن المشاعر المنقولة في هذا Raag قادرة على جلب الهدوء والوفاء للعقل. فهو قادر على إدخال العقل إلى هذا الهدوء، مما يجلب الشعور بالرضا والرضا.