ಅಕಾಲ ಉಸ್ತಾತ್

(ಪುಟ: 16)

ਨਭ ਕੇ ਉਡਯਾ ਤਾਹਿ ਪੰਛੀ ਕੀ ਬਡਯਾ ਦੇਤ ਬਗੁਲਾ ਬਿੜਾਲ ਬ੍ਰਿਕ ਧਿਆਨੀ ਠਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

nabh ke uddayaa taeh panchhee kee baddayaa det bagulaa birraal brik dhiaanee tthaaneeat hain |

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವವರನ್ನು ಕ್ರೇನ್, ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ತೋಳ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਜੇਤੋ ਬਡੇ ਗਿਆਨੀ ਤਿਨੋ ਜਾਨੀ ਪੈ ਬਖਾਨੀ ਨਾਹਿ ਐਸੇ ਨ ਪ੍ਰਪੰਚ ਮਨ ਭੂਲ ਆਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੨॥੭੨॥

jeto badde giaanee tino jaanee pai bakhaanee naeh aaise na prapanch man bhool aaneeat hain |2|72|

ಬ್ರಹ್ಮನ ಎಲ್ಲಾ ಬಲ್ಲವರಿಗೆ ಈ ವೇಷಧಾರಿಗಳ ನೈಜತೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮೋಸದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. 2.72.

ਭੂਮ ਕੇ ਬਸਯਾ ਤਾਹਿ ਭੂਚਰੀ ਕੇ ਜਯਾ ਕਹੈ ਨਭ ਕੇ ਉਡਯਾ ਸੋ ਚਿਰਯਾ ਕੈ ਬਖਾਨੀਐ ॥

bhoom ke basayaa taeh bhoocharee ke jayaa kahai nabh ke uddayaa so chirayaa kai bakhaaneeai |

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಬಿಳಿ ಇರುವೆಯ ಮರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವವರನ್ನು ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ਫਲ ਕੇ ਭਛਯਾ ਤਾਹਿ ਬਾਂਦਰੀ ਕੇ ਜਯਾ ਕਹੈ ਆਦਿਸ ਫਿਰਯਾ ਤੇ ਤੋ ਭੂਤ ਕੈ ਪਛਾਨੀਐ ॥

fal ke bhachhayaa taeh baandaree ke jayaa kahai aadis firayaa te to bhoot kai pachhaaneeai |

ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ಮಂಗಗಳ ಮರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವವರನ್ನು ದೆವ್ವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ਜਲ ਕੇ ਤਰਯਾ ਕੋ ਗੰਗੇਰੀ ਸੀ ਕਹਤ ਜਗ ਆਗ ਕੇ ਭਛਯਾ ਸੁ ਚਕੋਰ ਸਮ ਮਾਨੀਐ ॥

jal ke tarayaa ko gangeree see kahat jag aag ke bhachhayaa su chakor sam maaneeai |

ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಈಜುವವನನ್ನು ಜಗತ್ತು ನೀರು-ನೊಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಚಕೋರ್ (ಕೆಂಪು ಕಾಲಿನ ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ਸੂਰਜ ਸਿਵਯਾ ਤਾਹਿ ਕੌਲ ਕੀ ਬਡਾਈ ਦੇਤ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸਿਵਯਾ ਕੌ ਕਵੀ ਕੈ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ॥੩॥੭੩॥

sooraj sivayaa taeh kaual kee baddaaee det chandramaa sivayaa kau kavee kai pahichaaneeai |3|73|

ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಕಮಲವೆಂದು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಜಲ-ಲಿಲ್ಲಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು (ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕಮಲ ಅರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ನೀರು-ಲಿಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತದೆ). 3.73.

ਨਾਰਾਇਣ ਕਛ ਮਛ ਤਿੰਦੂਆ ਕਹਤ ਸਭ ਕਉਲ ਨਾਭ ਕਉਲ ਜਿਹ ਤਾਲ ਮੈਂ ਰਹਤੁ ਹੈਂ ॥

naaraaein kachh machh tindooaa kahat sabh kaul naabh kaul jih taal main rahat hain |

ಭಗವಂತನ ಹೆಸರು ನಾರಾಯಣ (ಆತನ ಮನೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿದೆ), ನಂತರ ಕಚ್ (ಆಮೆ ಅವತಾರ), ಮಚ್ (ಮೀನಿನ ಅವತಾರ) ಮತ್ತು ತಂದೂವಾ (ಆಕ್ಟೋಪಸ್) ಗಳನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರು ಕೌಲ್-ನಾಬ್ ( ನಾಭಿ-ಕಮಲ), ನಂತರ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಇದರಲ್ಲಿ ನೇ

ਗੋਪੀ ਨਾਥ ਗੂਜਰ ਗੁਪਾਲ ਸਭੈ ਧੇਨਚਾਰੀ ਰਿਖੀਕੇਸ ਨਾਮ ਕੈ ਮਹੰਤ ਲਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

gopee naath goojar gupaal sabhai dhenachaaree rikheekes naam kai mahant laheeat hain |

ಭಗವಂತನ ಹೆಸರು ಗೋಪಿನಾಥ ಎಂದಾದರೆ, ಗೋಪಾಲಕನ ಹೆಸರು ಗೋಪಾಲನಾದರೆ ಗೋಪಾಲಕ, ಗೋಪಾಲಕರೆಲ್ಲರೂ ಧೇಂಚರಿಗಳು (ಗೋವುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವವರು) ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರೆ. Rikhikes ಆಗಿದೆ, ನಂತರ ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಇವೆ

ਮਾਧਵ ਭਵਰ ਔ ਅਟੇਰੂ ਕੋ ਕਨ੍ਹਯਾ ਨਾਮ ਕੰਸ ਕੋ ਬਧਯਾ ਜਮਦੂਤ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

maadhav bhavar aau atteroo ko kanhayaa naam kans ko badhayaa jamadoot kaheeat hain |

ಭಗವಂತನ ಹೆಸರು ಮಾಧ್ವ ಎಂದಾದರೆ, ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣವನ್ನು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರು ಕನ್ಹಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಜೇಡವನ್ನು ಕನ್ಹಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಹೆಸರು "ಕಂಸನ ಸಂಹಾರಕ" ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಕಂಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಯಮ ಎನ್ನಬಹುದು

ਮੂੜ੍ਹ ਰੂੜ੍ਹ ਪੀਟਤ ਨ ਗੂੜ੍ਹਤਾ ਕੋ ਭੇਦ ਪਾਵੈ ਪੂਜਤ ਨ ਤਾਹਿ ਜਾ ਕੇ ਰਾਖੇ ਰਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੪॥੭੪॥

moorrh roorrh peettat na goorrhataa ko bhed paavai poojat na taeh jaa ke raakhe raheeat hain |4|74|

ಮೂರ್ಖ ಜನರು ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 4.74.

ਬਿਸ੍ਵਪਾਲ ਜਗਤ ਕਾਲ ਦੀਨ ਦਿਆਲ ਬੈਰੀ ਸਾਲ ਸਦਾ ਪ੍ਰਤਪਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਤੇ ਰਹਤ ਹੈਂ ॥

bisvapaal jagat kaal deen diaal bairee saal sadaa pratapaal jam jaal te rahat hain |

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕನು ಬಡವರ ಕಡೆಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ਜੋਗੀ ਜਟਾਧਾਰੀ ਸਤੀ ਸਾਚੇ ਬਡੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਧਿਆਨ ਕਾਜ ਭੂਖ ਪਿਆਸ ਦੇਹ ਪੈ ਸਹਤ ਹੈਂ ॥

jogee jattaadhaaree satee saache badde brahamachaaree dhiaan kaaj bhookh piaas deh pai sahat hain |

ಯೋಗಿಗಳು, ಜಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿರಕ್ತರು, ನಿಜವಾದ ದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ಅವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਨਿਉਲੀ ਕਰਮ ਜਲ ਹੋਮ ਪਾਵਕ ਪਵਨ ਹੋਮ ਅਧੋ ਮੁਖ ਏਕ ਪਾਇ ਠਾਢੇ ਨ ਬਹਤ ਹੈਂ ॥

niaulee karam jal hom paavak pavan hom adho mukh ek paae tthaadte na bahat hain |

ಅವನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ಕರುಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਮਾਨਵ ਫਨਿੰਦ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਨ ਪਾਵੈ ਭੇਦ ਬੇਦ ਔ ਕਤੇਬ ਨੇਤ ਨੇਤ ਕੈ ਕਹਤ ਹੈਂ ॥੫॥੭੫॥

maanav fanind dev daanav na paavai bhed bed aau kateb net net kai kahat hain |5|75|

ಮನುಷ್ಯರು, ಶೇಷನಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅವನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಕಟೆಬ್ಸ್ (ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್) ಅವನನ್ನು ನೇತಿ, ನೇತಿ (ಇದಲ್ಲ, ಇದಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಅನಂತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 5.75.

ਨਾਚਤ ਫਿਰਤ ਮੋਰ ਬਾਦਰ ਕਰਤ ਘੋਰ ਦਾਮਨੀ ਅਨੇਕ ਭਾਉ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈ ॥

naachat firat mor baadar karat ghor daamanee anek bhaau kario ee karat hai |

ಭಕ್ತಿಯ ಕುಣಿತದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿದರೆ, ನವಿಲುಗಳು ಮೋಡಗಳ ಗುಡುಗಿನಿಂದ ನರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಭಗವಂತ ಪ್ರಸನ್ನನಾದರೆ, ಮಿಂಚು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਤੇ ਸੀਤਲ ਨ ਸੂਰਜ ਤੇ ਤਪਤ ਤੇਜ ਇੰਦ੍ਰ ਸੋ ਨ ਰਾਜਾ ਭਵ ਭੂਮ ਕੋ ਭਰਤ ਹੈ ॥

chandramaa te seetal na sooraj te tapat tej indr so na raajaa bhav bhoom ko bharat hai |

ತಂಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಭಗವಂತ ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ಶಾಖದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಭಗವಂತ ಭೇಟಿಯಾದರೆ ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತ ತಂಪಾಗಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಬಿಸಿಯಾದವನಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುನಿಸಿನಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಇನ್ ಗಿಂತ ಮುನಿಫಿಸೆಂಟ್

ਸਿਵ ਸੇ ਤਪਸੀ ਆਦਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੇ ਨ ਬੇਦਚਾਰੀ ਸਨਤ ਕੁਮਾਰ ਸੀ ਤਪਸਿਆ ਨ ਅਨਤ ਹੈ ॥

siv se tapasee aad brahamaa se na bedachaaree sanat kumaar see tapasiaa na anat hai |

ತಪಸ್ಸಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿದರೆ, ವೇದಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಭಗವಂತನು ಭೇಟಿಯಾದರೆ ಶಿವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಪಸ್ವಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರಿಗಿಂತ ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ: ತಪಸ್ಸಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕನೂ ಇಲ್ಲ.

ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਕਾਲ ਫਾਸ ਕੇ ਅਧੀਨ ਸਦਾ ਜੁਗਨ ਕੀ ਚਉਕਰੀ ਫਿਰਾਏ ਈ ਫਿਰਤ ਹੈ ॥੬॥੭੬॥

giaan ke biheen kaal faas ke adheen sadaa jugan kee chaukaree firaae ee firat hai |6|76|

ಭಗವಂತನ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾವಿನ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. 6.76.

ਏਕ ਸਿਵ ਭਏ ਏਕ ਗਏ ਏਕ ਫੇਰ ਭਏ ਰਾਮਚੰਦ੍ਰ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕੇ ਅਵਤਾਰ ਭੀ ਅਨੇਕ ਹੈਂ ॥

ek siv bhe ek ge ek fer bhe raamachandr krisan ke avataar bhee anek hain |

ರಾಮಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳಿವೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶಿವನು ಗತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದನು.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਰੁ ਬਿਸਨ ਕੇਤੇ ਬੇਦ ਔ ਪੁਰਾਨ ਕੇਤੇ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਮੂਹਨ ਕੈ ਹੁਇ ਹੁਇ ਬਿਤਏ ਹੈਂ ॥

brahamaa ar bisan kete bed aau puraan kete sinmrit samoohan kai hue hue bite hain |

ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮರು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು.