அகால் உஸ்தாத்

(பக்கம்: 16)

ਨਭ ਕੇ ਉਡਯਾ ਤਾਹਿ ਪੰਛੀ ਕੀ ਬਡਯਾ ਦੇਤ ਬਗੁਲਾ ਬਿੜਾਲ ਬ੍ਰਿਕ ਧਿਆਨੀ ਠਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

nabh ke uddayaa taeh panchhee kee baddayaa det bagulaa birraal brik dhiaanee tthaaneeat hain |

வானத்தில் பறந்து, கண்களை மூடி தியானத்தில் இறைவனை உணர்ந்தால், பறவைகள் வானத்தில் பறக்கின்றன, தியானத்தில் கண்களை மூடுபவர்கள் கொக்கு, பூனை, ஓநாய் என்று கருதப்படுகிறார்கள்.

ਜੇਤੋ ਬਡੇ ਗਿਆਨੀ ਤਿਨੋ ਜਾਨੀ ਪੈ ਬਖਾਨੀ ਨਾਹਿ ਐਸੇ ਨ ਪ੍ਰਪੰਚ ਮਨ ਭੂਲ ਆਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੨॥੭੨॥

jeto badde giaanee tino jaanee pai bakhaanee naeh aaise na prapanch man bhool aaneeat hain |2|72|

பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் அனைவருக்கும் இந்த ஏமாற்றுக்காரர்களின் உண்மைத் தன்மை தெரியும், ஆனால் தவறுதலாகக் கூட இதுபோன்ற வஞ்சக எண்ணங்கள் உங்கள் மனதில் வராது என்று நான் சொல்லவில்லை. 2.72.

ਭੂਮ ਕੇ ਬਸਯਾ ਤਾਹਿ ਭੂਚਰੀ ਕੇ ਜਯਾ ਕਹੈ ਨਭ ਕੇ ਉਡਯਾ ਸੋ ਚਿਰਯਾ ਕੈ ਬਖਾਨੀਐ ॥

bhoom ke basayaa taeh bhoocharee ke jayaa kahai nabh ke uddayaa so chirayaa kai bakhaaneeai |

பூமியில் வாழ்பவனை வெள்ளை எறும்பு குட்டி என்றும் வானத்தில் பறப்பவர்களை சிட்டுக்குருவிகள் என்றும் அழைக்கலாம்.

ਫਲ ਕੇ ਭਛਯਾ ਤਾਹਿ ਬਾਂਦਰੀ ਕੇ ਜਯਾ ਕਹੈ ਆਦਿਸ ਫਿਰਯਾ ਤੇ ਤੋ ਭੂਤ ਕੈ ਪਛਾਨੀਐ ॥

fal ke bhachhayaa taeh baandaree ke jayaa kahai aadis firayaa te to bhoot kai pachhaaneeai |

பழங்களை உண்பவர்களை குரங்குகளின் குட்டிகள் என்றும், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அலைபவர்களை பேய்கள் என்றும் அழைக்கலாம்.

ਜਲ ਕੇ ਤਰਯਾ ਕੋ ਗੰਗੇਰੀ ਸੀ ਕਹਤ ਜਗ ਆਗ ਕੇ ਭਛਯਾ ਸੁ ਚਕੋਰ ਸਮ ਮਾਨੀਐ ॥

jal ke tarayaa ko gangeree see kahat jag aag ke bhachhayaa su chakor sam maaneeai |

தண்ணீரில் நீந்துபவர், உலகத்தால் நீர் ஈ என்று அழைக்கப்படுகிறார், நெருப்பை உண்பவர் சாகோர் (சிவப்புக் கம்பு) போல் கருதப்படுவார்.

ਸੂਰਜ ਸਿਵਯਾ ਤਾਹਿ ਕੌਲ ਕੀ ਬਡਾਈ ਦੇਤ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸਿਵਯਾ ਕੌ ਕਵੀ ਕੈ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ॥੩॥੭੩॥

sooraj sivayaa taeh kaual kee baddaaee det chandramaa sivayaa kau kavee kai pahichaaneeai |3|73|

சூரியனை வழிபடுபவர் தாமரை என்றும், சந்திரனை வழிபடுபவர் நீர் அல்லி என்றும் அடையாளப்படுத்தப்படலாம் (சூரியனைப் பார்த்தவுடன் தாமரை மலர்கிறது மற்றும் சந்திரனைப் பார்த்தவுடன் நீர்-லில்லி மலரும்). 3.73.

ਨਾਰਾਇਣ ਕਛ ਮਛ ਤਿੰਦੂਆ ਕਹਤ ਸਭ ਕਉਲ ਨਾਭ ਕਉਲ ਜਿਹ ਤਾਲ ਮੈਂ ਰਹਤੁ ਹੈਂ ॥

naaraaein kachh machh tindooaa kahat sabh kaul naabh kaul jih taal main rahat hain |

இறைவனின் பெயர் நாராயணா (தண்ணீரில் உள்ள வீடு) எனில், கச் (ஆமை அவதாரம்), மச் (மீன் அவதாரம்) மற்றும் தண்டூவா (ஆக்டோபஸ்) ஆகியவை நாராயணா என்றும், இறைவனின் பெயர் கவுல்-நாப் (கௌல்-நாப்) என்றும் அழைக்கப்படும். தொப்புள்-தாமரை), பின்னர் தொட்டி இதில் வது

ਗੋਪੀ ਨਾਥ ਗੂਜਰ ਗੁਪਾਲ ਸਭੈ ਧੇਨਚਾਰੀ ਰਿਖੀਕੇਸ ਨਾਮ ਕੈ ਮਹੰਤ ਲਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

gopee naath goojar gupaal sabhai dhenachaaree rikheekes naam kai mahant laheeat hain |

இறைவனின் பெயர் கோபி நாத் என்றால், கோபியின் இறைவன் ஒரு மாடு மேய்ப்பவர் என்றால், இறைவனின் பெயர் கோபால், பசுக்களை பராமரிப்பவர், பின்னர் அனைத்து மாடுபிடி வீரர்களும் தேன்சாரிகள் (பசுக்களை மேய்ப்பவர்கள்) Rikhikes, பின்னர் பல தலைவர்கள் உள்ளன

ਮਾਧਵ ਭਵਰ ਔ ਅਟੇਰੂ ਕੋ ਕਨ੍ਹਯਾ ਨਾਮ ਕੰਸ ਕੋ ਬਧਯਾ ਜਮਦੂਤ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

maadhav bhavar aau atteroo ko kanhayaa naam kans ko badhayaa jamadoot kaheeat hain |

இறைவனின் பெயர் மத்வா என்றால், கருந் தேனீக்கு இறைவனின் பெயர் கன்ஹயா என்றால் மத்வா என்றும், சிலந்தியும் கன்ஹயா என்றும் அழைக்கப்படும், அவன் இறைவனின் பெயர் "கஞ்சனைக் கொன்றவன்" என்றால், அதன் தூதர். கன்சனை வதம் செய்த யமனை அழைக்கலாம்

ਮੂੜ੍ਹ ਰੂੜ੍ਹ ਪੀਟਤ ਨ ਗੂੜ੍ਹਤਾ ਕੋ ਭੇਦ ਪਾਵੈ ਪੂਜਤ ਨ ਤਾਹਿ ਜਾ ਕੇ ਰਾਖੇ ਰਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੪॥੭੪॥

moorrh roorrh peettat na goorrhataa ko bhed paavai poojat na taeh jaa ke raakhe raheeat hain |4|74|

முட்டாள் மக்கள் புலம்பி அழுகிறார்கள். ஆனால் ஆழமான ரகசியம் தெரியாது, எனவே அவர்கள் நம் உயிரைக் காக்கும் அவரை வணங்குவதில்லை. 4.74.

ਬਿਸ੍ਵਪਾਲ ਜਗਤ ਕਾਲ ਦੀਨ ਦਿਆਲ ਬੈਰੀ ਸਾਲ ਸਦਾ ਪ੍ਰਤਪਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਤੇ ਰਹਤ ਹੈਂ ॥

bisvapaal jagat kaal deen diaal bairee saal sadaa pratapaal jam jaal te rahat hain |

பிரபஞ்சத்தை நிலைநாட்டுபவர் மற்றும் அழிப்பவர் ஏழைகளிடம் கருணை காட்டுபவர், எதிரிகளை சித்திரவதை செய்கிறார், எப்போதும் காப்பாற்றுகிறார், மரணத்தின் கண்ணி இல்லாமல் இருக்கிறார்.

ਜੋਗੀ ਜਟਾਧਾਰੀ ਸਤੀ ਸਾਚੇ ਬਡੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਧਿਆਨ ਕਾਜ ਭੂਖ ਪਿਆਸ ਦੇਹ ਪੈ ਸਹਤ ਹੈਂ ॥

jogee jattaadhaaree satee saache badde brahamachaaree dhiaan kaaj bhookh piaas deh pai sahat hain |

யோகிகள், மெத்தை பூட்டப்பட்ட துறவிகள், உண்மையான நன்கொடையாளர்கள் மற்றும் சிறந்த பிரம்மச்சாரிகள், அவரது பார்வைக்காக, தங்கள் உடலில் பசி மற்றும் தாகத்தைத் தாங்குகிறார்கள்.

ਨਿਉਲੀ ਕਰਮ ਜਲ ਹੋਮ ਪਾਵਕ ਪਵਨ ਹੋਮ ਅਧੋ ਮੁਖ ਏਕ ਪਾਇ ਠਾਢੇ ਨ ਬਹਤ ਹੈਂ ॥

niaulee karam jal hom paavak pavan hom adho mukh ek paae tthaadte na bahat hain |

அவரை தரிசிக்க, குடல்கள் சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, நீர், நெருப்பு மற்றும் காற்றுக்கு பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது, முகத்தை தலைகீழாகக் கொண்டு, ஒற்றைக் காலில் நின்று துறவறம் செய்யப்படுகிறது.

ਮਾਨਵ ਫਨਿੰਦ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਨ ਪਾਵੈ ਭੇਦ ਬੇਦ ਔ ਕਤੇਬ ਨੇਤ ਨੇਤ ਕੈ ਕਹਤ ਹੈਂ ॥੫॥੭੫॥

maanav fanind dev daanav na paavai bhed bed aau kateb net net kai kahat hain |5|75|

மனிதர்கள், ஷேஷநாகங்கள், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் அவனது ரகசியத்தை அறிய முடியவில்லை, வேதங்களும் கேட்பஸும் (செமிடிக் வேதங்கள்) அவரை நெட்டி, நேட்டி" (இது அல்ல, இது அல்ல) மற்றும் எல்லையற்றவர் என்று பேசுகின்றன. 5.75.

ਨਾਚਤ ਫਿਰਤ ਮੋਰ ਬਾਦਰ ਕਰਤ ਘੋਰ ਦਾਮਨੀ ਅਨੇਕ ਭਾਉ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈ ॥

naachat firat mor baadar karat ghor daamanee anek bhaau kario ee karat hai |

பக்தி நடனத்தால் இறைவனை உணர்ந்தால், மேகங்களின் இடியுடன் மயில்கள் நடனமாடுகின்றன, அன்பின் மூலம் பக்தியைக் கண்டு இறைவன் மகிழ்ந்தால், மின்னல் அதை பல்வேறு ஒளிர்வுகளால் நிகழ்த்துகிறது.

ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਤੇ ਸੀਤਲ ਨ ਸੂਰਜ ਤੇ ਤਪਤ ਤੇਜ ਇੰਦ੍ਰ ਸੋ ਨ ਰਾਜਾ ਭਵ ਭੂਮ ਕੋ ਭਰਤ ਹੈ ॥

chandramaa te seetal na sooraj te tapat tej indr so na raajaa bhav bhoom ko bharat hai |

குளிர்ச்சியும் அமைதியும் ஏற்று இறைவனைச் சந்தித்தால் சந்திரனை விடக் குளிர்ச்சியானது இல்லை, சூரியனை விட வெப்பம் இல்லை, சூரியனை விட வெப்பம் இல்லை, முக்குணத்தால் இறைவனை உணர்ந்தால், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. In விட பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது

ਸਿਵ ਸੇ ਤਪਸੀ ਆਦਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੇ ਨ ਬੇਦਚਾਰੀ ਸਨਤ ਕੁਮਾਰ ਸੀ ਤਪਸਿਆ ਨ ਅਨਤ ਹੈ ॥

siv se tapasee aad brahamaa se na bedachaaree sanat kumaar see tapasiaa na anat hai |

துறவறத்தால் இறைவனை உணர்ந்து கொண்டால், வேதம் ஓதினால் சிவனைக் காட்டிலும் துறவறம் மிக்கவர் எவருமில்லை, பிரம்மதேவனை விட வேதம் அறிந்தவர் எவருமில்லை.

ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਕਾਲ ਫਾਸ ਕੇ ਅਧੀਨ ਸਦਾ ਜੁਗਨ ਕੀ ਚਉਕਰੀ ਫਿਰਾਏ ਈ ਫਿਰਤ ਹੈ ॥੬॥੭੬॥

giaan ke biheen kaal faas ke adheen sadaa jugan kee chaukaree firaae ee firat hai |6|76|

இறைவனைப் பற்றிய ஞானம் இல்லாதவர்கள், மரண வலையில் சிக்கியவர்கள் நான்கு யுகங்களிலும் எப்பொழுதும் இடம் பெயர்கிறார்கள். 6.76.

ਏਕ ਸਿਵ ਭਏ ਏਕ ਗਏ ਏਕ ਫੇਰ ਭਏ ਰਾਮਚੰਦ੍ਰ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕੇ ਅਵਤਾਰ ਭੀ ਅਨੇਕ ਹੈਂ ॥

ek siv bhe ek ge ek fer bhe raamachandr krisan ke avataar bhee anek hain |

ராமச்சந்திரன் மற்றும் கிருஷ்ணரின் பல அவதாரங்கள் உள்ளன, ஒரு சிவன் மறைந்தார், மற்றொருவர் தோன்றினார்.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਰੁ ਬਿਸਨ ਕੇਤੇ ਬੇਦ ਔ ਪੁਰਾਨ ਕੇਤੇ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਮੂਹਨ ਕੈ ਹੁਇ ਹੁਇ ਬਿਤਏ ਹੈਂ ॥

brahamaa ar bisan kete bed aau puraan kete sinmrit samoohan kai hue hue bite hain |

பல பிரம்மாக்கள் மற்றும் விஷ்ணுக்கள் உள்ளனர், பல வேதங்கள் மற்றும் புராணங்கள் உள்ளன, அனைத்து ஸ்மிருதிகளின் ஆசிரியர்களும் உள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கி மறைந்தனர்.