ਮਹਲਾ ੫ ॥
mahalaa 5 |

Piektais Mehls:

ਜੋ ਪਾਥਰ ਕਉ ਕਹਤੇ ਦੇਵ ॥
jo paathar kau kahate dev |

Tie, kas sauc akmeni par savu dievu

ਤਾ ਕੀ ਬਿਰਥਾ ਹੋਵੈ ਸੇਵ ॥
taa kee birathaa hovai sev |

viņu pakalpojumi ir bezjēdzīgi.

ਜੋ ਪਾਥਰ ਕੀ ਪਾਂਈ ਪਾਇ ॥
jo paathar kee paanee paae |

Tie, kas krīt pie akmens dieva kājām

ਤਿਸ ਕੀ ਘਾਲ ਅਜਾਂਈ ਜਾਇ ॥੧॥
tis kee ghaal ajaanee jaae |1|

- viņu darbs tiek izniekots. ||1||

ਠਾਕੁਰੁ ਹਮਰਾ ਸਦ ਬੋਲੰਤਾ ॥
tthaakur hamaraa sad bolantaa |

Mans Kungs un Skolotājs runā mūžīgi.

ਸਰਬ ਜੀਆ ਕਉ ਪ੍ਰਭੁ ਦਾਨੁ ਦੇਤਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
sarab jeea kau prabh daan detaa |1| rahaau |

Dievs dod Savas dāvanas visām dzīvajām būtnēm. ||1||Pauze||

ਅੰਤਰਿ ਦੇਉ ਨ ਜਾਨੈ ਅੰਧੁ ॥
antar deo na jaanai andh |

Dievišķais Kungs atrodas sevī, bet garīgi aklais to nezina.

ਭ੍ਰਮ ਕਾ ਮੋਹਿਆ ਪਾਵੈ ਫੰਧੁ ॥
bhram kaa mohiaa paavai fandh |

Šaubu maldināts, viņš tiek ieķerts cilpā.

ਨ ਪਾਥਰੁ ਬੋਲੈ ਨਾ ਕਿਛੁ ਦੇਇ ॥
n paathar bolai naa kichh dee |

Akmens nerunā; tas nevienam neko nedod.

ਫੋਕਟ ਕਰਮ ਨਿਹਫਲ ਹੈ ਸੇਵ ॥੨॥
fokatt karam nihafal hai sev |2|

Šādi reliģiski rituāli ir bezjēdzīgi; šāds pakalpojums ir neauglīgs. ||2||

ਜੇ ਮਿਰਤਕ ਕਉ ਚੰਦਨੁ ਚੜਾਵੈ ॥
je miratak kau chandan charraavai |

Ja līķis ir svaidīts ar sandalkoka eļļu,

ਉਸ ਤੇ ਕਹਹੁ ਕਵਨ ਫਲ ਪਾਵੈ ॥
aus te kahahu kavan fal paavai |

ko tas dod?

ਜੇ ਮਿਰਤਕ ਕਉ ਬਿਸਟਾ ਮਾਹਿ ਰੁਲਾਈ ॥
je miratak kau bisattaa maeh rulaaee |

Ja līķis ir ieripināts kūtsmēslos,

ਤਾਂ ਮਿਰਤਕ ਕਾ ਕਿਆ ਘਟਿ ਜਾਈ ॥੩॥
taan miratak kaa kiaa ghatt jaaee |3|

ko tas zaudē no tā? ||3||

ਕਹਤ ਕਬੀਰ ਹਉ ਕਹਉ ਪੁਕਾਰਿ ॥
kahat kabeer hau khau pukaar |

Saka Kabīrs, es to pasludinu skaļi

ਸਮਝਿ ਦੇਖੁ ਸਾਕਤ ਗਾਵਾਰ ॥
samajh dekh saakat gaavaar |

redzi un saproti, tu nezinošais, neticīgais ciniķis.

ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਬਹੁਤੁ ਘਰ ਗਾਲੇ ॥
doojai bhaae bahut ghar gaale |

Dualitātes mīlestība ir izpostījusi neskaitāmas mājas.

ਰਾਮ ਭਗਤ ਹੈ ਸਦਾ ਸੁਖਾਲੇ ॥੪॥੪॥੧੨॥
raam bhagat hai sadaa sukhaale |4|4|12|

Tā Kunga bhaktas ir mūžīgi svētlaimē. ||4||4||12||

Sri Guru Granth Sahib
Shabad Informācija

Nosaukums: Raag Bhairao
Autors: Guru Arjan Dev Ji
Lapa: 1160
Rindas Nr.: 5 - 11

Raag Bhairao

Bhairao iemieso dvēseles ticību un sirsnīgu uzticību Radītājam. Tas ir sava veida fanātisms, kur ir sajūta, ka neko citu neapzinās vai nerūp. Pārraidītās emocijas ir apmierinātības un nelokāmas pārliecības vai ticības pārņemšanas emocijas. Šajā Rāgā dvēsele pārraida laimi, ko prāts varētu piedzīvot, ja tas pievienotos šai bhakti.