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한국어 ਮਾਝ ਮਹਲਾ ੪ ॥
माझ महला ४ ॥माज, चौथा मेहल:
ਹਰਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਹਰਿ ਰਸੁ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ॥
हरि गुर गिआनु हरि रसु हरि पाइआ ॥गुरु के माध्यम से मैंने भगवान का आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त किया है। मैंने भगवान का उत्कृष्ट सार प्राप्त किया है।
ਮਨੁ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ਹਰਿ ਰਸੁ ਪੀਆਇਆ ॥
मनु हरि रंगि राता हरि रसु पीआइआ ॥मेरा मन प्रभु के प्रेम से सराबोर है; मैं प्रभु के परम सार का पान करता हूँ।
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਮੁਖਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਬੋਲੀ ਮਨੁ ਹਰਿ ਰਸਿ ਟੁਲਿ ਟੁਲਿ ਪਉਦਾ ਜੀਉ ॥੧॥
हरि हरि नामु मुखि हरि हरि बोली मनु हरि रसि टुलि टुलि पउदा जीउ ॥१॥मैं अपने मुख से भगवान का नाम 'हर, हर' जपता हूँ; मेरा मन भगवान के उत्तम सार से भरपूर है। ||१||
ਆਵਹੁ ਸੰਤ ਮੈ ਗਲਿ ਮੇਲਾਈਐ ॥
आवहु संत मै गलि मेलाईऐ ॥आओ, हे संतों, और मुझे मेरे प्रभु के आलिंगन तक ले चलो।
ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਕੀ ਮੈ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈਐ ॥
मेरे प्रीतम की मै कथा सुणाईऐ ॥मुझे मेरे प्रियतम का उपदेश सुनाओ।
ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਤ ਮਿਲਹੁ ਮਨੁ ਦੇਵਾ ਜੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਮੁਖਿ ਚਉਦਾ ਜੀਉ ॥੨॥
हरि के संत मिलहु मनु देवा जो गुरबाणी मुखि चउदा जीउ ॥२॥मैं अपना मन उन प्रभु के संतों को समर्पित करता हूँ, जो अपने मुख से गुरु की बानी का जाप करते हैं। ||२||
ਵਡਭਾਗੀ ਹਰਿ ਸੰਤੁ ਮਿਲਾਇਆ ॥
वडभागी हरि संतु मिलाइआ ॥महान सौभाग्य से, प्रभु ने मुझे अपने संत से मिलवाया है।
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਹਰਿ ਰਸੁ ਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ॥
गुरि पूरै हरि रसु मुखि पाइआ ॥पूर्ण गुरु ने भगवान का उत्तम सार मेरे मुख में रख दिया है।
ਭਾਗਹੀਨ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਹੀ ਪਾਇਆ ਮਨਮੁਖੁ ਗਰਭ ਜੂਨੀ ਨਿਤਿ ਪਉਦਾ ਜੀਉ ॥੩॥
भागहीन सतिगुरु नही पाइआ मनमुखु गरभ जूनी निति पउदा जीउ ॥३॥अभागे मनुष्यों को सच्चा गुरु नहीं मिलता; स्वेच्छाचारी मनमुख निरन्तर गर्भ द्वारा पुनर्जन्म भोगते रहते हैं। ||३||
ਆਪਿ ਦਇਆਲਿ ਦਇਆ ਪ੍ਰਭਿ ਧਾਰੀ ॥
आपि दइआलि दइआ प्रभि धारी ॥दयालु ईश्वर ने स्वयं अपनी दया प्रदान की है।
ਮਲੁ ਹਉਮੈ ਬਿਖਿਆ ਸਭ ਨਿਵਾਰੀ ॥
मलु हउमै बिखिआ सभ निवारी ॥उन्होंने अहंकार के विषैले प्रदूषण को पूरी तरह से हटा दिया है।
ਨਾਨਕ ਹਟ ਪਟਣ ਵਿਚਿ ਕਾਂਇਆ ਹਰਿ ਲੈਂਦੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਉਦਾ ਜੀਉ ॥੪॥੫॥
नानक हट पटण विचि कांइआ हरि लैंदे गुरमुखि सउदा जीउ ॥४॥५॥हे नानक, मानव शरीर रूपी नगर की दुकानों में गुरमुख प्रभु के नाम का माल खरीदते हैं। ||४||५||
राग माझ
राग माझ की रचना पांचवें सिख गुरु (श्री गुरु अर्जुन देव जी) ने की थी। राग की उत्पत्ति पंजाबी लोक संगीत पर आधारित है और इसका सार 'ऑशियाई' की माझा क्षेत्र की परंपराओं से प्रेरित था; किसी प्रियजन की वापसी की प्रतीक्षा और लालसा का खेल। इस राग से उत्पन्न भावनाओं की तुलना अक्सर एक माँ से की जाती है जो अलगाव की लंबी अवधि के बाद अपने बच्चे के लौटने की प्रतीक्षा कर रही है। उसे बच्चे की वापसी की प्रत्याशा और आशा है, हालांकि उसी क्षण वह उनके घर लौटने की अनिश्चितता के बारे में दर्दनाक रूप से अवगत है। यह राग अत्यधिक प्रेम की भावना को जीवंत करता है और यह अलगाव के दुःख और पीड़ा को उजागर करता है।