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(पृष्ठ: 6)
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਤੋਟਾ ਸਭ ਥਾਇ ॥
विणु नावै तोटा सभ थाइ ॥नाम के बिना व्यक्ति हर जगह हार जाता है।
ਲਾਹਾ ਮਿਲੈ ਜਾ ਦੇਇ ਬੁਝਾਇ ॥
लाहा मिलै जा देइ बुझाइ ॥लाभ तब अर्जित होता है, जब प्रभु समझ प्रदान करता है।
ਵਣਜੁ ਵਾਪਾਰੁ ਵਣਜੈ ਵਾਪਾਰੀ ॥
वणजु वापारु वणजै वापारी ॥माल और व्यापार में, व्यापारी व्यापार कर रहा है।
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਕੈਸੀ ਪਤਿ ਸਾਰੀ ॥੧੬॥
विणु नावै कैसी पति सारी ॥१६॥नाम के बिना सम्मान और कुलीनता कैसे मिलेगी? ||१६||
ਗੁਣ ਵੀਚਾਰੇ ਗਿਆਨੀ ਸੋਇ ॥
गुण वीचारे गिआनी सोइ ॥जो भगवान के गुणों का चिंतन करता है वह आध्यात्मिक रूप से बुद्धिमान है।
ਗੁਣ ਮਹਿ ਗਿਆਨੁ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥
गुण महि गिआनु परापति होइ ॥उसके गुणों से व्यक्ति को आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त होता है।
ਗੁਣਦਾਤਾ ਵਿਰਲਾ ਸੰਸਾਰਿ ॥
गुणदाता विरला संसारि ॥इस संसार में पुण्य का दाता कितना दुर्लभ है।
ਸਾਚੀ ਕਰਣੀ ਗੁਰ ਵੀਚਾਰਿ ॥
साची करणी गुर वीचारि ॥जीवन का सच्चा मार्ग गुरु के चिंतन से आता है।
ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਕੀਮਤਿ ਨਹੀ ਪਾਇ ॥
अगम अगोचरु कीमति नही पाइ ॥प्रभु अगम्य और अथाह हैं, उनका मूल्य आँका नहीं जा सकता।
ਤਾ ਮਿਲੀਐ ਜਾ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ॥
ता मिलीऐ जा लए मिलाइ ॥केवल वे ही उससे मिलते हैं, जिन्हें प्रभु मिलवाता है।
ਗੁਣਵੰਤੀ ਗੁਣ ਸਾਰੇ ਨੀਤ ॥
गुणवंती गुण सारे नीत ॥पुण्यात्मा वधू निरंतर उनके गुणों का चिंतन करती है।
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਤਿ ਮਿਲੀਐ ਮੀਤ ॥੧੭॥
नानक गुरमति मिलीऐ मीत ॥१७॥हे नानक, गुरु की शिक्षा का पालन करने से मनुष्य को सच्चा मित्र भगवान मिलता है। ||१७||
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਕਾਇਆ ਕਉ ਗਾਲੈ ॥
कामु क्रोधु काइआ कउ गालै ॥अतृप्त यौन इच्छा और अनसुलझा क्रोध शरीर को नष्ट कर देता है,
ਜਿਉ ਕੰਚਨ ਸੋਹਾਗਾ ਢਾਲੈ ॥
जिउ कंचन सोहागा ढालै ॥जैसे सोना बोरेक्स द्वारा घुल जाता है।
ਕਸਿ ਕਸਵਟੀ ਸਹੈ ਸੁ ਤਾਉ ॥
कसि कसवटी सहै सु ताउ ॥सोने को कसौटी पर छुआ जाता है, और आग में परखा जाता है;
ਨਦਰਿ ਸਰਾਫ ਵੰਨੀ ਸਚੜਾਉ ॥
नदरि सराफ वंनी सचड़ाउ ॥जब इसका शुद्ध रंग दिखाई देता है, तो यह परखने वाले की आंखों को प्रसन्न करता है।
ਜਗਤੁ ਪਸੂ ਅਹੰ ਕਾਲੁ ਕਸਾਈ ॥
जगतु पसू अहं कालु कसाई ॥संसार पशु है और अहंकारी मृत्यु उसका कसाई है।
ਕਰਿ ਕਰਤੈ ਕਰਣੀ ਕਰਿ ਪਾਈ ॥
करि करतै करणी करि पाई ॥सृष्टिकर्ता के द्वारा निर्मित प्राणी अपने कर्मों का फल भोगते हैं।
ਜਿਨਿ ਕੀਤੀ ਤਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ॥
जिनि कीती तिनि कीमति पाई ॥जिसने संसार बनाया है, वही इसका मूल्य जानता है।
ਹੋਰ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਿਛੁ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧੮॥
होर किआ कहीऐ किछु कहणु न जाई ॥१८॥और क्या कहा जा सकता है? कहने को तो कुछ भी नहीं है। ||१८||