Maaroo, pirmasis Mehlas:
Daugelį amžių vyravo tik tamsa;
begalinis, begalinis Viešpats buvo įtrauktas į pirmykštę tuštumą.
Jis sėdėjo vienas ir nepaveiktas absoliučioje tamsoje; konfliktų pasaulio nebuvo. ||1||
Taip praėjo trisdešimt šešeri amžiai.
Jis daro viską, kad įvyktų Jo valios malonumas.
Jokio varžovo nematyti. Jis pats yra begalinis ir begalinis. ||2||
Dievas yra paslėptas per keturis amžius – gerai tai suprask.
Jis persmelkia kiekvieną širdį ir yra pilve.
Vienintelis Viešpats vyrauja per amžius. Kaip retai yra tie, kurie kontempliuoja Guru ir tai supranta. ||3||
Iš spermos ir kiaušinėlio susijungimo susidarė kūnas.
Iš oro, vandens ir ugnies sąjungos susidaro gyva būtybė.
Jis pats džiaugsmingai žaidžia kūno dvare; visa kita – tik prisirišimas prie Majos platybės. ||4||
Motinos įsčiose, aukštyn kojomis, mirtingasis meditavo apie Dievą.
Vidinis žinovas, širdžių ieškotojas žino viską.
Su kiekvienu įkvėpimu jis kontempliavo tikrąjį vardą, giliai savyje, įsčiose. ||5||
Jis atėjo į pasaulį, kad gautų keturis didelius palaiminimus.
Jis atvyko apsigyventi Šivos ir Šakti, energijos ir materijos namuose.
Bet jis pamiršo vieną Viešpatį ir pralaimėjo žaidimą. Aklas pamiršta Naamą, Viešpaties Vardą. ||6||
Vaikas miršta savo vaikiškuose žaidimuose.
Jie verkia ir dejuoja sakydami, kad jis toks žaismingas vaikas.
Viešpats, kuriam jis priklauso, jį atsiėmė. Klysta tie, kurie verkia ir gedi. ||7||
Ką jie gali padaryti, jei jis miršta jaunystėje?
Jie šaukia: "Jis yra mano, jis yra mano!"
Jie verkia dėl Majos ir yra sužlugdyti; jų gyvenimas šiame pasaulyje yra prakeiktas. ||8||
Jų juodi plaukai ilgainiui papilka.
Be Vardo jie praranda savo turtus ir išeina.
Jie yra pikto proto ir akli – jie visiškai sužlugdyti; jie yra apiplėšti ir verkia iš skausmo. ||9||
Tas, kuris save supranta, neverkia.
Kai jis susitinka su Tikruoju Guru, tada jis supranta.
Be Guru sunkios, kietos durys neatsidaro. Gavęs Šabado žodį, žmogus yra emancipuotas. ||10||
Kūnas sensta ir išmušamas iš formos.
Tačiau jis nemąsto apie Viešpatį, savo vienintelį draugą, net pabaigoje.
Pamiršęs Naamą, Viešpaties Vardą, jis išvyksta pajuodęs veidu. Neteisiai pažeminami Viešpaties teisme. ||11||
Pamiršę Naamą, netikri pasitraukia.
Ateina ir išeina, ant jų galvų krenta dulkės.
Sielos nuotaka neranda namų savo uošvių namuose, pasaulis po to; ji kenčia agoniją šiame savo tėvų namų pasaulyje. ||12||
Ji valgo, rengiasi ir linksmai žaidžia,
bet be meilės atsidavimo Viešpaties garbinimo ji miršta be reikalo.
Tas, kuris neskiria gėrio ir blogio, yra sumuštas Mirties pasiuntinio; kaip kas nors gali nuo to pabėgti? ||13||
Tas, kuris suvokia, ką turi turėti ir ko turi atsisakyti,
bendraudamas su Guru, savo paties namuose pažįsta Šabado Žodį.
Nieko kito nevadink blogu; vadovautis šiuo gyvenimo būdu. Tie, kurie yra tikri, yra tikrojo Viešpaties. ||14||
Be Tiesos niekas nesiseka Viešpaties teisme.
Per Tikrąjį Šabadą žmogus apsirengia garbei.
Jis atleidžia tiems, kuriems Jis patinka; jie nutyli savo egoizmą ir išdidumą. ||15||
Tas, kuris guru malone įgyvendina Dievo įsakymo Hukam,
susipažįsta su amžių gyvenimo būdu.
O Nanak, kartok Naamą ir pereikite į kitą pusę. Tikrasis Viešpats jus perneš. ||16||1||7||
Maru tradiciškai buvo dainuojamas mūšio lauke ruošiantis karui. Šis Raagas pasižymi agresyvia prigimtimi, kuri sukuria vidinę jėgą ir galią išreikšti ir pabrėžti tiesą, nepaisant pasekmių. Maru prigimtis perteikia bebaimiškumą ir jėgą, užtikrinančią tiesos sakymą, nesvarbu, kokia kaina.