Asa Ki Var

(Halaman: 29)

ਸੂਚੇ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਹਿ ਬਹਨਿ ਜਿ ਪਿੰਡਾ ਧੋਇ ॥

sooche ehi na aakheeeh bahan ji pinddaa dhoe |

Mereka yang duduk setelah sekedar membasuh badannya tidak disebut suci.

ਸੂਚੇ ਸੇਈ ਨਾਨਕਾ ਜਿਨ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਸੋਇ ॥੨॥

sooche seee naanakaa jin man vasiaa soe |2|

Hanya mereka yang murni, hai Nanak, yang di dalam pikirannya bersemayam Tuhan. ||2||

ਪਉੜੀ ॥

paurree |

Pauree:

ਤੁਰੇ ਪਲਾਣੇ ਪਉਣ ਵੇਗ ਹਰ ਰੰਗੀ ਹਰਮ ਸਵਾਰਿਆ ॥

ture palaane paun veg har rangee haram savaariaa |

Dengan kuda yang dibebani, secepat angin, dan harem yang dihias dengan segala cara;

ਕੋਠੇ ਮੰਡਪ ਮਾੜੀਆ ਲਾਇ ਬੈਠੇ ਕਰਿ ਪਾਸਾਰਿਆ ॥

kotthe manddap maarreea laae baitthe kar paasaariaa |

di rumah-rumah, paviliun-paviliun, dan rumah-rumah mewah, mereka tinggal, membuat pertunjukan-pertunjukan yang megah.

ਚੀਜ ਕਰਨਿ ਮਨਿ ਭਾਵਦੇ ਹਰਿ ਬੁਝਨਿ ਨਾਹੀ ਹਾਰਿਆ ॥

cheej karan man bhaavade har bujhan naahee haariaa |

Mereka menuruti keinginan pikirannya, tetapi mereka tidak memahami Tuhan, sehingga mereka binasa.

ਕਰਿ ਫੁਰਮਾਇਸਿ ਖਾਇਆ ਵੇਖਿ ਮਹਲਤਿ ਮਰਣੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ॥

kar furamaaeis khaaeaa vekh mahalat maran visaariaa |

Dengan menegaskan otoritas mereka, mereka makan, dan sambil memandang rumah-rumah mereka, mereka melupakan kematian.

ਜਰੁ ਆਈ ਜੋਬਨਿ ਹਾਰਿਆ ॥੧੭॥

jar aaee joban haariaa |17|

Tapi usia tua datang, dan masa muda hilang. ||17||

ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਬਹੈ ਮੇਰਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸੋ ਥਾਨੁ ਸੁਹਾਵਾ ਰਾਮ ਰਾਜੇ ॥

jithai jaae bahai meraa satiguroo so thaan suhaavaa raam raaje |

Ke mana pun Guru Sejatiku pergi dan duduk, tempat itu indah sekali, ya Yang Mulia Raja.

ਗੁਰਸਿਖਂੀ ਸੋ ਥਾਨੁ ਭਾਲਿਆ ਲੈ ਧੂਰਿ ਮੁਖਿ ਲਾਵਾ ॥

gurasikhanee so thaan bhaaliaa lai dhoor mukh laavaa |

Para Guru Sikh mencari tempat itu; mereka mengambil debunya dan mengoleskannya ke wajah mereka.

ਗੁਰਸਿਖਾ ਕੀ ਘਾਲ ਥਾਇ ਪਈ ਜਿਨ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਾ ॥

gurasikhaa kee ghaal thaae pee jin har naam dhiaavaa |

Karya-karya para Guru Sikh, yang bermeditasi pada Nama Tuhan, disetujui.

ਜਿਨੑ ਨਾਨਕੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਜਿਆ ਤਿਨ ਹਰਿ ਪੂਜ ਕਰਾਵਾ ॥੨॥

jina naanak satigur poojiaa tin har pooj karaavaa |2|

Mereka yang memuja Guru Sejati, wahai Nanak - Tuhan menyebabkan mereka disembah secara bergantian. ||2||

ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥

salok mahalaa 1 |

Salok, Mehl Pertama:

ਜੇ ਕਰਿ ਸੂਤਕੁ ਮੰਨੀਐ ਸਭ ਤੈ ਸੂਤਕੁ ਹੋਇ ॥

je kar sootak maneeai sabh tai sootak hoe |

Jika seseorang menerima konsep ketidakmurnian, maka ketidakmurnian ada dimana-mana.

ਗੋਹੇ ਅਤੈ ਲਕੜੀ ਅੰਦਰਿ ਕੀੜਾ ਹੋਇ ॥

gohe atai lakarree andar keerraa hoe |

Pada kotoran sapi dan kayu terdapat ulat.

ਜੇਤੇ ਦਾਣੇ ਅੰਨ ਕੇ ਜੀਆ ਬਾਝੁ ਨ ਕੋਇ ॥

jete daane an ke jeea baajh na koe |

Berapapun butir jagung, tidak ada yang tidak memiliki kehidupan.

ਪਹਿਲਾ ਪਾਣੀ ਜੀਉ ਹੈ ਜਿਤੁ ਹਰਿਆ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥

pahilaa paanee jeeo hai jit hariaa sabh koe |

Pertama, ada kehidupan di dalam air, yang mana segala sesuatunya menjadi hijau.

ਸੂਤਕੁ ਕਿਉ ਕਰਿ ਰਖੀਐ ਸੂਤਕੁ ਪਵੈ ਰਸੋਇ ॥

sootak kiau kar rakheeai sootak pavai rasoe |

Bagaimana cara melindunginya dari kenajisan? Itu menyentuh dapur kita sendiri.

ਨਾਨਕ ਸੂਤਕੁ ਏਵ ਨ ਉਤਰੈ ਗਿਆਨੁ ਉਤਾਰੇ ਧੋਇ ॥੧॥

naanak sootak ev na utarai giaan utaare dhoe |1|

Wahai Nanak, kekotoran tidak dapat dihilangkan dengan cara ini; itu hanya tersapu oleh kebijaksanaan spiritual. ||1||

ਮਃ ੧ ॥

mahalaa 1 |

Mehl Pertama: