ਮਾਲੀ ਗਉੜਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
माली गउड़ा महला ५ ॥

माली गौरा, पञ्चम मेहलः १.

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

एकः सार्वभौमिकः प्रजापतिः ईश्वरः। सच्चे गुरुप्रसादेन : १.

ਰੇ ਮਨ ਟਹਲ ਹਰਿ ਸੁਖ ਸਾਰ ॥
रे मन टहल हरि सुख सार ॥

हे मनसि सत्या शान्तिः भगवतः सेवातः एव भवति।

ਅਵਰ ਟਹਲਾ ਝੂਠੀਆ ਨਿਤ ਕਰੈ ਜਮੁ ਸਿਰਿ ਮਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
अवर टहला झूठीआ नित करै जमु सिरि मार ॥१॥ रहाउ ॥

अन्ये सेवाः मिथ्या, तेषां दण्डरूपेण मृत्युदूतः शिरसि प्रहारं करोति। ||१||विराम||

ਜਿਨਾ ਮਸਤਕਿ ਲੀਖਿਆ ਤੇ ਮਿਲੇ ਸੰਗਾਰ ॥
जिना मसतकि लीखिआ ते मिले संगार ॥

ते एव संगतस्य सङ्घस्य सङ्गच्छन्ति यस्य ललाटे एतादृशं दैवं लिखितम् अस्ति।

ਸੰਸਾਰੁ ਭਉਜਲੁ ਤਾਰਿਆ ਹਰਿ ਸੰਤ ਪੁਰਖ ਅਪਾਰ ॥੧॥
संसारु भउजलु तारिआ हरि संत पुरख अपार ॥१॥

ते भयानकं जगत्-समुद्रं पारं अनन्तस्य सन्तैः, आदिमेश्वरदेवेन वहन्ति। ||१||

ਨਿਤ ਚਰਨ ਸੇਵਹੁ ਸਾਧ ਕੇ ਤਜਿ ਲੋਭ ਮੋਹ ਬਿਕਾਰ ॥
नित चरन सेवहु साध के तजि लोभ मोह बिकार ॥

पवित्रस्य पादयोः सदा सेवां कुरुत; लोभं, भावनात्मकं आसक्तिं, भ्रष्टाचारं च त्यागयन्तु।

ਸਭ ਤਜਹੁ ਦੂਜੀ ਆਸੜੀ ਰਖੁ ਆਸ ਇਕ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥੨॥
सभ तजहु दूजी आसड़ी रखु आस इक निरंकार ॥२॥

अन्यान् सर्वान् आशान् परित्यज्य एकनिराकारे आशां स्थापयतु। ||२||

ਇਕਿ ਭਰਮਿ ਭੂਲੇ ਸਾਕਤਾ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਅੰਧ ਅੰਧਾਰ ॥
इकि भरमि भूले साकता बिनु गुर अंध अंधार ॥

केचन अविश्वासिनः निन्दकाः सन्ति, संशयेन मोहिताः; गुरुं विना केवलं पिच अन्धकारः एव भवति।

ਧੁਰਿ ਹੋਵਨਾ ਸੁ ਹੋਇਆ ਕੋ ਨ ਮੇਟਣਹਾਰ ॥੩॥
धुरि होवना सु होइआ को न मेटणहार ॥३॥

यद् पूर्वनिर्धारितं, तत् सम्भवति; न कश्चित् तत् मेटयितुं शक्नोति। ||३||

ਅਗਮ ਰੂਪੁ ਗੋਬਿੰਦ ਕਾ ਅਨਿਕ ਨਾਮ ਅਪਾਰ ॥
अगम रूपु गोबिंद का अनिक नाम अपार ॥

विश्वेश्वरस्य सौन्दर्यं गहनं अगाधं च अस्ति; अनन्तेश्वरस्य नामानि अप्रतिरक्षा भवन्ति।

ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਤੇ ਜਨ ਨਾਨਕਾ ਜਿਨ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਉਰਿ ਧਾਰ ॥੪॥੧॥
धनु धंनु ते जन नानका जिन हरि नामा उरि धार ॥४॥१॥

धन्याः धन्याः ते विनयशीलाः नानक, ये भगवतः नाम हृदयेषु निषेधयन्ति। ||४||१||

Sri Guru Granth Sahib
शब्दस्य सूचना

शीर्षकम्: राग माली
लेखकः: गुरु अर्जन देव जी
पुटः: 986
पङ्क्तिसङ्ख्या: 7 - 12

राग माली

माली गौरा एकस्य विशेषज्ञस्य विश्वासं बोधयति, यस्य ज्ञानं तेषां दृष्टिकोणे, कर्मणि च स्वयमेव स्पष्टं भवति । एतत् ज्ञानं अनुभवेन शिक्ष्यते अतः 'शीतलतायाः' वायुः सृजति । परन्तु एषः 'शीतलता' भावः सच्चिदानन्दस्य सुखस्य एकः पक्षः अस्ति यतोहि भवन्तः निपुणतया कौशलेन च वस्तूनि कथं प्रबन्धयितुं शक्नुवन्ति इति ज्ञातवन्तः।