Maaroo, First Mehl:
Under många tider rådde bara mörkret;
den oändliga, oändliga Herren absorberades i det ursprungliga tomrummet.
Han satt ensam och opåverkad i absolut mörker; konfliktens värld fanns inte. ||1||
Trettiosex åldrar gick så här.
Han får allt att hända genom hans viljas njutning.
Ingen rival till Hans kan ses. Han själv är oändlig och oändlig. ||2||
Gud är dold genom de fyra tidsåldrarna – förstå detta väl.
Han genomsyrar varje hjärta och är innesluten i magen.
Den Ende Herren råder genom tiderna. Hur sällsynta är de som begrundar gurun och förstår detta. ||3||
Från föreningen av spermierna och ägget bildades kroppen.
Från föreningen av luft, vatten och eld skapas den levande varelsen.
Han själv leker med glädje i kroppens herrgård; allt annat är bara fäste vid Mayas vidd. ||4||
Inuti moderns livmoder, upp och ner, mediterade den dödliga på Gud.
Den inre vetande, den som söker hjärtan, vet allt.
Med varje andetag begrundade han det sanna namnet, djupt inom sig själv, i livmodern. ||5||
Han kom till världen för att få de fyra stora välsignelserna.
Han kom för att bo i Shivas och Shaktis hem, energi och materia.
Men han glömde den ende Herren, och han har förlorat spelet. Den blinde glömmer namnet, Herrens namn. ||6||
Barnet dör i sina barnsliga lekar.
De gråter och sörjer och säger att han var ett så lekfullt barn.
Herren som äger honom har tagit tillbaka honom. De som gråter och sörjer har fel. ||7||
Vad kan de göra om han dör i sin ungdom?
De ropar: "Hans är min, han är min!"
De gråter för Mayas skull och är ruinerade; deras liv i den här världen är förbannade. ||8||
Deras svarta hår blir så småningom grått.
Utan namnet förlorar de sin rikedom och lämnar sedan.
De är ondskefulla och blinda - de är totalt ruinerade; de plundras och ropar av smärta. ||9||
En som förstår sig själv, gråter inte.
När han träffar den sanna gurun, då förstår han.
Utan Gurun öppnas inte de tunga, hårda dörrarna. Genom att erhålla Shabadens Ord blir man frigjort. ||10||
Kroppen åldras och slås ur form.
Men han mediterar inte på Herren, hans enda vän, inte ens i slutet.
Han glömmer namnet, Herrens namn, och går därifrån med sitt ansikte svart. De falska förödmjukas i Herrens domstol. ||11||
De falska försvinner genom att glömma Naam.
Kommer och går, damm faller på deras huvuden.
Själsbruden finner inget hem i sina svärföräldrars hem, världen härefter; hon lider av vånda i den här världen av hennes föräldrars hem. ||12||
Hon äter, klär sig och leker glatt,
men utan kärleksfull hängiven tillbedjan av Herren dör hon värdelöst.
Den som inte skiljer på gott och ont, blir slagen av Dödens Budbärare; hur kan någon undkomma detta? ||13||
En som inser vad han har att äga och vad han måste överge,
att umgås med Gurun, lär känna Shabadens Ord, i sitt eget jags hem.
Kalla inte någon annan dålig; följa denna livsstil. De som är sanna bedöms vara äkta av den Sanne Herren. ||14||
Utan sanning lyckas ingen i Herrens domstol.
Genom den sanna Shabaden är man klädd i ära.
Han förlåter dem som han är nöjd med; de tystar ner sin egoism och stolthet. ||15||
En som förverkligar Hukam av Guds befallning, genom Guruns nåd,
lär känna tidernas livsstil.
O Nanak, sjunga Naam och gå över till andra sidan. Den Sanne Herren kommer att bära dig över. ||16||1||7||
Maru sjöngs traditionellt på slagfältet som förberedelse för krig. Denna Raag har en aggressiv natur, vilket skapar en inre styrka och kraft att uttrycka och betona sanningen, oavsett konsekvenserna. Marus natur förmedlar oräddheten och styrkan som säkerställer att sanningen talas, oavsett vad det kostar.