மாஜ், நான்காவது மெஹல்:
குருவின் மூலம் இறைவனின் ஆன்ம ஞானத்தைப் பெற்றேன். நான் இறைவனின் உன்னத சாரம் பெற்றுள்ளேன்.
என் மனம் இறைவனின் அன்பினால் நிரம்பியுள்ளது; நான் இறைவனின் உன்னத சாரத்தில் அருந்துகிறேன்.
என் வாயால், நான் இறைவனின் நாமத்தை, ஹர், ஹர்; என் மனம் இறைவனின் உன்னத சாரத்தால் நிரம்பி வழிகிறது. ||1||
புனிதர்களே, வாருங்கள், என் இறைவனின் அரவணைப்புக்கு என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள்.
என் அன்பானவரின் சொற்பொழிவை எனக்குக் கூறுங்கள்.
குருவின் பானியின் வார்த்தையை வாயால் உச்சரிக்கும் இறைவனின் புனிதர்களுக்கு என் மனதை அர்ப்பணிக்கிறேன். ||2||
பெரும் அதிர்ஷ்டத்தால், கர்த்தர் என்னைத் தம்முடைய புனிதரைச் சந்திக்க வழிவகுத்தார்.
பரிபூரண குருவானவர் இறைவனின் உன்னத சாரத்தை என் வாயில் வைத்துள்ளார்.
துரதிர்ஷ்டசாலிகள் உண்மையான குருவைக் காணவில்லை; சுய-விருப்பமுள்ள மன்முக்கியர்கள் தொடர்ந்து கருவறையின் மூலம் மறுபிறவியைத் தாங்குகிறார்கள். ||3||
இரக்கமுள்ள கடவுள், தானே தனது கருணையை அளித்துள்ளார்.
அகங்காரத்தின் நச்சு மாசுகளை அவர் முற்றிலும் நீக்கிவிட்டார்.
ஓ நானக், மனித உடலின் நகரத்தின் கடைகளில், குர்முகர்கள் இறைவனின் நாமத்தின் சரக்குகளை வாங்குகிறார்கள். ||4||5||
ராக் மஜ் ஐந்தாவது சீக்கிய குருவால் (ஸ்ரீ குரு அர்ஜுன் தேவ் ஜி) இயற்றப்பட்டது. ராகின் தோற்றம் பஞ்சாபி நாட்டுப்புற இசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் அதன் சாராம்சம் 'ஆசிய' மஜா பிராந்திய மரபுகளால் ஈர்க்கப்பட்டது; நேசிப்பவரின் திரும்பி வருவதற்காக காத்திருக்கும் மற்றும் ஏங்கும் விளையாட்டு. இந்த ராகத்தால் தூண்டப்பட்ட உணர்வுகள், நீண்ட காலப் பிரிவிற்குப் பிறகு தனது குழந்தை திரும்பி வருவதற்காகக் காத்திருக்கும் ஒரு தாயின் உணர்வுகளுடன் பெரும்பாலும் ஒப்பிடப்படுகிறது. குழந்தை திரும்பி வருவதற்கான எதிர்பார்ப்பும் நம்பிக்கையும் அவளுக்கு உள்ளது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் வீடு திரும்புவதற்கான நிச்சயமற்ற தன்மையை அவள் வேதனையுடன் அறிந்திருக்கிறாள். இந்த ராகம் தீவிர அன்பின் உணர்ச்சியை உயிர்ப்பிக்கிறது, இது பிரிவின் துயரம் மற்றும் வேதனையால் சிறப்பிக்கப்படுகிறது.