Nid yw'r manmukh hunan-willed yn deall hanfod realiti, ac yn cael ei losgi i lludw.
Mae ei ddrygioni yn ei wahanu oddi wrth yr Arglwydd, ac mae'n dioddef.
Gan dderbyn Hukam Gorchymyn yr Arglwydd, fe'i bendithir â phob rhinwedd a doethineb ysbrydol.
O Nanak, anrhydeddir ef yn Llys yr Arglwydd. ||56||
Un sy'n meddu ar y nwyddau, cyfoeth y Gwir Enw,
yn croesi drosodd, ac yn cario eraill ar draws gydag ef hefyd.
Anrhydeddir un sy'n deall yn reddfol, ac yn gyfarwydd â'r Arglwydd.
Ni all neb amcangyfrif ei werth.
Ble bynnag yr edrychaf, gwelaf yr Arglwydd yn treiddio ac yn treiddio.
O Nanac, trwy Gariad y Gwir Arglwydd, mae un yn croesi. ||57||
" Pa le y dywedir fod y Shabad yn trigo ? Beth a'n cludo ar draws y byd-gefn brawychus ?
Y mae yr anadl, o'i anadlu allan, yn ymestyn allan ddeg bys o hyd ; beth yw cynhaliaeth yr anadl?
Wrth siarad a chwarae, sut gall un fod yn sefydlog ac yn gyson? Sut gellir gweld yr anweledig?"
Gwrando, O feistr; Mae Nanak yn gweddïo'n wirioneddol. Cyfarwyddwch eich meddwl eich hun.
Mae'r Gurmukh wedi'i gyfarwyddo'n gariadus â'r Gwir Shabad. Gan roi Ei Gipolwg o ras, Mae'n ein huno yn Ei Undeb.
Y mae Ef ei Hun yn holl- wybodol ac yn holl-weledol. Trwy berffaith dynged, unwn ynddo Ef. ||58||
Bod Shabad yn trigo'n ddwfn o fewn cnewyllyn pob bod. Mae Duw yn anweledig; lle bynnag yr edrychaf, yno y gwelaf Ef.
Yr awyr yw trigfa yr Arglwydd llwyr. Nid oes ganddo rinweddau; Mae ganddo bob rhinwedd.
Pan fydd Ef yn rhoi Ei Gipolwg o Gras, daw'r Shabad i gadw o fewn y galon, a chaiff amheuaeth ei ddileu o'r tu mewn.
Daw'r corff a'r meddwl yn berffaith, trwy Air Immaculate ei Bani. Bydded ei Enw Ef wedi ei gynnwys yn dy feddwl.