بیئنت اندر دیوتے، چندرما، بیئنت سورج اتے بیئنت بھون-چکر ہن۔
بیئنت سدھّ ہن، بیئنت بدھ اوتار ہن، بیئنت ناتھ ہن اتے بیئنت دیویاں دے پہراوے ہن۔
(اکال پرکھ دی رچنا وچ) بیئنت دیوتے اتے دینت ہن، بیئنت منی ہن، بیئنت پرکار دے رتن تے (رتناں دے) سمندر ہن۔
(جیو-رچنا دیاں) بیئنت کھانیاں ہن، (جیواں دیاں بولیاں بھی چار نہیں) بیئنت بانیاں ہن، بیئنت پاتشاہ تے راجے ہن،
بیئنت پرکار دے دھیان ہن (جو جیو من دوارا لاندے ہن)، بیئنت سیوک ہن۔ ہے نانک! کوئی انت نہیں پے سکدا ۔۔35۔۔
گیان کھنڈ وچ (بھاو، منکھّ دی گیان اوستھا وچ) گیان ہی بلوان ہندا ہے۔
اس اوستھا وچ (مانو) سبھ راگاں، تماشیاں تے کوتکاں دا سواد آ جاندا ہے۔
ادم اوستھا دی بناوٹ سندرتا ہے (بھاو، اس اوستھا وچ آ کے من دنو دن سوہنا بننا شرو ہو جاندا ہے)۔
اس اوستھا وچ (نویں) گھاڑت دے کارن من بہت سوہنا گھڑیا جاندا ہے۔
اس اوستھا دیاں گلاں بیان نہیں کیتیاں جا سکدیاں۔
جے کوئی منکھّ بیان کردا ہے، تاں پچھوں پچھتاؤندا ہے (کیونکِ اہ بیان کرن دے اسمرتھ رہندا ہے)۔
اس مہنت والی اوستھا وچ منکھّ دی سرت تے مت گھڑی جاندی ہے، (بھاو، سرت تے مت اچی ہو جاندی ہے) اتے من وچ جاگرت پیدا ہو جاندی ہے۔
سرم کھنڈ وچ دیوتیاں تے سدھاں والی اکل (منکھّ دے اندر) بن جاندی ہے ۔۔36۔۔
بخشش والی اوستھا دی بناوٹ بل ہے، (بھاو، جدوں منکھّ اتے اکال پرکھ دی مہر دی نزر ہندی ہے، تاں اس دے اندر اجہا بل پیدا ہندا ہے کِ وشے-وکار اس اتے آپنا پربھاو نہیں پا سکدے)،
کیونکِ اس اوستھا وچ (منکھّ دے اندر) اکال پرکھ توں بنا کوئی دوجا اکا ہی نہیں رہندا۔
اس اوستھا وچ(جو منکھّ ہن اہ) جودھے، مہامبلی تے سورمے ہن۔
اہناں دے روم روم وچ اکال پرکھ وسّ رہا ہے۔
اس (بخشش) اوستھا وچ اپڑے ہوئے منکھاں دا من نرول اکال پرکھ دی وڈیائی وچ پروتا رہندا ہے۔
(اہناں دے سریر اجہے کنچن دی ونی والے ہو جاندے ہن کِ) اہناں دے سوہنے روپ ورنن نہیں کیتے جا سکدے (اہناں دے مونہ اتے نور ہی نور لشکدا ہے)۔
(اس اوستھا وچ) اہ آتمک موت نہیں مردے تے مایا اہناں نوں ٹھگّ نہیں سکدی،