Uaireanta bíonn sé ina Brahmchari (mac léinn ag breathnú ar an gcéiliúnas), uaireanta taispeánann sé chomh tapa agus a bhíonn sé agus uaireanta bíonn sé ina dhíthreabhach foirne ag mealladh na ndaoine.
Danann sé ag dul i bhfochair na paisin conas a bheidh sé in ann iontráil a bhaint amach i gCónaí an Tiarna i ngan fhios dó?.12.82.
Má ghlaonn an seacál ar feadh cúig huaire, ansin tagann an geimhreadh isteach nó bíonn gorta ann, ach ní tharlaíonn aon rud má bhíonn an trumpaí eilifint agus an t-asal ag caoineadh go minic. (Mar an gcéanna bíonn toradh ar ghníomhartha duine eolach agus gníomhartha duine aineolach fr
Má bhreathnaíonn duine ar an deasghnátha sábhála ag Kashi, ní tharlóidh aon rud, toisc go maraítear príomhfheidhmeannach agus sábhálann sé arís agus arís eile le haiseanna.
Má báthadh amadán, a bhfuil srón timpeall a mhuineál aige, ar shruth Ganges, ní tharlóidh aon rud, mar go maraíonn na dacoits arís agus arís eile an bealach chun an tsrón a chur timpeall a mhuineál.
Tá na h-amadáin báite i sruth ifreann gan aon phlé ar eolas, mar conas is féidir le duine gan chreideamh coincheapa an eolais a thuiscint?.13.83.
Má dhéantar an Tiarna Blissful a bhaint amach le seasmhacht na fulaingtí, ansin mairfidh an duine créachtaithe roinnt cineálacha fulaingtí ar a chorp.
Más féidir an Tiarna do-mhothúchánach a bhaint amach trí a Ainm a athdhéanamh, ansin déanann éan beag ar a dtugtar pudana athrá ���Tuhi, Tuhi��� (Thou art everyting) an t-am ar fad.
Más féidir an Tiarna a bhaint amach trí eitilt sa spéir, ansin cuileoga an phonix sa spéir i gcónaí.
Má dhéantar an slánú trí é féin a dhó trí thine, ansin ba cheart don bhean í féin a lasadh ar phil sochraide a fir chéile (Sati) slánú a fháil agus má fhaigheann duine saoirse trí chónaí i bpluais, ansin cén fáth a bhfuil na nathraichean a bhfuil cónaí orthu san Ísiltír.
Tháinig duine éigin chun bheith ina Bairagi (recluse), duine éigin a Sannyasi (mendicant). Duine a Yogi, duine éigin Brahmchari (mac léinn ag breathnú celibacy) agus tá duine éigin a mheastar a celibate.
Is Hindu duine éigin agus Moslamach duine éigin, ansin Shia duine éigin, agus duine Sunni, ach aithnítear an cine daonna go léir, mar speiceas, mar aon ní amháin.
Is é Karta (An Cruthaitheoir) agus Karim (Trócaireach) an Tiarna céanna, is é Razak (The Sustainer) agus Rahim (Trócaireach) an Tiarna céanna, níl aon dara ceann eile ann, mar sin breithnigh an ghné idirdhealaitheach briathartha seo de Hiondúchas agus Ioslam mar earráid agus illusion.
Mar sin déan adhradh don Tiarna AMHÁIN, is é an t-Eolaitheoir coiteann ar gach duine cruthaithe ina Íomhá agus ina measc go léir an t-AON SOLAS amháin a thuiscint. 15.85.
Tá an teampall agus an mosc mar an gcéanna, níl aon difríocht idir adhradh Hindu agus paidir Moslamach go bhfuil gach cine daonna mar an gcéanna, ach tá an illusion de chineálacha éagsúla.
Na déithe, na deamhain, Yakshas, Gandharvas, Turks agus Hindus��� iad seo go léir de bharr na ndifríochtaí a bhaineann le garbs éagsúla na dtíortha éagsúla.
Tá na súile mar an gcéanna, na cluasa mar an gcéanna, tá na comhlachtaí mar an gcéanna agus na nósanna mar an gcéanna, is é an cruthú go léir ná cónascadh cré, aer, tine agus uisce.
Tá Allah na Moslamaigh agus Abhekh (Guiseless) Hindus mar an gcéanna, léiríonn Puranas na Hindus agus Quran naofa na Moslamaigh an réaltacht chéanna go léir a cruthaíodh in íomhá an Tiarna céanna agus tá an foirmiú céanna acu. 16.86.
Díreach mar a chruthaítear na milliúin spréach ón tine cé gur eintitis éagsúla iad, cumasc siad sa tine chéanna.
Díreach mar a chruthaítear ó thonnta ar dhromchla na n-aibhneacha móra agus tugtar uisce ar na tonnta go léir.