ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਭੈ ਮਤ ਸੁਨਿ ਕੈ ਕਰੀ ਕਰਮ ਕੀ ਆਸਾ ॥
bed puraan sabhai mat sun kai karee karam kee aasaa |

כשהקשבתי לכל תורת הוודות והפוראנות, רציתי לבצע את הטקסים הדתיים.

ਕਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਸਭ ਲੋਗ ਸਿਆਨੇ ਉਠਿ ਪੰਡਿਤ ਪੈ ਚਲੇ ਨਿਰਾਸਾ ॥੧॥
kaal grasat sabh log siaane utth panddit pai chale niraasaa |1|

אבל כשראיתי את כל החכמים שנתפסו על ידי המוות, קמתי ועזבתי את הפנדיטים; עכשיו אני משוחרר מהרצון הזה. ||1||

ਮਨ ਰੇ ਸਰਿਓ ਨ ਏਕੈ ਕਾਜਾ ॥
man re sario na ekai kaajaa |

הו שכל, לא השלמת את המשימה היחידה שקיבלת;

ਭਜਿਓ ਨ ਰਘੁਪਤਿ ਰਾਜਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
bhajio na raghupat raajaa |1| rahaau |

לא הרגת בה' מלכנו. ||1||השהה||

ਬਨ ਖੰਡ ਜਾਇ ਜੋਗੁ ਤਪੁ ਕੀਨੋ ਕੰਦ ਮੂਲੁ ਚੁਨਿ ਖਾਇਆ ॥
ban khandd jaae jog tap keeno kand mool chun khaaeaa |

הולכים ליערות, הם מתרגלים יוגה ומדיטציה עמוקה ומחמירה; הם חיים על שורשים ועל הפירות שהם אוספים.

ਨਾਦੀ ਬੇਦੀ ਸਬਦੀ ਮੋਨੀ ਜਮ ਕੇ ਪਟੈ ਲਿਖਾਇਆ ॥੨॥
naadee bedee sabadee monee jam ke pattai likhaaeaa |2|

המוזיקאים, החוקרים הוודים, קריאות מילה אחת ואנשי השתיקה, כולם רשומים בפנקס המוות. ||2||

ਭਗਤਿ ਨਾਰਦੀ ਰਿਦੈ ਨ ਆਈ ਕਾਛਿ ਕੂਛਿ ਤਨੁ ਦੀਨਾ ॥
bhagat naaradee ridai na aaee kaachh koochh tan deenaa |

פולחן מסור אוהב אינו נכנס ללבכם; לפנק ולקשט את הגוף שלך, אתה עדיין חייב לוותר עליו.

ਰਾਗ ਰਾਗਨੀ ਡਿੰਭ ਹੋਇ ਬੈਠਾ ਉਨਿ ਹਰਿ ਪਹਿ ਕਿਆ ਲੀਨਾ ॥੩॥
raag raaganee ddinbh hoe baitthaa un har peh kiaa leenaa |3|

אתה יושב ומשמיע מוזיקה, אבל אתה עדיין צבוע; מה אתה מצפה לקבל מה'? ||3||

ਪਰਿਓ ਕਾਲੁ ਸਭੈ ਜਗ ਊਪਰ ਮਾਹਿ ਲਿਖੇ ਭ੍ਰਮ ਗਿਆਨੀ ॥
pario kaal sabhai jag aoopar maeh likhe bhram giaanee |

מוות נפל על כל העולם; גם חוקרי הדת המפקפקים רשומים בפנקס המוות.

ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਜਨ ਭਏ ਖਾਲਸੇ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜਿਹ ਜਾਨੀ ॥੪॥੩॥
kahu kabeer jan bhe khaalase prem bhagat jih jaanee |4|3|

אומר קאביר, האנשים הצנועים האלה הופכים טהורים - הם הופכים לח'לסה - שמכירים את הפולחן המסור האוהב של האדון. ||4||3||

Sri Guru Granth Sahib
מידע על שַׁבד

כותרת: ראג סוראת
כותב: בְּהַגַּת קַבִּיר ג'י
עמוד: 654 - 655
מספר שורה: 15 - 1

ראג סוראת

סוראת' מעבירה את התחושה שיש לך אמונה כל כך חזקה במשהו שאתה רוצה להמשיך לחזור על החוויה. למעשה תחושת הוודאות הזו כל כך חזקה שאתה הופך למאמין וחי את האמונה הזו. האווירה של Sorath כל כך עוצמתית, שבסופו של דבר אפילו המאזין הכי לא מגיב יימשך.