ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 ਆਦਿ ਕਉ ਬਿਸਮਾਦੁ ਬੀਚਾਰੁ ਕਥੀਅਲੇ ਸੁੰਨ ਨਿਰੰਤਰਿ ਵਾਸੁ ਲੀਆ ॥
aad kau bisamaad beechaar katheeale sun nirantar vaas leea |തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു അത്ഭുതം മാത്രമേ നമുക്ക് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. പരമമായത് അനന്തമായി അവനിൽത്തന്നെ ആഴത്തിൽ വസിച്ചു.
ਅਕਲਪਤ ਮੁਦ੍ਰਾ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਬੀਚਾਰੀਅਲੇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਸਾਚਾ ਸਰਬ ਜੀਆ ॥
akalapat mudraa gur giaan beechaareeale ghatt ghatt saachaa sarab jeea |ഗുരുവിൻ്റെ ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ കതിരുകളാകാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം പരിഗണിക്കുക. എല്ലാവരുടെയും ആത്മാവായ യഥാർത്ഥ കർത്താവ് ഓരോ ഹൃദയത്തിലും വസിക്കുന്നു.
ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਅਵਿਗਤਿ ਸਮਾਈਐ ਤਤੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਸਹਜਿ ਲਹੈ ॥
gur bachanee avigat samaaeeai tat niranjan sahaj lahai |ഗുരുവിൻ്റെ വചനത്തിലൂടെ, ഒരാൾ കേവലതയിൽ ലയിക്കുകയും, അവബോധപൂർവ്വം നിഷ്കളങ്കമായ സത്തയെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ਨਾਨਕ ਦੂਜੀ ਕਾਰ ਨ ਕਰਣੀ ਸੇਵੈ ਸਿਖੁ ਸੁ ਖੋਜਿ ਲਹੈ ॥
naanak doojee kaar na karanee sevai sikh su khoj lahai |ഓ നാനാക്ക്, വഴി തേടുകയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ആ സിഖ് മറ്റാരെയും സേവിക്കുന്നില്ല.
ਹੁਕਮੁ ਬਿਸਮਾਦੁ ਹੁਕਮਿ ਪਛਾਣੈ ਜੀਅ ਜੁਗਤਿ ਸਚੁ ਜਾਣੈ ਸੋਈ ॥
hukam bisamaad hukam pachhaanai jeea jugat sach jaanai soee |അവൻ്റെ കൽപ്പന അതിശയകരവും അതിശയകരവുമാണ്; അവൻ മാത്രമേ അവൻ്റെ കൽപ്പന സാക്ഷാത്കരിക്കുകയും അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതരീതി അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ਆਪੁ ਮੇਟਿ ਨਿਰਾਲਮੁ ਹੋਵੈ ਅੰਤਰਿ ਸਾਚੁ ਜੋਗੀ ਕਹੀਐ ਸੋਈ ॥੨੩॥
aap mett niraalam hovai antar saach jogee kaheeai soee |23|തൻ്റെ ആത്മാഭിമാനം ഇല്ലാതാക്കുന്ന ഒരാൾ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു; അവൻ മാത്രമാണ് യോഗി, അവൻ യഥാർത്ഥ ഭഗവാനെ ആഴത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. ||23||
ਅਵਿਗਤੋ ਨਿਰਮਾਇਲੁ ਉਪਜੇ ਨਿਰਗੁਣ ਤੇ ਸਰਗੁਣੁ ਥੀਆ ॥
avigato niramaaeil upaje niragun te saragun theea |കേവല അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന്, അവൻ കളങ്കരഹിതമായ രൂപം സ്വീകരിച്ചു; രൂപരഹിതനിൽ നിന്ന്, അവൻ പരമമായ രൂപം സ്വീകരിച്ചു.
ਸਤਿਗੁਰ ਪਰਚੈ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਈਐ ਸਾਚੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇ ਲੀਆ ॥
satigur parachai param pad paaeeai saachai sabad samaae leea |യഥാർത്ഥ ഗുരുവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, പരമോന്നത പദവി ലഭിക്കുന്നു, ഒരാൾ ശബ്ദത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വചനത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.
ਏਕੇ ਕਉ ਸਚੁ ਏਕਾ ਜਾਣੈ ਹਉਮੈ ਦੂਜਾ ਦੂਰਿ ਕੀਆ ॥
eke kau sach ekaa jaanai haumai doojaa door keea |അവൻ യഥാർത്ഥ കർത്താവിനെ ഏകനായി അറിയുന്നു; അവൻ തൻ്റെ അഹംഭാവത്തെയും ദ്വന്ദ്വത്തെയും അകറ്റുന്നു.
ਸੋ ਜੋਗੀ ਗੁਰਸਬਦੁ ਪਛਾਣੈ ਅੰਤਰਿ ਕਮਲੁ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ਥੀਆ ॥
so jogee gurasabad pachhaanai antar kamal pragaas theea |ഗുരുവിൻ്റെ ശബ്ദത്തിൻ്റെ വചനം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്ന യോഗി അവൻ മാത്രം; ഹൃദയ താമര ഉള്ളിൽ വിടരുന്നു.
ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ਤਾ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਸੂਝੈ ਅੰਤਰਿ ਜਾਣੈ ਸਰਬ ਦਇਆ ॥
jeevat marai taa sabh kichh soojhai antar jaanai sarab deaa |ഒരുവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മരിച്ചുപോയാൽ അവൻ എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു; എല്ലാവരോടും ദയയും അനുകമ്പയും ഉള്ള കർത്താവിനെ അവൻ തൻ്റെ ഉള്ളിൽ ആഴത്തിൽ അറിയുന്നു.
ਨਾਨਕ ਤਾ ਕਉ ਮਿਲੈ ਵਡਾਈ ਆਪੁ ਪਛਾਣੈ ਸਰਬ ਜੀਆ ॥੨੪॥
naanak taa kau milai vaddaaee aap pachhaanai sarab jeea |24|ഓ നാനാക്ക്, അവൻ മഹത്വമുള്ള മഹത്വത്താൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എല്ലാ ജീവികളിലും അവൻ തന്നെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ||24||
റാഗ് രാമ്കളി
രാംകാലിയിലെ വികാരങ്ങൾ ജ്ഞാനിയായ ഒരു അധ്യാപകൻ തൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥിയെ ശിക്ഷിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. പഠനത്തിൻ്റെ വേദനയെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ബോധമുണ്ട്, പക്ഷേ ആത്യന്തികമായി അത് മികച്ചതാണെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഇപ്പോഴും ബോധമുണ്ട്. ഈ രീതിയിൽ രാംകാളി നമുക്ക് പരിചിതമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും നല്ലതായിരിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുള്ള ഒന്നിലേക്ക് മാറ്റത്തെ അറിയിക്കുന്നു.