அகால் உஸ்தாத்

(பக்கம்: 18)

ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਹਾਥ ਪੈ ਲਗਾਵੈ ਬਾਰੀ ਕਹੂੰ ਡੰਡ ਧਾਰੀ ਹੁਇ ਕੈ ਲੋਗਨ ਭ੍ਰਮਾਵਈ ॥

kahoon brahamachaaree kahoon haath pai lagaavai baaree kahoon ddandd dhaaree hue kai logan bhramaavee |

சில சமயங்களில் அவர் பிரம்மச்சாரியாக (பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் மாணவர்) ஆகிறார், சில சமயங்களில் தனது அவசரத்தைக் காட்டுகிறார், சில சமயங்களில் பணியாளர்களைத் தாங்கும் துறவியாக மாறி மக்களை ஏமாற்றுகிறார்.

ਕਾਮਨਾ ਅਧੀਨ ਪਰਿਓ ਨਾਚਤ ਹੈ ਨਾਚਨ ਸੋਂ ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕ ਪਾਵਈ ॥੧੨॥੮੨॥

kaamanaa adheen pario naachat hai naachan son giaan ke biheen kaise braham lok paavee |12|82|

அவர் உணர்ச்சிகளுக்கு அடிபணிந்து நடனமாடுகிறார், அறிவின்றி இறைவனின் வாசஸ்தலத்திற்குள் நுழைவதை அவர் எப்படி அடைய முடியும்?.12.82.

ਪੰਚ ਬਾਰ ਗੀਦਰ ਪੁਕਾਰੇ ਪਰੇ ਸੀਤਕਾਲ ਕੁੰਚਰ ਔ ਗਦਹਾ ਅਨੇਕਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੀਂ ॥

panch baar geedar pukaare pare seetakaal kunchar aau gadahaa anekadaa prakaar heen |

நரி ஐந்து முறை ஊளையிட்டால், குளிர்காலம் தொடங்கும் அல்லது பஞ்சம் வரும், ஆனால் யானை பலமுறை எக்காளமிட்டாலும், கழுதை முழக்கினாலும் எதுவும் நடக்காது. (அதேபோல் அறிவுடையவனுடைய செயல்கள் பலனளிக்கின்றன, அறிவில்லாதவனுடைய செயல்கள் fr.

ਕਹਾ ਭਯੋ ਜੋ ਪੈ ਕਲਵਤ੍ਰ ਲੀਓ ਕਾਂਸੀ ਬੀਚ ਚੀਰ ਚੀਰ ਚੋਰਟਾ ਕੁਠਾਰਨ ਸੋਂ ਮਾਰ ਹੀਂ ॥

kahaa bhayo jo pai kalavatr leeo kaansee beech cheer cheer chorattaa kutthaaran son maar heen |

காசியில் அறுக்கும் சம்பிரதாயத்தை கடைபிடித்தால் ஒன்றும் நடக்காது, ஏனென்றால் ஒரு தலைவன் பலமுறை கோடரியால் வெட்டி அறுக்கப்படுகிறான்.

ਕਹਾ ਭਯੋ ਫਾਂਸੀ ਡਾਰਿ ਬੂਡਿਓ ਜੜ ਗੰਗ ਧਾਰ ਡਾਰਿ ਡਾਰਿ ਫਾਂਸ ਠਗ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਡਾਰ ਹੀਂ ॥

kahaa bhayo faansee ddaar booddio jarr gang dhaar ddaar ddaar faans tthag maar maar ddaar heen |

ஒரு முட்டாள், கழுத்தில் கயிற்றுடன், கங்கையின் நீரோட்டத்தில் மூழ்கினால், எதுவும் நடக்காது, ஏனென்றால் பல முறை கொள்ளையர்கள் வழிப்போக்கரை கழுத்தில் கயிற்றைப் போட்டுக் கொன்றனர்.

ਡੂਬੇ ਨਰਕ ਧਾਰ ਮੂੜ੍ਹ ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਨਾ ਬਿਚਾਰ ਭਾਵਨਾ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਗਿਆਨ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ਹੀਂ ॥੧੩॥੮੩॥

ddoobe narak dhaar moorrh giaan ke binaa bichaar bhaavanaa biheen kaise giaan ko bichaar heen |13|83|

அறிவைப் பற்றிய சிந்தனையின்றி முட்டாள்கள் நரகத்தின் நீரோட்டத்தில் மூழ்கிவிட்டார்கள், ஏனென்றால் நம்பிக்கையற்ற ஒருவர் அறிவின் கருத்துக்களை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வார்?.13.83.

ਤਾਪ ਕੇ ਸਹੇ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਪਾਈਐ ਅਤਾਪ ਨਾਥ ਤਾਪਨਾ ਅਨੇਕ ਤਨ ਘਾਇਲ ਸਹਤ ਹੈਂ ॥

taap ke sahe te jo pai paaeeai ataap naath taapanaa anek tan ghaaeil sahat hain |

துன்பங்களைத் தாங்கும் சக்தியால் பேரின்பமான இறைவனை உணர்ந்தால், காயம்பட்டவன் தன் உடலில் பலவிதமான துன்பங்களைத் தாங்குகிறான்.

ਜਾਪ ਕੇ ਕੀਏ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਪਾਯਤ ਅਜਾਪ ਦੇਵ ਪੂਦਨਾ ਸਦੀਵ ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ਉਚਰਤ ਹੈਂ ॥

jaap ke kee te jo pai paayat ajaap dev poodanaa sadeev tuheen tuheen ucharat hain |

அசைக்க முடியாத இறைவனை அவனது திருநாமத்தை மீண்டும் உச்சரிப்பதன் மூலம் உணர்ந்து கொள்ள முடியும் என்றால், புடானா என்ற சிறிய பறவை எல்லா நேரத்திலும் "துஹி, துஹி" (நீயே எல்லாமே) என்று திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறது.

ਨਭ ਕੇ ਉਡੇ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਨਾਰਾਇਣ ਪਾਈਯਤ ਅਨਲ ਅਕਾਸ ਪੰਛੀ ਡੋਲਬੋ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥

nabh ke udde te jo pai naaraaein paaeeyat anal akaas panchhee ddolabo karat hain |

வானத்தில் பறந்து இறைவனை உணர்ந்து கொள்ள முடியும் என்றால், ஃபோனிக்ஸ் எப்போதும் வானில் பறக்கும்.

ਆਗ ਮੈ ਜਰੇ ਤੇ ਗਤਿ ਰਾਂਡ ਕੀ ਪਰਤ ਕਰ ਪਤਾਲ ਕੇ ਬਾਸੀ ਕਿਉ ਭੁਜੰਗ ਨ ਤਰਤ ਹੈਂ ॥੧੪॥੮੪॥

aag mai jare te gat raandd kee parat kar pataal ke baasee kiau bhujang na tarat hain |14|84|

தன்னைத்தானே நெருப்பில் எரித்துக்கொண்டால் முக்தி கிடைத்தால், தன் கணவனின் (சதியின்) இறுதிச் சடங்கில் தன்னைத் தானே எரித்துக் கொள்ளும் பெண் முக்தி பெற வேண்டும், ஒரு குகையில் தங்கி முக்தி அடைந்தால், மறு உலகத்தில் பாம்புகள் எதற்கு?

ਕੋਊ ਭਇਓ ਮੁੰਡੀਆ ਸੰਨਿਆਸੀ ਕੋਊ ਜੋਗੀ ਭਇਓ ਕੋਊ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕੋਊ ਜਤੀ ਅਨੁਮਾਨਬੋ ॥

koaoo bheio munddeea saniaasee koaoo jogee bheio koaoo brahamachaaree koaoo jatee anumaanabo |

யாரோ ஒரு பைராகி (ஒதுங்கியவர்), யாரோ ஒரு சன்னியாசி (பண்டிதர்) ஆனார்கள். யாரோ ஒரு யோகி, யாரோ ஒரு பிரம்மச்சாரி (மாணவர் பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்) மற்றும் ஒருவர் பிரம்மச்சாரியாகக் கருதப்படுகிறார்.

ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕ ਕੋਊ ਰਾਫਜੀ ਇਮਾਮ ਸਾਫੀ ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤ ਸਬੈ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨਬੋ ॥

hindoo turak koaoo raafajee imaam saafee maanas kee jaat sabai ekai pahichaanabo |

யாரோ இந்து மற்றும் ஒருவர் முஸ்லீம், பிறகு யாரோ ஷியா, யாரோ ஒரு சுன்னி, ஆனால் அனைத்து மனிதர்களும், ஒரு இனமாக, ஒரே மாதிரியாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள்.

ਕਰਤਾ ਕਰੀਮ ਸੋਈ ਰਾਜਕ ਰਹੀਮ ਓਈ ਦੂਸਰੋ ਨ ਭੇਦ ਕੋਈ ਭੂਲ ਭ੍ਰਮ ਮਾਨਬੋ ॥

karataa kareem soee raajak raheem oee doosaro na bhed koee bhool bhram maanabo |

கர்தா (படைப்பாளர்) மற்றும் கரீம் (கருணையுள்ளவர்) ஒரே இறைவன், ரசாக் (உறுதியாளன்) மற்றும் ரஹீம் (இரக்கமுள்ளவர்) ஒரே இறைவன், இரண்டாவது இல்லை, எனவே இந்து மற்றும் இஸ்லாத்தின் இந்த வாய்மொழி வேறுபடுத்தும் அம்சத்தை பிழையாகக் கருதுங்கள். ஒரு மாயை.

ਏਕ ਹੀ ਕੀ ਸੇਵ ਸਭ ਹੀ ਕੋ ਗੁਰਦੇਵ ਏਕ ਏਕ ਹੀ ਸਰੂਪ ਸਬੈ ਏਕੈ ਜੋਤ ਜਾਨਬੋ ॥੧੫॥੮੫॥

ek hee kee sev sabh hee ko guradev ek ek hee saroop sabai ekai jot jaanabo |15|85|

இவ்வாறு அனைவருக்கும் பொதுவான அறிவொளியாக இருக்கும் ஒரே இறைவனை வணங்குங்கள், அவருடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டு, அனைவருக்கும் ஒரே ஒளியைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். 15.85.

ਦੇਹਰਾ ਮਸੀਤ ਸੋਈ ਪੂਜਾ ਔ ਨਿਵਾਜ ਓਈ ਮਾਨਸ ਸਬੈ ਏਕ ਪੈ ਅਨੇਕ ਕੋ ਭ੍ਰਮਾਉ ਹੈ ॥

deharaa maseet soee poojaa aau nivaaj oee maanas sabai ek pai anek ko bhramaau hai |

கோவிலும் மசூதியும் ஒன்றுதான், இந்து மத வழிபாடுகளுக்கும் முஸ்லிம் பிரார்த்தனைக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, எல்லா மனிதர்களும் ஒரே மாதிரியானவர்கள், ஆனால் மாயை பல்வேறு வகைகளில் உள்ளது.

ਦੇਵਤਾ ਅਦੇਵ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਤੁਰਕ ਹਿੰਦੂ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਦੇਸਨ ਕੇ ਭੇਸ ਕੋ ਪ੍ਰਭਾਉ ਹੈ ॥

devataa adev jachh gandhrab turak hindoo niaare niaare desan ke bhes ko prabhaau hai |

தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் இந்துக்கள் இவையனைத்தும் பல்வேறு நாடுகளின் பல்வேறு ஆடைகளின் வேறுபாடுகளால் உருவானவை.

ਏਕੈ ਨੈਨ ਏਕੈ ਕਾਨ ਏਕੈ ਦੇਹ ਏਕੈ ਬਾਨ ਖਾਕ ਬਾਦ ਆਤਸ ਔ ਆਬ ਕੋ ਰਲਾਉ ਹੈ ॥

ekai nain ekai kaan ekai deh ekai baan khaak baad aatas aau aab ko ralaau hai |

கண்கள் ஒன்றே, காதுகள் ஒன்றே, உடல்கள் ஒன்றே, பழக்கவழக்கங்கள் ஒன்றே, எல்லாப் படைப்புகளும் மண், காற்று, நெருப்பு, நீர் ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.

ਅਲਹ ਅਭੇਖ ਸੋਈ ਪੁਰਾਨ ਔ ਕੁਰਾਨ ਓਈ ਏਕ ਹੀ ਸਰੂਪ ਸਭੈ ਏਕ ਹੀ ਬਨਾਉ ਹੈ ॥੧੬॥੮੬॥

alah abhekh soee puraan aau kuraan oee ek hee saroop sabhai ek hee banaau hai |16|86|

முஸ்லீம்களின் அல்லாவும், இந்துக்களின் அபேக் (வேஷம் இல்லாதவர்) என்பதும் ஒன்றுதான், இந்துக்களின் புராணங்களும், இஸ்லாமியர்களின் புனித குரானும் ஒரே யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கின்றன, அனைத்தும் ஒரே இறைவனின் உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டு ஒரே மாதிரியான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. 16.86.

ਜੈਸੇ ਏਕ ਆਗ ਤੇ ਕਨੂਕਾ ਕੋਟ ਆਗ ਉਠੇ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਹੁਇ ਕੈ ਫੇਰਿ ਆਗ ਮੈ ਮਿਲਾਹਿਂਗੇ ॥

jaise ek aag te kanookaa kott aag utthe niaare niaare hue kai fer aag mai milaahinge |

நெருப்பிலிருந்து மில்லியன் கணக்கான தீப்பொறிகள் உருவாக்கப்படுவது போல், அவை வெவ்வேறு பொருட்களாக இருந்தாலும், அவை ஒரே நெருப்பில் ஒன்றிணைகின்றன.

ਜੈਸੇ ਏਕ ਧੂਰ ਤੇ ਅਨੇਕ ਧੂਰ ਪੂਰਤ ਹੈ ਧੂਰ ਕੇ ਕਨੂਕਾ ਫੇਰ ਧੂਰ ਹੀ ਸਮਾਹਿਂਗੇ ॥

jaise ek dhoor te anek dhoor poorat hai dhoor ke kanookaa fer dhoor hee samaahinge |

பெரிய நதிகளின் மேற்பரப்பில் அலைகளிலிருந்து உருவாகி, அனைத்து அலைகளும் நீர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.