Mae'r byd yn anodd i'r ffôl, hunan-ewyllys manmukh;
ymarfer y Shabad, un cnoi haearn.
Adnabod yr Un Arglwydd, tu mewn a thu allan.
O Nanak, diffoddir y tân, trwy Pleser Ewyllys y Gwir Guru. ||46||
Wedi ei drwytho â Gwir Ofn Duw, cymerir balchder ymaith;
sylweddoli ei fod yn Un, a myfyrio ar y Shabad.
Gyda'r Gwir Shabad yn aros yn ddwfn yn y galon,
y corff a'r meddwl yn cael eu hoeri a'u lleddfoli, a'u lliwio â Chariad yr Arglwydd.
Mae tân awydd rhywiol, dicter a llygredd yn cael ei ddiffodd.
O Nanak, mae'r Anwylyd yn rhoi Ei Gipolwg o ras. ||47||
" Y mae lleuad y meddwl yn oeraidd a thywyll ; pa fodd y mae yn oleu ?
Sut mae'r haul yn tanio mor wych?
Sut y gellir troi cefn ar wyliadwriaeth wyliadwrus Marwolaeth?
Trwy ba ddealltwriaeth y cedwir anrhydedd y Gurmukh?
Pwy yw'r rhyfelwr, sy'n gorchfygu Marwolaeth?
Rho i ni dy ateb meddylgar, O Nanak.” ||48||
Gan roddi llais i'r Shabad, y mae lleuad y meddwl wedi ei oleuo ag anfeidroldeb.
Pan fydd yr haul yn trigo yn nhŷ'r lleuad, mae'r tywyllwch yn cael ei chwalu.
Yr un yw pleser a phoen, pan fyddo rhywun yn cymryd Cynhaliaeth Naam, sef Enw'r Arglwydd.
Mae Ef ei Hun yn achub, ac yn ein cario ar draws.