Klaidžiodami iš miško į mišką, ieškodami, pamatysite, kad tie dalykai yra jūsų širdies namuose.
Suvienyti Tikrojo Guru, jūs išliksite vieningi, o gimimo ir mirties skausmai bus baigti. ||36||
Per įvairius ritualus žmogus neranda paleidimo. Be dorybės žmogus siunčiamas į Mirties miestą.
Vienas neturės šio ar kito pasaulio; Darydamas nuodėmingas klaidas, žmogus galiausiai gailisi ir atgailauja.
Jis neturi nei dvasinės išminties, nei meditacijos; nei Dharmiškas tikėjimas mor meditacija.
Be Vardo, kaip gali būti bebaimis? Kaip jis gali suprasti egoistinį pasididžiavimą?
Aš toks pavargęs – kaip man ten patekti? Šis vandenynas neturi nei dugno, nei galo.
Neturiu mylinčių kompanionų, kurių galėčiau paprašyti pagalbos.
O Nanak, šaukdamas: „Mylimasis, mylimasis“, mes vienijamės su Vienytoju.
Tas, kuris mane išskyrė, vėl mane sujungia; mano meilė Guru yra begalinė. ||37||
Nuodėmė yra bloga, bet nusidėjėliui ji brangi.
Jis apkrauna save nuodėme ir išplečia savo pasaulį per nuodėmę.
Nuodėmė toli nuo to, kuris save supranta.
Jo neslegia liūdesys ar išsiskyrimas.
Kaip nepatekti į pragarą? Kaip jis gali apgauti Mirties pasiuntinį?
Kaip galima pamiršti atėjimą ir išvykimą? Melas yra blogai, o mirtis yra žiauri.
Protas yra apgaubtas susipynimų, o į susipynimus jis patenka.
Be Vardo, kaip kas nors gali būti išgelbėtas? Jie pūva nuodėmėje. ||38||
Vėl ir vėl varna patenka į spąstus.
Tada jis gailisi, bet ką jis gali padaryti dabar?