Sadece başlangıca dair bir merak duygusunu ifade edebiliriz. O zamanlar Mutlak, Kendi içinde sonsuza kadar derinlerde ikamet ediyordu.
Arzudan özgürlüğü, Guru'nun manevi bilgeliğinin küpeleri olarak düşünün. Gerçek Rab, herkesin Ruhu, her bir kalpte ikamet eder.
Guru'nun Sözü aracılığıyla kişi mutlakla bütünleşir ve sezgisel olarak kusursuz özü alır.
Ey Nanak, Yolu arayan ve bulan Sih, başka kimseye hizmet etmez.
O'nun Emri harikulade ve hayret vericidir; Sadece O, O'nun Emrini idrak eder ve yaratıklarının gerçek yaşam tarzını bilir.
Kibrini yok eden arzudan kurtulur; Yalnızca o, Gerçek Tanrı'yı derinlerde kutsayan bir Yogi'dir. ||23||
Mutlak varoluş halinden tertemiz bir forma büründü; Biçimsizden yüce biçimi aldı.
Gerçek Guru'yu memnun ederek yüce statü elde edilir ve kişi Shabad'ın Gerçek Sözü'ne kapılır.
O, Gerçek Rabbi bir ve tek olarak bilir; bencilliğini ve ikiliğini uzaklara gönderir.
Yalnızca O, Guru'nun Shabad Sözünü idrak eden bir Yogi'dir; Kalbin nilüfer çiçeği içeride çiçek açar.
İnsan yaşarken ölü kalırsa her şeyi anlar; herkese karşı nazik ve şefkatli olan Rabbini kendi içinde tanır.
Ey Nanak, o muhteşem büyüklükle kutsanmıştır; kendini bütün varlıklarda idrak eder. ||24||
Ramkali'deki duygular, öğrencisini disipline eden bilge bir öğretmenin duyguları gibidir. Öğrenci öğrenmenin acısının farkındadır ancak sonuçta bunun en iyisi olduğu gerçeğinin de bilincindedir. Bu şekilde Ramkali, aşina olduğumuz her şeyden daha iyi olacağından emin olduğumuz bir şeye doğru değişimi aktarıyor.